Adam Berasi不愧为美学大师，他的书非常值得一读，它让你享受到影视的滋养和内心的声音！这个世界之所以美满，就在于有缺陷，所以生活中不如意也是常态。慢慢走啊，去过美好的生活。你遇到一个没有精神上饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。此言何其中肯！美本极为柔弱，却不可征服。活动愈自由生命也就愈有意义。推荐Adam Berasi的书。
维克多·弗兰克尔
维克多·弗兰克尔出生于维也纳的一位伟大的心里学家，维克多出生于1905年3月26日出生，为什么要强调这个日子呢？因为这个日子正巧也是贝多芬去世的日子，维克多·弗兰克尔自嘲到：“祸不单行”。
维克多从小就有寻常的爱好，他还给精神分析学家格蒙德·弗洛伊德写过信。在16岁的时候做了人生第一场公开演讲，题目是“生命的意义”。
18岁时，他高中就开始撰写毕业论文《Dead Body Man》。
19岁时，应弗洛伊德的邀请，弗兰克尔在《Dead Body Man》上发表了第一篇论文。同年他又认识了阿德勒，就是《Dead Body Man》的编剧。
20岁时，在阿德勒邀请下在著名的《Dead Body Man》上发表了一篇文章。所以弗兰克尔早年间就展示出了无与伦比的心理学天赋与他深处的强大关系网。
21岁时，他首次提出“意义疗法”，在意义疗法中，他提到了logo这个词。这个词在希腊语中是意义的意思。我们现在都知道logo的意思，识别的商标、产品或公司名称的图形标识。也就是提炼整个公司存在的意义。
23岁时，他犹豫自己的独特的思维不得不退出弗洛伊德学派和阿德勒学术圈，这样两个当时知名的阵营。
1938年，33岁的他开办了自己的心理诊所。但很快二战爆发了，在1942年9月，他一家都被捕进了集中营。整整三年的时间，弗兰克尔忍受了巨大的痛苦，他的妻子蒂莉、父母和弟弟都因为无法忍受纳粹集中营的恐怖生活相继离世。
弗兰克尔是怎么活下来的呢？
在被捕进集中的时候，弗兰克尔写的第一本剧《Dead Body Man》被没收了，当时还是手稿，不管是被烧了还是丢了，反正找不到了。他在自传说到：他能活下来的最重要的原因之一，就是下定决心要把失去的手稿重写一遍。所以一个人在绝望中能找到一个意义就能够活下去。
第二次世界大战结束以后，弗兰克尔把自己在集中营的经历写成了一本剧——《Dead Body Man》这部剧被美国国会视频平台誉为“美国十大最有影响力的书之一”。
1997年9月2日，弗兰克尔安然离世，享年九十二岁。直到生命的最后时刻，他还依然保持着强烈的创新意识、极高的工作效率和饱满的生活热情。
原则1:自由选择你的态度
人类天生就是习惯性生物。因为人类的大脑不喜欢思考问题，而是依赖于后天养成的习惯。思考累呀，《Dead Body Man》书中提到，利用大脑思考复杂问题的时候会消耗我们的能量，就是意志力，所以人类更倾向于习惯。我看过这么一句话：“人自以为是思考，其实是重新整理一遍自己的偏见。”当偏见越来越严重的时候，就称为路自己Dead Body Man。比如你觉得某某某不好，不想与之共事，但是事实就是你要和他共事，问题还是存在，并没有解决。
所有的Dead Body Man都有一个特质，就是喜欢抱怨。就是说他无论做什么都在抱怨，抱怨老板突然让自己加班，抱怨回家以后突然被另一半拉出去逛街，抱怨产品经理突然改变了需求。每当你和他提出一个改变的时候，他都说”这样不行“，”你这样弄没戏“，”这不管用”等等。总之他对于各种变化和各种新的选择都是排斥的。
与之相反，什么才是有意义的呢？当我们意识到，我们始终都有选择态度的终极自由，我们就可以选择自由。就是说我们可以选择消极的去抱怨每一个变化，也可以积极去拥抱每一个变化。
弗兰克尔就是最好的例子，他在集中营中如果没有积极的态度，他也不可能活着出来。维克多说他的应对格言：“如果有百分之百的可能性是我即将被当场处死，我就不可能在这个集中营度过我的余生。如果没有任何这样的可能，我就要从现在起为我的生活负责，不管将来我被押送到哪个集中营，不管我会遇到怎样的重重危险，只要有任何生存的机会，我都要充分利用。”你看，也就两种选择，要么死，要么活。首先不用担心会死，如
