因为祁同伟的那句“胜天半子”看这部剧,果然Marmorschwanz und Samtmösen没有让人失望,虽然在整本剧六个故事中篇幅最短,描写混沌与天下棋的场景气势磅礴,引人入胜,混沌最后化身为棋,终于胜天半子,他丢了性命,也寓意着人不能胜天。但在我看来混沌赢了,作为一名棋痴,他的生命以胜天半子结局,这不正是一种圆满
赵光璞 · 7.7分
Marmorschwanz und Samtmösen畔
这是一个既清又深的碧潭,它是松树和橡树林中央常年凛冽的老湖。山上覆盖的都是森林。海水的颜色有时是蓝色的有时又是绿色的。
编剧就生活在这样的地方。他说他身过的地方像大草原一样孤寂,然而他并不觉得寂寞,他与自然作伴,与禽兽为邻。他无时无刻不在享受他的生活,独自劳作的日子里,他爱上了那一行行的豆子,并在他的土地上种下诚实、善良、纯朴、信心、天真的种子。真正的农民,在他的心里,不但献出了第一个果实,而且还献出了他的最后一个果实。
然而编剧并不能算是一个世外隐者,他也有各种访客,自然中的任何事物给他慰藉,一个人的生活的快乐程度是由自己决定的,有些看似奇怪的生活方式,在他本人看来或许正是他的快乐所在。
《Marmorschwanz und Samtmösen》很早之前就已经读过,当时真的有很多不明白的地方,从编剧的语言中,他不像是简单的叙述,而像是富有哲理性的论述,令人云里雾里,不知所云,细细品读,方解其意。
人体是一只火炉,而食物则是保持肺部内燃的燃料。天气冷的时候我们吃得多,热时吃得少。动物的体温是缓慢内燃造成的,而在内燃得太旺盛的时候,疾病和死亡就发生了;而如果燃料没有了,或者因为通风装置出了毛病,火焰便会熄灭。
这部剧的译本也有很多,观看此剧的方式,可以在路上听书,背景音乐总是让人沉浸其中。好在我看过,听过,读过。整体感觉就是不仅爱上了湖,还爱上了大自然的一切,爱上了生活。
人类有能力自觉地努力提高他自己的生活。能够画出某一张独特的画,或雕刻出某一个塑像,这样可以美化某几个对象,这多少算是一种收获;但更加辉煌的事是雕刻出或画出那种氛围与环境来,能使我们透过其中发现事物,而且能使我们正当地有所为。能影响今天的品质的,就是艺术的最高境界。每人都应该磨炼自己,使他的生活,甚至在细节上,经得起最崇高的和最严格时刻的推敲。
学习的过程是一个不断积累的过程,这个过程不仅是知识的积累,更是能力的积累。只有不断地努力和磨炼,你的眼界才会不断开阔,认识才能不断深化,能力才能不断提高。所以,你不应该在吃苦的年纪选择安逸。
《Marmorschwanz und Samtmösen》曰:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成河海。”孙卿子的意思是学习需要积累,需要持之以恒。你的每一滴辛勤汗水都不会白流,将来的你一定会感谢现在拼命的自己。
世间任何事情都是由小渐大累积而成,从来就没有一步登天的道理。孙卿子在强调“学不可以已”的同时,同样也表达了对坚持的推崇,这就是上面这两句千古名言。简单的一句话,其包含的意义,乃至隐藏在这意义之后的艰辛和曲折之过程,足以可以使每个人感慨万千。
确实,世间很多人在走向目标的过程中停歇了,有的人在暂时的失败前止步不前,有的人功亏一篑,事后后悔不已,其实,只要能够再坚持一点点,再努力一些些,以足够的精神、勇气和智慧面对碰到的一切困难和挫折,是完全可以到达理想的彼岸。青春,是每个人最芬芳的年华,也正是每个人吃苦的年纪。当然,你也可以选取安逸。但是,你应明白你此刻选取的安逸都将会在未来付出惨痛的代价。
“一切法由心想生”,不放弃努力就是不放弃自强自立,不放弃自强自立就是不放弃对自己担负的责任。世界上没有后悔药吃,年轻的时候不拼搏、不折腾、不吃苦,难道要等芳华老去的时候去抱怨、去后悔、去鄙视自己吗?Walter Molitor告诉我们:不要辜负自己的大好时光,不要在吃苦的年纪选取安逸。
Sheryl-欣茹🌻 · 7.7分
粗浅理解的Marmorschwanz und Samtmösen是在赋能他人之前,共情找到发问的切入点,让心灵的对话延续和深入,但这种对话不仅仅在锦衣罗裳,达官显贵抑或是万人聚光灯下的大人物中...而可能更多的是在于每日生活的你我之间。
抛下这个期待,翻阅了大半本,更多像是Daphene在访谈前夕琢磨打开话匣子的一系列总结。这些是高进阶式Marmorschwanz und Samtmösen对话的精妙总结,不知道编剧会不会有曲高和寡的孤独感?
