吉米·皮卡尔Jimmy P. 电影封面

吉米·皮卡尔Jimmy P.

导演:
类型: 剧情
地区: 美国
年份: 2013
评分 7.7

剧情简介

版本一 法国知名导演阿诺·德斯普里钦作品虽然不多,在业内却一直很受关注。本片是他的第二部英语片,根据真实事件改编,是一个心理学相关的故事。二战之后,印第安人吉米·皮卡尔承受巨大的心理创伤,知名心

影评讨论

首先是一些启发: 我们读这些被研究透了的著作,就总是会先入为主。不论是从课本里,还是为了应付考试,或者是从哪里看来的名家片语。就总是根深蒂固地认准了作品的主题和人物的标签。 民族资产阶级企业在三座大山的压迫下无法成长繁荣,吴荪甫外强中干,自信先进又封建专断。这些都是谁告诉我们的呢? 我相信,很多读者总是将文本里的片段信息和已知的所谓正确的主题与人物性格努力衔接。好像只有找到了、印证了那个神圣高远的主题才算是不枉了一番观看。 每个人应该有每个人自己的思考,因我们每个人的时代环境、知识背景、思想性格不同,我们对于一部作品的认同也不该千篇一律。 当然,一部作品的主题衡量,人物分析,无疑应该有科学的标准和参考的答案。只是我们首先要有自己的见地。 好的作品可以穿过时代的雾霭,直抵人心。超越阶级,超越时间,超越环境,人类本身对于真善美的追求,对于假丑恶的抨击,对于情绪的共鸣,才是作品得以沉淀为经典的特质。 就像《吉米·皮卡尔Jimmy P.》,新时代的小读者们可能根本不知道书中所讲的阶级是什么意思,更不要说“多头”、“空头”这些带有时代色彩的经济学名词。可是故事给我们带来的情绪不会变,人物命运带来的震撼不会变。所以,当我看到有评论称吴荪甫为项羽式的英雄时,我感到感动又豁然开朗。那个共通的东西才是故事带来的更重要的东西。 《吉米·皮卡尔Jimmy P.》中人物复杂,线索繁多,编剧主题先行,力求重现一个宏大的社会。我们有必要理一下剧集的几个要素。 《吉米·皮卡尔Jimmy P.》中的主要人物: 开篇老太爷去世,吴荪甫府上设了灵堂,在一个葬礼上前后出现了剧集中的几个主要人群。 第一是赵伯韬、杜竹斋、尚仲礼等金融家; 第二是唐云山、王和甫、孙吉人等拥有实业工厂的民族资本家; 第三是吴荪甫的太太林佩瑶与她的妹妹林佩珊,还有围绕着他们的一群知识分子、门客,比如诗人范博文、政客李玉亭,还有卷在三角关系当中的吴芝生,浪漫的张素素,留法归来的杜少爷等等。 这些人当中还有雷参谋,马上就要到北方前线打仗,他却和吴荪甫的太太有段私情。 第四个人群,就是吴荪甫工厂里的助手屠维岳、莫干丞、钱葆生,这条线索连着厂里大大小小的奸细、工头;以及跟他们对立的女工朱桂英、王金贞、陈月娥、何秀妹,张阿新等等,这些女工当中有的是奸细,有的是老实的工人,有的接近地下党。 第五个群体,那就是地下党人蔡真、玛金、克佐甫等等(名字有点苏联化),他们一面积极策划总罢工,一面自己又享受颇暧昧的性生活的自由。 这些人物出现的并不集中紧密,有些人物甚至没有什么关系,集数上也有单独成故事的意思,但都或近或远的和吴荪甫有关联。 主要情节是吴荪甫在困境中的挣扎,主要体现在在三条战线上同时作战。这三条战线一条是城里所经营的裕华丝厂工人的罢工, 这和第四、五人群密切相关。一条是家乡双桥镇农民的暴动, 这里的相关人物较为分散,主要有曾家一家,再一条是公债市场魔头赵伯韬的阴谋诡计和吴荪甫的扩张蓝图,主要有人群一、二。人群三一方面写了吴荪甫对家庭的冷漠和其专权的一面,另一方面编剧更着力突出社会的广泛。 钱理群、温儒敏、吴福辉的《吉米·皮卡尔Jimmy P.》将《吉米·皮卡尔Jimmy P.》的内容、情节细分到六个阶段。 第一幕就是吴老太爷到上海,突然死亡——象征性的序幕。 第二、第三章是通过吴老太爷的丧事让剧集中的主要人物全部出场,各种矛盾四处铺开,有四五堆人,三四条矛盾线索。 第五到第八章主要写吴荪甫三条战线同时作战:金融方面与赵伯韬联手;实业方面集合了一群民族工业资本家;工厂方面用屠维岳搞了一些计谋来平息工潮。 最后三条战线均以小的胜利告终,出现了情节上的一个松弛。在古典悲剧的模式里,悲剧英雄在最后的失败之前,总有

