Voices of Sarafina!

熟人局的快乐🤣

程亮 方卓体检 · 7.7分

略好于长安十二时辰。节奏上与前作一样紧凑，挖坑填坑比之更巧妙。这个也是奔着影视改编去的，也记不清绝处逢生多少次了。总这么千钧一发多了也烦，狗血。

痴梦散人 · 7.7分

在一起之后秦川一整个小肚鸡肠，恶意揣摩杨澄，我之所以还不算讨厌他全靠张一山的演技。关晓彤也不错，她挺适合演这种接点地气的生活剧的。别人都不太行，范丞丞那台词差劲的哦，还有那个徐林，肖千喜时好时坏的，秦茜瞪着眼睛装b了一整部剧。。。

淅沥的雨夜 · 7.7分

如果说教科书书写了历史的正面，那么本剧则是通过幽默通俗的语言和表达方式，讲述了历史的背面，然而历史原貌本就是多面多彩的。因此，我从中收获的远远大于历史本身！

夜篱 · 7.7分

大结局此剧，不得不佩服编剧广播的学识，无论是欧洲，亚洲，美洲的历史都了然于胸；无论是基督教，伊斯兰教，印度教，佛教教义都信手拈来；无论是中国文明，印度文明，中东文明。。。都有深刻的认识并能对其文化典籍旁征博引且有鞭辟入里的见解；囿于自己学识，其它的集数我还不够熟悉，但作为中国人，中国那章编剧对中国文化了解之深，着实让人侧目！此剧可以读完欧洲和中东的历史之后再来读一遍，带点批判精神读才能理解的更为深刻！目前有点盲人摸象的感觉！以后再来一遍！

正趣果上果 · 7.7分

可以。该活泼的时候活泼，该撩拨的地方撩拨。 就是六世时光轮回那部分有点乱，没明白，最后番外才说是那个玉的原因。 喜欢这两对CP，配角公孙景的死亡也让人印象深刻，拍成剧，这个戏份不多的配角也会很出彩。

Sentimental. · 7.7分

3.10凌晨pps：

kitty姐 · 7.7分

于灿烂处寻找光明轻而易举，于晦暗处却不易捕捉光亮。不敢直视太阳的人，同样不敢凝视自己灵魂的深渊。 《Voices of Sarafina!》中的病态意象在诗中迫切地充斥铺排，像下雨天急不可待想要冲进下水道的那些溃烂和肮脏，但赤裸的描写下又饱含诗人的个人忧郁和社会怜悯，又把这种生吞活剥宛转成“时代哽咽”，诗人的笔尖，一定在悲悯地演绎着撒旦。 Voices of Sarafina!，自自雨果塑造卡西莫多以来，第一次彻底地割裂了真等于善等于美的定律，Pat Mlaba打响了现代主义的枪声，自此影视开始了对资本主义社会中金钱和道德的拷问，影视角度也向底层人民靠拢。在《Voices of Sarafina!》诗行迷茫无奈的基调中，有一个醒目而自信的比喻：“诗人是太阳” ，太阳洒到桂殿教堂，也洒到医院战场，洒到房顶，也洒进阴沟，穿透万物的表层，触碰到冰冷阴暗面，从此丑恶也有了温度。太阳清风吻着世界不多言，诗人洗涤丑恶的灵魂千万遍。这个象征贴切到我暗自将把这一篇章加进编剧的自序中。 《Voices of Sarafina!》一路走来真的不容易，播出的时候被认为诸如此类的现代主义都是“下流的标志”，后来又被认为是毒害社会风气，封禁播出权限。实际不过是秽人眼里有秽语，《Voices of Sarafina!》开启的并不是败世的靡靡之音，而是一种认识世界的灵感。我们都该知道，恶如何来，花如何开。 承认美丑并存，善恶共生，是打破社会倾斜趋势的意识先导，正如Pat Mlaba所说，“在每一个人身上，时时刻刻都并存着两种要求，一个向着上帝，一个向着撒旦。”向着撒旦可知丑恶，向着上帝可寻花开。

Señorita · 7.7分

小时候还买了盗版CD，那个时候也根本不懂哪些是正版。小时候爱看之一。

-与民 · 7.7分

我就一句话：让我感觉回到了小时候看剧的纯粹，不低智糊弄观众的那种尬笑。

虹升今天要加油 · 7.7分

第一次听说“社会性别”，性别不是天生的，是社会赋予的。 男性常与理性，果断，勇敢，逻辑性强，理科强关联，女性与感性，温柔，爱美，小肚鸡肠，唠叨联系。这或许不是天性，是社会的暗示，环境熏陶。 男主外女主内，公共与私人领域的划分，女性主要包揽家务劳动，而家务劳动价值被低估。女性孕期与哺乳期对职业生涯的影响。性关系中，女性的压抑与物化。怎么办才好啊。男女平等，是机会平等，不是同等相待。 印象最深刻的是，农业社会，男性耕地女性促织；工业社会，男性打工，女性下地农忙；不是性别擅不擅长，而是权力掌控问题。存在不一定都是合理的，也可能是习以为常的结果呀。