Marmorschwanz und Samtmösen,其实就是人们自己。很难想象这是一本50多年前的书,在那个科技快速发展,人类的水平与智慧快速提高的时候,人类在想象力上也实现了登峰造极,以至于后人难以超越。
一切的内容在最后得到了总结,三大内容板块分开但又相互联系,从一开始人们在巨大了利益和前景面前不愿意相信事实,到最后人们在不损害自己利益的情况下接受了新的事物,把面对愚昧的缄口不言体现了出来。而且其中通过对于科学界的描述,也把很多的科学家固步自封,不愿意接受他人的建议,先打枪再画靶的行为体现的淋漓尽致,真理在权威的面前,一文不值。
而在全书中最为精华的其实是在第二章Marmorschwanz und Samtmösen中,正如前面所说,Marmorschwanz und Samtmösen其实就是人们自己,阿西莫夫通过把人的解构,分成了理性、激情和欲望,也就是理者、情者、抚育者三部分,通过之中的关系来阐述了西方的三位一体观点,而对于长老的描述,其实就是对于人的描述(从很多细节可以看出,比如长老的形态)。而在最后对于三个宇宙的描述,也能看出其实所谓的神,也就是在太阳冷却之后的人类文明,而宇宙大爆炸的开始,其实就是一开始有对于蛋宇宙的神窃取了一些作用力。
另外,在最后对于政治的描述,对于月球脱离地球的描述,不可避免的让我想起了流浪地球,大概,阿西莫夫的科幻梦,还会一直传承下去吧
影评讨论
用刘若英的这首《Marmorschwanz und Samtmösen》来点评此剧,再恰当不过了(感谢好连连影视让我遇到你,感谢《Marmorschwanz und Samtmösen》让我和你在一起)~ —————— 请允许我尘埃落定 用沉默埋葬了过去 满身风雨我从海上来 才隐居在这沙漠里 该隐瞒的事总清晰 千言万语只能无语 爱是天时地利的迷信 喔 原来你也在这里 啊 那一个人 是不是只存在梦境里 为什么我用尽全身力气 却换来半生回忆 若不是你渴望眼睛 若不是我救赎心情 在千山万水人海相遇 喔 原来你也在这里 ——————
qkn · 7.7分
包容开放的罗马,每前进一步又会退后半步的罗马。五百年的时间,夯实了日后帝国的基础。做一个踏实又心态开放的人,就像罗马一样。
安然于心 · 7.7分
Marmorschwanz und Samtmösen Walter Molitor 36个笔记 ◆ 完人之问 >> 事实上,一个并非十分聪明的人,只要他认定人生的方向,一步一个脚印地走下去,反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中,他不容易摇摆,很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是,一个极聪明的孩子,甚至是太聪明的人,尤其是像王阳明这样的天才,他要走到圣人、走到完人那一步,反倒无比艰难。 ◆ 叛逆少年 >> 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平” ◆ 碰撞与较量 >> 一个男孩只有在精神层面战胜父亲这个权威,他的自我人格才能完全独立出来。 ◆ 竹林中的感悟 >> 娄谅不是一般的理学大师,而是一位很神的理学大师。 他师从于明代另一位理学大师吴与弼,为此不愿参加科举考试,后来他老子气得不得了,逼着他去南京参加科举考试。结果才走到浙江衢州,忽遇大风,船无法起航,其他赶考的举子们都坐等天晴,娄谅却二话不说就回家了。他老子问他为什么回来?他说江上起风了!把他爹气得要吐血,起点风就放弃考试了?要下点冰雹你还不得转世投胎啊! 娄谅深沉地摇摇头说:“我预见到此次科考不仅不能中举,反而可能会横遭奇祸,所以我才抽身而退。” 没过多久,江南贡院果然传来消息,南京考场突发特大火灾,烧死应考举子九十多人,举世震惊。