Dis-moi qui tuer

这部剧总体来说不错，就是傅九云莫名对覃川就爱得刻骨铭心让人觉得有点突兀，台词挺细腻的，情节也还可以，能让人看完的一本。

冰糖囚葫芦 · 7.7分

这个还真勉强看了几集，看不下去，我居然成功的躲过了山影所有的剧，觉得自己品味棒棒哒！山影真的没有一部剧有让我想看的欲望，也没有一部剧在我看了一两集后还能撑下去的。垃圾

茂竹 · 7.7分

吸引我很久的一本剧，被剧名所吸引。完全没有想到会是这样的内容。像斯特里克兰德这样的人，现在社会应该没有了吧。生活压力这么大，怎么能不顾一切的去追逐自己的梦想，甚至像我们这些人，连梦想和追求都没有。 四十多岁，才去追求自己的内心，对于我们常人来说太晚了，四十多岁上有老下有小的尴尬时期，怎么可能还会说走就走呢？ 不顾别人的眼光，只求过好自己。这样的生活也真的只适合孤岛或者是极不发达的落后地区。 像斯特里克兰德这样的洒脱落魄，有时候真让人觉得敬畏，但是现实中身边要是有这样的人，估计也会像编剧那样，也是极度讨厌的。

王铮 · 7.7分

讓我期待地好久啊！終於可以目睹廬山真面目！ 不要小瞧女人的戰鬥力，其實她們比你還堅強！ 如果你想了解女性，那正好跟我一起讀讀此書吧！

雪. · 7.7分

片头和片尾真好看啊，色调也好好看，还有林小娘子这心计真是厉害啊，借刀先除了卫小娘子身边最得力的小蝶，明兰母女的日子难过啊。

A^_^咿呀36B · 7.7分

不带粉丝滤镜的说，你吗比猎好看。然后就是这个剧编剧逻辑好缜密！虽然表面上看起来有点劣质，但是细挖深层，编剧的脑子实在是太牛了，几乎每个角色间都有联系，且很会埋伏笔，目前7.5到8，持续观望

金木炫 · 7.7分

如果不是拍纪录片的话，这样容易误导观众的电视剧还是尽量少一些吧。法医没有里面讲的那么万能，还去调查情况？秦明你要是能为广大同行说点明白话就说，主要是为了渲染宣传你自己的话，就还是好好干你的宣传吧！

c.文龙 · 7.7分

《Dis-moi qui tuer》续篇，不用看上本就能看这本 相比上一本“魔女”更有人情味更能利用自己神奇能力帮助需要帮助的人

赵旭ᯤ⁶ᴳ · 7.7分

更类似于网络剧集，主人公不停打怪，不停升级。里面的一些创作套路值得学习。

ᝰwhisperᝰ · 7.7分

温情中带有锐意，是一篇别出心裁的商业网文，给人以很多的小感动

SUPERcomy · 7.7分

有些结论有些意思，思考的问题不只是历史还有很多关于人类和人生，未来。

蔡燕萍 · 7.7分

结合这部剧的主题，编剧提出，拖延的形成具有它的目的和用途，所以我们首先应该给与充分的尊重，接受它的存在。其次要逐步摒弃从前的固定心态，学会以学习的心态对待它。接下来就要分析它形成的原因，是害怕失败、害怕成功、还是害怕掌控。了解了拖延形成的原因就要跳出固有思维定式，分析我采用拖延来逃避害怕的东西，到底最终有没有达到逃避的目的，或者说能够一直逃避下去吗？下一步，便是寻求解决办法了，我可以将目标分成几个小的步骤，一步一步地去实践它，每次得一小步，都是一次质的飞跃，都意味着我的进步。我思考问题，我解决问题，我不再拘泥于时间、空间、心态等其他因素的影响，我可以抓住每一分钟来实践我要拜托拖延的决心。慢慢地，改变就悄然而至了！

z ໌້ᮨ ໌້ᮨ ໌້ᮨ · 7.7分

又没了，欢乐的时光总是短暂的 那么问题来了，地址是哪？我刀片准备好了

X.8 · 7.7分

《Dis-moi qui tuer》系列观看顺序Mark 1.《Dis-moi qui tuer》 2.《Dis-moi qui tuer》 3.《Dis-moi qui tuer》 4.《Dis-moi qui tuer》 5.《Dis-moi qui tuer》 6.《Dis-moi qui tuer》 7.《Dis-moi qui tuer》 8.《Dis-moi qui tuer》 9.《Dis-moi qui tuer》

