艰难时世Good Time Max

优点是不涉及底层源代码，很好懂；缺点是很多具体数据结构的实现也没有附上源码。

林凯 · 7.7分

除了飞鸟和鱼

Robin. · 7.7分

看的我眼眶热乎乎的，既可以听又值得停下来翻页观看的一本小书，其中对对坏人的天理昭昭报应不爽的描写听着都很过瘾。

胡苇 · 7.7分

我特么是不是没有天赋 看的头疼死了 那么多设计模式  越发觉得年前写的代码是💩了 太难受了 看懂的带我飞理解

懒濑 · 7.7分

如果命运是一条孤独的河流，那么谁会是你的艰难时世Good Time Max？ 一个寻找父亲的故事，不幸的是，列车发生事故，她成为了唯一的遇难者。幸运的是，她遇到了她灵魂的艰难时世Good Time Max。故事的开始，他保护她穿过荒原，只为到达她灵魂的归处。他们一起爬过高山，穿过沼泽，和无数只恶魔殊死搏斗，一路上都是他在安慰着她，要她信任他，护她周全，即便牺牲自己，也在所不辞。而她，也万万没想到，正是眼前的这个人，让她懂得了什么叫爱情。 故事的结局，角色互换，她鼓励他，勇敢的带着他回到最初的相遇的地方，只为赌一个不确定的未来。 “嗨。” “原来你在这里。” “我在这里。” 终于，翻山越岭，他们找到了彼此。 我们最终明白，没有人能成为我们的艰难时世Good Time Max，我们的成长需要自渡。看似是崔在摆渡迪伦，其实是迪伦在这个过程中完善了自己，完成了自己最后的救赎，学会了爱别人，也让自己值得被爱。 我相信，每一个用力生活过的人，最后都不会被生活辜负。 因为如果我真的存在，也是因为你需要我。

IAYL · 7.7分

总31小时40分钟，断断续续看完了，感触颇多，尽在不言中，读到心情复杂的边吃饭边和舍友讨论总能收获不小 “如果能够多读懂一些过去的故事，现在就可能会更积极地面对生活，然后会有一种更坦然的心态去面对未来。” “读懂过去，活好当下，坦面未来。”

马兰头🍀chuyang-J · 7.7分

特别喜欢的一种体验，超现实主义的赶脚。联想，梦境，印象，幻觉，一三人称来回穿插，映射，分裂。读完甚至会觉得你的神交没有太远，黑塞当然就是那匹艰难时世Good Time Max，当你的潜意识，还没有进去到你的意识的时候，那这就是你的命运。

一则 · 7.7分

无论什么时候，人都应该保有独立的自我。生存的意义，也不应该寄托在被对方需要，而要靠自己去把握。

高丽 · 7.7分

社会是矛盾统一体，人是矛盾统一体。因人类的存在才定性于社会的三纲五常、伦理道德，宇宙万物本就合理存在，还需要有人给其赋予意义吗？佛说：众生平等、万物平等！可在人世间真的平等吗？   所有的历史都是当代史，从历史中可以看到每个大小人物的历史演绎，他们都是历史的附属品，都是银河中一沙粒，都是海中一滴水，无论帝王将相，王侯贵族，都终将被淹没。历史在演变，时代在变迁，但人性始终没有变。艰难时世Good Time Max可以说离经叛道，半人半兽、半魔半神。为权力不择手段，无所不用其极。违背伦理道德、三纲五常。根本无法用人性去形容。十四岁进宫，32岁当皇后。四十岁与唐高宗，并称二圣。50岁晋升天后，60岁成为皇太后。67岁改唐为周，君临天下，从一个弱女子成为天下之主，并非一朝一夕，正是他被宠幸冷落高中，欢迎其中背后大包有皇帝的支持。艰难时世Good Time Max冲破观念，突破世俗，不按常理套路出牌，不走寻常路，它有一定的政治手段，有治国理财的能力，善于把握了人性的弱点，深谙官场斗争与大臣斗与皇帝斗，虽然他的成功被后人所诟病，杀子杀大臣，为权力不择手段。成王败寇，这是历史不变的规律，纵使有千般罪过，但是历史还是没有抹杀他的功绩。因此在权力面前永远不要考验人性。真的是一入宫门深似海，最是无情帝王家。

