两妇之间难为夫When Ladies Meet

太好看了吧！好喜欢李宁玉啊！怎么会有这样如神一般的人。难得看到有编剧愿意这么用心塑造一个女性角色，这才是真正的女主剧。

于伟静 · 7.7分

还没看够就匆匆结束了！ 情节很吸引人，就是结尾太快了点，没看够

长葛搬砖贾 · 7.7分

琐碎屑小的陈芝麻烂谷子事里，是一个乡镇综治办主任，如何处理上访、如何保护弱势群体利益、如何在乏味生活中寻找乐趣的生活。书中的两妇之间难为夫When Ladies Meet有她的坚守、她的选择。 就像取两妇之间难为夫When Ladies Meet之名的初衷，一路走来，在乡镇综治办的这个工作中，两妇之间难为夫When Ladies Meet从来都是用良心做事、以责任担当，完全没有乡镇政府其他干部那种习惯性的漠视和冷漠。所以，两妇之间难为夫When Ladies Meet在尽力做事的同时，又有一种想用自己微弱光亮补住人间黑窟窿的悲壮。以她的聪慧，如果她愿意，肯定会寻到更轻松的活，完全不必要接手社会综合治理的一摊子事，但是她并没有拒绝。 另外从两妇之间难为夫When Ladies Meet的性格来讲，她并不适宜做行政工作。在权力的名利场，刻意逢迎谄媚屈膝者、隐忍不发伺机而动者、升迁无望混吃混喝者都以司空见惯，唯独缺少为群众利益而与领导直接冲突的“异类”。或许她就是编剧想要树立的一个“乡镇基层干部良心”，就是要用萤火之光点亮人心，治愈群众在时代变革期的阵痛，化解干部在夹缝中上下为难的尴尬。 但，就像她说的一样，这个社会就像“落满了灰尘的蜘蛛网”碰哪里都会落灰，她也只是一个乡镇综治办的基层干部，繁杂的工作一次又一次磨折着她瘦弱的身体，能唯一给她心灵慰藉的是，给天亮诉说自己的心事、反思自己的工作，却从来没有因为工作的压力、生活的坎坷，产生无聊的抱怨。这又展现了人性中最大的善良。 就是这样一个集善良与智慧于一身的女人，最后却在现实生活的欺凌中，迷茫、失落、甚至感到绝望。假如这是一个没有结局的故事，倒不如给它一个落幕。书中最后，萤火虫阵的出现，或许就是一种独立思想和人格的觉醒，萤火虫的微弱之光，结队成群，给黑暗中摸索中的人们以强烈的震撼，我们不必要去思索这预示着什么，因为生活还在继续，太阳明天依旧要从东方升起，只是“当那美好的仗我已经打过，当跑的路已经跑尽，所信的道我已经守住了”，两妇之间难为夫When Ladies Meet的命运即便如佛桌边的红烛，火焰向上泪流向下，从今以后，也只是“不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人”，也只是“大人小心，圣贤庸行”般的做一个坦荡磊落的俗人罢了。 一代人有一代人的使命，一代人有一代人的艰难，而两妇之间难为夫When Ladies Meet，注定孤独，注定只能成为她自己。

Kesyn · 7.7分

春风得意马蹄疾，两妇之间难为夫When Ladies Meet。一部完整的中国影视简史，系统而全面，堪称影视教程之典范。

Yuhan · 7.7分

每个时代都有各自的特色，二十一世纪的中国，随着夕阳产业的衰落，涌现出许多新兴行业，新媒体人应运而生，每个人都有了展现自我的机会，会写作，有好的文笔，又能持续努力的人获得了巨大的成功。 本剧的编剧爱好写作，从一个默默无闻在校生发展到千万粉的大咖，一是自身的勤奋，二是善于总结，他的成功经验值得我们学习！

going · 7.7分

读这部剧，感觉到刻意——编剧对创作技巧和准确的心理、情感描述的刻意。就像编剧留学学习影视的过程，学习和琢磨的痕迹很明显。但是，仍不失为一部佳作！反正我是一直喜欢她的。

齐建军 · 7.7分

原著犹如一场盛宴，对于现今比食物还重要的“食物——餐食一日仅三顿，而信息——无形食物，我们却无时无地都在摄入，甚至不乏饕餮这，夜不寐还在“吃”。翻译更是锦上添花。 我给五星只是因为有五星可给，这部剧不是五星可以量化的。