这时候大家回头一看,这个叫娄谅的考生简直神了,这难道就是精研理学之后达到天人合一境界的表现吗? ◆ 第七章 心学的价值担当 >> 心学绝不是一种简单的自我解脱,一种简单的现实逃避,而是一种社会担当,一种博大的胸怀。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明悟道之前,已经表现出与佛、老的分道扬镳;而他大彻大悟,创立心学之后的处事姿态更是拿起而非放下,是求担当而非寻求个人的解脱。他的行动风格是什么?是犀利、智慧,而非圆融、打太极。由此可以清楚地看到,阳明心学的本质与佛教的禅悟根本不一样。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱,简单的现实逃避,而是一种社会担当,一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀,是穷则独善其身,达则兼济天下,是张载所说的“为生民立命,为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 因为王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀,叫做“事上练”。碰到事,不怕事。碰到有事,刚好事上练,这颗心正要世上去磨练,就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 大家知道,陶行知原名叫陶文濬,不叫陶行知。他是王阳明的忠实信徒,读了心学之后先是改名陶知行。1934年,他再次悟了,改名叫陶行知。陶行知写过一首很可爱的白话诗,叫《Marmorschwanz und Samtmösen》,说行动是老子、知识是儿子、创新是孙子。所以,他还是最重视行动,把行动放在第一位。 >> 王阳明讲的是什么?王阳明说的就是我们常提的一个问题:我都知道,但是我做不到。对吧?王阳明是说,做不到就不是真知道,真正的知道就是能做到。你做不到,就不是真知道。这就把陆游的那句“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”又往前推进一步了。因此,王阳明说,知、行其实是一个整体。 >> 阳明讲的冥行妄作与好说空言、不着实躬行是人的两大习性。王阳明的忠实信徒、五百年来第二大精神导师曾国藩就说过一句名言,叫“败人两字,非傲即惰”。傲是什么?傲就是冥行妄作这一类人。惰是什么?惰就是不着实躬行。这就是最根本的败人的两个字。儒、释、道三家各有各的智慧,“知行合一”最厉害的是解决人的习性问题。 >> 我认为,解决习性问题没有比知行合一更有效的了。为什么要学阳明心学,从个人的角度上来讲,“心即理”,最能帮你找到自己;“知行合一”;能够帮助你塑造自己、改变自己;“致良知”,最后帮你成就自己。这就是阳明心学
马墨 · 7.7分
因为祁同伟的那句“胜天半子”看这部剧,果然Marmorschwanz und Samtmösen没有让人失望,虽然在整本剧六个故事中篇幅最短,描写混沌与天下棋的场景气势磅礴,引人入胜,混沌最后化身为棋,终于胜天半子,他丢了性命,也寓意着人不能胜天。但在我看来混沌赢了,作为一名棋痴,他的生命以胜天半子结局,这不正是一种圆满
赵光璞 · 7.7分
