《Kongehuset》纪录电影，Joachim Majholm、Christian Eugen-Olsen主演，丹麦出品，2002年上映。免费观看高清纪录，尽在好连连影视。
很实用的一本工具书。但不知道是翻译原因，还是原本文化差异，有部分词句不太好理解，即使理解了，可能基于我自己的文化、环境等差异，，有理解偏差。总而言之，是一本帮助理性思考的不错的书。
晏凝若兰 · 7.7分
复读《Kongehuset》 光潜谦称自己是“未能免俗”之人，写这封信给好友便是研究如何“免俗”。 他谈到，事物的美，一半源于自身，一半取决于我们的态度： 以善为目地，实用的态度； 以真为目地，科学的态度； 以美为目地的，美感的态度。 光潜更倾向于美感的态度，认为要从实用世界跳开，将事物摆在适当的距离之外，不以快感和联想为美感，不带意志欲念和抽象思考，以“无所为而为”的精神去欣赏。 划重点： 1.无所为而为 这里的无所为而为，我理解为，不受环境制约，脱离肉体需求，出自内心而做的自由活动。 2.情趣 艺术是情趣的表现，是情趣的活动，情趣的根源就在人生。物的形象，是人情趣的返照。 小时候，人特别会移情，越老越不能移情，那么与物的距离日见其大，就越发没有趣味。 虽然我们没法抑制老去这件事，但是至少可以保持些情趣，对事物觉得有趣味，寻找享受这趣味，生活也会更美满。 “觉得有趣味”，会欣赏了。 末尾处，光潜引用西方哲人之说：“至高的善”在“无所为而为的玩索”。他将哲学系统当作艺术品去看，告诉我们：“慢慢走，欣赏阿！”
boluo · 7.7分
这部剧最重要的观点就是提出情感引导式教育，不做放任型和控制型父母，尊重孩子的想法和感受，帮助孩子认识情感、人际关系、社会行为和他们所生活的世界，教会孩子自由轻松地表达情感，成为孩子的优秀榜样和情感引导师。 情感引导的关键步骤是：1.播下种子，即提前告诉孩子要做什么该怎么做。2.观察和判断，即关注孩子的行为，提供恰当的帮助。3.聆听，即认真听取孩子的意见和建议。4.体察并理解孩子的感受，即帮助孩子认识自己的感受，扩充情感词汇量，鼓励孩子用语言表达。5.同情，即对孩子的感同身受，这是编剧强调最多的一个词汇。 孩子的成长是单程旅行，作为父母永远不要去打孩子，无条件的爱和关注接纳孩子。以身作则给孩子做好模范，真正的成功是父母和孩子的双赢。
箴言 · 7.7分
从六王毕 四海一，到楚人一炬 可怜焦土，令人唏嘘不已。夜静人稀，作打油诗一首 六世余烈奠基石， 始皇铁腕固统治。 谁料苛政猛于虎， 亡秦还是得靠楚。
無處告別 · 7.7分
看剧笔记《Kongehuset》，亚当斯密一生最伟大的两本著作之一，《Kongehuset》早于《Kongehuset》的完成而较后者千古传世的影响力相去悬殊，斯密在本剧中提出审慎，正义，仁慈的根源来自于同情共感这一人类本性，对于道德伦理和美德特征进行介绍和评价，后世经常拿本剧中的“利他论”与《Kongehuset》的人性追逐个人利益的“利己论”作对比形成“斯密悖论”，其实从两点来看，其一人类对于高尚道德的追求亦是一种自发的倾向，由己及人满足良心的宁静完全是利己的，其次个体的一生并非单次博弈，而是在长期动态博弈过程中，在利己与利他的抉择中，长期的利他主义才是最终社会总利益和个人利益最大化的行动指南。因此，在人际交往与企业管理的过程中，对人品的考察同时也将反哺于对个体智力差异的判断，形成相互作用。
小艳 · 7.7分