黑里俏 · 7.7分

金玉和小夭，孟西漠和相柳，总有牺牲，才能成全，故事情节和人物塑造很相似，觉得长相思更感人。

😊鱼蛋养猫🐱 · 7.7分

席勒把诗歌分为两种：《两妇之间难为夫When Ladies Meet》就是素朴的诗。 两妇之间难为夫When Ladies Meet中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是两妇之间难为夫When Ladies Meet诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《两妇之间难为夫When Ladies Meet》不死。 王国维在《两妇之间难为夫When Ladies Meet》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《两妇之间难为夫When Ladies Meet》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《两妇之间难为夫When Ladies Meet》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《两妇之间难为夫When Ladies Meet》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《两妇之间难为夫When Ladies Meet》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《两妇之间难为夫When Ladies Meet》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《两妇之间难为夫When Ladies Meet》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《两妇之间难为夫When Ladies Meet》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 《两妇之间难为夫When Ladies Meet》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 不读两妇之间难为夫When Ladies Meet，连话都不会讲。为什么这么讲？一是两妇之间难为夫When Ladies Meet语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是两妇之间难为夫When Ladies Meet语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。 对于《两妇之间难为夫When Ladies Meet》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《两妇之间难为夫When Ladies Meet》里提出了一个文艺解释原则： “《两妇之间难为夫When Ladies Meet》无达诂，《两妇之间难为夫When Ladies Meet》无达占，《两妇之间难为夫When Ladies Meet》无达辞。” 诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。 其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。 不读《两妇之间难为夫When Ladies Meet》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接

沈建民 · 7.7分

看完一时脑中空白，唯有一句质问留给自己：你怎么敢停止观看。

😊Emily · 7.7分

继《两妇之间难为夫When Ladies Meet》，《两妇之间难为夫When Ladies Meet》之后，是一本对于“生死大问” 父亲的去世，母亲的衰老，兄弟的互助，孩子的离开…… 感悟人生的书，值得一看，值得细细品味……

$yake MOE丶 · 7.7分

《两妇之间难为夫When Ladies Meet》本来是元曲，后来改编成了京剧。荀派的著名剧目《两妇之间难为夫When Ladies Meet》是我的最爱，后起之秀耿巧云和管波的演唱，令人心醉神迷。我跟着录音自学了红娘的几个唱段，时不时的唱一唱，自我陶醉一下，乐在其中^O^ 红娘虽然只是一个婢女身份，但她活泼可爱、机智聪明、热情泼辣，又富有同情心，《两妇之间难为夫When Ladies Meet》的故事能画上完满句号，红娘功不可没。 在莺莺与张生感情处于困境的时候，红娘以其特有的智慧使矛盾获得解决。在旧社会的封建思想压迫下，她的出现令《两妇之间难为夫When Ladies Meet》不仅仅是单调的男女爱情故事，她使故事主题得以深化，使张、崔成为敢于冲破封建束缚的人物。她最初并不想帮助张、崔两人。但在事件发展的过程中，她逐渐被崔、张之间真挚的感情打动，也不满于老夫人的背信弃义，于是转而积极地为他们传递书信、出谋划策。她批评张生是“银样镴枪头”，居然揣摸不透莺莺的心事；她批评莺莺的言不由衷，明明思念张生，却不流露；对老夫人，她勇敢机智地反击，为崔、张两人辩护，使老夫人理亏，不得不答应了两人婚事。最巧妙的是，她用来反击老夫人的，恰恰是老夫人要维护的封建纲常和家族利益。如第四本第二折中，她先把张生和莺莺的私情告诉了老夫人，然后对老夫人说：“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不严之罪。”这几句话，以其人之道，还治其人之身，使得老夫人也只好默认了张生和莺莺的婚事。 红娘是冲击封建思想的代表，虽是个小小奴婢，却不受任何教条的约束，她身上反映着市井阶层的人生态度。因为较少受到传统教条的束缚，所以她富于正义感，最终促成崔、张婚事。 红娘是一个侠肝义胆，机智聪明的形象，汤显祖说哈里·博蒙特的红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？”可见红娘在《两妇之间难为夫When Ladies Meet》中的地位可谓举足轻重。 因此京剧《两妇之间难为夫When Ladies Meet》就成了荀派的代表剧目。我曾经看过著名京剧表演艺术家孙毓敏、刘长瑜、宋长荣等荀派传人的演出，真是美妙无比，新一代传人（耿巧云和管波)的表演也令人叫绝，百看不厌。