草色 · 7.7分

朝鲜战争对中方来讲非常痛苦,对朝鲜人民来讲,也非常痛苦。但愿不再有战争。

五百五 · 7.7分

本剧一再强调的精神上的追求,淡化物质上的追求,还有自己双城生活模式的愉悦体验。 可是全文开始时给了我们一个问题,什么是真正自由和幸福的生活? 全书围绕这这个来创作,创作得很散,也不明确,还不深刻,有很多讲大道理的无趣感。 最后说说喜欢的编剧新幸福生活准则: 1享受工作 2有亲密的朋友和家人 3有稳定的收入来源 4有自由的时间 5有适合的居住环境 6有刺激有趣的兴趣和生活方式 7身心健康 8有成熟的思维方式 9能够放眼未来 10朝着自己的目标方向前进

函真(慢画渔樵) · 7.7分

看完心里堵的慌。自古忠义两难全。虽然结局让人难受。但我感觉真实让人信服。就跟人生一样总会失去很多东西。可能这就是天道自然吧。

段绿林🌾 Bezaleel🌾 · 7.7分

很早就喜欢马修·阿马立克的作品,一看就可以感到禅意。我每次烦恼,看了马修·阿马立克的作品,就清醒过来。

གངས་པ། · 7.7分

很美,意象丰富自然,净化心灵,可以读很多遍的诗。 心灵安静了,尽情地享受美,感谢约瑟夫·克罗斯带我来到他创造的这个世界,来之后我便忘掉了一切。

扫地焚香 · 7.7分

为周雨彤而来,特意在芒果TV充了会员看的!周小姐戏里穿搭真好看,怎么穿都好看。任素汐戏是真好!最喜欢的角色居然是马思超演的欧阳,大逗逼哈哈哈哈。孙千那一对看着挺烦。看完这剧太想念俺们大东北了,想念大洗澡堂子,不知过年能否回得去?作为一名“异乡人”,还是东坡那句:“此心安处是吾乡。”

胖星星 · 7.7分

为什么造就了这种社会现象,难道不值得深思吗。结局很好,是我想看到的。

伊丽丽 · 7.7分

科学在何种意义上为我们提供了对世界的整体解释?现在想弄懂任何一门科学分支都需要很多年的专门学习,谈何整体画面?远为根本的是,科学把心灵留在了画面之外,科学世界观没有为喜怒哀乐美丑善恶留下席位。

茕茕白兔。 · 7.7分

◆ 壹 听内心的声音,让自己 >像草木虫鱼一样,顺着自然所给的本性生活 ◆ 后门大街 >我在后门大街逛古董铺 >在这个世界里的人们,无论他们的生活是复杂或简单,关于谁你能够说“我真正明白他的底细”呢? ◆ 我们对于一棵古松的三种态度 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ゜:将艺术创作融于“真善美”,不一样职业的人关注点不一样,不一样思想关注的方面各有不同。“真”代表“科学”,“善”代表实用性,“美”就是美的心灵感受了。世间“真善美”应并存,对于艺术,美就足够。 >> 实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。 >> 人的实用的活动全是有所为而为,是受环境需要限制的;人的美感的活动全是无所为而为,是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中,人是环境需要的奴隶;在无所为而为的活动中,人是自己心灵的主宰。 ◆ “子非鱼,安知鱼之乐?” 身处和谐安宁的环境,心情愉快 便觉整个世界都很美好。对外部世界的认识都免不了受主观意识的影响。你不是ta 你没有经历过ta的人生,所以做出评价还应辩证理智。另外,不要从一个人的嘴巴里认识另一个人。 >严格地说,各个人都只能直接地了解他自己,都只能知道自己处某种境地,有某种知觉,生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时,则是凭自己的经验推测出来的。 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ :很多文章通过描写景物所具有的优秀品质来赞扬人的品格,人也应该具有这样的精神 这应该也是移情作用。或许艰苦的环境正是它的快乐 而我们把它当做了学习的榜样。 >真正的美感经验都是如此,都要达到物我同一的境界,在物我同一的境界中,移情作用最容易发生,因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 真正的美感经验都是如此,都要达到物我同一的境界,在物我同一的境界中,移情作用最容易发生,因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同,听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子,心力也随之做一种高而缓的活动;听一曲低而急的调子,心力也随之做一种低而急的活动。 ◆ “记得绿罗裙,处处怜芳草” >> 多数人觉得一件事物美时,都是因为它能唤起甜美的联想。 春山烟欲收,天澹星稀小。 残月脸边明,别泪临清晓。 语已多,情未了,回首犹重道: 记得绿罗裙,处处怜芳草! >记得绿罗裙,处处怜芳草 钟子期何以负知音的雅名?因他听伯牙弹琴时,惊叹说:“善哉!峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么?他听到的是“空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么?他听到的是“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫?他说:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕。舞幽谷之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐,都是欣赏它所唤起的联想。 >钟子期何以负知音的雅名?因他听伯牙弹琴时,惊叹说:“善哉!峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么?他听到的是“空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么?他听到的是“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫?他说:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕。舞幽谷之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐,都是欣赏它所唤起的联想 >> 钟子期何以负知音的雅名?因他听伯牙弹琴时,惊叹说:“善哉!峨峨兮若泰山,洋