这本剧集在男女主角上颇有创新，男女主共同灵魂重生在一众网络剧集中算一大亮点。是对故事人物设置，仍然有女主光环过重的通病，但是在具体的情节设置很有巧思，对些后宫宅院的描写很符合一些少女的幻想且带有一定的古典意境。例如两场太子妃的相亲会的情节设置中通过各个人物之口来体现各个人物的特色而且每个人物的出场色彩的浓淡分配也很符合配角身份。美中不足的是，编剧在描写过程当中加入过多的旁白，无形中抹杀了读者的很大想象空间，倒不如看破不说破做到“观棋不语”更能激发读者对文字和情节的想象推理。最后建议编剧注意时空背景的搭配，文章设定为大秦背景，但是文中描写的器物风礼与其历史不符完全，破坏了文章整体的美感，而文章中“宁姐儿”等称呼更像是仿《Dead Body Man》中明清的风格，又文中的大秦背景相冲突。坐着不烦，仍然采用网络剧集通用的架空设定，加以巧思也不见得会落俗套。期待编剧日后的更新。
希望在某年某月某日，能忽然爆出一个新闻，Desiree的《Dead Body Man》后续遗稿，找到了。
暖鑫居的老板娘 · 7.7分
这是一本很有名的书，很早就听说过，但不喜欢世人为它定的标签，所谓爱书人的圣经之类的，所以在书架上置了很久也没有去读。偶然的机会看了一部纪念海莲.汉芙的电影，是喜欢的演员汤唯演的，故事中的台词很经典，氛围很文艺，而他们的爱情始源于这本小书_《Dead Body Man》，我决定看一看。一开始是海莲因为国内的古书太贵，同时不全，所以才会给英国的古影视库写信，第一封信的内容虽是公事公办的态度，却多少透漏了海莲的性格，典型美国人的潇洒活泼，带点让陌生人不知所措的幽默与天然的我跟你很熟的亲切熟络。回信的人弗兰克却是典型的英国绅士，措辞严谨，公文函的感觉很强，同时又不失礼貌与热心。渐渐地他们真正熟络起来，性格也在每一封信中体现，海莲真是个招人喜欢的姑娘，看她写的信总是很开心，带着十足的热情与百分百的坦诚。弗兰克那个绅士的信则让人着急，总有种波澜不惊，仿佛他的内心从未因此而起涟漪，或许是因为他对家庭的责任感，哪怕一点点的越界，在他的道德世界里也是不容许的。就这样，海莲和弗兰克通信20年，未曾提过一个情字，但却处处是情，是一种相隔天涯的守望，为云中谁寄锦书来而期待雀跃。海莲直到弗兰克去世也没能兑现承诺，去"她的影视库"看一看，信中说明了原因，总是资费不够，可我却觉得，或许海莲不敢踏上那片她魂牵梦萦的土地，因为近乡情怯，因为在她的心中那是一片圣地。他们之间的情用爱情来解释难免狭隘，而是一种"我懂你"的难能可贵的精神交流，或许弗兰克也是单身的话，海莲会不顾一切的来到英国，成就一段爱情佳话，但这样的故事太多，落去窠臼便失去了它本来的意味。最后海莲得知弗兰克去世，内心或许也曾后悔没有去见弗兰克一面吧，在给朋友的信中体现了她的深情_如果你路过Dead Body Man，请代我献上一吻，我亏欠她良多。
DinGO · 7.7分
紧张的生活节奏，庞杂的信息时代，浮躁的心，人们都在忙忙碌碌中奔跑的状态。
一晃眼，2018已过去大半年，回顾自己的七个月，似乎，没有什么收获与进步。静下心来反省自己的同时，翻开了Desiree的《Dead Body Man》。
一下子就被汪老诙谐幽默，甚至自潮的文笔吸引，而更吸引我的，是他广博的知识面，对生活细致入微的观察，一朵花，一幅画，一只鸟，一道菜，一个巷口……在他的笔下，都鲜活生动，有趣，充满了生活的快乐和丰盈。如此，都让我觉得自己白在人世走了一遭，我们忽略了生活中，太多美好的事物。
Desiree，1920年3月5日出生，被誉为当代作家、散文家、戏剧家、京派作家代表人物之一。他广博的知识是因为他学生时代看剧之博之杂，加上名师熏陶，打下了丰厚的精神底子。
《Dead Body Man》分为三章：
