乐队之椅Fauteuils d'orchestre

寻觅良久的文字风格在未知演员这儿找着了…他能最少的词儿讲清楚事儿，兼具凝练准确、言之有物、感染力和趣味儿，不可谓没有文采。相较而言，王小波的文字絮絮叨叨得像聊天，胜在思想；还有刘慈欣，文笔不喜，故事超爱。我喜欢的文风还有《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》、《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》、《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》中英等等。考究的文字更得我心。 心疼未知演员。九一八年代的中国的确看不到希望，民智未开，学国外没学好，自家东西不继承。鸦片、乱哄哄的改革，老一辈的愚昧和小一辈的糊涂把这个国家往死里赶。中华的种子好不容易保留下来，未知演员又因早年的痛心疾首而遭受迫害。他努力去看清去剖析旧中国，救不了也不放弃，就这么清醒地痛苦着，很伟大。 文人看得见，却办不了事。有时看岔了还，政治经济不深刻，社会学心理学不深刻。到底了解到什么程度才能不失客观和高瞻远瞩，才能让想法落地开花呢？还是说观察家和实干家不可为兼？

忘~ · 7.7分

“中国人看中国历史，就像一个人房子里看房子，具体细微，外国人看则像从外面看房子，可知方位等等”。正是长恨春归无觅处，不知转入此中来，抛开英雄豪强的历史，换个角度，从地理、政治、城市、乡村、宗族、影视、法律等普通平民对于社会的推动来了解一下历史，也是不错的。

白元 · 7.7分

断断续续一个半月，终于啃完了这部六七十万字的经典。再听“莫嚣张，有位骑士已刺出长枪，惩恶扬善游侠四方”有种恍如隔世的错觉。 理想主义者似乎都有那么一些瞬间，夸大甚至自行想象出一些不堪的阴暗面，并一厢情愿地对之愤慨不已。 然，公爵对主仆二人的戏弄在幽默之余读出了一丝悲凉。乐队之椅Fauteuils d'orchestre的正直博学与桑丘的善良乐观为他们一路的疯狂遭遇铺上了一层颇有迷惑性的底色，让人在捧腹之余时不时冒出同情与反思的心情。疯狂的游侠和看乐的众人，无药可救的究竟是谁。 “狂风吹开我道路，日月照我征途，不论它要通向何方，光辉在邀我前往。”

毕朝明 · 7.7分

我是跳着看完这本剧集的，庶女系列的剧集我看了这么多本，个人认为还是吱吱的-庶女攻略好一点！

月似 · 7.7分

推荐指数三颗星🌟🌟🌟 看过《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》和《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》，这部作品就没什么优势了，所以只能说一般，不推荐了。

笑己 · 7.7分

积善之家，必有余庆。命自我造，福自己求。一切福田不离自性，反躬内省感无不通，何为其不可变也。造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ 如果做了好事，心里却不是很在意，那么等到事成，就是功德圆满；要是做了一点好事，就一直心心念念着，那么就算一辈子勤快做好事，那也只能止步于一半善而已。就像用钱去救济别人，内里看不到自己，外面看不到别人，中间也看不到施舍了什么，这就是人家所说的三轮体空，也就是心里很干净。如果能到这样的境界，就算是捐了一斗粟，也是一种无边无际的福泽了，就算只捐了一文钱，也可以抵得过上千的罪过了。如果没能忘却施舍这回事，那么就算是捐献了万镒黄金，福泽也是无法圆满的。这又是另一种说法了。 什么叫阴阳呢？但凡一个人做了好事，被人家知道了，那就叫阳善；做了好事没人知道，那就叫做阴德。那些拥有阴德的人，上天自然就会给予他回报。而拥有阳善的人，自然会享有天下的美誉，美誉也是福泽。但是上天往往会厌恶那些拥有名气的人。要是那些享有天下美誉的人不能名副其实的话，就往往都会出现各种祸患。如果一个人没有什么过错，却又莫名其妙背负了恶名的话，他的子孙往往都会突然发达起来。阴善和阳善的差别实在是微乎其微。 《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用。

王王青争 · 7.7分

因为好奇，听过编剧的名字，未知演员，选择读这部剧。编剧讲述自己及身边人的故事，一切是那么自然而然，没有天大地大的道理，但是依旧从文字里，可以感受到你，我，他，每个人的某些心绪或思绪，年轻人的想法，因为热爱，所以坚持，无法妥协，所以拼命，也许忽然看见的一句话，刚刚能表达出你无法表达的感觉，就是超喜欢这种观看的乐趣。

