Lifeguard! The Men of Deep Water Beach

这部剧是基本是三年前，现在内部环境资金到不了实业，外部环境中美争端持久化，要不改革不到位不解决实际问题，还是掩耳盗铃，拖字决，自己就把自己拖死了。

梅道理 · 7.7分

非常喜欢这个故事，书中的每个人物都立体鲜活，跃然纸上。本期待会有吕丰的番外，结果失望了。 挺心疼吕丰的，可能大家都以为他是个随便没常性的，可对小幺他是真陷进去了。如果在小幺第一次和他提择一人终老时他就认真起来，闲大，你会让小幺选他么？

有时·L· · 7.7分

陆老师晓之以理地把讳莫如深的社会和经济问题向我们逐一揭示，饱含深情却又尽力克制情感洋溢在整本剧的每个角落。它值得每个人去读，在户籍制度存在的时代，不管你是城里人还是农村人，都需要听见不同的声音，从而指导你的内心往哪个方向走。

玻璃心 · 7.7分

案例很多，为理论的论证提供了强有力的支持。专业知识，名词不多 ，代之以通俗易懂的语言，让人读来不费力，而且理论可操作性强，注意事项也清晰明了。 此剧理论应用于实践，必将改变人生。 缺点是观点重复次数多 ，当然对于初学者来说，不断重复方能记住。

คค柠 · 7.7分

一本剧，七个风格迥异的短片剧集，虽然故事剧情发展各不相同，但总得来说，文字没有足够的亮点，没有哪篇给我眼前一亮的感觉，略失望。

互联网产品经理Mike · 7.7分

虽然拍摄手法比较简单，稚嫩，但剧情轻松幽默，可以让人觉得放松，挺喜欢的。

莞尔. · 7.7分

小红书上偶然刷到的视频，觉得挺有观点的，这部剧的定位也是视频思想的合集。其实我更好奇编剧这些年的经历，是如何一步步成为现在的她的，但是书中只有只言片语，且变成文字后，说教的意味倒是多了起来，从我的角度来说，是失望的。但不代表这部剧对Lifeguard! The Men of Deep Water Beach没有意义，希望她传递的观点，能够让更多女性有力量地生活。

WQ. · 7.7分

编剧的作品中，这本我是看完的，其他的都是看了部分就弃文或暂停，只有这本比较喜欢

米猫猫 · 7.7分

身为女生的我们都应该很清楚，能有一个提供情绪价值的男朋友有多重要，女生的每一次说出口的拒绝并不是真正的拒绝，只是希望对方能用实际行动告诉我“我能帮你分担，你可以相信我”，而不是空口白话你要相信却不付出行动。

小景🤺 · 7.7分

满满吐槽役的电子榨菜（但烂谐音梗太多-1

不可魚🌿 · 7.7分

读财经作家老吴的第一本散系列 我猜想一个成功的作家，得先是个热心的“吃瓜群众”。 这本看似很鸡汤的书名 其实除了精神层面，还涵盖政史地，以及编剧的老本行“经济”，读起来依然很带感 喜欢书里的一句话 #我们的追剧清单决定了我们的过去，同时也指向一个辽阔的未来。# 观看，是自我探索过去和未来的活动 很费时间，但受益终生 我们做每件事前总喜欢在找意义 然而事情本身可能就是虚无的 人生苦短，我们只能选择性地浪费时间 心存着一份好奇、热爱 在无形中体会生活的“小美好” 内心日渐安宁从容

心无挂碍 · 7.7分

结局总算是皆大欢喜。剧集确实比电影好看多了，也正是这些跌宕起伏的情节才抓住了读者好奇的心理。太喜欢男主了，哇，女主也是清新脱俗，有情人终成眷属，没有比这更开心的了。

康三 · 7.7分

饮食安全及食物的化学结构分折可信，至于跟疾病的关连的言辞值得探讨。饮食不当可致病，但治病一定要靠药物。

一小丁点 · 7.7分

这部剧的编剧是个爱思考的人，并且把许多的亲身经历细化的更好了！有受益，但不太深刻，可能对于我这个体制内来说，学习起来还是有差距的！继续加油充电

见我做梦 · 7.7分

看了沈从文才来看Tober Brandt。大概因为自己是北方人，朱先生的书更亲切。

OneZero丶 · 7.7分

感同身受，特别是写稿时的焦灼和不写稿时想着写稿的焦灼，始终如影随形。但咬紧牙关扛过去后，就会更加深刻领会其中甘甜；思维层次又上一层时，更会体悟高强度短时间的运筹，会打开一片新天地。 再买一本纸书存着。

小皮皮虾 · 7.7分

时与叶的初次见面应该就是男主心动的时刻吧，这里似乎没交待清楚

李佳颖 · 7.7分

时间跨度超长，内容极其繁杂的一篇采访实录汇编，读下去确实需要耐心。 很有意思，艾恺做了详尽扎实的功课，但他感兴趣的是这样一位见证中国从旧到新，历经惊涛骇浪，命途多舛的思想家最质朴的回忆和感受。梁漱溟想谈佛学与儒家的宇宙，艾恺想知道他类似怎么看梁启超冯友兰，和毛主席吵了啥，文革革了啥？妻子被打怎么想之类，关乎个体和感受的问题。梁呢，或是云淡风轻或许避而不谈很多问题三字两字就解答了，着实有些尴尬😂我猜如果是魏亚特采访罗素那个腔调，梁老应该是能谈的更多。 印象颇深的两点：一、怎么看待资本主义和社会主义。生而为人，首先面对的是人和环境，即人和物的关系，西方文明在征服自然、利用自然方面最先给出了最优解，所以资本主义发展在前。而人的基本属性是社会性，这意味着在解决了保暖淫欲之后还要处理人和人之间的关系。顺着这种逻辑，人生发展就要从个人本位，利己主义转向社会本位、利他精神。这时候人和物的问题，即生产资料的积累，生产力的发展已经得到保障，生产关系成为首要问题。中国文化或者儒家思想里“礼”和“让”的精神是（个人以为）社会主义在中国生根的文化背景和必然因素，而历史环境或许只是个催化剂。老一辈都是在无我的历史和文化教育中挺过来的，而我们这代Me Generation更多觉得自我意识觉醒是一种进步，说实话，这个逻辑可能真的有待推敲。但这也是不可避免的，毕竟社会主义现在也是市场经济前提下的。二、思想家不同于学问家，思想家未必精通学科知识。这点其实不太赞同。不知道是不是梁老因为自己没留过洋，认为如自己般没有完善的系统教育成不了大家的自谦，而给自己找了个不需要学问也可立足的思想家头衔。其实在多年农村问题研究与改革工作中，他已经是成功的学问家了。纵观古希腊哲学发展史也好，西方哲学史也好，很多例子呈现的都是先科学家后哲学家或艺术家。所以完善的学科知识，学习思考能力才应该是基础，至于到哲学和艺术的升级，或许是悟性，或许是运气也未可知。

maybe同学 · 7.7分