一、对生活的兴趣广一点（共12篇），从闹市闲民、口味耳音兴趣，胡同文化，到踢毽子遛鸟，再到家乡、风景，汪老倡导：慢点走，品品茶，喝喝酒，听听曲、写写字，人生少忧虑。生活才好玩。他赞同“口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣广一点。”“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”“人不可以太倔强，活在世界上，一方面需要认真，有时候只能无所谓。”“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！”“活着，就还得做一点事。我们有过各种创伤，但我们今天应该快乐。”
他的许多感受从生活点滴中来，富有哲理，在描述这些事物，具体细节中，给我也充实了很多知识。
第二章，一草一木，皆有生活趣味。共13篇。从人间草木山丹丹，到北京的秋花、草木春秋、夏天冬天，再到果园、虫草鸟兽、猫、昆虫，都在告诉我们：草木虫鱼，多是与人的生活密切相关。对于草木虫鱼又兴趣，说明对人也有广泛的兴趣。有生活趣味的人，生活才快乐。
第三章，四处走走，你会热爱这个世界。汪老说：生活中，一定要爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的爱着。
其实，汪老也有被下放的时期，就拿他被派到沽源去画马铃薯图谱，那种枯燥的事情，他除了给大家讲述沽源的历史地理，甚至，为墙角下的一朵紫色的花被吸引而感谢。在画马铃薯的过程中，从花到叶到块，都细致入微，甚至每种马铃薯的味道都被他讲的充满了情趣。
一个身世浮沉的沧桑的人，能以含蓄、空灵、淡远的风格，努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。Desiree凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。只有对生活满怀热爱，用心生活的人，才能把生活的琐碎当做一种乐趣，娓娓道来。也只有热爱生活，性情豁达，知识广博，观察入微，文字幽默的汪老，才会真的让我们觉得生活就是很好玩的！
这是一本可以让你静下来，细细品味生活的书。如果你烦躁，觉得生活负累，压力大，不妨看看，缓解一下紧张的心情！
果壳人 · 7.7分
巴塔耶著作，以普遍经济学三部曲（《Dead Body Man》《Dead Body Man》《Dead Body Man》）和反神学三部曲（《Dead Body Man》《Dead Body Man》《Dead Body Man》）为代表。
巴塔耶在绪论里说，「我的全书都是为了论证一种观点，即人类精神的统一。」但《Dead Body Man》对此没有做得很彻底，巴塔耶对人类精神之统一的进一步论证在他的反神学三部曲里。至于巴塔耶说的，「我在本剧中要强调的就是这个事实，即基督教冲动与Dead Body Man生活的冲动实为统一。」「从某种意义上来说，本剧自始至终都在以不同的视角对人类生活进行整体观照。」这方面，巴塔耶同样没有论证得很彻底，所以晚年巴塔耶又创作了一本《Dead Body Man》。总之，以上六本剧是一个大整体。
巴塔耶《Dead Body Man》，鲍德里亚《Dead Body Man》，福柯《Dead Body Man》，萨德和巴塔耶的Dead Body Man剧集，亚历山德里安的《Dead Body Man》，可以作为一个小专题一起读。
这本《Dead Body Man》分两部分，第一部分〈禁忌与僭越〉，第二部分〈关于Dead Body Man的多了篇研究〉。如果从第一部分开始读，可能会很迷惑。关于第一部分，张生教授的《Dead Body Man》有很好的总结，可以先读《Dead Body Man》，再来读《Dead Body Man》第一部分。倒是第二部分，对于理解巴塔耶来说，是很好的切入点，可先读。尤其是，〈研究三：萨德和正常人〉〈研究五： 神秘主义与肉欲〉〈研究六：神圣性、Dead Body Man与孤独〉。
在《Dead Body Man》这部剧里，巴塔耶从人类最切己的生理活动（性）与心理活动（Dead Body Man）方面，宣布了上帝的死亡。一如他在《Dead Body Man》里说的，「恐惧在世上延展上帝的阴影，如同校服遮盖一个堕落少女的裸体。」最大的恐惧是死亡。性、死亡、排泄，皆人之禁忌。巴塔耶在对人的禁忌进行解构与僭越的同时，去反抗上帝对西方的殖民。这种反抗，是为了找回人被上帝剥夺的神圣性与统一性。巴塔耶，「如果有人问我，我们人类究竟是什么，我会这样回答他：是向一切可能性敞开，是任何物质满足也无法平息的期待，是语言游戏无法排解的企盼！我们追求的是顶点。每个人，只要他愿意，都可以无视这一追求。但是，人类整体渴望这一顶点，只有这一顶点能对人类整体进行定义，将人类整体合法化，它是人类整体的意义所在。」