夏露Caroline · 7.7分

徐天和郭副官打架的样子好像两个xxj啊，人菜还不认输的那种，好好笑

ℳ 遇见 · 7.7分

对于此剧，我更喜欢作品中语言和文字，让你惊艳编剧笔锋犀利和苍劲有力。同时更喜欢彩蛋中对于影视写作的感悟和体会。

V_V-F · 7.7分

股市外表简单，买低卖高。稍一了解，博大精深，复杂多变，这部剧对股市开了一扇窗，打了一个门，让我们能够有门径进入。这就是进入股市的一个道吧。

暗影 · 7.7分

看完了，很好的一本剧，让我懂得了一些感情方面的知识，也打开了我对心理学兴趣的大门

幻之星 · 7.7分

还没有开始读这部剧的时候，猜想这应该是一本和《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》十分相似的书，大概就是迷茫的少年遇见了一个有智慧的哲人，并且被哲人言语深深启发并且改变人生的书。读完以后发现确实如此，但这两本剧还是有本质上的不同，《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》探讨的是阿德勒的思想，属于心理学范畴，而这部剧探讨的更接近《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》这部剧里讲的灵性的修行。 故事的主人公也是编剧本人，未知演员，他是全美顶尖身心灵导师、前世界级蹦床锦标选手以及斯坦福大学体操教练，曾在蹦床体操领域做到极致并且获得多枚金牌，退役后投身写作。这部剧便是以半自传体的形式，讲述了他与自己的导师「苏格拉底」的相遇相知，用虚拟的对话向我们表述了一个青年真实的成长，激励了世界各地千千万万的人。 本剧开头：丹在加油站遇见了一个怪异的老头，他将他唤作苏格拉底，他似乎被某种埋藏在心里的疑团召唤，促使他时常来老人这里听他说一些「疯狂」的话语。然而究竟是我们的现实世界疯狂，还是老人精神失常呢？老人说：“我可能就是你的意识在跟你沟通” 表示老人很可能是编剧生活中遇见的每一个启发他的人，也可能就是他自己本人，成长的过程中，任何人，包括自己都可能成为自己的老师。 苏格拉底告诉丹：快乐的生活并不意味着功成名就，而功成名就也不意味着学会了许多自以为有用的知识，知识充其量只是工具，真正重要的东西在于爱与能量。 他对丹从不吝啬刻薄的真话：“你最好为你现在这样的生活负责，而不是为你所受到的困境去责怪别人或环境。你的健康、幸福和你生活中的各种困境，大部分都是你自己一手造成的——不管是有意还是无意。” 成为勇士的第一步，是要对自己的人生负起责任。 这位哲人在教导丹的同时，也能间接教导和丹一样迷茫、痛苦且对自己的生活毫无意识的我们。 苏格拉底让丹了解到了自己的心智（小我），它如何在人们的内心喋喋不休，无孔不入的将我们“洗脑”——重复着令我们感到压力、恐惧、焦虑和痛苦的言语。我们的心智为过去的一切遗憾懊悔，为未来的事情忧心焦躁，它活在除了「当下」以外的任何一个时空，而我们要做的就是用「觉察力」这把剑，斩断心智的纠缠，勇敢且坚定地活在当下。 苏格拉底教丹学习静坐。静坐有两个同时并进的过程：一个是内观：注意逐渐冒出的思绪；另一个是放下：放下对冒出的思绪的挂碍。如此便能摆脱心智。讲的更简单明了就是，你要觉察到自己的心智的噪音，它就像收音机一样讲个不停,而且几乎只讲坏消息，但你无法关掉它，能做的只有随它讲去把！ 他还教授丹正念饮食：“吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程，一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。” 他说：“我只吃有益健康的食物，而且只吃我需要的分量。” 这句话令我尤为触动，在这个年轻人用暴食平复内心的空虚与压力的时代，我们真的要好好学习如何正确地对待「饮食」这件值得我们怀着感恩之心去细心体验的事了——练习慢慢吃饭，感受每次入口的食物的色泽、香气、味道、在嘴里咀嚼时发出的响声，以及吞下时从食道滑进胃里的感觉。 保持觉知，当下便没有一刻是平凡的时刻。 苏格拉底让丹戒掉恶习，之后又告诉他并不存在坏习惯这个说法，因为真正让我们陷入的并不是我们所谓的“坏习惯”，而是当我们无法觉察自己的糟糕的习性，也无法控制这些行为的发生时，我们就变成了欲望的奴隶——一个没有自由的人。如果你是行为的主人，那么就没有好习惯与坏习惯之分了，它们变成了单纯的体验，你可以自主选择做，或者不做。要觉察到自己每一个动作和习惯背后的原因，理性做出判断与取舍，做自己行为的主人。 丹最终在苏格拉底言传身教的陪伴下，经历了车祸——车祸之后

