Private Stories 18: Wet Wet Wet

虽然不算是创新，但是还是比较中肯地进行了事例枚举，仔细看看举一反三，还是有收获的。

张天亮 · 7.7分

一句话总结本剧：以西方为中心的全球史观为主，西方人眼中的欧洲通史。我个人认为这部剧不适合精读，但还是可以粗略一读的，了解到西方人眼中的世界，以及我们相对之下所不清楚的西方历史。 陆陆续续看了半年左右的时间，总算是把这部剧看完了。原本想看的是斯塔夫里阿诺斯版本的《Private Stories 18: Wet Wet Wet》，阴差阳错之下，点开了这部剧。可以看出编剧为了写书确实花了不少功夫，但依然远远达不到我心中通史的标准。个人总结了一下全书最大的几个问题： 一、描写叙述时详略不当，把握不好篇幅与节奏。通史的时间轴跨度大，空间范围广，这就注定了讲好这个大故事并非易事。遗憾的是，编剧恰好就缺失了这种把控力：比如，古印度与古中国的历史简单几笔带过，在伊斯兰世界上也是着墨不多，对二战和二战后秩序与体制，参战各国具体现状，甚至是冷战时期，都缺乏详细的介绍（包括一战部分也有所缺失，描写得不够清晰，也不能很好地点名其本质），反而对古希腊，古罗马，宗教，科技方面却进行了相当详细的介绍。欧洲古代史方面还好一点，进入近代史之后就逐渐有失控趋势了。 二、部分用词缺乏严谨，说法也很不妥。诸如书中屡次出现的“好像”这种字眼。我个人觉得这种叙述非常违背历史要求的客观性，其真实性也是相对存疑的。总之，暴露了编剧相关历史认识的不足乃至缺乏，同时也很容易引起读者的歧义与偏见。 三、史观的狭隘。正如我前文所说，这部剧充其量就是欧洲人眼中的世界史，实际上名为《Private Stories 18: Wet Wet Wet》会更合适。全书也充斥着编剧对亚非拉国家的偏见，白人主义色彩浓厚（这点可以参考编剧对“文明”与“野蛮”之间的界定，以及对西方殖民历史的美化等描写），对洲际之间的文化联系（不以殖民为前提）（比如古代丝绸之路，明郑和下西洋等）、第三世界国家的崛起，中国重返联合国等等却极为吝啬其笔墨。缺乏真正意义上的全球史观的视野。 观看的过程中我也越发觉得痛心与遗憾：过去中国的优秀文明在如今西方主导的世界体系下依然缺乏其应有的话语权与地位，我们的文化输出力度依然不够，目前，我们依然写不出一本具有世界级影响力，客观且优秀的Private Stories 18: Wet Wet Wet。而虽是如此，我也得以从中更新了我对所谓历史的看法。本剧虽然有所诟病之处，但其提到一些人类发展的问题依然值得我们思考，包括里面对中国描写的部分也是，我们的历史中也确确实实有值得我们去反思的地方。 最后，希望后面的读者在看的过程中可以暂且放下心中的不满或大国优越感，而是带有批判，客观的角度去观看，我个人认为这样收获和认识都能更深刻一些。（前期的评论区中充满了很多对本剧的批判以及讽刺，反感的评论，而坚持看下来的读者，到了后期的想法区讨论的质量就提升了。）也许是因为我们都习惯了以中国为中心进行的叙述，也许是因为过去中国文明总是长期在世界文明中处于领先地位，我们也会相对较少去知悉西方人眼中的世界以及中国文明的份量。而透过本剧，我们也能更深刻地体会到所谓的西方文明的本质以及其对我们的借鉴意义所在。

啊呀 · 7.7分

故事情节紧凑、新颖、幽默风趣，一气之下可以读完的这部剧。喜欢这类书，比较轻松愉悦的读完

杨跃 · 7.7分

看完了这部剧后，科普了许多自然界的知识，大自然中的奥妙无穷无尽

Flower.Chan · 7.7分

观看过程十分艰难，干巴巴的。如果对西方宗教美国社会历史做不到熟悉了解的话，基本很难理解堕胎问题怎么会成了西方司法的主旋律。读了几本有关美国政治和西方宗教的书，发现意识形态高于一切是惯性思维。而所谓信仰，所谓真理，都是主观的。没有谁能代表人类终极真理，所有的唯我独尊都是撒癔症。