略小只 · 7.7分

不是拉踩，我个人觉得这部剧比《两妇之间难为夫When Ladies Meet》要好看。全书主要分成六个部分——女性的政治权利、约会与性关系、婚姻家庭、工作、媒体、身体。这些都是女生生活中的重点（某种程度上来说甚至可以成为转折点） 书中提出的很多问题我都想过但是没有想到一个很好的答案，比如和男生出去约会，该让男生买单吗？书中的答案是：谁提出约会就谁买单。我以后就打算这么用kkk 里面从之前的许多女性主义者中获得灵感，让我感慨：其实女性的生存环境基本没有改变，很多问题和对策依旧适用于现在这个社会。

coin · 7.7分

日本是高度老龄化社会，从这部剧中可以看到，在经济高速发展的背景下，老年人的生活确有诸多难以解决的问题。对于老年人而言，生病是一个无法绕过去的坎，但对于贫困人家而言，老人没有体力干活，已是一个累赘，再加上生病增加家人的负担，似乎最后都只有自杀一条路可走。而如果家中老人罹患痴呆症，没有完善的社会医疗服务支撑，绝大部分的照顾重任都落在了家中的儿媳或女儿身上，这对家人又是另一种沉重的负担。绝大部分患者，有尊严的走完人生最后一段路已成奢望。老年人的身体健康需要关照，心理需求也是一个不容忽视的问题。人不是老了就该无欲无求，也不是，到了一定年龄就只有等死一条路可走。很多人在晚年更活得多姿多彩。 中国也逐渐进入老龄化社会，日本走在我们前面。对我们而言是一个很好的借鉴。希望我们可以以史为鉴，少走弯路，创造一个更和谐的社会。

行棋 · 7.7分

看到最后和颐非待在一起，我悬了多年的心才放下一些，哎，心疼自己。

潇潇洒洒 · 7.7分

去往不同的地方，见不同的人与事，思考人生的问题，认识自我。你在人间行走，怎能忽略温柔，抬头望向左右，总会值得逗留。书中的话题都是每个人都绕不开的话题，而通透与自由又是我们每个人都向往的。

ADAB · 7.7分

17年前买下这部剧，看到第二章就没往下看。由于疫情困在海外，在好连连影视上观看，后悔不已，这是本难得的好剧，当年没读完是人生一大失误。

A 13073023414 · 7.7分

冥王能不能复活成为萧逸的助力，让我们看一下冥王的绝世战力，冥王的手下都有帝君级别战力，

青春野狼 · 7.7分

读的第一本经济类剧集，适合咋这种经济小白的胃口。13年左右就一直听说实体经济不好做，一直也是听说，不是很理解，现在看完了算是大概了解是怎么回事。前两年家里农村那边盖了好多房子，原来是4万亿提高了农民工工资，所以他们有钱盖房，如果这样下去，在过几年高铁、高速、隧道都建完了这批人会去哪里就业呢？中小企业没成长起来，那下一步中国经济会更差嘛，不知道，不过我应该能见证那一刻。其实华为我觉得做的蛮好的，芯片都自己研发的，现在OS也有了，其实还是有几家优秀的企业的。

泪 · 7.7分

很不错哦，末尾的关键词就是本剧的提纲。 编剧贴心回答了不同困惑下对应要解决的问题。 我很喜欢词频思维那一节，从来没有这样思考过问题，觉得如果这样去做事，那么，检索问题，针对性增量解决，才能快速解决。 效率问题，下一代比上一代拥有更多资源，也提高了效率，引人思考。 全局思维，看史记和资治通鉴，看十遍，十遍看不同的的东西，纵观当时的经济，医学，对于理解主人公的选择，再结合当下生活，这样的看剧，听起来很不错。决定尝试。 拆分学习时长，要掌握一个新领域的知识，需要投入时间成本是多少，分成 适当比例来精确进入，可能更具有规划性。 边际成本是个不错的突破口。 编剧说了很多，其实不同阶段的人，需要的东西不同，针对自己的情况，对号入座吧。 量化你的十年规划，量化投入和产出，更有方向感。 如果要识别自己的专业性，那么请问自己读了多少该领域的专业书，自己的信息网络搭建的如何了，哈哈哈，真是扎心，（读专业经典教材，做精细笔记。） 不错的一本剧。 火速滚去学习