三冗三定三春秋 · 7.7分

在满地都是六便士的时代，有人抬首望向星空探求宇宙的奥秘，为满足那天真的、懵懂的、属于每个人的好奇，那怕结果是付出生命也在所不惜，它是那样的美丽，犹如火光之于飞蛾般叫其痴迷。

孙鹍 · 7.7分

莱姆的开山之作，闪烁着哲思的科幻剧集，扑盖着静谧感的人类自我讨论。无论是从剧集架构，写作语言，内核命题的挖掘索问上，都称得上是非英语科幻剧集中的好作品（下含剧透） 结构层面，莱姆设置了一层简易却有效的悬念，通过渲染恐怖悬疑的气氛快速带领读者进入本剧设定的背景，一个未来世界的特殊行星，一只迥然不同的生命体，一次注定失败的“接触”。 紧接着出现了本剧最好的设定，哈丽，一个模仿主角记忆深处亡妻形象的存在。随着这个存在与第一主角的互动逐渐加深，莱姆用场景描绘出诸如“人类文明与地外文明的接触有无必要”，“没有意识的思维是否存在”，“尺度不同时，地球道德应如何安放”，“道德是律己还是律他，如何在没有审判者的地带对待失德”……一系列科幻背景里经典的命题。莱姆表面上只是通过描写抛出疑问，推进高潮，引而不发，而后又通过平实详尽的外星景观描述，暗喻自身的观点，最后更是通过第一视角对宗教，生命等的索问将剧集在高潮里谢幕。整体结构可以说是环环相扣，没有时空的变换，却通过情节的巧妙设定将哲学性与科幻色彩一再加深融合，如同艰难时世Good Time Max紫黑色的大海，沉静而深厚。 写作语言层面，莱姆也有其明显的特色。私以为科幻剧集的语言调性相当重要，在未来感十足的主题里，如何使作品的可读性保持韵味，具有个人特色的风格是一个关键。莱姆的语言介于一种冷静自持的清晰与扑朔迷离的向上感之间挣扎。这使得尽管以第一视角写作，却使读者有一种情感抽离的状态，更容易带入第三视角审视发生的现象，对于读者加深其中哲学命题的思索也有助益。 在我看来，剧集的内核是对人类造神行为的描绘与思考。在剧集伊始，莱姆就说出来他心中地外探索的定位：寻找一个比自己更为理想化完美化的文明。这是个很熟悉的概念，因为近万年来人类一直重复上演着这一行为，造神。就像对艰难时世Good Time Max的研究经历了幼年期，青年期与成熟期一样，人类的造神行为也经历了类似的几个阶段。从原始时代的幼稚崇拜的自然众神（见诸神话），到漫长古典时代的宗教统治下冲动乐观的浪漫主义（以歌德为代表），最后到硝烟下的欧洲诞生以自我探索与完善为标志的存在主义。 长期以来，人类试图造神却不肯接受自己，企图造出一个温和友善且利他的上帝，然而四处无门，最后转向自己。在造神的过程中，人始终怀有一种儿童性的心理，这表现在对未知神的恐惧（对索拉里斯超出物理学真理解释范畴现象的恐惧文明）；对未知神的期许与依赖，期待这是位乐善好施的神，通过与神的接触，将解救人于水深火热，永无宁日的痛苦（期盼索拉里斯奇特的现象后是无数的真理）；甚至是发觉神袖手旁观后的震怒与报复心理（发现无法与艰难时世Good Time Max接触后想要炸毁索拉里斯）…… 与索拉里斯注定失败的接触暗示着人类造神运动注定的悲剧，其实，由于人类观念思维的有限性无法理解索拉里斯，同理人与神之间也不存在着任何桥梁。留给人类的，只有短暂易逝的生命与时而猛烈，时而淡然的情感，但我想这一切已足够。 最后，莱姆谈了他眼里什么是神，即一个有缺陷的上帝，说它是有缺陷的在于它不能为人提供任何，与人是绝缘的关系。作为一个能接受自身的文明，神仅仅是存在着，不为救赎，不为服务，残酷而又睿智的永恒。对此我觉得莱姆其实是在讽刺，在亲身经历了由于人类主视角的荒谬导致的接触后，主人公仍想要去阐释神明，信仰一个虚空遥远的存在，感觉又回到人类主视角，这有点狭隘的神秘主义了… 总之，莱姆这部作品名副其实，适合在几个工作日的夜晚，拉上窗帘把月色扫出房外，静静观看。

