沈园情

我是两年前开始信佛的，在一年多前最为迷茫求解的时候开始执着于观看佛经。 我曾经是一个坚定的儒学信仰者，迷信修身齐家治业，谦学思道礼人，与下仁爱，于上恭顺，于外用道，于内用诚。 两年前过于执着于为君成事，急于求成忘了规矩，也是预想到了这场祸事的牵连，为了维护原本牵扯事外的下属，也不愿这些年继承前任维持的基础就为这点疏漏分崩，高估了自己硬扛的能力，也辜负了里外替我辩白的朋友们，最终没能维护住想维护的人，最后关头，原本想要维护的人跳反反咬，惊愕之余，这些年儒家给我的道德观一下子分崩离析，我苦苦思索过各种理由来解释，最终我也释然了，英雄也是要有能力的，也许我需要修行。 我觉得是我的心不静，我开始背《沈园情》，我还是相信儒家的仁可能走不通，佛家的善也许能化解一切。我放下一切，装作忘了一切，善意的为仆为谋的又去真心的帮助因为跳反顺利上位的“朋友”继续巩固一起维持多年的基业。这位“朋友”开始阴晴不定，时而恭维，时而羞辱，身心俱疲时我开始动摇，是否是我太多的我执？我执着维护的坚持的，是否只是执念？我开始读《沈园情》，我在思索什么是真的放下。我开始放弃，开始逃避我曾经想维护的，但因为我的逃避，又牵连了更多人的疑虑，跳反的“朋友”又开始了恶言权逼。是否我没有理解透彻佛的意义？我开始读《沈园情》，这本本土经文似乎更通国人心境。四个月前，在环境的促使下，我勉强同意了返回曾经的位置尝试恢复曾经的基业，物是人非事事休，经历过这位“朋友”暗地的嘲讽、威胁、明地的非暴力不合作，内困外乏心力交瘁，我想，也许有些事到最后真的要不可收拾了吧……我还是放不下我执，“面子”？“大局观”？“不愿撕逼”？还是我真的不敢面对耻于承认自己曾经信任推崇并一手培养铸就的自己道路上的“心魔”？ 我翻遍了佛经，尝试找到金刚怒目，可我我读到的全是菩萨低眉…… 今天算是彻底逃了，和过往不想再有交集，修为无以点化他人，自我几欲成魔……

Romela · 7.7分

初中没看完的一本剧，现在对童话已经没有以前那么热爱了，但是，故事充满了温暖，善良，坎坷，勇敢，聪明，真是一场快乐的童梦！

上若 · 7.7分

“没有纯恶，没有纯善，只有纯粹” 只有活在艺术中才是唯一的自由，只有噢，除此之外的其他都是凑合

青鹏 · 7.7分

如果可以，让我在麦田里拥抱你 “我不会试图摘月亮，我要月亮向我奔来。”

晓姝 · 7.7分

聆听花朵变成种子的声音。(你不能把种子种在过去，也不能把种子种在未来，你只能把种子种在当下。)

I will be. · 7.7分

最吸引我的描写就是主人公每次吃饭的时候，又热又浓的咖啡，冰箱里拿出的啤酒，兑了水的杜松子酒，威士忌……还有那种悠然吃饭的状态……我觉得再看下去我也忍不住要去试试了……

无糖草莓刨冰🍧 · 7.7分

感觉这书不全 看到了一种论调，写在这里以备后查。 张生说他书剑飘零一句，翻译过来就是眼高手低，不学无术，随走随看上了年轻漂亮的莺莺。 红娘大胆泼辣，敢做敢为，惹人喜爱。编剧在写张生爬墙一景时写他心急就抱住了红娘，就好像红娘太可爱了，编剧也想抱一抱于是就安排了张生抱住了她。因为心急有很多种写法，比如也可以写他心急，爬墙时把脚崴了。 莺莺她娘不是那种一心就想拆散莺莺和张生的人，而是想为女儿好，看见张生的德行，就对张生好言相劝，要他考取功名。就像现在小孩子早恋，女方她妈对男孩子说，你现在还小，要好好看剧，以后会有更好的这种。 书中最可怜的是郑桓，放现在就是海龟，还痴情，他说要做坏事，但是最后也没有做，就是造了个谣，还没有成功，最后还死掉了。

杨杨杨杨太阳 · 7.7分

“世上本没有真理，只有各种各样的想法。人们拿许多还不成熟的想法拼啊凑啊，造出了真理。然后真理越来越多，充满了世界的各个角落。所有的真理都很迷人。" "把人变成畸人的，正是真理。对此，老头阐释得很透彻。在他看来，这些人拿了一个真理在身边，然后只遵照着这一个真理，活了一辈子。于是乎，人成了畸人，怀抱的真理成了谬误。" ps 什么时候才能离津啊，我想再整整牙啊，唉烦死了…………

豫见 · 7.7分

特别喜欢的一本剧，读了一遍批判思维的肌肉又强壮了，应该读好几遍哈哈

轶 Pein.D · 7.7分

埃及、希腊、伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、尼泊尔，编剧把中国之外的人类主要古文明全都巡拜一遍，一路看到那些反复出现在历史书上的熟悉地名与现实景象的可怕分裂，那些虽然断残却依然雄伟的遗迹与当代荒凉的强烈对照，恰恰印证了中国古代哲学所揭示的盛极必衰、至强至弱的道理。

