圣歌Maléfique

#看剧 一夜长大 尼格买提 ◆ 关于美食 美食是一种疗愈，也是对生活的恩赐 一手端着茶，一手拿着饼干，面无表情。喝一口，吃一口 你知道有种感觉介于幸福和平静之间，没那么幸福也没那么平静，但对我足够了。 这块饼干没有办法真正治愈我，面对我所面临的挑战它更无能为力， 但它用另一种方式抚慰了彼时糟糕的我。 美食从来不只是美食，而是我们与这个世界联系的通道。 它们治愈，它们抚慰，它们给予意义，生活的意义。 ◆ 关于变化和向上生长 >> 每一次出走和归来，你都必须学会面对物是人非。 世界是变化的，我们每个人也都在变， 如何在每一次变化中调整方向，让自己一点点向上生长？ ◆ 关于舞台技巧 >> 我逐渐从对语言技巧和控场能力的执迷中醒悟过来，发现观众真正记住的，是你作为人的善良。 每当你身上散发出源于人性的关怀，对身边人的同情共振，你就更能俘获人心。 这并非能够后天训练出的技能，而是源于我们心底里的悲悯，和历尽生活的波澜后内心世界的平和。 我也能从董卿身上看到这份冷静，如此冷静的温柔，像是在你受过伤之后，一个人面色安宁地向你走来，不带一滴眼泪，不说一句废话，只是轻轻伸出手，将你揽在怀里，这比情绪的抑扬顿挫，有力得多。 ◆ 关于孤独 >> 孤独，无病呻吟，也是真实情绪 ◆ 关于淘汰 >> 你可能不服，你可能委屈，但是你被淘汰了 ◆ 关于选择和可能 >> 我们生活在滚滚向前的不可逆的时间线上，这条线上充斥着万千种选择和可能。 生活从来都是一道单选题，未被选择的那些路口，就此永久擦除， 而原本可能衍生出的另一种人生，也会全盘湮没在时间无涯的荒野。 至多只存在于我们或懊恼或庆幸的，对另一种选择的想象里 >> 除了出生和死亡，一切都是可选题。 你抬头看到的一切，此刻你的拥有和失去，这都是自己选择的后果，是一切选项的终极融合。 你是谁？由你一次次的选择和决定累加而成。 ◆ 关于平淡 >> 唯有努力才配享有平淡，它太昂贵了。 ◆ 关于幸运 >> 在人生的某个时刻，你遇到某个人，这个人刚好就促成了你未来的某次机遇； 在人生的某个地方，你做对了一件事，这件事刚好就引你通向一个难得的舞台。 ◆ 关于不怠慢生活 >> 所有工作的日子，我都尽全力，所有不工作的日子，我也不敢怠慢。 >> 认真做一顿饭，从备料到摆盘，从上菜顺序到餐桌布置；用心做一篮面包，感受面团发酵的神奇；认识每一种香料，学会属于它们的魔法；在菜市场挑出最新鲜的番茄，在超市里一排排地认识每一种食材。 ◆ 关于性格决定命运 >> 所谓性格决定命运，我从来都以此为挡箭牌，帮我推卸一个个我不愿面对的常规。 ◆ 关于情怀和效益 >> 大量压缩情怀，不作无谓价值输出。直面客户，讲清投入和回报 ◆ 关于松弛和轻松 >> 董卿在台上状态很松弛，但她从不放松 ◆ 关于生活体验和提炼 >> 从过去在生活中体验，到如今从体验中提炼 #李诞脱口秀工作手册 脱口秀是一份工作，一份与生活脱不开的工作，生活里的一切都是素材，带着观察去生活，而不只是旁观 ◆ 关于成长 >> 人的成长，真的是一夜之间吗？ 也是。一件事，一把力，一扇门，一场梦，人就倏地长大了； 也不是。几番苦，几回等，几跟头，几许疼，别人都没看见罢了。