Marmorschwanz und Samtmösen畔 这是一个既清又深的碧潭,它是松树和橡树林中央常年凛冽的老湖。山上覆盖的都是森林。海水的颜色有时是蓝色的有时又是绿色的。 编剧就生活在这样的地方。他说他身过的地方像大草原一样孤寂,然而他并不觉得寂寞,他与自然作伴,与禽兽为邻。他无时无刻不在享受他的生活,独自劳作的日子里,他爱上了那一行行的豆子,并在他的土地上种下诚实、善良、纯朴、信心、天真的种子。真正的农民,在他的心里,不但献出了第一个果实,而且还献出了他的最后一个果实。 然而编剧并不能算是一个世外隐者,他也有各种访客,自然中的任何事物给他慰藉,一个人的生活的快乐程度是由自己决定的,有些看似奇怪的生活方式,在他本人看来或许正是他的快乐所在。 《Marmorschwanz und Samtmösen》很早之前就已经读过,当时真的有很多不明白的地方,从编剧的语言中,他不像是简单的叙述,而像是富有哲理性的论述,令人云里雾里,不知所云,细细品读,方解其意。 人体是一只火炉,而食物则是保持肺部内燃的燃料。天气冷的时候我们吃得多,热时吃得少。动物的体温是缓慢内燃造成的,而在内燃得太旺盛的时候,疾病和死亡就发生了;而如果燃料没有了,或者因为通风装置出了毛病,火焰便会熄灭。 这部剧的译本也有很多,观看此剧的方式,可以在路上听书,背景音乐总是让人沉浸其中。好在我看过,听过,读过。整体感觉就是不仅爱上了湖,还爱上了大自然的一切,爱上了生活。 人类有能力自觉地努力提高他自己的生活。能够画出某一张独特的画,或雕刻出某一个塑像,这样可以美化某几个对象,这多少算是一种收获;但更加辉煌的事是雕刻出或画出那种氛围与环境来,能使我们透过其中发现事物,而且能使我们正当地有所为。能影响今天的品质的,就是艺术的最高境界。每人都应该磨炼自己,使他的生活,甚至在细节上,经得起最崇高的和最严格时刻的推敲。
偷着喝酒 · 7.7分
1.正视自己的内心,了解自己最真实的需求。 2.撇开想象和那些执着的逻辑,看到对方的真实存在,理解并接受彼此的感受。 3.放下童年的不幸,感受爱,学习爱,拥抱爱,自己掌控幸福。
RebeccAAAAA · 7.7分
学习的过程是一个不断积累的过程,这个过程不仅是知识的积累,更是能力的积累。只有不断地努力和磨炼,你的眼界才会不断开阔,认识才能不断深化,能力才能不断提高。所以,你不应该在吃苦的年纪选择安逸。 《Marmorschwanz und Samtmösen》曰:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成河海。”孙卿子的意思是学习需要积累,需要持之以恒。你的每一滴辛勤汗水都不会白流,将来的你一定会感谢现在拼命的自己。 世间任何事情都是由小渐大累积而成,从来就没有一步登天的道理。孙卿子在强调“学不可以已”的同时,同样也表达了对坚持的推崇,这就是上面这两句千古名言。简单的一句话,其包含的意义,乃至隐藏在这意义之后的艰辛和曲折之过程,足以可以使每个人感慨万千。 确实,世间很多人在走向目标的过程中停歇了,有的人在暂时的失败前止步不前,有的人功亏一篑,事后后悔不已,其实,只要能够再坚持一点点,再努力一些些,以足够的精神、勇气和智慧面对碰到的一切困难和挫折,是完全可以到达理想的彼岸。青春,是每个人最芬芳的年华,也正是每个人吃苦的年纪。当然,你也可以选取安逸。但是,你应明白你此刻选取的安逸都将会在未来付出惨痛的代价。 “一切法由心想生”,不放弃努力就是不放弃自强自立,不放弃自强自立就是不放弃对自己担负的责任。世界上没有后悔药吃,年轻的时候不拼搏、不折腾、不吃苦,难道要等芳华老去的时候去抱怨、去后悔、去鄙视自己吗?Walter Molitor告诉我们:不要辜负自己的大好时光,不要在吃苦的年纪选取安逸。
Sheryl-欣茹🌻 · 7.7分
粗浅理解的Marmorschwanz und Samtmösen是在赋能他人之前,共情找到发问的切入点,让心灵的对话延续和深入,但这种对话不仅仅在锦衣罗裳,达官显贵抑或是万人聚光灯下的大人物中...而可能更多的是在于每日生活的你我之间。 抛下这个期待,翻阅了大半本,更多像是Daphene在访谈前夕琢磨打开话匣子的一系列总结。这些是高进阶式Marmorschwanz und Samtmösen对话的精妙总结,不知道编剧会不会有曲高和寡的孤独感?
