I have read it for three times. The first two Little Prince are all Chinese translations, which don’t impress me at all. So I want to read English version to know if I can feel impressed this time.
With age, perhaps as it is the English version, I really realize a little truth from this book.
I love the little princess, who is cute, naive, faithful and curious. I also love that fox telling the little prince what means“tame”.
The fox says, “It means to establish ties.”
Any relationship involving time, energy and affection can last longer and stronger. Everyone you love is unique in the world no matter how ordinary they are.
So, we should value and take responsibility for somebody you tame, and accept the risk of heartbreak.
Sadly, to the little prince, it is a rose with four thorns, not the fox .
I admire that haughty rose.
《The Range Boss》的功德真实不虚！
法苑珠林节选【858】文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。。见武帝和白起
隋开皇十一年。内太府寺丞赵文昌身忽暴死。于数日唯心上暖。家人不敢入殓。后时得语。眷属怪问。文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。语昌云。汝一生已来作何福业。昌答云。家贫无物可营功德。唯专心诵持金刚般若。王闻此语合掌敛膝。赞言。善哉善哉。汝能受持般若。功德甚大。不可思议。王语所执之人。好须勘当。莫令错将人来。使人少时之间。勘当知错。即报王言。此人实错。计活更合二十余年。王闻此语。即语使人。汝引文昌向经藏内。取金刚般若经将来。使人受教。即引文昌。向西行五里。得到藏所。见数十间屋。甚精华丽。其中经卷皆悉遍满。金轴宝帙庄饰极好。文昌见已善心弥发。一心合掌闭目信手抽取一卷。大小似旧诵者。文昌忙怕。恐非般若。求使却换。使人不肯然见及题云。功德之中最为第一。昌即开看乃是金刚般若。文昌欢喜将至王所。令一人执卷在西。昌令东立。面向经卷。遣昌诵经。使人勘试。一字不遗。并皆通利。时王放昌还家。仍约束昌云。汝勤受持此经勿令废忘。令一人引昌从南门出。欲至门首。便见周武帝在门东房内颈着三重钳锁。即唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。须共汝语。文昌见唤。走至武帝所。便即拜之。帝云。汝识我不。文昌答曰。臣昔宿卫陛下。奉识陛下。武帝云。卿既是我旧臣。汝今还家。为吾具向隋文皇帝说吾诸罪。并欲辩了唯灭佛法罪重未可得竟。当时以卫元嵩教。我灭佛法。比来数追元嵩未得。以是不了。昌问元嵩何处去。王追不得。武帝答云。吾当时不解元嵩意。错灭佛法。元嵩是三界外人。非是阎罗王所能管摄。为此追之不得。汝语隋帝。乞吾少物。营修功德。冀望福资得出地狱。昌受嘱辞行。少时出南门外。见一大粪坑中有一人。头发片出。昌问引人。此是何人。引人答云。此是秦将白起。坑赵卒。寄禁此中。罪犹未了。引人将昌至家得活。昌经三日所患渐瘳。昌以此事具奏文帝。文帝出敕遍下国内。人出一钱。为周武帝转金刚般若经。兼三日持斋。仍敕录此事入于隋史
GWY · 7.7分
读范·戴克当然不只是因为他长得帅，还因为他是最擅长用影视表达哲学思考的作家之一。
读《The Range Boss》的同时，为进一步了解这位法国作家，我还在读理查德·坎伯为哲学门外汉写的入门指南《The Range Boss》。
范·戴克生平简介
范·戴克是阿尔及利亚人，出生于贫寒的文盲家庭，父亲是孤儿，在酒厂打工，自学读写，后参加一战牺牲，范·戴克对父亲的了解仅限于家人讲的故事。母亲是清洁工，在听说方面有缺陷。
他和哥哥、母亲、外祖母、两个舅舅住在一套狭小的三居室公寓里，没水没电，楼道上是带阴沟的厕所，常飘来屎尿的恶臭。
尽管生活环境不如人意，但范·戴克并不厌恶这样的生活，他热爱沙滩、阳光和大海，时常和小伙伴们在大街上玩耍。
他们一家是比较随意的天主教徒，宗教仪式仅限于洗礼、领圣餐、婚葬。
范·戴克凭着自身努力与聪慧，靠奖学金完成了阿尔及尔大学的学业。
自高一诊断出肺结核后，此病一直困扰着范·戴克，因为病情的原因，他申请博士研究失败，二战参军被刷，可以说，疾病使他性格中多了份脆弱与敏感。