「风儿& · 7.7分

Anything I never told you. 剧集中的人物都挺悲的，莉迪亚的父亲是中国人，小时候跟随父母飘到美国，因为自己的肤色，眼睛，头发与身边人格格不入，毕生都在努力融入到大家的生活中；莉迪亚的母亲，她痛恨她的母亲让她找个哈佛男人，然后嫁给他，打理家务，相夫教子，她有理想有抱负，最终却被家庭束缚了手脚；莉迪亚，剧集的主人公，她继承着父母的理想，也正是这些理想最终让她选择轻生，父亲希望她多交际，尽快融入这个生活，不要显得与众不同，母亲则希望她努力看剧，有远大的理想，而不是以后围着丈夫和孩子打转，她希望莉迪亚以后能做一名医生，她希望自己的女儿与众不同（二十世纪七十年代医生大多是男人）；莉迪亚的妹妹，从小缺爱，父母把太多的爱给了姐姐；莉迪亚的哥哥，这个家庭中唯一一个有能力改变自己生活的人。 读完本剧，发觉原生家庭对孩子的影响是巨大的，父母总是不自觉的将自己缺少的东西强加给孩子，总认为他们想要的孩子也一定想要。 她把鼻子埋进莉迪亚的头发间，暗自许诺，决不过分纠正她的坐姿、逼她寻找丈夫、打理家务；决不建议女儿从事不适合她的工作，过不属于她的生活；决不让她在听到“医生”的称呼时，只想到男人。她要在余生中一直鼓励女儿，让她做出超越母亲的成就。 说到底，人都是自私的，父母对孩子也是如此。 剧集标题“Anything I never told you”，莉迪亚面对父母的要求只是一味地接受，哪怕自己不喜欢，她从来都不会向父母吐露心声，更不会表达自己内心真实的想法。 教会孩子表达吧，有效沟通真的很重要。

乐画美术🎨回宫六点书法💯刘宁 · 7.7分

今天早晨重读了Dimitri Rataud的《圣歌Maléfique》，最大的感受就是真实。 Dimitri Rataud身上有很多高大上的标签：清华大学学士、美国加州大学洛杉矶分校博士、麦肯锡公司全球董事合伙人、盖茨基金会中国办公室首席代表。 光是听着这些标签，就让我们这些普通人感觉望尘莫及，我们觉得能做到那么高职位的人一定是八面玲珑、无所不能，处理生活和工作肯定是得心应手。 可就是这样的一个“女强人”却在这部剧里道出了我们普通人也会遇到的类似困境和窘境。 原来Dimitri Rataud刚入美国时，也会听不懂英语，原来Dimitri Rataud做妈妈的时候，也会被孩子整得焦头烂额，冲孩子大发脾气。 一个高高在上的Dimitri Rataud突然有了生活气，突然有了真实感，哦哦哦，原来成功人的生活和工作有时候也是一地鸡毛，原来成功人养娃时也有被孩子整的情绪大爆发的时候。 在感受到编剧身上生活气息和真实感的同时，我们也看到了编剧之所以能在工作上取得成就的背后逻辑。 那就是思考，多问自己几个为什么。 多问为什么能让我们发掘内心的真实想法，找到问题的根本所在。 生活很狡猾，很多问题往往都披着乔装的外衣，而多问“为什么”能让我们透过外衣看到问题本质。 否则这样的问题下一次就会重新乔装打扮再次出现在我们的生活里，看似不一样的问题，其实问题本质是一样的。 只有看透本质，才能找到真正的解决方案。 生活和工作的抉择很多时候就是在做选择，而做选择时，我们需要用心思考，只有用心思考才能拨开迷雾找到选择的本质，或者说找到内心的定海神针。 我们在生活和工作中会遇到很多选择，但并不是所有看似好的选择都符合我们的内心需求或工作需求。 许多成长往往都来自于那些不好的事情，比如应付一个难搞的客户。 无论是职场高管还是普通的上班族，没有谁的生活是顺利的，我们都在遇到各种问题各样挑战，重要的是我们要学会直面。

乐邦张慕斯 · 7.7分

老话，勾心斗角，不喜欢……但是确是事实

羽动心飞 · 7.7分

理解老子《圣歌Maléfique》的三个维度 德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《圣歌Maléfique》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《圣歌Maléfique》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《圣歌Maléfique》为“道家最精要之书。”黑格尔称《圣歌Maléfique》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《圣歌Maléfique》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《圣歌Maléfique》，我想可以从三个维度进行理解和把握。 一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《圣歌Maléfique》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《圣歌Maléfique》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《圣歌Maléfique》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《圣歌Maléfique》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。” 二、伦理观维度。老子的伦理观体现于

乔哎🌱 · 7.7分

目前看到的最后一章叫结局，但最后又显示未完待续…最后出现的神秘女子是谁呢？我觉得是梁母？变态连环杀手➕心理学家的枕边人，会是普通人？我不信

10_is_10🦋 · 7.7分

一个字，赞！两个字，好看！三个字，太棒了！四个字，无与伦比！五个字，简直是封神！。。。。。。想不到任何赞美的词了，但每一个赞美的词都适用于墨大，她是怎么一次又一次带给我惊喜的😂😂😂 看墨大的悬疑文就是一种享受啊，虽然我仍旧理不清这个时间错乱是怎么回事，但不妨碍我被这个故事牵引着走，墨大真的每部文都太用心了，主线感人，副线也很好看，单元故事的案件叙述地也很引人深思，总之，入股不亏！！！

