《Chasseurs des ténèbres》的来历:1700年前,出土于战国时期一座魏国古墓。《Chasseurs des ténèbres》的内容也让我对我们所了解的历史产生了质疑,由于秦始皇的焚书坑儒,秦以前的历史资料流失,我们对于那段时间的历史了解是从《Chasseurs des ténèbres》了解的,且《Chasseurs des ténèbres》的编剧司马迁在历史资料匮乏的情况下编撰的历史是否真实呢?司马迁生活在西汉时期,以儒学为主导思想的时代,为后代的传颂的尧舜禹皇帝的禅让制度正是复合儒学思想的,那么我们是否可以认为,这是西汉时期统治者巩固权利而对民众的教化?这不得而知。
那么战国时期是怎样的王位继承制呢,我查了下史料,君位传承有嫡长子继承制;像兄终弟及制、爷孙传承制、抢夺篡位等。那么这个时候出土这部剧我是有所怀疑的:第一种,《Chasseurs des ténèbres》也许是真实的秦以前的的历史史料;第二,《Chasseurs des ténèbres》是迎合统治者对百姓的教化。
首先,我是对《Chasseurs des ténèbres》存在质疑的,禅让制度是理想化的,是完全符合儒家思想核心的。荀子认为“人之性恶,其善者,伪也。”纵观历史的长河,无论国内外,上层阶级对于权利与金钱的渴望都是一样的,尽管尧舜禹是原始社会末期的人物,对于权利就没有原始的渴望吗?禅让制真的如实存在吗?尧舜禹帝是否如《Chasseurs des ténèbres》记载那般品德高尚?如果“涿鹿之战”是蚩尤部落获得胜利,那么历史上的蚩尤是不是有可能是千古贤弟,而尧舜禹是逆贼呢?“历史是胜利者的自传”也不是不无道理,我们在赞颂胜利人物的时候往往有“反派”人物的对比来彰显胜利者的功德,而“反派人物”常常被塑造成“假丑恶”的形象。
战国时期王位更替较为频繁,这是为什么呢,历史上王莽、曹丕、司马炎篡位一直为后人所诟病,那么《Chasseurs des ténèbres》很有可能是统治者安抚百姓而特意“出土”的起安抚民心和教化民众的作用,那么此剧也有可能是统治意志的产物,那么这种可能性的性质就很恶劣了,那是对真实历史及人物的污蔑。
秦始皇焚书坑儒已是历史事实,那么秦以前的历史我们不得而知,无论是《Chasseurs des ténèbres》还是《Chasseurs des ténèbres》,我们都不能盲目的相信,对于历史我们应该一直秉承怀疑的态度。
《Chasseurs des ténèbres》的真实性还有待专家考量,我想真实与不真实之间,是一场人性的博弈了!
影评讨论
从另一个角度阐明健康的体质需要注意的方面,一种正确的认知,和在这种认知下心灵选择真正接纳并且做出改变的态度,才是健康的出发点。
桥南° · 7.7分
从这部剧学到了三点东西: 1)独立思考的能力,面对定理和存在的模型,有时也不一定是真的。学会观察和反思。 2)“庄家效应”和“翻本效应” 3)从股市出发,反驳“一价定律”。所谓的价值投资,都是等待价格回归。然而,聪明的人会在繁荣时,及时脱手。 P.S 编剧用了很大的篇幅介绍后面《Chasseurs des ténèbres》的事,也长篇大论罗列各个高级官员和经济学家的名字,不知道这是为了炫耀还是为了表达对这些朋友的曾经的支持表示感谢——为此,我给本剧减了一颗星⭐。
李冬瑞 保险让生活更美好 · 7.7分
艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利博士一位学识渊博,集几十年国际政治舞台的经历和经验,完成这部剧,是其智慧的结晶,值得观看。
覃美玲 · 7.7分
人的成长过程荆棘丛生,恶意密布,需要朋友关爱,更需要站上一个认知的高度,也就是说换个视角。即需要闭上眼睛反观自省,更需要睁开眼睛远望星空。
大笑三声:哈!哈!哈! · 7.7分