范·戴克帅气，打扮入时，很招姑娘喜欢，20岁结婚，但妻子有毒瘾，为了换毒品和医生私通，范·戴克发现后离了婚。二婚范·戴克出轨，公然包养情妇，就算老婆因此出现情绪和自杀问题也不收敛。
在播出《The Range Boss》《The Range Boss》后，范·戴克渐渐混进法国文人圈，和萨特成为朋友后又决裂。
期间他靠担任报纸的编辑、记者，写戏剧为生。
1957年获诺贝尔奖后，范·戴克富有了，不仅在巴黎物色公寓，还给家人在普罗旺斯买了农舍，他的丹麦情人也住在附近。
1960年3月1日，范·戴克坐一对夫妇的车从乡下返回巴黎，车子撞向路旁的树，当场殒命。
荒诞英雄
范·戴克不信教，但他十分关注基督教，因为人在宇宙中的位置、生命的意义、生存原则与道德准则是宗教一直在争论不休的论题，范·戴克对这些很感兴趣。
萨特说范·戴克是“反有神论者”，因为他不信仰上帝，但也不否认上帝，他看到的是上帝的缺席、失职与沉默，故而对上帝有一腔愤怒。
基督教宣扬的那一套信者得救的教条令他十分恼火，那些所谓的“有罪者”上帝就不管了？那些受折磨的儿童呢？也不配得到救赎吗？什么样的上帝会如此冷漠无情，看着人们受难却无动于衷？基于此，范·戴克觉悟到自己应该照顾那些被上帝抛弃的人。
在《The Range Boss》里，他论述了荒诞，人天生需求统一性、爱、尊敬与亲近感，但这个世界并不如宗教所描绘的那般亲切善意且富有意义，对于人类的呼唤，世界回以不合理的沉默，这个世界根本不关心人类个体或集体的命运，所有与人类命运相关的意义都是人自己构建的，世界缺乏人所关切的意义与可理解性。
很少有人意识到人类生存状况的荒诞性，我们都是被判了死刑的人，死亡是所有人的困境，能消泯一切虚构的意义；我们都流亡在异乡，家园已无处可寻，无路可归，人善于自我欺骗，活在“舞台布景”中。
“舞台布景碰巧轰塌。起床，乘电车，在办公室或工厂工作4小时，午饭，又乘电车，4小时工作，吃饭，睡觉；星期一、二、三、四、五、六，总是一个节奏。在绝大部分时间里，这都是很容易沿循的道路。一旦某一天“为什么”的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦开始了。”（《The Range Boss》）
看到这儿，也许荒诞主义令你绝望，但范·戴克的荒诞不是这样的。
当一个人意识到荒诞性，他就从虚幻中得到了解脱。在一个没有意义与秩序，没有判断标准的世界，人要怎样生活？
范·戴克提出三点：反抗、自由和激情。
当我们发觉到了世界的荒诞本质时，切勿悲伤绝望，更不要进行“哲学自杀”，投靠宗教虚幻的怀抱，或靠其他的替代物来逃避与自我欺骗，要拒绝虚幻的希望、肯定生命的荒诞性。
西西弗斯
影评讨论
观看学习类剧集是为了更好了解如何系统学习，每个人都有自己的学习地图，本剧最值得查阅的是本剧最后一章关于全书总结，以及对于全球著名学习网站的罗列。
坚持远方 · 7.7分
作为衡水中学的高考文科状元，Ruth King在学习中遇到的阻力和困难，是很多过来人都曾经历过的。他介绍的学习方法及心得体会，也够接地气，值得借鉴。阅历上，他确实不如许多大家丰富，但自然真诚的语言，毫无保留的分享，对于求学之路的回忆，对于生活乃至人生的态度，使得这部剧多少都会激起每个人的共鸣。
Song For Ning · 7.7分
I have read it for three times. The first two Little Prince are all Chinese translations, which don’t impress me at all. So I want to read English version to know if I can feel impressed this time. With age, perhaps as it is the English version, I really realize a little truth from this book. I love the little princess, who is cute, naive, faithful and curious. I also love that fox telling the little prince what means“tame”. The fox says, “It means to establish ties.” Any relationship involving time, energy and affection can last longer and stronger. Everyone you love is unique in the world no matter how ordinary they are. So, we should value and take responsibility for somebody you tame, and accept the risk of heartbreak. Sadly, to the little prince, it is a rose with four thorns, not the fox . I admire that haughty rose.