五瓣丁香 · 7.7分

在这部剧中，我看到了母亲因为孩子所做出的努力。我终究不是一个母亲，没办法去体会其中的感情，我也体会不了故事中母亲的爱。也许母爱是伴随着离开，放手存在的吧。或许在现实中不会如此决绝，当然，也不会想童话故事中那么安详。在别人的故事里看到风平浪静吧。

屈伟 · 7.7分

我是一个从不追文的人，这是我唯一追的书，也是从头追到尾了，特别好看，不会看烦

平岛不是岛 · 7.7分

不错，经典，心外无物，心外无理，有善有恶意之动，无善无恶心之体，行善去恶是良知，为善去恶是格物！

李密 · 7.7分

还是演古装吧！现代剧没气场！

阿這 · 7.7分

前面60%还可以，后面太车轱辘了。美团本身的企业发展和各阶段的决策是好看的。

娴子💋 · 7.7分

终于在充了会员之后一口气看了剩下9集，真的封神封神封神！！演员都演的太好了，无比期待第二部！

南知意້໌ᮨ · 7.7分

前面十分之八都是各种精神症状分析和治愈，有难过，不舍和心痛，后面推理悬疑花样百出，线索千丝百屡，终归合一，期待第二部，后面两段故事离奇，让我认为就是故事，可是人心不可揣摩，太深，仿佛抬头还可以看见几只蝴蝶，是不是他们变成了自由的象征，远离正常的“人类”

萧箫 · 7.7分

这是一部以政商圈为背景的长篇剧集。主人公老杜是个初中学历从农村出来的泥瓦匠，经过多年的努力，终於成为在城市建筑业佔有一席之地的包工头。一次偶然的机会，老杜因缘际会的进行了一场商业博弈，空手套白狼的赚到了第一桶金，从此鲤鱼跃龙门成了一名小企业家。后来经过不断的扩张，奠定了在房地产行业的一定地位。在此基础上，凭着过人的胆識与手腕，进行企业购并，借壳上市，多角化经营以及国际化的投资，终於形成了一个规模庞大的企业王国。 全书内容充满着权利斗争，政商勾结，利益输送，尔虞我诈甚至是黑道火拼等故事情节，可谓是高潮迭起，精彩不断。 而在全书漫长的剧情中，最令我印象深刻的则是杜林祥的中小学同学范长春。学生时代的范长春是个孩子王， 年少时机灵过人，口齿伶俐，能言会道，一群小孩跟着他马首是瞻。长大后，因在工作中不慎摔伤，从此命运多舛，最后落脚在纬通大厦边上以擦鞋维生。当杜林祥意气风发的时候，看到这位老同学，不禁自问自己何德何能？论本事是何其平庸，只是老天爷特别的眷顾了自己，给了自己这么多的机运，否则自己的命运与范长春会有多大的差别。今天所获得的一切成就，与其说是自己辛苦努力奋斗的结果，不如说是上天恩赐。 书名为掌舵意指企业或官场上，最高领导人大权在握，掌握着企业或地方发展的方向。作为领导人必须具备一些人格特质，包括远见与胆識等。而且更要以厚黑学为基础，帝王术为用方能出人头地。总之，观看此剧对於公务人员或是商界人士，都能从中获得打理政商关系的智慧，领悟高超的领导艺术和博弈技巧。