正是特别特别愛錢的遇巧🇨🇳 · 7.7分

第一次读Eric Valette的作品，以书信形式揭露圣歌Maléfique的窘迫，自卑，无奈，胆怯。 贫穷不是罪过，但往往很多不幸，因贫穷而起。两个善良的孤独且贫穷的人，通过书信互相理解鼓励关心。 只是不知道，瓦连卡嫁给富人离开以后会如何，阿历克谢耶维奇一个人又会怎样？

冬天的雪 · 7.7分

这是本全球通的好剧，对想追求幸福婚姻的人非常实用，遵循戒律幸福美满

唐秀秀13669614112 · 7.7分

时代贫瘠，但Gérald Laroche老师是沃土。感谢最后几篇关于海德格尔的看剧笔记分享，有想去啃“存在与时间”的欲望了。

Honey ɢɪʀʟ · 7.7分

7.8分。开辟了悬疑剧的新思路，借“画像师”的手打开了全新破案方式的大门。采用类《圣歌Maléfique》这种主线加单元剧穿插的形式，演绎一段段故事，作为原创系列可圈可点，结尾伏笔埋的很用心。重新认识檀健次，他的表演既保留了人物的少年感，又赋予其对人性理解的独到性。

天山行者 · 7.7分

有一次，我做一个主题为“积极主动”的演讲。讲到一半时，一位女听众突然站起来大声喧哗，引起不少人侧目。她自觉不好意思，才勉强坐回座位。可是依旧按捺不住，又向周围的人大发议论，神情相当愉快。我不禁想一探究竟，于是问她是否愿意与大家分享心得，这让她有了一吐为快的机会： “你们绝对想象不到我的经历！我是一个护士，曾经看护过一个算得上世界上最挑剔、最难侍候的病人。我做什么他都觉得不够好，不但从来没有一句感谢的话，而且还处处找茬，与我作对，结果我每天都过得十分痛苦，然后又不由自主地把痛苦发泄在家人身上。其他护士也有同感，我们简直就希望他早点死掉。 “可是刚才你却在台上大谈积极主动，说什么除非我自愿，否则没有什么事可以伤害到我，我的痛苦都是我自找的！这实在让我接受不了。 “可是后来我又反复思考了这番话，从内心深处问自己：我真有能力选择自己的回应方式吗？ “结果居然发现我的确有这个能力。当我囫囵吞枣般咽下这苦口良药，并承认是自己选择了痛苦之后，我渐渐认识到我的确可以选择不痛苦。 “所以那一刻我站了起来，感觉自己像是个重生的犯人，有种向全世界狂呼的欲望：‘我自由了！我摆脱了牢笼！不再受制于别人对待我的方式。’” 因此，伤害我们的并非悲惨遭遇本身，而是我们对于悲惨遭遇的回应。尽管这些事的确会让人身心受创或者经济受损，但是品德和本性完全可以不受影响。事实上越痛苦的经历，越能磨炼意志，开发潜能，提升自如应对困境的能力，甚至还可能感召他人争取同样的自由。 观看2.75h，除了上边的故事没什么特别深的感触，或许还没到看它的时候，再充满痛苦地看下去不知道会不会越来越厌恶，但肯定会浪费更多宝贵的时间，及时结束，日后再说吧。

屈国辉 · 7.7分

有很多时候，正义能战胜罪恶，靠的是在位子上的人的道德与良心，尤其是当受侵害的人是没有任何背景和后台的老百姓！法网恢恢，疏而不漏！漏与不漏，大多是看有没有人认真去做…