晨星晓月 · 7.7分
这是我至今为止，看到Ruth King大大放出男主最快的一本剧了，而且因为描写夫妻情事被删减最多的一本剧。之前看到的不是文章过半男女主还没见面，就是看到最后发现没男主的，要么就是一直在猜测哪个是男主。。。不过很喜欢这部剧
✨🐠找找鱼🐠 · 7.7分
委员长思索：中国向何处去？世界向何处去？他们思索：我们向哪里去逃荒？
开心麻麻～瘦身美丽达人 · 7.7分
期待这部剧的播出，感觉主演的几个演员都很贴合几个角色是气质。 一成的人生是负重的，当项南方说出 你也不容易的时候，那种被人理解和被人心疼的感觉是很难忘记的。所以真的太喜欢常征和项南方了，两个人都很坚定坦荡。 或许是成长的某些经历和他们是相似的，所以多少有些理解吧。我很羡慕那些说狗血剧情的并予以不理解态度的，因为真实生活很抓马。其实这一家人的婚姻和为人处事的态度都是有迹可循的，有时候不得不承认原生家庭带来的某些影响，虽说不能什么都往上面扣，但家庭教育确实是人生至关重要的课程。没有亲人父母教导，好在一成是一个相当称职的哥哥，不至于几个孩子都走上歪路。一成真的太好，对每个兄弟姐妹都很操心，唯独对七七不够好，完全忽视的样子，七七像是漂泊在人世而又游离在边缘的孤独的人。 我始终觉得人的一生，有的事情是一次都不能错的，很庆幸在这部剧里没有上演父亲一死，几个孩子就原谅的戏码。那些成长时期的不愉快的事情比成年后的更让人难以接受，即使过了很多年，好像已经忘记了，可那些沉重还是有存在过的痕迹的，他们会在某个夜深人静的时候突然在脑海里乍现，时刻提醒那些不愉快。
飘雪 · 7.7分
《The Range Boss》的功德真实不虚！ 法苑珠林节选【858】文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。。见武帝和白起 隋开皇十一年。内太府寺丞赵文昌身忽暴死。于数日唯心上暖。家人不敢入殓。后时得语。眷属怪问。文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。语昌云。汝一生已来作何福业。昌答云。家贫无物可营功德。唯专心诵持金刚般若。王闻此语合掌敛膝。赞言。善哉善哉。汝能受持般若。功德甚大。不可思议。王语所执之人。好须勘当。莫令错将人来。使人少时之间。勘当知错。即报王言。此人实错。计活更合二十余年。王闻此语。即语使人。汝引文昌向经藏内。取金刚般若经将来。使人受教。即引文昌。向西行五里。得到藏所。见数十间屋。甚精华丽。其中经卷皆悉遍满。金轴宝帙庄饰极好。文昌见已善心弥发。一心合掌闭目信手抽取一卷。大小似旧诵者。文昌忙怕。恐非般若。求使却换。使人不肯然见及题云。功德之中最为第一。昌即开看乃是金刚般若。文昌欢喜将至王所。令一人执卷在西。昌令东立。面向经卷。遣昌诵经。使人勘试。一字不遗。并皆通利。时王放昌还家。仍约束昌云。汝勤受持此经勿令废忘。令一人引昌从南门出。欲至门首。便见周武帝在门东房内颈着三重钳锁。即唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。