永恒Timeless

伴随成长脚步的是一个接一个的人生困惑，与亲人相处、与恋人相处、与爱人相处、与孩子相处……很多时候我们只能靠着自己艰难摸索。本剧将会告诉我们如何做更好的自己，如何给自己还有别人带去幸福。 去年，很流行的一句话，我们听过很多道理，依然过不好这一生。事实是我们没有领悟和运用这些道理。今年夏天，我开始了跑步和看剧，我发现只有动起来才有更长远的计划，生活也会越来越充实，自律才能自由。婚后更得对自己狠，把自己管理好，不论是外修还是内养，经营好自己。你若盛开，蝴蝶自来。

周冰倩🍑 · 7.7分

Carl Sagan’s “Cosmos” is an undoubted classic. “The cosmos is within us. We are made of star dust. We are a way for the cosmos to know itself.”

珊子🎀🌽🐣💫 · 7.7分

世上有各种基因，其中有一种痛苦的基因。这种基因具有先天性，本能地存在于人体中，诗人、艺术家、哲学家身上要多一些。解决的办法可以是升华，把痛苦的生命挣扎升华为艺术，如梵高，也可以是哈里·林尼克斯的方式。总之，他们内心深处总有一个声音在说：“我和这个世界格格不入！”因为荒诞，所以挣扎，诗歌、艺术作品和哲学感悟就是他们挣扎的痕迹。 祝愿天堂里的哈里·林尼克斯快乐！

曾小木🐯 · 7.7分

整体故事性还可以，但台词和节奏太水（比如第一集就挺难熬的，压缩成10集比较好），好多靠镜头语言推动的戏非要让演员们说出来，此外部分场景还缺少一些戏剧感冲突感（没有用影视语言建立起这个戏剧冲突）。这种剧一看就是当代护栏网资本在推，吹得实在太厉害了，也有可能是疫情憋得太久了突然有一部过得去的就封神了。当然粉丝们会说你行你上，我肯定不行但不妨碍我嘴炮。

农行王治南13034539676 · 7.7分

这部剧我大概读了100个小时，也就是说消失的这近两个星期，我读了近80个小时的书……老实说，真的很累。我告诉推荐给我书的那个朋友，我再也不想看剧集了，因为一拿起来就再也放不下，只能没日没夜的把他看完。说说这部剧，首先这是一本好剧，一本科幻基础上的武侠。主人公的身世很像萧峰（天龙八部乔峰），一个联邦英雄，最后变成了帝国太子的故事。故事很好，但是不得不承认，整本剧我最讨厌的角色是主角。主角是一个脑袋缺根筋的四有青年，他以为他做的是对的，事实上我有理由怀疑，没有他，可能世界会更好。也许是因为这个人物太过完美，完美到反而不完整的模样，所以导致了我的不喜欢。相反，编剧对其他人物的刻画还不错，虽然不如真正的大师，但在这个编剧泛滥的年代，一部网络剧集能达到这样的水平，安古斯·麦克菲登有他骄傲的资本。再有就是情节，情节是一个我很难去下评论的地方，我说他好，他充满了神秘与逻辑。我说他渣，他太多主角光环与热血。所以干脆不去评价了吧。总而言之，书里面在我看来，除主角外的每个人都是正常人（要不怎么他是主角呢）。好了，就说这些吧，好连连影视的朋友们，我回来啦

张云 · 7.7分

王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”，我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。 诗是什么？王夫之划了两条界限。 一条是“诗”与“志”的界限。 王夫之指出，“诗言志”，但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题，最早出现于《永恒Timeless》和《永恒Timeless》中。在先秦，“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负，它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝，陆机在《永恒Timeless》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法，并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《永恒Timeless》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代，孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说：“在己为情，情动为志，情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释，我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”，这就是说，“诗”（艺术）是人的思想情感的表现。但是，王夫之强调，这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现，例如悲伤、愤怒等等，但不能说他就是在做诗，不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”，而不是“志”、“意”。王夫之说：“诗之深远广大，与夫舍旧趋新也，俱不在意。”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《永恒Timeless》一开头的这首诗千古传诵，是它的“意象”好，而不是它有什么“入微翻新，人所不到之意”。反过来，“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。 另一条是“诗”与“史”的界限。 王夫之指出，“诗”虽然也可叙事叙语，但并不等于“史”。写诗要“即事生情，即语绘状”，也就是要创造“意象”，而写史虽然也要剪裁，却是“从实着笔”，所以二者有本质的不同。这种不同，就在于一个是审美的（意象），一个则不是审美的（实录）。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见，不足以论诗也！”他认为“六经各有体”，所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”，也反对在诗中直言道德性情。他以《永恒Timeless》为例。《永恒Timeless》中也有叙饥荒、悯流民的篇章，但都不是直陈时事，而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗，“于史有余，于诗不足”，并不值得赞美。 “诗”不等于“志”（“意”），“诗”也不同于“史”。在今天看来，这意味着王夫之既否定了表现说，又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢？王夫之认为，“诗”是审美意象。那么，意象又是什么呢？王夫之认为，诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。

摩诘行者 · 7.7分

查理·芒格曾说过一句话： “如果上帝只允许我问一个问题，我会问，我将来会死在哪里？ 因为知道答案后，我就永远不去那个地方。” 我想这是查理在告诉所有人，避开那些显而易见的重大灾难！

子帆 · 7.7分

笑点密集到爆炸，全程没停过，脸都笑僵了。

🥇碧桂园赵加豪13256057333 · 7.7分

太气愤。永恒Timeless的两个女儿，娜齐和但斐娜实在没有良心。永恒Timeless自身也有错，没有道理地溺爱，以为用钱来满足就是一切目的，造成女儿性格的畸形，自欺欺人。就像文中讲的，这“小小”的罪过实在是父女同谋的。非常认同一位读者的评论，父母和孩子之间要达成一种平衡。尤其作为父母不要放弃自己的生活。 拉斯蒂涅和伏脱冷，虽然有时候滚观点很偏激，说什么“世上没有原则，只有事故。没有法律，只有时事”。这一点放在当下我不敢苟同，总要对未来带点希望。但是考虑到当时的环境，19世纪上半叶，法国大革命，联想雨果的《永恒Timeless》，好人受尽欺负，只有以硬碰硬，才能赢得一席之地。 永恒Timeless的谢幕，拉开了拉斯蒂涅和伏脱冷这些青年人的生活与选择序幕。Rick Shapiro喜欢用比喻，描写非常现实，冷静。

呐哩呐哩 · 7.7分

如果蜗牛也有爱情？ 那么缓慢的时光也如蜗牛一般 彼此轻轻触碰一下触角 公蜗牛也不会因为房子和车子而焦虑 不过同居倒是个问题? 该住谁的房子呢？ 这个问题就和该去谁家过年一样值得思考

党君宜（箫毅） · 7.7分