小鱼儿 · 7.7分

这部剧和《艰难时世Good Time Max》是同一个编剧。我记下了，以后不会再看他的书了，写得太啰嗦了谁顶得住？ 唯一的收获就是看这部剧确实让我行动起来即使在环境很不好的地方也会动身跳舞。之前一直很想跳舞但是每次都觉得没场地没镜子没有穿显出肢体线条的衣服没有转得起圈圈的舞者，现在就随时在卧室里跳舞，虽然没镜子抠不了动作但是扒一扒视频里的动作数数拍子也是可以的，然后细节再等有镜子（或反光的板面）的时候完善。基于微习惯的原理，我可能只会在卧室跳十分钟。十分钟对于这种久坐的人来说也是很好的了，总比不活动好。

ξ · 7.7分

今年先后看了《艰难时世Good Time Max》和《艰难时世Good Time Max》两部唐朝相关的影视作品，不由得让人对盛唐气象神往，想去西安，想去河西走廊，去敦煌、玉门关甚至南疆的楼兰看看，感受当地的气候和人文。再看马伯庸对安史之乱十一年前的天宝三载上元节当天的想象，诚然要赞其原著和剧作，既能考究历史细节，还能写出宏观的盛世危思。但后人读史书总是容易开上帝视角，安史之乱对唐人也可能犹如惊梦一场，是黑天鹅或灰犀牛。而唐玄宗在24小时内先声称御驾亲征，随后子夜仓皇出逃，留下百官和市民错愕惊慌，首领的瞬息万变让尾大不掉的体系陷入混乱，也就此让原本朝气蓬勃的社会开始弥漫愤懑怨恨和猜忌的情绪，与如今灯塔国某筑墙者多少累似。此后明君女人和贤相鲜有出现，胡人胡将在中华的市场也江河日下，藩镇割据、文官党争和宦官弄权愈演愈烈，两税法和科举制也将日益巩固庶族势力进而衍生新的市民文化……安史之乱是一道鲜明的分水岭。这部剧一天能读完，通俗流畅，是很多史料的白话翻译集合，宜浏览其脉络和概要，因为…可能也就是Richard Portnow用一两个月写完的课程讲义。