李晓旋 · 7.7分

读完之后久久不能平复心情。咂舌于瑰丽的文字淌出的震人心魄的力量：从一朵野百合的灵巧美丽，到山水日夜冰雪的轰鸣。溺于精巧而简约的城市生活，很久不曾被大自然粗犷豪放的生机所震撼。本剧的文笔之动人，跨越了不同语言文化和时间的鸿沟，当然也得益于译者的敏感和通达。可能最感动的，还是可能最俗的、被聊熟了的，编剧对于大自然的爱：不拘泥于小节，不是受惠后的礼貌感谢，不是心血来潮的短暂澎湃，也不是蹙着眉的自我反省；这份爱广阔自如而不索取不逼迫，沁入文字里。

李淑琴 · 7.7分

因为看完苏在在，然后还是想看点不动脑子的，就看了下。和苏在在差一些，所有配音的戏都让人出戏呀。这眼睛看不出深情。

瑛杰 · 7.7分

2020读的第十三本剧《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》阿贝尔·未知演员 说到底，乐队之椅Fauteuils d'orchestre究竟是什么呢？乐队之椅Fauteuils d'orchestre是生活，不过如此。2020年武汉新冠肺炎爆发，从春节伊始到现在，每每看到护士医生为爱逆行，世界各地援助纷纷而至，总是泪目。众志成城，武汉加油，湖北加油，中国加油。终于，疫情，有所控制，中国人民终于迎来了春天。 没有一个春天不会到来！武汉如此，奥兰，亦如此 《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》描写了奥兰小城的灾难性疫情-乐队之椅Fauteuils d'orchestre。编剧不树立榜样，不标榜道德，没有英雄主义。但是疫情期间人们齐心协力，终于迎来了奥兰春天。 编剧竭力“赋予真理其原本的面目”和“归还英雄主义其应有的次要地位”。 在这部剧中，有很多情节让人印象深刻：①老鼠大批无故惨死②乐队之椅Fauteuils d'orchestre爆发，编剧对疫情并没有浓墨重彩，而是着重描写对因为疫情死亡的尸体的处理。最先开始体面的男女分坑埋葬，然后男女合葬，然后火化。由电轨车带着尸体和人们扔到车上祭奠的鲜花，开往火化场。③朗贝尔，一名外地记着。疫情爆发，一心逃离疫城。最终决定留下，共同抗击战役。④法官奥通的儿子不幸感染乐队之椅Fauteuils d'orchestre，他于死神战斗的场面现在回想仍然觉得鼻头一酸。奥通见到里厄医生时候说‘希望他走前没有遭太大罪’，里厄医生选择了善意的谎言。奥通隔离结束，自愿加入志愿者行列，尽自己的一份绵薄之力。⑤神父加入志愿者，不幸患病。塔鲁作为志愿者领导者，里厄医生的忠实朋友，不幸染病离世。⑥里厄作为一名医生，疫情吹哨人，没有陪伴患病的妻子，而是选择留在一线，抗击疫情。所以他对于朗贝尔想要离开的想法才不置一词，却最终等来了妻子离世一周的消息。⑦科塔尔，自杀而亡。疫情爆发之前，自杀未遂；疫情爆发，谈笑风生；疫情结束，自杀而亡。一个有罪的人，不愿意忍受牢狱之苦，失去自由，选择死亡。 叙述者不会高歌称颂人的意愿和英雄主义，适当地重视英雄主义也就够了 个人命运已不复存在，唯有一段集体的历史，即乐队之椅Fauteuils d'orchestre和所有人的共同感受。所以才有了里厄，塔鲁，卡斯泰尔，奥通，钟南山，李兰娟，李文亮这些不顾个人命运的平凡且不凡的人。 作品不凡，然而读起来，颇觉吃力，总想放弃，还好坚持下来了。 剧评断断续续，忙忙碌碌写一中午，然后一朝回到解放前  好连连影视剧评这一块真的很不好，一返回什么都没有了。