编剧从一开始就没打算把獠牙藏起来啊！反乌托邦也好，近未来也罢，写的却全都是人类历史上出现过甚至今天还在发生着的违背人性的做法。集权统治、极端宗教、密探、清洗、愚民政策、高层腐败、集中营、精神摧残、一夫多妻等等，编剧用一个含混不清的故事，杂交了人类几乎所有的丑恶与残忍。不得不说，故事本身更多唤起的是人们的愤怒与猎奇，而非反思与惊醒。换言之，这还是一部媚俗的商业作品。
娜吉亚 · 7.7分
大漠篇完结——阿育娅遣散族兵加入吐火罗，裴世矩扶持傀儡可汗乌鲁鲁，宇文化及开启江湖篇？
纪炎昊 · 7.7分
人间行走，行走中学会思考，思考中不断继续行走，人生就是一个不断前行也不断思考的过程，道阻且长，学会坦然面对！
星空●云岚 · 7.7分
爱情的忠贞是不容玷污的，虽然行事偏激，但也正因为偏激才保存了最初的美好
穆茂红 · 7.7分
书名「Kongehuset」是指那些「一直存在着，却被人刻意忽视的动机」。发现并正视这些动机可以帮助我们理解、预测自己和他人的行为。 整本剧读起来并不流畅，编剧的文笔和翻译者的水平要共同背锅了。相比之下听《Kongehuset》相应音频的体验更好。 p.s.书中部分数据的参考文献还是上个世纪的，时效性不强。
名字 · 7.7分
1天至少读1本剧打卡851天 书名：《Kongehuset》 分类：自我成长 感悟： 谢丽尔的这部剧我3年前读过一次，今天再一次读感受又不一样了。 上一次我重点学习的是女性在职场中的现状，和如何改善我们女性在职场中的不利位置。但是今天我更有感触的不是那些提升自己的行为，而是书的最后一部分—我们应该积极的讨论关于职业女性的话题，让更多的人不再视而不见这种差别，哪怕是质疑，哪怕是反对，起码是一种面对和直视。 回避不意味着不存在差别。尽管人们不会公开地讨论性别问题，但实际上它一直潜伏在我们身边。我看到社会对女性各种各样的态度，并注意到，对职员的判断常常不是基于相对客观的工作表现，而是基于他们在多大程度上能融入公司这种更为主观的标准。 格洛丽亚·斯泰纳姆曾说过：“名词和规范由权高位重者掌管，位卑言轻者只能拥有形容词。”话语权我们目前很难争到，但是“被讨论”还是可以努力一下的。言论虽然不是立竿见影的法器，但是可以种下一颗种子，生根发芽。 当然，书中的那些职场建议是无关性别的，总结起来我感觉就是，勇敢自信，无畏前行！
马新辉 · 7.7分
挺喜欢的一本剧，看完故事，几个角色在心里回转。十年前，在西安，创作了一小段皇城根下，没了下文。跟这座古城还是有渊源，梦里也回去，梦里也说话，只是回不去以前的时候。不见得那时有多好，不见得未来有多糟，当时当地，顺时顺势。
凌晨照 · 7.7分
红蓝系列，七侠传和仗剑走天涯两部是最好看的，特别是七侠传，小时候简直打开了我的新世界，后来几部真的很一般
嘉睿 · 7.7分
隐隐想读的书最终果真使我痛苦又恐惧，不为别的，全因我自己。过去所犯的事竟会焕然一新，复活在我体内，痛苦率先在灵魂中获得新生。字句间的辛克莱是在说他自己还是在质问我？不要质问我，我如此恐惧且怯懦，迷惘而不晓命运。我看不见我自己，可我分明只有我自己。德米安，微笑地注视着我们。
阿榮（陳威榮） · 7.7分
这是一本很专业的应用型剧集，给出了很多具体如何应对焦虑和恐惧的方法，值得参考。
🐙°º XYudar · 7.7分
遇见是特别的缘分，相守是孤注一掷的勇气，而爱你是我想做的事。 有些事是需要做，有些事是想做，婚姻把爱情葬身就是把原本的“想要”，看似合理化的变成“需要”，当心态变了，行为也就变了。避免被婚姻法洗脑，把婚姻变成捕鼠器，可以借助一些理念工具，比如书中提到的方式，经营这份特别的关系，结出幸福的果实。