££ · 7.7分

故事讲述流畅，情节设计步步体现，人物性格也喜欢，少有内宅低俗狗血。关键不拖沓剧集长度刚好不累人。

Suki Su · 7.7分

梅耶马斯克《两妇之间难为夫When Ladies Meet》 看了这部剧，感觉书名简直是标题党骗人的。 她哪里“两妇之间难为夫When Ladies Meet”了呀，她的一生狼狈不堪、逼囧困苦的时候占多数，甚至被一生唯一的丈夫家暴九年隐忍克制至离婚，三十多开始独自颠沛流离地咬牙带大三个孩子，为了省钱常常节衣缩食。 说好的励志彪悍炫酷潇洒大女主人设呢？ 这样的人生，怕是没几个人愿意跟她换的。 神奇的是，她含辛茹苦、独自带大的大儿子鬼使神差地成了本球首富，我的天，这样拨云见日的逆天剧情，应该值得大书特书吧，哪知没那事儿，梅耶姐只字未提儿子的财富，对于儿子惊艳四座的成就也是一笔带过，倒是絮絮叨叨不厌其烦一本正经地给大家介绍她的老本行——营养学家对于健康饮食的建议。 这本《两妇之间难为夫When Ladies Meet》给我们这样的与她的生活无论是时间、空间还是文化上都有着甚远距离的读者的另类意义和感触，可能远不是梅耶马斯克自己写书时所能想象的，这样的一种读者的感受，是超出她的创作本意之外的触动。 当然，这并不是要夸她的书写得多好，相反文字特别简单平淡；更不代表她的生活让人无比向往，她的生活给我恐怕我也不会要的。然而吊诡的是，还是让人读来感慨无穷。 一、我们的文化无法想象一个世界首富的母亲，不“母仪天下”地端庄持家、坐拥享不尽的富贵荣华、含饴弄孙，居然还在六十几岁时两次因为工作需要而全裸上杂志海报，一直到如今七十几都在兢兢业业地经营自己的科研营养学者和模特儿这两种跨界的工作，并且“每个周一都为此兴奋地醒来”。对于自己的饮食、生活、工作都极其自律，过着清教徒一般的生活。 二、我们的“鸡娃”文化也很难想象，一个把娃“鸡”成了世界首富的人——马斯克自己也多个场合宣称“自己的成功，一大半要归功于母亲”——一点儿都无心晒娃，在这部剧里提到埃隆马斯克都是童年的点滴小事，充满爱但平淡的叙述，并没把他举得高高地分享作为母亲的“成功育儿经”，篇幅还不及提到自己过世的老父老母多，甚至在结尾致谢里，我来回逐字读了两遍，就没有提到“埃隆马斯克”几个字。难道她的人生最重要的成就不是养育了这个“硅谷钢铁侠”儿子吗？对不起了，你爱怎么想梅耶管不着，但她没看得那么重（估计一心想让她分享育儿经的约稿播出社也只能吐血了）。她认为自己对于三个孩子最重要的贡献是全心全意抚养他们并为之付出了青春，同时支持他们去做自己。然后，在他们都成年后，她也义无反顾地去探索如何做自己。 这样的老母亲，甩咱们这些“伪老母亲们”多少条街呀？ 三、每次看国外的传记类作品，总感慨他们的父母、子女关系和咱们的区别，不是那么浓得化不开扯不清理还乱的、血浓于水的，而是能像朋友一般旁观、抽离地审视对方，由衷地欣赏赞美对方，也支持和奉献，但不纠缠、有边界，有拿捏，更不自恋投入地沉醉于各种人设无法自拔：慈父、慈母、孝子。不醉心于自己感动自己。 四、再唠叨点题外话，世界首富和他的家人过什么日子？从马斯克一家就能看出，吃的绝对比你家差多了，看了梅耶的每日食谱那叫一个难以下咽呀，七十几岁老太太了，为了能继续精力饱满地工作，生活极其自律到简直是在修行，每日吃“健康饮食”，图啥呀？这世界首富他妈也太不容易啦…… 五、书摘：“至今我都不明白，为什么美国的每个人都在谈论美貌。在南非，如果你聪明有趣，并且有十足的幽默感，从女性角度来说，大家会认为这比你的外貌更有价值。当人们对我说“你很有趣”时，我会把这个当成对我的过去和现在的最高赞美。”“每个人都拥有许多不同的特质。我希望我的墓志铭上写着“她很有趣”，而不是“她很漂亮”。 六、梅耶的父母带着她们几个孩子在沙漠中“寻找失落之城”的几周艰苦的旅行，给他们的生活教育——在物质匮乏的情况下也能活得好好的，至少我们