古城温暖的灬 · 7.7分

很久没有这样读一本剧，或许是一个故事一份光明。 任何地方都存在光明与黑暗，让我记忆犹新的是顾耀东那一句“匡扶正义，保护百姓” 让我最泪崩的是杨一学那一句这个世界不该是这个样子的，那样努力生活，认真生活，坚持的人就那样被如同蝼蚁一般踩死。 白桦是夏处长是沈青禾也是顾耀东或者是老董，是你是我或者每一个人，即使再艰难也要笔直挺拔，深深扎入黑暗又汲取光明成长。 人要忠于自己年轻时的梦想 这句话启蒙着每一个初出茅庐的新人

Nina洢竹🌊🐳 · 7.7分

韩国作家未知演员的《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》，看标题我们会以为该剧是在标榜素食主义，在乐队之椅Fauteuils d'orchestre如牛羊啃草般的嘎吱嘎吱声中，控诉人类猎食时的凶暴与贪婪——正如当今社会，伴随着躺平、佛系、斜杠青年、社会名媛、寺院“佛媛”等一系列新名词的出现，有些人为了生存，萌生了低俗、贪婪、凶残等原始的兽性…… 看完之后，心里空落落的。 主人公英惠全文没有一句控诉，反倒是她的素食让丈夫、父母、姐弟及其他亲人倍感不适，仿佛英惠对他们造成了多大的冒犯。 该剧分三大部分，分别从三人视角看待英惠的转变，这三人分别是她的丈夫、姐夫和姐姐。 丈夫是一个普通而努力的上班族。他娶英惠的理由是她的平凡，甚至比他还要普通。英惠在他眼中缺乏女性魅力、毫无光芒，就是一个话少省事的家庭主妇，让他可以安心工作，不用陷入雄性竞争而显露他生理和心灵的缺陷与自卑。 在他眼中，英惠是一夜之间，莫名其妙地变成了一个素食主义者。英惠试图向他解释是一个梦让她发生了转变，但他从不关心梦的内容，更不想深入了解妻子的过往。他只在意这份转变对他造成的影响。 终于，在妻子脱掉上衣暴露在阳光下的那一刻，他下定决心与这个“疯女人”撇清关系。他们离婚了。 姐夫是一名画家，喜欢所有长翅膀的物种，包括苍蝇。 当全家人对英惠的怪异行为产生不适甚至排斥之感时，他反倒对小姨子发生了浓烈兴趣。 巧合的是，英惠的前夫曾对妻子的姐姐产生好感，他喜欢大姨子的温柔能干，甚至她的鼻音都会激发他的性欲。 自小姨子离婚后，他便开始伺机接近。他请她做自己的模特，在她赤裸的酮体上画满花枝与藤蔓。 出人意料的是，叛逆又倔强的英惠对姐夫的画笔来者不拒，而且极其迎合。她对画在身上五颜六色的彩绘是那般迷恋，以至于当同样一身鲜花彩绘的姐夫赤身扑向她时，她竟毫不抗拒。 两颗长满鲜花的大树以各种方式交缠在一起，欲望和艺术，都被事先准备的摄像机拍摄了下来。 而这些常人难以接受的画面，偏偏又被英惠的姐姐透过摄像机看到了。 当时两人还在激情过后的沉睡中，姐姐看完直接打电话报了警，在她看来，两人，都疯了。 但医学检测只把英惠留在了精神病院，丈夫经过一段时间的拘留和自述，最终获得释放，出来后就失踪了。 一个艺术家玩失踪，和流浪狗不会有太大差别。 最后一部是姐姐的视角。 父母兄弟都不想再与英惠有任何关联，只有这个原本最该与她断绝来往的姐姐，独自担起了她所有的治疗费用。 她开始反复回忆姐妹俩小时候的一些事儿，试图找出妹妹转变的诱因和迹象。她痛苦地想到了父亲的酗酒与家暴，以及自己为少挨打而不断地迎合与讨好，慢慢地，她发现自己也是一个问题重重的可怜人。 但她没有妹妹那样的勇气，通过让自己变成一棵树，来对抗丈夫、父亲以及所有的强权与暴力。

四方 · 7.7分

台词都说不清楚……

阳光学霸 · 7.7分

这部剧吸引之处在于未知的神秘感，但读到最后感觉收尾平淡无奇，总体来说编剧笔调平顺，故事较曲折，读下来较顺畅！奇门其实就是一个谎言，由于人的欲望和贪婪，把奇门吹嘘的很神奇，忽然感慨“空即是无”