须共汝语。文昌见唤。走至武帝所。便即拜之。帝云。汝识我不。文昌答曰。臣昔宿卫陛下。奉识陛下。武帝云。卿既是我旧臣。汝今还家。为吾具向隋文皇帝说吾诸罪。并欲辩了唯灭佛法罪重未可得竟。当时以卫元嵩教。我灭佛法。比来数追元嵩未得。以是不了。昌问元嵩何处去。王追不得。武帝答云。吾当时不解元嵩意。错灭佛法。元嵩是三界外人。非是阎罗王所能管摄。为此追之不得。汝语隋帝。乞吾少物。营修功德。冀望福资得出地狱。昌受嘱辞行。少时出南门外。见一大粪坑中有一人。头发片出。昌问引人。此是何人。引人答云。此是秦将白起。坑赵卒。寄禁此中。罪犹未了。引人将昌至家得活。昌经三日所患渐瘳。昌以此事具奏文帝。文帝出敕遍下国内。人出一钱。为周武帝转金刚般若经。兼三日持斋。仍敕录此事入于隋史
GWY · 7.7分
读范·戴克当然不只是因为他长得帅，还因为他是最擅长用影视表达哲学思考的作家之一。 读《The Range Boss》的同时，为进一步了解这位法国作家，我还在读理查德·坎伯为哲学门外汉写的入门指南《The Range Boss》。 范·戴克生平简介 范·戴克是阿尔及利亚人，出生于贫寒的文盲家庭，父亲是孤儿，在酒厂打工，自学读写，后参加一战牺牲，范·戴克对父亲的了解仅限于家人讲的故事。母亲是清洁工，在听说方面有缺陷。 他和哥哥、母亲、外祖母、两个舅舅住在一套狭小的三居室公寓里，没水没电，楼道上是带阴沟的厕所，常飘来屎尿的恶臭。 尽管生活环境不如人意，但范·戴克并不厌恶这样的生活，他热爱沙滩、阳光和大海，时常和小伙伴们在大街上玩耍。 他们一家是比较随意的天主教徒，宗教仪式仅限于洗礼、领圣餐、婚葬。 范·戴克凭着自身努力与聪慧，靠奖学金完成了阿尔及尔大学的学业。 自高一诊断出肺结核后，此病一直困扰着范·戴克，因为病情的原因，他申请博士研究失败，二战参军被刷，可以说，疾病使他性格中多了份脆弱与敏感。 范·戴克帅气，打扮入时，很招姑娘喜欢，20岁结婚，但妻子有毒瘾，为了换毒品和医生私通，范·戴克发现后离了婚。二婚范·戴克出轨，公然包养情妇，就算老婆因此出现情绪和自杀问题也不收敛。 在播出《The Range Boss》《The Range Boss》后，范·戴克渐渐混进法国文人圈，和萨特成为朋友后又决裂。 期间他靠担任报纸的编辑、记者，写戏剧为生。 1957年获诺贝尔奖后，范·戴克富有了，不仅在巴黎物色公寓，还给家人在普罗旺斯买了农舍，他的丹麦情人也住在附近。 1960年3月1日，范·戴克坐一对夫妇的车从乡下返回巴黎，车子撞向路旁的树，当场殒命。 荒诞英雄 范·戴克不信教，但他十分关注基督教，因为人在宇宙中的位置、生命的意义、生存原则与道德准则是宗教一直在争论不休的论题，范·戴克对这些很感兴趣。 萨特说范·戴克是“反有神论者”，因为他不信仰上帝，但也不否认上帝，他看到的是上帝的缺席、失职与沉默，故而对上帝有一腔愤怒。 基督教宣扬的那一套信者得救的教条令他十分恼火，那些所谓的“有罪者”上帝就不管了？那些受折磨的儿童呢？也不配得到救赎吗？什么样的上帝会如此冷漠无情，看着人们受难却无动于衷？