《Chasseurs des ténèbres》的来历:1700年前,出土于战国时期一座魏国古墓。《Chasseurs des ténèbres》的内容也让我对我们所了解的历史产生了质疑,由于秦始皇的焚书坑儒,秦以前的历史资料流失,我们对于那段时间的历史了解是从《Chasseurs des ténèbres》了解的,且《Chasseurs des ténèbres》的编剧司马迁在历史资料匮乏的情况下编撰的历史是否真实呢?司马迁生活在西汉时期,以儒学为主导思想的时代,为后代的传颂的尧舜禹皇帝的禅让制度正是复合儒学思想的,那么我们是否可以认为,这是西汉时期统治者巩固权利而对民众的教化?这不得而知。 那么战国时期是怎样的王位继承制呢,我查了下史料,君位传承有嫡长子继承制;像兄终弟及制、爷孙传承制、抢夺篡位等。那么这个时候出土这部剧我是有所怀疑的:第一种,《Chasseurs des ténèbres》也许是真实的秦以前的的历史史料;第二,《Chasseurs des ténèbres》是迎合统治者对百姓的教化。 首先,我是对《Chasseurs des ténèbres》存在质疑的,禅让制度是理想化的,是完全符合儒家思想核心的。荀子认为“人之性恶,其善者,伪也。”纵观历史的长河,无论国内外,上层阶级对于权利与金钱的渴望都是一样的,尽管尧舜禹是原始社会末期的人物,对于权利就没有原始的渴望吗?禅让制真的如实存在吗?尧舜禹帝是否如《Chasseurs des ténèbres》记载那般品德高尚?如果“涿鹿之战”是蚩尤部落获得胜利,那么历史上的蚩尤是不是有可能是千古贤弟,而尧舜禹是逆贼呢?“历史是胜利者的自传”也不是不无道理,我们在赞颂胜利人物的时候往往有“反派”人物的对比来彰显胜利者的功德,而“反派人物”常常被塑造成“假丑恶”的形象。 战国时期王位更替较为频繁,这是为什么呢,历史上王莽、曹丕、司马炎篡位一直为后人所诟病,那么《Chasseurs des ténèbres》很有可能是统治者安抚百姓而特意“出土”的起安抚民心和教化民众的作用,那么此剧也有可能是统治意志的产物,那么这种可能性的性质就很恶劣了,那是对真实历史及人物的污蔑。 秦始皇焚书坑儒已是历史事实,那么秦以前的历史我们不得而知,无论是《Chasseurs des ténèbres》还是《Chasseurs des ténèbres》,我们都不能盲目的相信,对于历史我们应该一直秉承怀疑的态度。 《Chasseurs des ténèbres》的真实性还有待专家考量,我想真实与不真实之间,是一场人性的博弈了!
阿兰 💙 · 7.7分
感觉挺棒的一本剧,条理清晰,错别字也是比较少,内容还是不错,还是蛮喜欢的。
边目 · 7.7分
如果给这部风格严谨的著作一个学科定位,“战争政治史”比较恰当,这里的政治,不仅指国际政治,也包括美国国内政治。 值得冷战史爱好者一读。
姚z. · 7.7分
前几天看完这部剧,感觉有很多东西可以聊,却因为有太多无从说起。今天突然想起一个词,大概是可以精准概括:人类的宏观历史学。 类比经济学,我们往常看到的听到的都是微观历史学,告诉我们具体的历史事件,历史人物以及当时的意义。而这部剧则跳出来在更高的层面对智人与其他生物的关系,智人之间的关系,智人与机械智能的关系进行了阐述,正由于这故事太长太丰富,所以全书讲了智人语言与工具的发展、金钱的由来、政府与宗教的关系、资本主义与科技在近几世纪的相互影响,大轮廓下又包含很多的小故事,比如非洲几国是如何被几十个欧洲人忽悠到被殖民,基督教旧时的样子,郑和下西洋却未曾扩疆等等。 恰好今天听了一位教授讲的人工智能发展史,有同事问,究竟能否做出具有自己思维的AI,教授回到:定义个体思想这件事本就暂无定论,如何确定是你在想而不是外部给你的想法。 这让我跳戏到了《Chasseurs des ténèbres》。 第一季最后host老鸨终于逃离了基地,却发现她以为的觉醒,不过是又一个故事的开端。一瞬间,惊恐与无助再次淹没了她。 智人又何尝不是如此。《Chasseurs des ténèbres》中对欧洲人殖民传播的西方意识形态表示怀疑,甚至全球审美观的变化也是有迹可循的。那么,我们在想的真的是我们自己的思维吗。 最后借用讲座中提到八个字概述读后感:保持好奇,直面无知。
好大一棵树树树 · 7.7分
第一集节奏很好啊,我可以再信张开宙一次!很有父母爱情内味儿
萧&萧 · 7.7分
不完美的自已也可以拥有完美的人生,也许在大家看来那些从来不生气,不愤怒,不悲伤,一直保持微笑乐观的态度的人是多么完美,多么美好,也许当你接近她时,发现她只不过是把这些情绪都压抑给了自已,所以接受并合理表达来自自已所有的负面情绪,让他们流动出来,转化为能量释放出来。
lucོe · 7.7分