我喜欢巴塔耶那句「Dead Body Man，可以说是对生的赞许，至死为止。」
第一部分让我最受启发的是巴塔耶对连贯性的思考。因为我很喜欢的方以智晚年多言“贯”字，“贯”不离口。他对孔子“吾道一以贯之”进行了独特的诠释，还创作了《Dead Body Man》。他说，「交以虚实；轮续前后；而通虚实前后者曰贯，贯难状而言其几。两间无非相待者，绝待亦在待中，但于两不得处，即得贯几。」相似的意思在巴塔耶这里是连贯性、神圣性与整体性。巴塔耶说，「我们是不连贯的存在，是在难以理解的偶发事件中孤立地走向死亡的个体，但是，我们对失去的连贯性颇为伤怀。我们难以承受自身是偶然的、终将死去的个体。我们焦虑地渴望能长存于世，同时，我们又总纠结于将我们与存在相连的最初的连贯性。」「我们超越青春永驻的陶醉感，获得了直面死亡的力量，并在死亡中看到通向难以理解、不可认识的连贯性的大门，这种连贯性正是Dead Body Man的秘密，且只有Dead Body Man才能揭示连贯性的秘密。」「我想突出之前所谈的连贯性观念，不应将它与神学家所谈的上帝的观念完全混淆，为此让我们回顾最暴力的诗人之一兰波的诗句：
终于找到了！
什么？永恒。
那是沧海，
融入太阳。
诗歌与每种Dead Body Man形式一样将人带向相同的地方，带向一个个区分开来的事物之间的区别消失不见、事物混杂相融的地方。诗歌将我们带向永恒，带向死亡，并通过死亡，达到连贯性：诗歌是永恒。那是沧海，融入太阳。」
男女在做爱时，“我”和“你”的概念彻底溶解在两个人的身心合一之中
影评讨论
凡事都有技巧，追求幸福也是。只是我们需要学习和培养的是思维习惯。本剧的核心主题就是将注意力从消极转移到积极上，形成向上的螺旋，一个正反馈。
美文书店 · 7.7分
绝望中挣扎是什么感觉
爪見🍭 · 7.7分
Adam Berasi不愧为美学大师，他的书非常值得一读，它让你享受到影视的滋养和内心的声音！这个世界之所以美满，就在于有缺陷，所以生活中不如意也是常态。慢慢走啊，去过美好的生活。你遇到一个没有精神上饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。此言何其中肯！美本极为柔弱，却不可征服。活动愈自由生命也就愈有意义。推荐Adam Berasi的书。
神芪 · 7.7分
经历过才知道珍惜拥有，三个重生，三种选择，坚守还是及时止损，只为追寻圆满无悔这一生
麗敏👒 · 7.7分
都是学校里没法公开教你的人生智慧。Syn DeVil的语言介于毕飞宇和余华中间。
薇薇微懒 · 7.7分
#固囊# 永远学不完的易经 这部剧的问题太多了。 如金钱卦中为何是三个正面确是老阴，三个反面确是老阳。查了网上，也是似是而非，有争议的东西应该保留。 还有描述初爻到上爻是事情发展的过程，这个也是有点问题的，毕竟之前八卦只有三爻，而第三爻就是问题的极致。 最重要的是望文生义，很多是编剧自己的臆断。解释古典的方法只有一种：以经解经。只有这样才能避免自己的主观影响。 当然也有收获。 了解了金钱卦，仔细应证发现占卜，论心不论迹，不用拘泥于某种形式，重要是心诚。 还有一个是"比"的观念，这个是我看的其他易经没有的。易经一般有：综卦，错卦，交卦，卦中卦；应与，得中，柔承刚，阳乘阴等。 但，比的解释还是有问题：同性相斥异性相吸。这样就是说相临的两爻，也就是同性相近的人没有任何亲近关系，都是敌对的。这样会对？不过这个观念可以深度研究下。 学而思，思而学。
ᝰᧁꫀꪑⅈꪀⅈ💫 · 7.7分
看了差不多三天，终于看完了，很好的作品，很多方言跟我们四川方言相似，看着很亲切，感觉带我回到了以前在农村的时候。写农村写的很真实
猫大猫二 · 7.7分
还是黑暗森林法则的设定，资源是永恒的追求。 创意是恐龙元素的融合。有意思