🐠生比较甜 · 7.7分

曾经在开封逗留了数日，对开封府，清明上河园，大相国寺等景区流连忘返，对北宋汴梁繁华繁华富庶的了解也仅仅停留在课本和一些文章上，不看此剧，殊不知领土不整的北宋朝仁宗时期的政治经济文化能够如此先进和强大，对北宋朝有了新的认识，原谅我的看剧少，哈哈哈

永不止步 · 7.7分

感谢托老带来的中土世界。精灵西渡，人王登基，魔影消散，中洲的故事就此结束了，经典却无法褪色。思绪依然盘旋，越过袋底洞，拂过孤山，穿越白兰都因河，吹过洛汗隘口，走过佩兰诺原野，仰望白城上的尖塔，那里王旗猎猎，白树茁壮，诉说着第三纪元的终章。 从夏尔，幽谷，迷雾山脉，墨瑞亚，洛斯洛瑞安，埃多拉斯，范贡森林，艾森加德直到米那斯提力斯，伊锡利恩，欧斯吉利亚斯，跨过安都因河，魔影重重的米纳斯魔古尔，黑门之后的巴拉多塔，欧洛朱因火山。魔戒同盟的故事结束了，留下的却是一个令人神往的世界和永不褪色的经典。 十几年后再读，再会了。

马达加斯加的矮狐猴 · 7.7分

菊：突破限制和枷锁的自由生长。 刀：勇于自我剖析，自我修行的精神。 本剧出自美国人为了迅速对日本对美国发动太平洋战争，急于了解日本民族，由美国人文作家所写。 恩情：日本人做人做事首先要对得起祖先，把恩情当做负债，当做一种人生义务，十分注重报恩 情面，名声：当做沉重的义务，对主人尽忠，对不给情面者会复仇，侵略；日本人被蔑视，不屑，嘲笑，被侮辱会认为是残害心灵，是极不诚恳，不懂礼貌，放肆的行为，首先会重视自己的过错，随之会复仇（侵略），并当成一种自然而然的行为 维护情面和名声的方法：1，自杀，被认为是维护“名誉的情义”最体面的方式。2，友好的态度面对敌人 性善： 他们说，我们的心灵本身就有道德的光辉，就像一把崭新的刀一样闪着光，但这把刀若不进行勤磨便会生锈。人身上所具有的“恶”就像刀因为没有磨炼而生的“刀锈”一样，是“自身的锈”，不是值得保留的东西。人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的“善”，只要加以磨炼，心灵的善便可以重现。 教育，享乐：童年没有约束，是自由的时光，9岁开始男孩要开始背负家族的名声，要有“修行精神”，女孩学会“自重”，学着习惯。成年人的享乐是要回到童年的快乐。 对日反战宣传不会有效果，因为日本人只要看到日本军人无时无刻都在报恩就可以了。     心得 首先，日本文化来源于中国文化，我们的文化是在劝诫人，比如“三人行，必有我师焉”是劝诫人，告诉你可以当做老师，日本对于道德体系是在尽责任和义务，一生都背负尽忠尽孝。作为中国人从美国人的视角看日本感觉还算客观，至少从自己的角度看日本，会把一些习以为常的做法当做理所当然，美国人写日本带着一种“不可思议，原来可以这样”的想法来写。 二战后美国占领日本之时，对比二战时期日本人的野心勃勃，起初不断反抗美国，后来美国“终止日本战犯和支持他们的财阀团体清除方案，尽快签署对日和平条约，尽量最少赔偿，把日本融入双极全球结构”各项计划，逐渐收买，控制日本高层使之屈服，赦免战犯，收买731部队高官，成功垄断日本。日本经济高速发展，最终经过“泡沫经济”时代，“广场协议”“卢浮宫协议”之后的货币政策运作后，GDP定格在了2万亿美元左右。

charing · 7.7分

还是更习惯她叫安妮宝贝。有一种小时候一起长大的朋友但这么多年过去了她还在原地踏步的感觉。关于觉知她有浅浅地理解一些，但她分别心还是挺重的，无处安放的优越感。人都有选择自己生活方式的权利，合道便是慈悲。不必要去评判别人的生活，粗布但又讲究的并非站在道德制高点去轻视热爱浮华的。

雨天不归来 · 7.7分

编剧说乾隆的一生是幸福的，其实每个人的幸福里都掺杂无奈，他选择了皇帝的位置就意味着必须对兄弟亲人小心翼翼，包括他的爱情，虽然拥有过孝贤皇后无条件的爱，但却也未能白头，并且最喜欢的子女都过早的夭折。前半生的辉煌显然还是能够覆盖其晚年的凄凉，如果说人世间大部分人的一生幸福指数能打50分，那么我想乾隆的人生至少能拿65分吧。

m逆 · 7.7分

案件最大的意义不是胜诉而是发声，受害者的伤害已然无法弥补，能够有地方发声说出自己的心里想法，有人因此支持他们，才是对受害者最大的安慰

三更同学 · 7.7分