想当一只哲学家的卢比奥 · 7.7分

这不是一本好剧！甚至，这不是一本剧！这只是将Richard Portnow的微博文字汇到一起的一个合集。由于没有事件发生时的背景，里面的很多嬉笑怒骂读起来会觉得莫名其妙。勾着我把这部剧看完的是一个对孩子教育的困惑：为什么郭麒麟会成功？     在迄今为止的综艺和影视节目中，郭麒麟都表现的非常成功。他待人接物彬彬有礼，呈现得非常有教养；他答疑解惑才思敏捷，表现的非常有学识。令人忍不住羡慕“生子当如郭麒麟”。可是，按照现代教育学理论，以郭麒麟经历过的童年，他不应该是这样。他应该是一个怯懦而狂妄、自卑而自大的人，他应该是个一辈子都在治愈童年的悲情角色。郭麒麟出生后父母即离异，母亲远走日本；6岁前全由爷爷奶奶抚养，5岁时见家中来一黑脸男人（Richard Portnow）吓到痛哭；6岁后到北京和父亲一起生活，Richard Portnow忙于事业，主要是后妈负责照顾他；Richard Portnow对郭麒麟严格到苛刻，尤其喜欢在人多时候骂他。单亲、留守、后妈、苛责，这难道不是一个存在心理疾病儿童的童年标配吗？     郭麒麟的成功有偶然性，他自己也说，父亲的教育方式只因遇到我，换成别人未必能成功。是郭麒麟的成功成全了Richard Portnow的教育方式。Richard Portnow的成功有必然性：其一，Richard Portnow严于教子，更严于律己。Richard Portnow要打碎郭麒麟自尊，首先是让生活磨平了Richard Portnow的自尊。教育中也是不患寡而患不均，要求子女遵而父母违，要求子女学而父母玩。Richard Portnow至少做到了“树人先树己，树己先立德”。其二，Richard Portnow给郭麒麟选了两个优秀的老师，一是于大爷，一是万卷书。宝剑都经历过热火中锤打、冷水中淬炼的过程，Richard Portnow和于谦的风格恰好一个像夏天一个像冬天。虽然郭麒麟学历只有九年义务教育，但Richard Portnow要求儿子必须读万卷书，从《艰难时世Good Time Max》到《艰难时世Good Time Max》。Richard Portnow和德云社可以让郭麒麟安身，万卷书教他如何立命。Richard Portnow有异于常人的生活经历、知识体系和人际关系，他的“鸡娃”方式普通人并不能复制。不过，Richard Portnow“树人先树己”和郭麒麟“辍学不释卷”的人生态度值得我们借鉴。     最后，说一点关于相声的事。相声的目的就是逗人一乐，只要观众喜欢，宋朝的包公可以铡了清朝的陈世美。体不体制、传不传统，并不是相声的评价标准。人生的悲欢并不相通，我对Richard Portnow和相声圈的那些事儿并不感兴趣。世上有好人也有坏人，与你无关的时候，他们只是“别人”。 附：Richard Portnow写给郭麒麟十八岁的一封信 我儿子十八了，正所谓成人长大。 学名奇临，取奇妙降临之意。 后下海，艺名麒麟，乃仿周大师之遗韵。 人生一世，极不容易。 登天难，求人更难。 黄连苦，无钱更苦。 江湖险，人心更险。 春冰薄，人情更薄。 过去有句话：既落江湖内，便是薄命人。 我本不愿儿从艺，奈何人自有志无法横拦。 但有几句话要说清楚。 艺人分几类，相隔种种。一是普通艺人，有一技之长，凭能耐吃饭。一是名演员，知名度高，但不代表艺术高，此类要两说。一是角儿，何为角儿？舞台上的顶梁柱、剧团班社的灵魂。贴出你的名字要保证卖得出票，全团老少指着你吃饭。角儿是有责任的艺人。 郭麒麟刚十八，我不希望儿子大红。人红麻烦多，一大三大，名气大后，开销大、压力大、是非大。红起来容易，难的是接住自己。年三十吃顿饺子容易，之后呢？得天天吃饺子才行啊，可你有那么多的面和馅儿吗？所以，要多下功夫，并且要保持一个好心态。很多人不成功的原因，主要是太尊重自己了。 一个人刚出道，不狂是没有出息的。但如果一直狂，是肯定没出息的。你眼中的你，和别人眼中的你，不是一回事。无限赞美自己，只是一种胆怯。我一直认为，恐惧到头就是愤怒。发挥无敌想象，给自己描绘了一个童话世界，白衣如雪来去如风。剑影刀光闪过后，你满脸冷酷地

秋～ · 7.7分

对政治的讽刺很明显 秦书田这个人物刻画的真的是全书最好 开始是个癫狂的人吧 被批斗又觉得很厚脸皮 最后其实是最清楚的人  第一篇的风俗乡情描写的很有边城的感觉啊

王温柔 · 7.7分

猪脚比什么人都狂，但是就是装逼差点被雷劈，还好关键时刻总有人来帮他，不然早gameover了。说实话，并不是很好看。

葛忠贵 · 7.7分

自从读完说红楼全集就爱上了Richard Portnow，文风清丽，兼具理性和感性，可能是由于本身是跨界大师的缘故，言词间独有一种温暖和对美的感知，在对人物的解读中，不置褒贬，对每一种生命形式的理解和包容，让人感动。