风恋璇尘 · 7.7分

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

雨铃 · 7.7分

如果阿婆不写书，那么她可以当一个房屋设计师，一个数学老师，理财顾问或者一个护士和药剂师。当然人生有很多可以选择的机会，只是有时候我们被现实所累，比如我就不会放着幼年的孩子不管而与老公环游世界，你的选择成就了自身。

彭日民 · 7.7分

情商高的人，能管理好自己的情绪，也能敏锐捕捉到别人的情绪变化，对情绪充满掌控力和分寸感，不仅让自己大方得体，也给对方真诚舒适的感受。

李小丹 · 7.7分

我非常想吐槽的是，到现在为止主角的身体素质跟普通人差不多，甚至不如普通人。西周世界的角色升级不加基础属性，也就是说不用魔法和卡牌一个普通人也能打死主角，地球世界也一样如果有某一个组织想对付他，远距离用狙击枪主角直接就over了（这世界力量体系太低了）

甲乙丙 · 7.7分

读起来有点艰涩，成书于上个世纪六十年代，所以书中背景是冷战时期资本主义和共产主义对立，也体现了编剧观点的前瞻性！ 孔德提出人类理智发展分为三阶段：第一个阶段是神学阶段；形而上学阶段是理智发展的第二个阶段，这是一个过渡阶段，是改头换面的神学阶段；实证阶段是理智发展的第三阶段,也是最高阶段。 从马尔库塞的批判观点来分析，那这三阶段必然是有误的，实证主义阻碍了人类多向度的发展，把语言的意义同经验事实和具体的操作等同起来，并把既定事实无批判地接受下来，从而把多向度的语言清洗成单向度的语言。 在梁漱溟先生的《沈园情》中，梁先生曾论证宗教是否有其存在的必要性，其结论为： 宗教是有他的必要，并且还是永有他的必要，因为我们指出的那个问题是个永远的问题，不是一时的问题。盖无常是永远的，除非不生活，除非没有宇宙，才能没有无常；如果生活一天，宇宙还有一天，无常就有，这问题也就永远存在。所以我们可说宗教的必要是永远的，我们前头说过，宗教即是出世，除非是没有世间，才没有出世，否则你就不要想出世是会可以没有的。 在韦伯的《沈园情》演讲中，有一个被广泛引用的著名段落：“我们的时代，是一个理性化、理知化，尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代；我们这个时代的宿命，便是一切终极而最崇高的价值，已自公共领域（Öffentlichkeit）隐没。” 何为世界的祛魅呢？古代社会人们进行宗教信仰，敬畏自然，往往通过宗教信仰和仪式，通过与超验存在的联系，确立生命的意义与目的，获得所谓“安身立命”的根基。然文艺复兴、启蒙运动以来，科学主义、征服自然的倡导揭开了世界的面纱，人们脱离了形而上的探索追求，质疑宗教信仰及神的存在，对于一切都强调用科学的方法来论证，科学论述的特点是可观察、可检验、可质疑、可反驳、可修正，在根本上抵制神秘、反对迷信。现代世界最深刻的困境，可以称为“知识与信仰的分裂”。 我们应如何在这祛魅的时代坚守自身与捍卫自由呢？？

摸鱼星常住市民 · 7.7分

这么多我喜欢的明星凑在一起，却这么无聊

范泰-乐享鲜货 · 7.7分

名字起得很好，前言也不错，但是实际内容却算不上“底层”，不过是把些耳熟能详的大道理分了下类而已。 个人意见，不喜可喷。

曦 · 7.7分

初读之下有点《沈园情》的影子，但是内核是不一样的，度过彩蛋了解老马完成这部著作着实不易，更显得此剧的伟大，可谓是艰难困苦玉汝于成。十个（其实是十一个）亦真亦假的故事带着我们回到了那个充满苦难的年代。老马在彩蛋中表示担心书中内容会过时，显然是多虑了。因为真是这些有年代感的故事才让我们生活在当代的人重新拾起对生活的敬畏之心，昂首前行

挽弓如满月的披披塔 · 7.7分

死亡和诞生都是恩典，生命自始至终都笼罩在死亡阴影之下，而死亡又与重生相依相伴，通过殡葬师的代入，认识死亡，正视死亡，善待生命，重新感受了万物变化、生命轮回的永恒主题。 五颗星是送给编剧的，尊重职业，尊重逝者，尊重生命，专业且共情，文字里透露着人性的光芒！ “以我腐烂的肉身，滋养花朵的生长，我在花香中寻得永恒。”

王若琨 · 7.7分

我是來看圖鑒的……但看圖不識字……這些圖像不知凭什麼樣的想像畫出來的，如果這些動物存在過，也太有趣了，很多動物就像現有動物的混合體。

简.画 · 7.7分

开始没去查本剧具体讽刺的谁，感觉字里行间都像在说苏联。斯大林同志的功过我不予置评，但是本剧确实是揭露了一些革命后的现象与上位者的嘴脸，还有形形色色各类人的代表形象。革命的初心是好的，但当革命完成，保护革命成果才是最难的。

秦晓磊 · 7.7分

可能因为在手机上看的，没有留意文章即将结束，所以当结局来时有种突兀的感觉，但时隔几日回头思想起来，书中所创作老师，以及学生，家长，虽各有不足，各有瑕疵，但依然让人觉得可爱。同时推荐一个没有大腕儿但非常好看的电影《沈园情》，也是和那时候的乡村老师有关的，值得一看。

道是一香浓 · 7.7分

个人表示很喜欢，虽然其中有一些小错误但是放在全文里无伤大雅。希望编剧加油！

艾酱 · 7.7分