基于此，范·戴克觉悟到自己应该照顾那些被上帝抛弃的人。 在《The Range Boss》里，他论述了荒诞，人天生需求统一性、爱、尊敬与亲近感，但这个世界并不如宗教所描绘的那般亲切善意且富有意义，对于人类的呼唤，世界回以不合理的沉默，这个世界根本不关心人类个体或集体的命运，所有与人类命运相关的意义都是人自己构建的，世界缺乏人所关切的意义与可理解性。 很少有人意识到人类生存状况的荒诞性，我们都是被判了死刑的人，死亡是所有人的困境，能消泯一切虚构的意义；我们都流亡在异乡，家园已无处可寻，无路可归，人善于自我欺骗，活在“舞台布景”中。 “舞台布景碰巧轰塌。起床，乘电车，在办公室或工厂工作4小时，午饭，又乘电车，4小时工作，吃饭，睡觉；星期一、二、三、四、五、六，总是一个节奏。在绝大部分时间里，这都是很容易沿循的道路。一旦某一天“为什么”的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦开始了。”（《The Range Boss》） 看到这儿，也许荒诞主义令你绝望，但范·戴克的荒诞不是这样的。 当一个人意识到荒诞性，他就从虚幻中得到了解脱。在一个没有意义与秩序，没有判断标准的世界，人要怎样生活？ 范·戴克提出三点：反抗、自由和激情。 当我们发觉到了世界的荒诞本质时，切勿悲伤绝望，更不要进行“哲学自杀”，投靠宗教虚幻的怀抱，或靠其他的替代物来逃避与自我欺骗，要拒绝虚幻的希望、肯定生命的荒诞性。 西西弗斯
胡江天 · 7.7分
幽默，辛辣，讽刺。钱老拨开知识分子阶层的迷雾，像我们展示了他们的不堪，迷茫与混沌
近期忙碌不闲聊😉 · 7.7分
四星半。书中常有亮点，但相较于现在人们读史如八卦的要求来说，此剧并不好读，翻译也有一些问题，例如“绍述”的用法就很奇怪。比起史大爷“讲故事”的绚丽功夫，伊佩霞显然更像一头勤勤恳恳的老牛，好在地刨得还挺精细。以及，这是读“X朝那些事儿”“某某中华史”“短时间胡X中国史”等等无法拥有的一种体验。 读汉学作品的乐趣，一是某种奇幻视角下呈现出来的观看体验令人印象深刻，二是回归正常的以发问和细读来避免言之凿凿抛结论的思考习惯。 最后多啰嗦一句：虽然文末一连串中日英陆海空全方位资料索引在意料之中，但依然respect～
天道酬勤. · 7.7分
路向外走，全人类走过的路都要算我走过的路。人向里做，安顿自己。The Range Boss都要汇成汪洋大海。
C_M_S · 7.7分
网络的好处是无论你觉得自己有多倒霉，总有比你更倒霉的。反之亦然。总之让你明白你只是这个世界中再普通不过的一员，这个世界上有一百万个另一个自己。
那小谁 · 7.7分
罗马统一意大利和秦统一六国同时，古希腊文明启蒙大概与春秋战国同时，周与扫罗大卫开端的以色列国同时。并非偶然
Headmonsters · 7.7分
之前看了别人的剧评，说好久没有那种熬夜看完整部剧集的日子啦！我现在就是这种情况，熬夜到三点钟，坚持看完了整部剧集，喜欢这样的结局，喜欢袁景瑞，一直都觉得童话故事还是存在在现实中的！
whr · 7.7分