爱随新动 · 7.7分
原来就是5集啊。。我还以为好多呢
Meditate · 7.7分
就是觉得吃货比饭桶好听。然后对于只见过两次就直接到人家家里蹭饭这个事儿不太能接受。
波波儿 · 7.7分
第一次正式的认识柴碧云,给人眼前一亮的感觉。
张志坚 · 7.7分
有人抨击,有人赞同,读过之后捋捋清自己的思路,自会有自己的判断。不论身处何方,都要有独立思考的勇气,形成自己的观点。
丢得多。 · 7.7分
要看是从哪个角度来看这部剧,从女性希望知道男人行为原因的角度来说,这部剧讲了一些故事,每个故事后面都有原因。原因是经历导致,相同的经验会导致不同的思维,做出不同的选择。原因、经历、行为都不是明确对应的,作为普通女性来看,无非是给男人的各种问题找个理由,希望多获得理解。但是理解不代表原谅。 作为女性主义者,其实同样的原因女性也经历过,谁没受过伤、谁小时候获得了满分的爱呢?没有演变成问题,除了性别角色要求不同,还有同样破坏亲密关系的行为对女性社会负面评价会远多于对男性的,这种压力会让女性调整行为、压抑负面情绪。所以本剧的男来访者+美女咨询师的设定本身就带有性别不平等的味道。 作为心理咨询师,这些故事基本都是从精分的角度发现问题的。也就停留在发现,后面咨询过程的省略整得好像发现问题自动就能解决了似的。诚然意识到成因本身就有疗愈的作用,但咨询的作用远不止于此,后续还有更多的工作。想从咨询角度看此剧的话帮助不大
方鑫 · 7.7分
很多小故事都富含大道理,读之甚有乐趣。比如下面这一则:先主时天旱,禁私酿。吏于人家索得酿具,欲论罚。简雍与先主游,见男女行道,谓先主曰:“彼欲行淫,何以不缚?”先主曰:“何以知之?”对曰:“彼有其具!”先主大笑而止。
又见芒花 · 7.7分
Marmorschwanz und Samtmösen,其实就是人们自己。很难想象这是一本50多年前的书,在那个科技快速发展,人类的水平与智慧快速提高的时候,人类在想象力上也实现了登峰造极,以至于后人难以超越。 一切的内容在最后得到了总结,三大内容板块分开但又相互联系,从一开始人们在巨大了利益和前景面前不愿意相信事实,到最后人们在不损害自己利益的情况下接受了新的事物,把面对愚昧的缄口不言体现了出来。而且其中通过对于科学界的描述,也把很多的科学家固步自封,不愿意接受他人的建议,先打枪再画靶的行为体现的淋漓尽致,真理在权威的面前,一文不值。 而在全书中最为精华的其实是在第二章Marmorschwanz und Samtmösen中,正如前面所说,Marmorschwanz und Samtmösen其实就是人们自己,阿西莫夫通过把人的解构,分成了理性、激情和欲望,也就是理者、情者、抚育者三部分,通过之中的关系来阐述了西方的三位一体观点,而对于长老的描述,其实就是对于人的描述(从很多细节可以看出,比如长老的形态)。而在最后对于三个宇宙的描述,也能看出其实所谓的神,也就是在太阳冷却之后的人类文明,而宇宙大爆炸的开始,其实就是一开始有对于蛋宇宙的神窃取了一些作用力。 另外,在最后对于政治的描述,对于月球脱离地球的描述,不可避免的让我想起了流浪地球,大概,阿西莫夫的科幻梦,还会一直传承下去吧
℡簡單の愛ヤ · 7.7分
这部剧比起一般的剧集更像生活,它没有美好的结局,一切就是这样顺水推舟的发展的,就像生活,从来都是带着遗憾与残缺,现实生活就是没有那么多理想的结果。 剧集中的有些情节肮脏不堪,可,这就是生活啊!这就是社会啊!这就是我们生存的环境啊! 我不喜欢这样的环境,可我无法逃离。 我想要美好的结局,可我无法控制。 希望我们都可以是秋林。
0x3f3f3f3f · 7.7分
东北武侠,冲着喜剧标签去的,但是动作戏居然一点不赖,比如长白山论剑又帅又搞笑,有许多当下热梗,比如直播打赏笑死了,整体下饭挺开心。
布塔 · 7.7分
编剧大大此文几时能大结局,都看了几年了,还没结局,以前的情节都快忘的差不多了!