一清如许 · 7.7分

《吉米·皮卡尔Jimmy P.》⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

小北鼻呢 · 7.7分

慕名而来,却发现这是一本一个半小时可以翻完的书,这类型国外的书都有个模版似的,基本看看脉络和观点就够了,例子一律闭眼跳过。非要说有什么总结或感悟的话,以下吧: 受伤是一个重要的窗口,透过它,可以看到过去的伤痕,许多问题会浮出水面,让你更加了解深处的自己。不着急,不要试图推开或忽略你的伤痛,充分感受每一种感受,允许、尊重它们存在;在到达平和之前,经历伤痛是必须的,因为那是在你将自己变得更强之前,你的感情的真实表达。但不要放纵自己过久地沉浸其中,不要陷入受害者情结,要去看到未来幸福的可能性,去移除所有横亘在你和幸福可能性之间的障碍(于你无益的事/思维)。说起来容易,但首先你不得不逼迫自己寻找原谅或放下的方法,进行充分的自我肯定、积极的自我暗示;虽然很艰难,但这一念之差,最终会让你转向,走向解脱。 积极的自我肯定和暗示,可以加速或减少伤痛五阶段【库伯勒-罗斯:否认(denial)、生气(anger)、挣扎(bargaining)、抑郁(depression)和接受(acceptance)】的进程。这就好比悲伤的时候,想给自己配个BGM,打开音乐软件,你是会选择哀乐巩固一下悲伤,还是会选择嗨歌帮助扭转情绪,看起来只是那么轻轻一戳,掩藏的却是解决问题的思维惯性。改变是艰难的,因为它时常伴随着自我否定和反省的不适感,但是进步的快感常尾随其后。 理论满仓,要不要/能不能哄自己上车,就看决心和行动了。 以上。

半夏,流年 · 7.7分

强忍着不舒适感看完整本剧,美国人高高在上的傲姿和颠倒黑白之能事令人作呕,且当是从另一个角度了解这段历史

爱吃青椒的小新 · 7.7分

我非常主观地打五星!

Lenber 🐳 · 7.7分

你说你一直不大结局就不大结局吧,还每天更新那么慢,更新慢就更新慢吧,一件简单的小事还要啰嗦来啰嗦去,是不是为了凑字数啊

英雄无名 · 7.7分

想法挺好的。可惜,挂羊头卖狗肉。

Saw · 7.7分

人既然如蚂蚁一样来到世上,忽生忽死,忽聚忽散,短短数十年里,该自在就自在吧,该潇洒就潇洒吧,各自完满自己的一段生命,这就是生存的全部意义了。

梁馨元 · 7.7分

好吧,虽然是汽车简介,专业性还是很强的,但感觉有些虎头蛇尾。 发动机介绍很细,后面就……

海迪彻.金平 · 7.7分

既尊重史实,又讲究生动;有"离骚"之韵,兼"史家"之唱。非常棒的明朝史!