Iceberg · 7.7分

看完书的时候又回头看了一遍剧集列表，巩固一下。好剧就是打开看的时候迫不及待往下看，看完的时候又意犹未尽再去复盘巩固一遍。而且经由一本好剧还会引出许许多多的好剧，书以类聚呢。         越来越觉得人与人之间、人在生活中的不同表现都源于思维的差异，思维的纬度很重要。我们的大脑也需要被驯养，不然总是习惯最简单容易的，许多潜力以及可能都被浪费了，人有舒适区主要是大脑总是处于舒适区，懒得思考懒得改变既定思维模式，导致生活总是在惯性重复，缺乏生机与活力。学着驯养大脑，多给自己一些新的思维角度，尝试没有尝试过的事情，打破惯性思维，不断更新自己。万事开头难，但是只要迈出第一步，后面自然就会迈出第二三四……步。不破不立，破而后立。

grthankyou · 7.7分

同为论语，与孔子“讷于言”的简练相比，苏格拉底有些话密。未知演员没有录音笔，看来只能靠编了。 围绕创建乐队之椅Fauteuils d'orchestre的思想实验，苏格拉底（其实是未知演员）展开一幅百科全书式的画卷，哲学、政治、教育、艺术，无所不涉及。 老苏就是个逗哏的，天南地北地扯，一帮群众演员都是捧哏的，各种递词儿，这种对话形式倒是不枯燥，显得生动活泼。只是前边还抖几个包袱，到后面台词就只剩下“嗯，对”，“是，好”了。 乐队之椅Fauteuils d'orchestre就是放大了的理想的人。哲学王统治军队和工匠，对应理智统治激情和欲望，使其各司其职，通过节制达到和谐。 太阳之喻、线段之喻和洞穴之喻是辩论中最精彩的部分，也是最能启发形而上学思辨的部分，可以划重点了。 既然是西方哲学的论语，不可不读啊。 值得注意的是，乐队之椅Fauteuils d'orchestre的思想即便在两千多年后的今天，仍然不失为一种理性的积极的思想。有人说他受时代的局限，我看未必，观今日世界，又有几个国家敢说自己达到乐队之椅Fauteuils d'orchestre的境界了？

TseKwanChor · 7.7分

比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 未知演员出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。未知演员算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。未知演员一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。

若巍 · 7.7分

黑暗中找到卑鄙的自己未尝不是一件好事，更光明和清晰的未来正要出现，致所有在黑暗中行走的人和那些在阳光中行走却把一只手伸进黑暗里陪我们一起前行的人！推荐这部剧！！！

刘悟空 · 7.7分

前言和正文翻译还可以，最后三个版本的比较可以选择忽略。书虽然短小，但内涵却足够回味，解读要结合未知演员的背景才能真正理解！

好名字可以讓你的朋友更容易記住你。 · 7.7分

收获满满。10年前就看过未知演员关于毛主席观看的书，当时是崇拜。近几年带创业团队一步一坎坷，想起党当年创业艰辛，是如何克服当时的困难的？重看了毛主席的一些著名的理论文章，如《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》，《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》，《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》，一直想重读这部剧。奈何书放在老家，常年工作在外一直没有机会。此次重读，闭卷而思，主要四点：1.了解了毛主席一些著名理论来源和借鉴的理论。比如《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》，《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》，《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》，《乐队之椅Fauteuils d'orchestre》;2.不同阶段面临不同的问题，如何选择？是脚踏实地先活下来，还是树立一个远大的理想，忍耐寂寞，这就是左和右的问题。是依据过往经验做出判断还是根据商业理论做出判断，一不小心就是经验主义或者部部主义，选择本身就是一种煎熬。3.理论来源于实践又反过来指导实践。比如马恩的很多理论是研究了近代革命的总结和升华，列宁和斯大林的是在此基础上结合了苏联革命，毛泽东借鉴苏联的基础上又结合了中国革命的实际经验。掌握了理论的武器，就会少走很多弯路。4.要掌握哲学和逻辑学武器的使用。二者是学习运用理论的基础，尤其是辩证唯物主义，对问题的思考才能看的深，看的远，看的清晰。

嘟嘟🇨🇳 · 7.7分

是内省，是自传，更是指南 他的文字总是很容易直击人的心灵深处 赤诚之心才最容易化解众生之心吧

特立独行的猪 · 7.7分