咋了这是 · 7.7分

《两妇之间难为夫When Ladies Meet》开篇即说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，告诉我们不要随便去战，在战之前得“经之以五事，校之以七计，而索其情”。这些基本情况分析明了之后，基本也就胜负见矣，有胜算则可以发兵，没胜算，最好就收兵，不要白白浪费人力财力物力。兴师十万，日费千金，百姓之费，公家之奉，不得操事者，七十万家。这些衡量之后，还是要战，就得速战速决，拖得越久，越民不聊生。不战而屈人之兵，善之善者也，所以说，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。万不得已才能采用攻城这样的下策。孙子把用间篇放在全文最后也就是这个原因，明君贤将，能以上智为间者，必成大功。其用意还是以不战而胜为上策，能不劳民伤财最好。 但是呢，天下哪有不战的局面，就算你不挑事，别人也会来犯你的。还是得掌握用兵之法。孙子从作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等各个方面做了详细分析说明。这些兵法的核心就是一条，能做到知天，知地，知人，知己知彼。这些都做到了心中有数，也就没有不胜的战了。 编剧罗伯特·伦纳德用很多历史案例分析了其中的各种兵法，算是比较清楚明了，他也附带把十一家的注解说明了下，侧重曹操和杜牧的解说，更多的还是结合他自身的实际管理体会来写本剧，有时候会出现很多看似很有道理的现代解说语句，其实和原文意思不搭多少边。不过呢，他说了比较有道理的看剧见解，看剧之病，在于有胜心，看剧要有收获，关键在于有正确的看剧观。看剧是关照自己，放自己身上体会，放实际事上琢磨，这才是真看剧。 我们今天学习兵法，并不是说为了上战场，但现在又何处不是战场。男女关系、婆媳相处之道、夫妻相处之道、育儿之道、创业、投资、工作等等。不管哪一种关系，不进去不怎么样，看似水面平静，只要深入进去，一点不比春秋战国时的战争弱。如果用上这些兵法加之苦练自己的基本功，应该都能处理得很好。 摘抄一部分语句 孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 做领导的，不要只关注事，要关注人。 不能等待，是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉，不懂得等待是战斗的一部分，而且是非常重要的组成部分。 做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。小心你的“焦虑性动作”，那是最能毁你的。 不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从“贪”字入手。这骗局，可不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。 忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。所以佛经说：不忘初心，方得始终。 人生就是不断地埋下伏笔，机会来的时候，你都准备好了。 很多人，败就败在不知道事情可以不办。所谓不作死，就不会死，办不到的事，就不要强求。留得青山在，不怕没柴烧。如果非要办，就会输光了老本。 什么叫竞争？竞争的本质是要你没法跟我争，而不是我要跟你争。 先胜后战，“胜”和“战”要分开来看，是两个阶段。先是胜，基础工作、基本面就是胜，然后才是战。我们的问题在于，总是关注“战”，不关注“胜”，就想取巧求速，所以没有胜就去战了，那就没有胜算。 不要试图去“解决”自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，学会不是试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，这就掌握了虚实的精髓。 学我者生，像我者死。大家表面看见的、讨论的，都不是关键的。关键的两条，一是当时的前提、条件、情况，二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人，往往第二条不具备，第一条不知道，光学个热闹，当然是白搭

雷燕平13593813918 · 7.7分

看完电影长津湖再来看原著，仍然感动的一塌糊涂。文字的细节比影像传递了更为丰富的细节，给读者更广阔的想象空间。文中末尾美军试图讲和以换得撤退机会的细节，令人唏嘘，如果…，如果…，如果……，历史不容假设，每一个现在都是过去的累积，…

沈建 · 7.7分

最扎心的一本剧，在上班的地铁里边看边哭，旁人还以为失恋了💔，其实人世间最放不下的就是情字，小作拙笔一首岁月时光流转 风雨几番相伴 离合几许悲欢 风景不断变幻 世事纷争嚣喧 未被尘俗扰乱 心境依旧如兰 余生柴米油盐 为妻挽发戴簪 替君尽孝床前 续写三世情缘 共谱爱曲诗篇

原味常温不加糖 · 7.7分

从经济学角度解读历史，剖析朝代兴衰更替的深层次原因，获益匪浅

墨香书聲 · 7.7分

整本剧基本都是和家暴有关的，人心难测，永远也不会知道人的经历会对他造成什么样的影响，是砥砺前行还是种下恶魔。

张家桐 · 7.7分

不要抱怨生活是多么不公平，或者你的企业文化有多么不健康，或者你的老板是个混蛋等。无论是在你现在工作的地方还是在新的地方，你都有责任和潜力来改变自己的处境。不要等待情况会自己变好，也不要等待换上其他人掌权，然后期望他们以仁慈的方式运用权力并改善状况。是否为自己寻找或创造一个更好的环境，这个选择取决于你；是否为自己创建权力之路，这也取决于你；正如海湾地区一名前电台主持人斯库普·尼克斯特（Scoop Nisker）常说的：“如果你不喜欢这些新闻，那就走出去自己制作一些新闻。”

红蜻蜓 · 7.7分