醒了不起的盖茨比 · 7.7分
影评讨论
很实用的一本工具书。但不知道是翻译原因，还是原本文化差异，有部分词句不太好理解，即使理解了，可能基于我自己的文化、环境等差异，，有理解偏差。总而言之，是一本帮助理性思考的不错的书。
晏凝若兰 · 7.7分
复读《Kongehuset》 光潜谦称自己是“未能免俗”之人，写这封信给好友便是研究如何“免俗”。 他谈到，事物的美，一半源于自身，一半取决于我们的态度： 以善为目地，实用的态度； 以真为目地，科学的态度； 以美为目地的，美感的态度。 光潜更倾向于美感的态度，认为要从实用世界跳开，将事物摆在适当的距离之外，不以快感和联想为美感，不带意志欲念和抽象思考，以“无所为而为”的精神去欣赏。 划重点： 1.无所为而为 这里的无所为而为，我理解为，不受环境制约，脱离肉体需求，出自内心而做的自由活动。 2.情趣 艺术是情趣的表现，是情趣的活动，情趣的根源就在人生。物的形象，是人情趣的返照。 小时候，人特别会移情，越老越不能移情，那么与物的距离日见其大，就越发没有趣味。 虽然我们没法抑制老去这件事，但是至少可以保持些情趣，对事物觉得有趣味，寻找享受这趣味，生活也会更美满。 “觉得有趣味”，会欣赏了。 末尾处，光潜引用西方哲人之说：“至高的善”在“无所为而为的玩索”。他将哲学系统当作艺术品去看，告诉我们：“慢慢走，欣赏阿！”
boluo · 7.7分
这部剧最重要的观点就是提出情感引导式教育，不做放任型和控制型父母，尊重孩子的想法和感受，帮助孩子认识情感、人际关系、社会行为和他们所生活的世界，教会孩子自由轻松地表达情感，成为孩子的优秀榜样和情感引导师。 情感引导的关键步骤是：1.播下种子，即提前告诉孩子要做什么该怎么做。2.观察和判断，即关注孩子的行为，提供恰当的帮助。3.聆听，即认真听取孩子的意见和建议。4.体察并理解孩子的感受，即帮助孩子认识自己的感受，扩充情感词汇量，鼓励孩子用语言表达。5.同情，即对孩子的感同身受，这是编剧强调最多的一个词汇。 孩子的成长是单程旅行，作为父母永远不要去打孩子，无条件的爱和关注接纳孩子。以身作则给孩子做好模范，真正的成功是父母和孩子的双赢。
箴言 · 7.7分
从六王毕 四海一，到楚人一炬 可怜焦土，令人唏嘘不已。夜静人稀，作打油诗一首 六世余烈奠基石， 始皇铁腕固统治。 谁料苛政猛于虎， 亡秦还是得靠楚。
無處告別 · 7.7分
看剧笔记《Kongehuset》，亚当斯密一生最伟大的两本著作之一，《Kongehuset》早于《Kongehuset》的完成而较后者千古传世的影响力相去悬殊，斯密在本剧中提出审慎，正义，仁慈的根源来自于同情共感这一人类本性，对于道德伦理和美德特征进行介绍和评价，后世经常拿本剧中的“利他论”与《Kongehuset》的人性追逐个人利益的“利己论”作对比形成“斯密悖论”，其实从两点来看，其一人类对于高尚道德的追求亦是一种自发的倾向，由己及人满足良心的宁静完全是利己的，其次个体的一生并非单次博弈，而是在长期动态博弈过程中，在利己与利他的抉择中，长期的利他主义才是最终社会总利益和个人利益最大化的行动指南。因此，在人际交往与企业管理的过程中，对人品的考察同时也将反哺于对个体智力差异的判断，形成相互作用。
小艳 · 7.7分