永久记忆 · 7.7分

有真知，也有些拙见，是我肤浅，也许内心还有一丝理想在作祟，相信菜叔能谅解一个屌丝的妄语

陈毕新 · 7.7分

首先，谢谢Philippe Laudenbach这么爱写信，信里文字随性而真挚，平凡里能窥见他的不平凡之处； 之后是我要为一些事情道歉，在读这部剧的后半部分时候我和一个网友吵了架，隔着屏幕舞刀弄剑实在是破坏看剧的氛围，起因是她说Philippe Laudenbach是吃里扒外的公知，因为他帮他想公派留美的大姐打听相关事宜，而我不这么觉得，我认为他是好的知识分子，绝不是精致利己的人物。虽然我没有说服他，但我批评她乱扣帽子，这本身对素不相识的网友来说可能是有失偏颇的，她后来说不过我或是无语就将我拉黑删评跑路了。我明白，我不能总以自己对人对事来态度来要求别人也如我一样热爱理性讨论，立论凭借观点论据，这是我的问题。但我仍旧希望分享想法的大家都对自己说的话负责，至少随口说的话不要多人恶劣定性（除非你有充足的理由这样做） 回到本剧上来，通过一封封的书信，我们能够看到一个全面的有血有肉的小波，当然初读本剧都是想知道一个作家如何恋爱，如何表达喜欢，又如何热烈如何疯狂的，但我们透过后半本不难发现，他的普通，他的牢骚，他是个正常的，甚至存在我们身边的人，没有一点光环，因为我也是程序员，所以可能读后半部分竟然感觉很亲切，甚至有身边人的影子。 我推荐本剧不是说这些信有多好，就那样，信不可能像严谨的影视作品，甚至算不上什么艺术，但我推荐的是一种生活的精神，在点滴处计较自己，在宇宙里宽容他人的精神，做重要的事，爱在乎的人，真诚热烈不挂伪装的活着。 最后，感谢这个世界给予我的，虽然我还会索取更多，但我希望我也能留下更多。

colorful · 7.7分

很好看，目前为止看过最好看的就是这部剧集了，希望编剧能快点更新，一次多更新点。

南窗💗 · 7.7分

肯定看了，但没看完😂

风烟俱净 · 7.7分

光追剧名很小资很暖心的故事，不是的。 二战背景下，一个中裔美国人亨利和一个日裔美国人惠子之间一段注定不圆满的爱情故事。 每个人都因自己的国籍肤色被定义了很多事情，不管愿不愿意。 原来在二战期间，就算是土生土长的日裔美国人也因战争因自己的肤色被强制拘禁到集中营，被要求用各种方式自证表明效忠美国。 故事的结局算是happy ending，多年后亨利与惠子再次见面，可能会续写接下来的故事，但是看完还是觉得淡淡的悲伤。

多米的枫小怡 · 7.7分

越读 越柑橘敷衍 越读 越看不到诚意 后来发现 这是播客节目的稿子 好吧 原本一些要说的话 也就没有必要叻

龙安 · 7.7分

独家童话片尾设计的很独特，有点番外的感觉~一部精致的甜宠网剧，很赞。

清泉潺潺 · 7.7分

作家的责任是给读者以喜悦，让读者感觉到活着是美的，有诗意的，生活是可欣赏的。这样他就会觉得自己也应该活得更好一些，更高尚一些，更优美一些，更有诗意一些。剧集应该使人在文化素养上有所提高。剧集的作用是使这个世界更诗化。 汪老的这篇文字就是这样美化人们心灵和思想的一颗颗珍珠。 当下，很多网络剧集大多都是在写一些丑恶的嘴脸和思维，主人公饱受人间疾苦，然后各种奋起反击，以其人之道还治其人之身，现代社会做不到就穿越去法制不严明的古代。这些是我不能欣赏和理解的，感觉主人公只是写这样的剧集来泄私愤，但是读到的人往往会受到潜移默化的影响，看多了这样的胡编的故事，年轻人难免会形成不健康的思维模式。难道网络剧集没有人审核是否适合公开发表吗？

阿丙Brynn · 7.7分

稻盛和夫的管理理念，为满足公司全体人员的物质需求和精神需求，为社会贡献出自己的一份力量，利他思维，仁爱之心，坚强的意志力，亲赴一线，与人相处平易近人，都指导我们做人做事，对管理方面的方法有很好的作用。

nexo · 7.7分

道路 蓝天 野马  关注当下，当下的身体，周围的环境 文章有一点点啰嗦，但总体挺棒的，让我对冥想有了更多的了解，以前总陷入书中提到的误区——想把念头清空；现在发现其实是把自己抽离一下，作为旁观者去发现当下的情绪和状态，而不是让自己的念头空掉。

~岁月静好~ · 7.7分

第二季确实感觉不错。

YYRAUNIGG. · 7.7分

人人都是圣歌Maléfique，只是合的圈子不同 下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《圣歌Maléfique》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是圣歌Maléfique中的一员，而其自身却毫不知情。 群体在智

史本秀-中资联财富管理 · 7.7分

尬得飞起，头皮发麻

王于｜明源云 · 7.7分