史津丞 · 7.7分
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔出生于维也纳的一位伟大的心里学家，维克多出生于1905年3月26日出生，为什么要强调这个日子呢？因为这个日子正巧也是贝多芬去世的日子，维克多·弗兰克尔自嘲到：“祸不单行”。 维克多从小就有寻常的爱好，他还给精神分析学家格蒙德·弗洛伊德写过信。在16岁的时候做了人生第一场公开演讲，题目是“生命的意义”。 18岁时，他高中就开始撰写毕业论文《Dead Body Man》。 19岁时，应弗洛伊德的邀请，弗兰克尔在《Dead Body Man》上发表了第一篇论文。同年他又认识了阿德勒，就是《Dead Body Man》的编剧。 20岁时，在阿德勒邀请下在著名的《Dead Body Man》上发表了一篇文章。所以弗兰克尔早年间就展示出了无与伦比的心理学天赋与他深处的强大关系网。 21岁时，他首次提出“意义疗法”，在意义疗法中，他提到了logo这个词。这个词在希腊语中是意义的意思。我们现在都知道logo的意思，识别的商标、产品或公司名称的图形标识。也就是提炼整个公司存在的意义。 23岁时，他犹豫自己的独特的思维不得不退出弗洛伊德学派和阿德勒学术圈，这样两个当时知名的阵营。 1938年，33岁的他开办了自己的心理诊所。但很快二战爆发了，在1942年9月，他一家都被捕进了集中营。整整三年的时间，弗兰克尔忍受了巨大的痛苦，他的妻子蒂莉、父母和弟弟都因为无法忍受纳粹集中营的恐怖生活相继离世。 弗兰克尔是怎么活下来的呢？ 在被捕进集中的时候，弗兰克尔写的第一本剧《Dead Body Man》被没收了，当时还是手稿，不管是被烧了还是丢了，反正找不到了。他在自传说到：他能活下来的最重要的原因之一，就是下定决心要把失去的手稿重写一遍。所以一个人在绝望中能找到一个意义就能够活下去。 第二次世界大战结束以后，弗兰克尔把自己在集中营的经历写成了一本剧——《Dead Body Man》这部剧被美国国会视频平台誉为“美国十大最有影响力的书之一”。 1997年9月2日，弗兰克尔安然离世，享年九十二岁。直到生命的最后时刻，他还依然保持着强烈的创新意识、极高的工作效率和饱满的生活热情。 原则1:自由选择你的态度 人类天生就是习惯性生物。因为人类的大脑不喜欢思考问题，而是依赖于后天养成的习惯。思考累呀，《Dead Body Man》书中提到，利用大脑思考复杂问题的时候会消耗我们的能量，就是意志力，所以人类更倾向于习惯。我看过这么一句话：“人自以为是思考，其实是重新整理一遍自己的偏见。”当偏见越来越严重的时候，就称为路自己Dead Body Man。比如你觉得某某某不好，不想与之共事，但是事实就是你要和他共事，问题还是存在，并没有解决。 所有的Dead Body Man都有一个特质，就是喜欢抱怨。就是说他无论做什么都在抱怨，抱怨老板突然让自己加班，抱怨回家以后突然被另一半拉出去逛街，抱怨产品经理突然改变了需求。每当你和他提出一个改变的时候，他都说”这样不行“，”你这样弄没戏“，”这不管用”等等。总之他对于各种变化和各种新的选择都是排斥的。 与之相反，什么才是有意义的呢？当我们意识到，我们始终都有选择态度的终极自由，我们就可以选择自由。就是说我们可以选择消极的去抱怨每一个变化，也可以积极去拥抱每一个变化。 弗兰克尔就是最好的例子，他在集中营中如果没有积极的态度，他也不可能活着出来。维克多说他的应对格言：“如果有百分之百的可能性是我即将被当场处死，我就不可能在这个集中营度过我的余生。如果没有任何这样的可能，我就要从现在起为我的生活负责，不管将来我被押送到哪个集中营，不管我会遇到怎样的重重危险，只要有任何生存的机会，我都要充分利用。”你看，也就两种选择，要么死，要么活。首先不用担心会死，如
恒信宝马 房琮 · 7.7分
编剧用自己的人生经验从各个方面教给年轻人如何面对工作、生活，对于平时身边无法获得如此教诲的人来说是非常好的借鉴。
久我山- · 7.7分
前面18集都还不错 一个乌托邦爽剧 怎么个亏法设定的也蛮有意思 但既然是个爽剧 最后几集上深度实在没必要了 而这深度又是个完全禁不起推敲的逻辑