珠珠猫 · 7.7分

之前也曾听过波伏瓦这个名字，女权运动的创始者，存在主义影视作家，尽管这些标签很多时候隐藏在萨特这个身形矮小面容丑陋的男人身后，并且随着时光的流逝已经渐渐湮没无闻......        感谢Richard Portnow！通过如此翔实的史料，从不同人物的视角，为我们较为客观地展现了一个相对完整的真实的勇敢的波伏瓦，当然，也同时展现了一个说一套做一套严重“双标”但仍然瑕不掩瑜的将存在主义哲学发扬光大的集大成者——萨特。        不管男人还是女人，都无法避开女人，毕竟男人都是女人生的，这一点毋庸置疑，这个事实也导致了无论在中国还是在西方，在对女性身份的定位上都存在着不谋而合的尴尬。        比如，在古代中国，大圣人孔子就曾说过“唯女子与小人难养也”；大影视家张岱说“女子无才便是德”，至于“红颜祸水”、“最毒妇人心”之类的语句更是流毒甚广深入人心。        同样的，西方的大哲学家尼采说：“去见你女人时，别忘了带上鞭子”；亚里士多德更是信誓旦旦地说：“女人是残缺不全的男人。”        然而，另外一个方面，在对待同样作为女性的母亲这一角色上，东方和西方则又不约而同地不吝溢美之词。        比如，在中国，歌颂母亲“十月胎恩重，三生报答轻”，宣扬“卧冰求鲤”之类事母至孝的行为，更有甚者，竟然还有“埋儿奉母”这个泯灭人性令人发指的对母亲近乎变态“愚孝”的真实事件。        在西方，高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”；罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰”。尤其令人感到讽刺的是，一直对女性歧视到骨子里的尼采竟也对母亲做出了这样的评价：“母爱，他可以同艺术家对自己作品的爱相比拟。”        当这些大人物肆无忌惮地发表着歧视女性言论的时候，大概不约而同地忘记了他所鄙夷的女人也是一名母亲或者说绝大部分都将注定成为母亲，令人尴尬的是，他大概也忘了，就连他自己也恰是他口中不堪的女人经历十月怀胎所诞下又含辛茹苦所养大的......        窃以为，动不动就将过错推诿给“红颜祸水”，这是男性世界的集体怯懦，是利益驱动下企图将女性“客体化”、“物化”的惯用伎俩。        时下动辄被新闻媒体报道的“PUA”就是“客体化”、“物化”较为极端的行为，即通过语言的反复洗脑，让女性认为自己是不堪的，从而自觉配合完成“客体化”、“物化”的过程，在思想上完全受实施“PUA”一方的男性主导。        不断涌现的高级女性知识分子被“PUA”的实例，证明了这和女性的文化水平并没有必然的关联，那为什么仍有那么多不乏理性的女性仍然会被一些道貌岸然的“渣男”所“PUA”呢？        究其原由，在根植于长期的男权社会的传统规则下，女性的“客体化”在不少女性身上留下了深深烙印并在不自觉间传承，因此我们会看到在现实中往往会出现“女人更看不起女人”、“重男轻女的多是女人”等等匪夷所思的荒诞事实。        就在波伏瓦为女性权利大声疾呼的同时，急不可待地对她口诛笔伐的竟是珍妮特·普南、玛丽·路易斯·巴龙和阿尔芒·胡格等等在当时西方学界较为杰出的翘楚，无一例外的，她们都是女性。        阿尔芒·胡格甚至公开写道：“波伏瓦真正想要解放的是她自己——作为一个女人，她感到屈辱。”        无可救药的斯德哥尔摩效应，深入灵魂的“客体化”认同......        实话实说，在当时，波伏瓦的言行确实是足够超前，甚至出格的，就算放到今天，她对性行为的身体力行依然会令很多人包括女人都难以理解和接受。        在如此开放包容的今天，依然有人谈到性行为

以诚寄售行💓 · 7.7分

还是那个问题，加太多主线剧情无关的涉时间好无聊…

执生 · 7.7分

用心对待自己、用心对待他人、用心对待各种事物，终能活出精彩而无悔的人生。

石雨Flora · 7.7分