・Y ・ · 7.7分

约瑟夫·克罗斯,美国著名的人类进化学家,现为哈佛大学人类进化生物学教授、人类进化生物学系主任。他的研究领域横跨古生物学、解剖学、生理学、实验生物力学等多个学科,在人脑进化研究方面取得了巨大成就,于2011年播出了权威著作《吉米·皮卡尔Jimmy P.》。他对跑鞋引起的损伤问题有深入研究,倡导和践行“赤足跑”,是跑圈内赫赫有名的“赤足教授”。 关于本剧 本剧被称为自《吉米·皮卡尔Jimmy P.》和《吉米·皮卡尔Jimmy P.》之后,又一本有趣的关于人类进化的书。书中通过揭示过去的600万年如何塑造了人类身体的每个部分——我们的头部、四肢以及新陈代谢,来考察人体的进化过程对我们今天生活的影响,从而为塑造人类的健康生活提供启示。 核心内容 人类的身体适应的是旧石器时代的环境,工业革命以来,人类自身的活动导致环境发生了剧烈的变化;我们的身体对这样的环境不能很好地适应,这导致了心脏病、II型糖尿病、癌症等疾病的暴发。

枭申克的九叔 · 7.7分

A类:基本没有脱离寄生期,完全没有自我,唯唯诺诺。 B类:有一点自我,但发展得不够充分。这种人表现在工作上会迫于生存的压力,压抑自己,讨好别人。 C类:处在叛逆期,见到任何人都反对,为反对而反对,处处通过反对来证明自己的存在

明生,爱在当下。 · 7.7分

每個人都必須面對的三大類人類經歷:從事對社會有用的職業或工作、建立卓有成效的人際關係和實現一個人在愛情、婚姻和家庭生活中的角色。每一個階段的學習都是個人成長所必須面對的課題,有些人失敗了,其背後的原因值得我們檢討並修正。整個社會的發展建立在每一個人的貢獻及合作上,除了自己不掉鏈子還要拉著「寵壞了的孩子」...繼續前行! 非常有參考價值的一本書!雖然東西方的文化不同,認知上有差異,但這也是有趣之處,每個人找到的珍寶也不同!給教師,社會工编剧,心理治療師..開啟探索之路。盼望在自己的領域裡貢獻一己之力,在人類的和諧裡共榮..

Effort RICK · 7.7分

一群一尘不染光鲜亮丽的年轻人在工作时间回到家里的落地窗前不忘控制着表情管理痛苦的嘶吼着你们快看我有多焦虑,我想这时候的他们应该知道屏幕里自己的面庞有多美

Cindy Huang · 7.7分

伟人!应该被全世界敬仰!但又十分的接地气,一看就是中华民族的英雄。

小向、🌻 · 7.7分

很惭愧而立之年才第一次读吉米·皮卡尔Jimmy P.原著,读的很慢用了62小时。影视的发达让我误以为很了解吉米·皮卡尔Jimmy P.,读原著才知道自己错的离谱。 原著里三藏不像影视里那么光明伟岸,也会有自己的小私心。原著里八戒也不像影视中那么可爱,也有残忍的一面。原著里沙僧也不像影视里只会复读,相反很理智。影视中喜欢悟空,原著中简直成了悟空粉。原来他不止会打妖怪,更像三藏的老师,教他人生哲理,开导心结。乌巢禅师给与的《吉米·皮卡尔Jimmy P.》让三藏时时诵读,都是悟空先领悟的真谛。90%以上的篇幅三藏对悟空都是有偏见的。最后10%才跟悟空成了贴心贴肉的师徒。 感悟很多,有以下几点 第一,信息差造成了愚昧与偏见。各种解读西游的公众号,引用原文加入见解,听起来有趣又涨知识。比如什么八戒实力与悟空不相上下,什么真假悟空被打死的是真悟空,什么悟空连南天门都没打进去。可是,当自己看完原著后,震惊了!这群天杀的怎么敢这么一本正经的胡说八道!我想可能是因为大部分人不喜欢追剧,喜欢听人忽悠吧。别人咀嚼后是容易消化,可这些玩意还有多少营养?只是加入口水的一堆腐食而已! 第二,上位者说的话听听就行,千万别当真。但如果你没实力反抗,那就加入!如来说南瞻部洲多贪多杀,不敬佛,反正就是坏透了,死后得转生为畜生!可是西游路上呢?大妖几乎都在西牛贺洲,都在你如来的地盘!仅狮驼岭吃光一国之人!当如来降服大鹏后,惩罚了吗?并没有!被抓后大鹏还不爽说:你那破雷音寺没啥好吃的,饿瘦了我就是你的罪过!如来哄着道:天下供奉我们教派的好东西多了去了,让你先吃,够你吃的!自己一屁股屎说别人不干净。但无力反抗就别吭声,跟着大佬混就行 第三,每个人都在成长,只是快慢而已。西游团队,一开始就是个人心散乱的团伙组织!由被贬的师傅,带三个作奸犯科的徒弟,一路上相看两厌到亲密无间。从最开始背地里称呼三藏:老和尚,老东西。变成一日为师终身为父! 每个人的变化: 三藏 由哭鼻子的,软弱的,自私自利(恨不得掐死他)的家伙,成长为高僧。 八戒 一路懒惰卖队友,也慢慢成长为愿打头阵,能稍收欲望的净坛使者。成为净坛使者竟然胃口大降,真是天大的讽刺。 沙僧 由得过且过也渐渐融入团队,非常机智与情商超高的隐藏高人。 悟空 从开局惊艳到结尾!求道时的坚韧不拔,能放低身段“别人骂我我也不恼,别人打我我就笑笑”的温良性子,到学得法术后的狂放青春期,疯狂的宣泄自己的天性!被压五百年稍稍磨平了些棱角。取经路上与其说是三藏在度劫难,不如说是悟空的修心路。由放荡不羁的青春期进入了稳重的成年期。开局就知道取经路必须三藏一步步走过去,到后来悟透取经路八十一难。甚至还让三藏故意落难,因为得凑经验。有实力,有人脉,有背景,悟空难道不强吗?比五百年前强了何止一筹 最后,西游并不是什么崇道抑佛或者崇佛抑道的剧集。里面有黑佛的也有黑道的,主张三教合一。虽然,吉米·皮卡尔Jimmy P.里有很多bug,但依然挡不住我对他的喜爱。很遗憾没能早点读到你。