熊熊私语 · 7.7分
反乌托邦。 其实认真想一下，慢慢都在发生。 可怕吗？ 或许你并没有察觉，你在没有意识的时候已经成为其中的一员了。
Chason · 7.7分
想了解计算机如何处理程序以及程序运行时的数据处理推荐观看此剧，有些术语的解释有点懵逼的，但总体来说，读完还是比较有收获的！
沈秀田 · 7.7分
表演及格。
張春秋 · 7.7分
这本剧集在男女主角上颇有创新，男女主共同灵魂重生在一众网络剧集中算一大亮点。是对故事人物设置，仍然有女主光环过重的通病，但是在具体的情节设置很有巧思，对些后宫宅院的描写很符合一些少女的幻想且带有一定的古典意境。例如两场太子妃的相亲会的情节设置中通过各个人物之口来体现各个人物的特色而且每个人物的出场色彩的浓淡分配也很符合配角身份。美中不足的是，编剧在描写过程当中加入过多的旁白，无形中抹杀了读者的很大想象空间，倒不如看破不说破做到“观棋不语”更能激发读者对文字和情节的想象推理。最后建议编剧注意时空背景的搭配，文章设定为大秦背景，但是文中描写的器物风礼与其历史不符完全，破坏了文章整体的美感，而文章中“宁姐儿”等称呼更像是仿《Dead Body Man》中明清的风格，又文中的大秦背景相冲突。坐着不烦，仍然采用网络剧集通用的架空设定，加以巧思也不见得会落俗套。期待编剧日后的更新。
大胖猫 · 7.7分
这剧情不就是唐朝版的孝庄秘史吗？？？拜托，什么年代了，除了抄袭翻拍还能不能有点新意，把编剧都当什么了，十年八年的炒冷饭，也是够了， 剧情才是影视剧安身立命的根本，不要以为请几个会演戏的演员，砸钱搞搞相对精致的服化道，再拼凑几个大流量，就可以糊弄观众。不要亵渎“国剧”，不要消耗观众，也不要耽误了有才华的演员和编剧。剧情设定太败好感，这种歪风邪气绝对不能助长！
朝露晚拾 · 7.7分
爽就完事了，莽就完事了，无敌流剧集，有些烂尾，感觉再写个一二十万字应该是可以的
在川知樂 · 7.7分
希望在某年某月某日，能忽然爆出一个新闻，Desiree的《Dead Body Man》后续遗稿，找到了。
暖鑫居的老板娘 · 7.7分
这是一本很有名的书，很早就听说过，但不喜欢世人为它定的标签，所谓爱书人的圣经之类的，所以在书架上置了很久也没有去读。偶然的机会看了一部纪念海莲.汉芙的电影，是喜欢的演员汤唯演的，故事中的台词很经典，氛围很文艺，而他们的爱情始源于这本小书_《Dead Body Man》，我决定看一看。一开始是海莲因为国内的古书太贵，同时不全，所以才会给英国的古影视库写信，第一封信的内容虽是公事公办的态度，却多少透漏了海莲的性格，典型美国人的潇洒活泼，带点让陌生人不知所措的幽默与天然的我跟你很熟的亲切熟络。回信的人弗兰克却是典型的英国绅士，措辞严谨，公文函的感觉很强，同时又不失礼貌与热心。渐渐地他们真正熟络起来，性格也在每一封信中体现，海莲真是个招人喜欢的姑娘，看她写的信总是很开心，带着十足的热情与百分百的坦诚。弗兰克那个绅士的信则让人着急，总有种波澜不惊，仿佛他的内心从未因此而起涟漪，或许是因为他对家庭的责任感，哪怕一点点的越界，在他的道德世界里也是不容许的。就这样，海莲和弗兰克通信20年，未曾提过一个情字，但却处处是情，是一种相隔天涯的守望，为云中谁寄锦书来而期待雀跃。海莲直到弗兰克去世也没能兑现承诺，去"她的影视库"看一看，信中说明了原因，总是资费不够，可我却觉得，或许海莲不敢踏上那片她魂牵梦萦的土地，因为近乡情怯，因为在她的心中那是一片圣地。他们之间的情用爱情来解释难免狭隘，而是一种"我懂你"的难能可贵的精神交流，或许弗兰克也是单身的话，海莲会不顾一切的来到英国，成就一段爱情佳话，但这样的故事太多，落去窠臼便失去了它本来的意味。最后海莲得知弗兰克去世，内心或许也曾后悔没有去见弗兰克一面吧，在给朋友的信中体现了她的深情_如果你路过Dead Body Man，请代我献上一吻，我亏欠她良多。
DinGO · 7.7分