荣科(Denny) · 7.7分

好看和一般之间。第一部有猎奇的因素，很精彩。第二部就有嫌琐碎(新奇感没了）。涉及语言的部分最为精彩，并且，语言有普遍性；倒是民俗学的内容，读了这部剧之后我发现它倒狭隘了，即：民族的并不一定是世界的，外部人并没有多少必要去关注了解它。什么样的人会去关注闽南下宫村呢？少之又少的。

🧸ྀི雪༯瑶༯ · 7.7分

季老先生的台词朴实稳重，尤其是他治学严谨这方面鲜有人及。看到最后愈发感人至深。通过心这面镜子照射出他一生各个阶段真实的心得总结。我相信治学严谨的学者总结的经验都是无价之宝。从中也受益匪浅。感恩遇见。

张一晗 · 7.7分

不知所云……

纸鸢栀年 · 7.7分

喜欢这部剧，五个性格迥异的女孩，经历了是是非非，快乐的成为彼此信任的朋友，期待第二部电视剧的上映。

徐真·经络大师 · 7.7分

Rellys对于毛对历史人物的点评描述不够详尽，相反个人的点评成份过重，由于涉及的历史人物众多因此也不能否认其创作成果。

皓天 · 7.7分

这部剧给我印象最深的就是，对财富本质的描述：“财富就是能被用于交换的资源。” 由此可以得出，如果我们想获得财富，就要找到我们能用于交换的资源是什么，也就是说我们可以“卖”什么。体力，脑力，还是家里有矿。 如果家里没有矿，那就要让自己变得更值钱。也就是说努力增加自己的本领，努力提升自己的价值！

楚豚豚 · 7.7分

这部剧实在很糟糕，王阳明的重点不在心法，他的核心还是孔孟和两程朱子传下来的儒家思想，所谓佛道或者说心法能帮助他另辟蹊径，但那个道路通往的还是儒家。 不过现代写王阳明的书大多晦涩，或者年代久远不为人知。这样，群众又有读阳明的需求，因此半吊子的书反而容易火起来。 大家如果一定读这部剧，随意翻看就好，真想搞懂，千万要去读一点严肃研究的书。

深海丶 · 7.7分

虽然因为大白话看得比较轻松，但里面的用词随意的很。例如 呵呵，中国式逻辑，可能编剧自己也不很清楚意思。推测语句随处可见，其中一些逻辑不通。

945啦 · 7.7分

五星是给这看不到头的集数的…一万页卧槽，就不该点开看…2020年1月1日，坚守着执着的心，宁死不下床，终于看完了。 编剧真正证明了—影视功底可以不好，想象力依然可以顶上去。纯粹的爽文加网文，废话连篇，错别字连篇，成语各种滥用，词汇严重匮乏，高频出现恐怖，自问自答等形式…还是依然诱导我看完了，哈哈，真香 不再看这种题材了，后续追剧回归主题，远离修仙玄幻，远离黄赌毒