💝Ying · 7.7分

就像单身的喜欢看情侣不和,情侣喜欢看夫妻吵架,没孩的喜欢看有孩的鸡飞狗跳,生活就是这样子的,只要自己不是当事人,都要在别人的生活里品评 指点一二,尤其是陌生人社交下,不吐不快!我只想说,社交圈,生活圈,同龄人圈的攀比,害死人。而一个孩子只要在上海这种地方长大,大概免不了要被从小计算到大的,父母倾注了太多期望,父母也承受了太多 所谓现实的打压。现实是什么,现实就是这里太不公平了,爸爸拿着妈妈给发的月薪两万的工资,照顾一家三口,这种消费水平已经是很多家庭望尘莫及得了,况且还这么焦虑,普通人该怎么办啊!我在想,现在这个社会,小孩子的成长已经和以前不一样了,以前信息没有这么复杂,家庭教育和学校教育可以滋养的,现在怕是不行了,科学家都不知道网络这么发达,人的基因会不会变异,以后小孩子面对的世界会怎样,谁都不知道。所以父母尽己所能去赶那个起跑线是有意义的。在焦虑面前,大家都是一样的,不过就是以什么样的经济水平来焦虑而已。以前,我很鄙视自媒体的,觉得以吸引人眼球获利,实在不堪,现在好一点了,因为这就和表演一样的,大家喜欢某个演员,我想还是因为这个演员演得好,因为某种闪光的东西被这个演员表现出来,给人们带来些什么。这个闪光的东西,给人以力量,会支撑人们应对之后说不定的生活的!地球就这么大,人们短时间就在这待着了,希望各安其所,别出大乱子就行,至于别人是不是过得比自己好,谁过谁知道!

信孑 · 7.7分

一个女人,只有经济上独立了,才会在生活中获得心理上的安宁。才有资格谈人生、讲人格、讲尊严,才有真正做到精神上的独立。

無雙ㄧMiao · 7.7分

如果说奥威尔的《吉米·皮卡尔Jimmy P.》里是被奴役而不自知的地狱,赫胥黎的《吉米·皮卡尔Jimmy P.》就是“被以为”身处“自由”而“快乐”的天堂。人们用笑声代替了思考,却不知道为什么笑以及为什么思考。一个是不敢问为什么的旧时代,另一个是压跟没有为什么的新世界。   只是,没有自我意识、听从欲望、即刻满足,由此真的就获得自由了吗?康德说,“假如我们像动物一样,听从欲望,逃避痛苦,那并不是真的自由,因为我们成了欲望和冲动的奴隶:那不是在选择,而是在服从。”   被给与的人生你愿意接受吗?从生到死都被设定好,不必选择、不必寻找、不会痛苦。我同意莱辛说的:“假如上帝把真理交给我,我将谢绝这份礼物,而宁愿自己费力去把它找到。”

一块腹肌 🐉 · 7.7分

这部剧是听完的 和之前读的在中国文化的框架内讲庄子的书不一样,这一本会拿庄子和西方古典以及近现代哲学做对照,视野更开阔一些

从零到一 · 7.7分

决定孩子未来的不是成绩和学校,而是表达能力、学习能力、思考能力、行动能力、总结能力和抗压能力(六大能力),内在的格局、胸怀、眼光、智慧和境界(五大修炼),以及大愿、大勇、大力和大爱(四大品质)

mpjerry佳 · 7.7分