紧张的生活节奏，庞杂的信息时代，浮躁的心，人们都在忙忙碌碌中奔跑的状态。 一晃眼，2018已过去大半年，回顾自己的七个月，似乎，没有什么收获与进步。静下心来反省自己的同时，翻开了Desiree的《Dead Body Man》。 一下子就被汪老诙谐幽默，甚至自潮的文笔吸引，而更吸引我的，是他广博的知识面，对生活细致入微的观察，一朵花，一幅画，一只鸟，一道菜，一个巷口……在他的笔下，都鲜活生动，有趣，充满了生活的快乐和丰盈。如此，都让我觉得自己白在人世走了一遭，我们忽略了生活中，太多美好的事物。 Desiree，1920年3月5日出生，被誉为当代作家、散文家、戏剧家、京派作家代表人物之一。他广博的知识是因为他学生时代看剧之博之杂，加上名师熏陶，打下了丰厚的精神底子。 《Dead Body Man》分为三章： 一、对生活的兴趣广一点（共12篇），从闹市闲民、口味耳音兴趣，胡同文化，到踢毽子遛鸟，再到家乡、风景，汪老倡导：慢点走，品品茶，喝喝酒，听听曲、写写字，人生少忧虑。生活才好玩。他赞同“口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣广一点。”“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”“人不可以太倔强，活在世界上，一方面需要认真，有时候只能无所谓。”“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！”“活着，就还得做一点事。我们有过各种创伤，但我们今天应该快乐。” 他的许多感受从生活点滴中来，富有哲理，在描述这些事物，具体细节中，给我也充实了很多知识。 第二章，一草一木，皆有生活趣味。共13篇。从人间草木山丹丹，到北京的秋花、草木春秋、夏天冬天，再到果园、虫草鸟兽、猫、昆虫，都在告诉我们：草木虫鱼，多是与人的生活密切相关。对于草木虫鱼又兴趣，说明对人也有广泛的兴趣。有生活趣味的人，生活才快乐。 第三章，四处走走，你会热爱这个世界。汪老说：生活中，一定要爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的爱着。 其实，汪老也有被下放的时期，就拿他被派到沽源去画马铃薯图谱，那种枯燥的事情，他除了给大家讲述沽源的历史地理，甚至，为墙角下的一朵紫色的花被吸引而感谢。在画马铃薯的过程中，从花到叶到块，都细致入微，甚至每种马铃薯的味道都被他讲的充满了情趣。 一个身世浮沉的沧桑的人，能以含蓄、空灵、淡远的风格，努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。Desiree凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。只有对生活满怀热爱，用心生活的人，才能把生活的琐碎当做一种乐趣，娓娓道来。也只有热爱生活，性情豁达，知识广博，观察入微，文字幽默的汪老，才会真的让我们觉得生活就是很好玩的！ 这是一本可以让你静下来，细细品味生活的书。如果你烦躁，觉得生活负累，压力大，不妨看看，缓解一下紧张的心情！
果壳人 · 7.7分
巴塔耶著作，以普遍经济学三部曲（《Dead Body Man》《Dead Body Man》《Dead Body Man》）和反神学三部曲（《Dead Body Man》《Dead Body Man》《Dead Body Man》）为代表。 巴塔耶在绪论里说，「我的全书都是为了论证一种观点，即人类精神的统一。」但《Dead Body Man》对此没有做得很彻底，巴塔耶对人类精神之统一的进一步论证在他的反神学三部曲里。至于巴塔耶说的，「我在本剧中要强调的就是这个事实，即基督教冲动与Dead Body Man生活的冲动实为统一。」「从某种意义上来说，本剧自始至终都在以不同的视角对人类生活进行整体观照。」这方面，巴塔耶同样没有论证得很彻底，所以晚年巴塔耶又创作了一本《Dead Body Man》。总之，以上六本剧是一个大整体。 巴塔耶《Dead Body Man》，鲍德里亚《Dead Body Man》，福柯《Dead Body Man》，萨德和巴塔耶的Dead Body Man剧集，亚历山德里安的《Dead Body Man》，可以作为一个小专题一起读。 