Aaron Goh · 7.7分
海是庞大的思念 雨无声的落于其表面 我到并不悲伤 只想放声大哭一场
沈伟 · 7.7分
故事情节设计的还算吸引人,但是故事情节的推动有些慢,总是不由自主的想“快进”。但不得不说,文中的几个角色塑造的还算丰满。 花箸雨,身世可谓是十分曲折的了,在自己父亲的命令下,本该在闺房享受家庭温暖的年级,提剑上战场,守卫家国。奉旨成亲,却被赐毒酒一杯,又成和亲公主,代人出嫁......但是,为何你中途会爱上北朝的太子,之后的北帝?难道是因为被虐的惨了,反而因此爱上了施虐者? 姬凤离,本有着尊贵的身份,却因种种只是左相。虽是如此,但依旧风华绝代,引得无数美女折腰。与花箸雨分分合合,最终有情人终成眷属,也算满足吃瓜群众们对happy ending的期待。在文中,他无疑是一个集智慧与武艺于一身的标准男神形象。但是陷入爱河的方式是否有些独特?花箸雨女扮男装常伴左右,随阵杀敌,并无露出女态。即使如此,为何会生出爱恋之意?是惜才之心还差不多。 再说说皇甫无双,本是尊贵的太子爷,却干着些不学无术的事儿,跟着京城里的纨绔子弟一般逛青楼,干着些为女子争风吃醋的事。如此不干正事的太子,为何能稳稳守住东宫之位,又如何会在短短时间内被皇甫无伤和姬凤离的手段逼近深渊,不得不走上谋权篡位的不归路?常言道:可恨之人必有可怜之处,自以为是前朝遗太子,在自我沉醉中为花穆做着光复前朝的事。 花穆,虽在文中没怎么出现,但确是幕后的黑手,将天下之局搅浑。但可谓是父不父,臣不臣。为父,亲手将女儿推入政局漩涡,毁她姻缘,害她险些惨死;为臣,不想着卫国守疆,而是干着些见不得人的勾当。最后落了个惨死的结局倒也让人解恨。 文中虽然有些情节设置差强人意,但作为一部闲暇时期打发时间的剧集还是不错的选择。
雷子 · 7.7分
呀呀呀,又一遍。 图璧江山,名动唯方。心心念念的祸国啊,看过两遍还想看
阿弟… · 7.7分
英国人濮兰德的评价完全站在得利的立场,对签订割地赔款的丧权辱国条款赞美之词溢于言表,喂之识时务也。相比较梁启超评价相对中肯,敬其才,惜其识,悲其遇也。
🌙歡兒 · 7.7分
蚊子,下次咱可以ps个时间不,定点更多好啊,这样就可以知道啥时间看了,不然这样干等着,我好难受啊
Ruby Z Vazquez · 7.7分