编剧从一开始就没打算把獠牙藏起来啊！反乌托邦也好，近未来也罢，写的却全都是人类历史上出现过甚至今天还在发生着的违背人性的做法。集权统治、极端宗教、密探、清洗、愚民政策、高层腐败、集中营、精神摧残、一夫多妻等等，编剧用一个含混不清的故事，杂交了人类几乎所有的丑恶与残忍。不得不说，故事本身更多唤起的是人们的愤怒与猎奇，而非反思与惊醒。换言之，这还是一部媚俗的商业作品。
娜吉亚 · 7.7分
大漠篇完结——阿育娅遣散族兵加入吐火罗，裴世矩扶持傀儡可汗乌鲁鲁，宇文化及开启江湖篇？
纪炎昊 · 7.7分
人间行走，行走中学会思考，思考中不断继续行走，人生就是一个不断前行也不断思考的过程，道阻且长，学会坦然面对！
星空●云岚 · 7.7分
爱情的忠贞是不容玷污的，虽然行事偏激，但也正因为偏激才保存了最初的美好
穆茂红 · 7.7分
书名「Kongehuset」是指那些「一直存在着，却被人刻意忽视的动机」。发现并正视这些动机可以帮助我们理解、预测自己和他人的行为。 整本剧读起来并不流畅，编剧的文笔和翻译者的水平要共同背锅了。相比之下听《Kongehuset》相应音频的体验更好。 p.s.书中部分数据的参考文献还是上个世纪的，时效性不强。
名字 · 7.7分
1天至少读1本剧打卡851天 书名：《Kongehuset》 分类：自我成长 感悟： 谢丽尔的这部剧我3年前读过一次，今天再一次读感受又不一样了。 上一次我重点学习的是女性在职场中的现状，和如何改善我们女性在职场中的不利位置。但是今天我更有感触的不是那些提升自己的行为，而是书的最后一部分—我们应该积极的讨论关于职业女性的话题，让更多的人不再视而不见这种差别，哪怕是质疑，哪怕是反对，起码是一种面对和直视。 回避不意味着不存在差别。尽管人们不会公开地讨论性别问题，但实际上它一直潜伏在我们身边。我看到社会对女性各种各样的态度，并注意到，对职员的判断常常不是基于相对客观的工作表现，而是基于他们在多大程度上能融入公司这种更为主观的标准。 格洛丽亚·斯泰纳姆曾说过：“名词和规范由权高位重者掌管，位卑言轻者只能拥有形容词。”话语权我们目前很难争到，但是“被讨论”还是可以努力一下的。言论虽然不是立竿见影的法器，但是可以种下一颗种子，生根发芽。 当然，书中的那些职场建议是无关性别的，总结起来我感觉就是，勇敢自信，无畏前行！
马新辉 · 7.7分
挺喜欢的一本剧，看完故事，几个角色在心里回转。十年前，在西安，创作了一小段皇城根下，没了下文。跟这座古城还是有渊源，梦里也回去，梦里也说话，只是回不去以前的时候。不见得那时有多好，不见得未来有多糟，当时当地，顺时顺势。
凌晨照 · 7.7分
红蓝系列，七侠传和仗剑走天涯两部是最好看的，特别是七侠传，小时候简直打开了我的新世界，后来几部真的很一般
嘉睿 · 7.7分
隐隐想读的书最终果真使我痛苦又恐惧，不为别的，全因我自己。过去所犯的事竟会焕然一新，复活在我体内，痛苦率先在灵魂中获得新生。字句间的辛克莱是在说他自己还是在质问我？不要质问我，我如此恐惧且怯懦，迷惘而不晓命运。我看不见我自己，可我分明只有我自己。德米安，微笑地注视着我们。
阿榮（陳威榮） · 7.7分
这是一本很专业的应用型剧集，给出了很多具体如何应对焦虑和恐惧的方法，值得参考。
🐙°º XYudar · 7.7分
遇见是特别的缘分，相守是孤注一掷的勇气，而爱你是我想做的事。 有些事是需要做，有些事是想做，婚姻把爱情葬身就是把原本的“想要”，看似合理化的变成“需要”，当心态变了，行为也就变了。避免被婚姻法洗脑，把婚姻变成捕鼠器，可以借助一些理念工具，比如书中提到的方式，经营这份特别的关系，结出幸福的果实。
醒了不起的盖茨比 · 7.7分