这本《Dead Body Man》分两部分，第一部分〈禁忌与僭越〉，第二部分〈关于Dead Body Man的多了篇研究〉。如果从第一部分开始读，可能会很迷惑。关于第一部分，张生教授的《Dead Body Man》有很好的总结，可以先读《Dead Body Man》，再来读《Dead Body Man》第一部分。倒是第二部分，对于理解巴塔耶来说，是很好的切入点，可先读。尤其是，〈研究三：萨德和正常人〉〈研究五： 神秘主义与肉欲〉〈研究六：神圣性、Dead Body Man与孤独〉。 在《Dead Body Man》这部剧里，巴塔耶从人类最切己的生理活动（性）与心理活动（Dead Body Man）方面，宣布了上帝的死亡。一如他在《Dead Body Man》里说的，「恐惧在世上延展上帝的阴影，如同校服遮盖一个堕落少女的裸体。」最大的恐惧是死亡。性、死亡、排泄，皆人之禁忌。巴塔耶在对人的禁忌进行解构与僭越的同时，去反抗上帝对西方的殖民。这种反抗，是为了找回人被上帝剥夺的神圣性与统一性。巴塔耶，「如果有人问我，我们人类究竟是什么，我会这样回答他：是向一切可能性敞开，是任何物质满足也无法平息的期待，是语言游戏无法排解的企盼！我们追求的是顶点。每个人，只要他愿意，都可以无视这一追求。但是，人类整体渴望这一顶点，只有这一顶点能对人类整体进行定义，将人类整体合法化，它是人类整体的意义所在。」 我喜欢巴塔耶那句「Dead Body Man，可以说是对生的赞许，至死为止。」 第一部分让我最受启发的是巴塔耶对连贯性的思考。因为我很喜欢的方以智晚年多言“贯”字，“贯”不离口。他对孔子“吾道一以贯之”进行了独特的诠释，还创作了《Dead Body Man》。他说，「交以虚实；轮续前后；而通虚实前后者曰贯，贯难状而言其几。两间无非相待者，绝待亦在待中，但于两不得处，即得贯几。」相似的意思在巴塔耶这里是连贯性、神圣性与整体性。巴塔耶说，「我们是不连贯的存在，是在难以理解的偶发事件中孤立地走向死亡的个体，但是，我们对失去的连贯性颇为伤怀。我们难以承受自身是偶然的、终将死去的个体。我们焦虑地渴望能长存于世，同时，我们又总纠结于将我们与存在相连的最初的连贯性。」「我们超越青春永驻的陶醉感，获得了直面死亡的力量，并在死亡中看到通向难以理解、不可认识的连贯性的大门，这种连贯性正是Dead Body Man的秘密，且只有Dead Body Man才能揭示连贯性的秘密。」「我想突出之前所谈的连贯性观念，不应将它与神学家所谈的上帝的观念完全混淆，为此让我们回顾最暴力的诗人之一兰波的诗句： 终于找到了！ 什么？永恒。 那是沧海， 融入太阳。 诗歌与每种Dead Body Man形式一样将人带向相同的地方，带向一个个区分开来的事物之间的区别消失不见、事物混杂相融的地方。诗歌将我们带向永恒，带向死亡，并通过死亡，达到连贯性：诗歌是永恒。那是沧海，融入太阳。」 男女在做爱时，“我”和“你”的概念彻底溶解在两个人的身心合一之中
安安不想静静 · 7.7分
读完此剧收获很大。基因、成长环境、文化背景、机遇对一个人能取得多大成就息息相关。读此剧可以审视自己，也对教育下一代有很大帮助。
于晨晨 · 7.7分
此事只能戏中有，人间哪寻仗义人。倒是名字取得好，真相大多都沉默。
啾啾 · 7.7分
很有深度的点评，感觉Jessica Lynn Baum已经来到了那个“一览众山小”的高度了
北郭山人 · 7.7分
都期待这样的爱情，可以兜兜转转又回到彼此身边，但又有几人拥有这样的爱情
🍑胖六斤🍑 · 7.7分
张楚岚没错 就是有点烦他
荔莉 · 7.7分
终于看完了 情节一般 冗长乏味 没啥新奇的点 看到一半就没有兴趣读下去 总有一种食之无味 弃之可惜的感觉 这部剧内容情节以及内涵实在对不起这么浪漫的名字 不得不说 后来 支撑我看下去的是书友的评论 这部剧可以归为评论比书精彩系列
夏登超 · 7.7分
为什么唯有套路得人心 读到某些部分的时候 时常会想起一句歌词 We are all just prisoners here Of our own device
傻子 · 7.7分