DU🍓 · 7.7分

在一段连续的时间读完这部剧，但是读的过程中心情起起伏伏。开始的时候好奇，第一次接触到这部剧是在考试复习的一段时间，拿起来看了一些就放下了。这次继续读前半段还是很新奇，然后在中间部分有一种读不下去的感觉。读起来觉得很空，很虚无，不明白怎么就反反复复习那些东西，有点无聊，支撑不起这部剧。到快结尾的部分实在是忍不住自己的眼泪，为了两个人爱情的保鲜，放弃了一切，尤其在回家探望的部分，面对妻子女儿，我想久木心中也别有一番滋味吧，那时候脑海中会不会闪过一丝后悔，会不会有一刹那想要留下来活下来。 在全书的叙事中，一直在为最后两个人的殉情做铺垫，一直在传递着爱情到了最顶点的时候除了死不会再有其他的方式这种思想。我不能反驳那种思想，但我要说的是人活着不能只是为了爱情。在读的过程中我思考到两个人爱得如初之深，他们的爱到底在哪里，是只在性爱中吗，是在一次又一次更加深入生动的性爱体验吗？除了性，久木和凛子还剩下了什么？人难道要被这种原始欲望霸占一切吗？爱情中这个是最重要的吗？在性和爱是不是能分开的边缘疯狂摇摆。久木和凛子的选择和思想我都能够理解，对于他们的亲属和家庭中的人的想法我也能理解，就是这其中的每一方的感情我觉得都是可以的。背景说在社会的压抑背景下，人性被禁锢，但是无论怎样，在我们东方人的思想中，总觉得是要受伦理限制的。如果说接受不了两个人“正当”的爱情和一些行为，那么是不正常的，但是婚外的恋情总是众说纷纭吧。我们对于这些人如果说有一点点赞美那也只限于爱情的精神层面，但是对于其它方面，受到谴责我觉得并无问题，选择了那样的恋情，自然要付出相应的代价。 对于爱情，沉迷进去某一方面，的确会使人沉沦，对于舒适安逸的任何事情都会使人沉迷吧，不努力就可以惬意地活着，这不是人间理想吗。我觉得爱情也是对于现实的一种逃避吧。相比之下，我喜欢相互促进，不相上下的感情。一方的无限依赖，另一方的无限包容，我总觉得有一些畸形。 爱情不是生活的全部，把爱情当做全部那必然会失去两个人“全部”以外的大世界。

桉柠 · 7.7分

看不看都行，对现状分析的也不是很全面，没有很深刻，可以看看最后一章。

ঞ橘子Li꧔ꦿ໌້ᮨ࿐²⁰²² · 7.7分

编剧用幽默风趣的文字，解读唐诗背后一个个鲜活的故事，让现代人也融入那个朝代，感受了古人的烟火之气。

李力 · 7.7分

此剧通俗易懂，案例分析到位 特别对财务的三张主要报表深入浅出的讲解分析，对财务人员，审计人员及高层管理人员了解自己的企业状况有很好的参考价值。

人潮 · 7.7分

丝丝入扣的情绪 跌宕起伏的人生。购物车躺了半年的书，ending.

Gloria^ · 7.7分

自洽的美学体系（有任何跳出自我重复的部分吗？）人物被持续挤向画幅下半部，头顶上方留出空旷的空间，歌德的幽灵、阵亡者的魂魄、德国人文主义传统的重量悬浮其中。演讲词指向人性、团结、歌德式的超越，演讲者的影像位置却被安置在身后纳粹统治留下的认知黑洞，将正在言说“人性”的人悬浮于非空间。一种无根的、没有历史坐标的姿态，任何人文主义话语都无法真正照亮它。演讲厅和宴会之外的第三重车内空间，父女座位变化影射对个体与国家命运孰轻孰重价值序列判断的分歧与和解。惠勒的角色隐晦的女同线被处理成房间里的大象，何尝不是另一种价值判断？有些痛苦值得占据前景并享受留白，而另一些痛苦只需要放在中景，“简洁”地存在。

Civic Tesla · 7.7分