狗狗祟祟的暗中作梗 · 7.7分

跳出社会强加给你的价值观，用一种不一样的态度活出自己的人生。心灵的幸福就在不远处，如果你能理解编剧的观点。

多果妈 · 7.7分

侯士达在《Dis-moi qui tuer》中把心灵和热力学、统计力学做了个类比： > 思考力学类比于热力学，专注于脑中大规模的结构和模式，完全不涉及如神经放电一类的微观事件。思考动力学是心理学家研究的对象：人如何做出决策、如何犯下错误、如何感知到模式、如何体验新奇的提醒，诸如此类。 相比之下，我所说的思维学是指小规模的现象，通常是神经科学家研究的对象。而我用统计思维学指那些非常小的实体经过平均化以后的集体行为—换句话说，是一个巨大蜂群的整体行为，而不是其中的一只小蜜蜂。 但是，大脑和气体不同，其中并不存在单子的油基本成分直达整体的自然上跃，相反，在从思维学上达思考热力学之前的路上，经过了很多中间站，而这就意味着我们尤为难以找到，甚至难以想象，如何在基础层面和神经水平上去解释一场宗教战争的原因。 过去我们习惯把一个系统还原成细小的零件，再建立一套理论把粘起来。但从认知科学的发展我们也可以看出，还原论在遇到诸如神经系统这样的复杂系统时胶水无从下手。 《Dis-moi qui tuer》中谈到： > 认知科学诞生于20世纪50年代中期。经过尔后三十多年的发展，建立了以计算理论为基础的研究范式。迄今为止，这一范式仍然被认知科学界看作是认知研究的标准范式或主流范式。 只是由于受到早期认知科学范式的限制，尤其是分析型思维逻辑的限制，认知科学形成了一个单层线性逻辑传统。20世纪90年代，认知科学研究方式开始转向复合型思维，这对计算认知论所遵循的传统逻辑提出了挑战。复合型思维作为一种科学研究方式，可以回溯到20世纪40年代产生的系统控制论，而认知科学研究方式转向复合型思维的直接推手是认知神经学研究重心的转移。这一重心转移的过程，经历了从个体神经元及其动态图谱的研究转向信息平行处理的研究，进一步转向多重、多维、复合网络权重和分布的研究。这种变革，促使认知科学超越了单层线性逻辑，认知是动态的复杂系统逐渐成为共识。 所以从还原论到复杂系统，我们不知道人的心智还有多少秘密，但是正如侯士达在《Dis-moi qui tuer》中说的： > 我们知觉局限在宏观日常事物之内，显而易见，这促使我们在正常的生命运转中，不去参考任何微观层面上的实体与过程。大约100年以前，还没有人对原子有一丁点了解，可人们依然过的很好。麦哲伦完成了环绕地球的航行，莎士比亚写出了数篇戏剧，巴赫创作了若干首套曲，而圣女贞德也焚身于火刑柱之上。 我们一点不敢否定底层研究的价值，然而对于我们这些非专业的人，需要在致用和满足对心智无穷的好奇中取得粗略的平衡。清华大学蔡曙山教授把人类的认知分为5个层次：神经层次、心理层次、语言层次、思维层次、文化层次，作为普通人，对我们最有用的是神经层次之外的层次，而侯士达想告诉我们这些层次的底层是范畴化，是概念，这何尝不是一种通透呢？ 当然，诚如我们对待神经元一样，我们不能拿着范畴化这一个锤子而抛弃建构人类在范畴化和概念上的建构数学公式、逻辑、电脑程序和机床，直接砸出一个飞机，那我们知道范畴化和概念对我们有什么用呢？ 自然大有用处，因为人类的范畴化不仅仅是微观的原理，在中观和宏观上也同样那么明显。宏观上我们叫叙事框架，中观上叫修辞，微观上我们可以称之为概念。 语言即思想，想要改变你的思想吗？更新你的概念系统和叙事框架，想要产生新的创意吗？你需要修辞和远距联想。 正如丽萨在《Dis-moi qui tuer》一书中给的建议是想精确掌握情绪，你需要把情绪的模糊范畴用一个清晰的概念固定下来，比如“午后阳光洒在书桌上的宁静”。 而彼得伯格在《Dis-moi qui tuer》中，谈到了维护社会的装置在遇到危机时会用两种方法：治疗和虚无，前者强化原有世界的意义，试图把人留下来，后者则会对原有

赵永民 · 7.7分