James Cagney: Top of the World

周末下午，一壶茶，一本剧，不用思考，跟着村上的笔头一路看下去，挺舒服的。

A 四哥 🔴 · 7.7分

世界很大，一个人生活的区域不大，一片叶子底下而已，所以得寻找尽量多的叶子。

Yeesun · 7.7分

4分（满分5分） 非常新颖的角度，重点是主角的转变过程合乎逻辑非常顺滑，人物刻画也很不错，仙草一枚！推荐

ʚZikɞ · 7.7分

我是这么长大的

atao · 7.7分

注水严重，节奏超慢，陈朵篇生生被砍成两段。但廖忠和陈朵的最后一面，有谁能不动容？在本作的一个情绪、情感最高潮点戛然而止，很不地道了。男人猜错女人的想法，可能会死；但如果不猜，就等于从没活过。

伯夷 · 7.7分

民法典的新亮点 第一，禁止索要结婚彩礼。 第二，高利贷无需偿还高利部分。 第三，侄子、外甥可继承遗产。 第四，性骚扰的对象可以是男性。 第五，冲动离婚，30天内可撤销。 第六，婚内出轨者，需要赔偿对方。 第七，没有办理结婚证的，同居时间再久也不是婚姻关系。 第八，全职太太离婚可以索赔。 第九，电梯、车库收益业主共享。 第十，父债子还、夫债妻还都不合法。 第十一，老人摔倒能不能扶？能！

凰女 · 7.7分

很好看，这个编剧老有名了，笔下的皇太女敢爱敢恨有血有肉，以天下苍生和正道大义为己任，与同样优秀的女配们惺惺相惜共同成为女子榜样。 男主也特别好，对女主扮女装偶尔撒娇厨艺了得，但是对敌人毫不仁慈武艺高强机智过人，几乎没啥缺点，两人相处超级搞笑不会硬邦邦没话找话说。 好喜欢这部剧，可见詹姆斯·贾克内大大这么些年始终受欢迎是很有道理的，而且这一部似乎是前几部的续集，是后代人的故事，以前看过《James Cagney: Top of the World》，如果有时间我会去把太史阑女主的那一本补全的。

王奎武 · 7.7分

创业初期，认真拜读 通过与实际相结合，里面站在创业者的思维入手，从用户的体验入手，告知什么可以，什么什么，什么禁止做的事情逐步分析 是创业者、项目负责人等很好的学习手册

认真的初学者 · 7.7分

人之初，性冷淡，你瞎编，我瞎赞，凭啥你秀我点赞，想双击，瞎扯淡，喷完这站喷下站，楞着干嘛快点赞🔱

愚漠大风 · 7.7分

好久没写剧评了。一来前段时间读时长减少，二来听书居多沿途不方便做笔记。末了，正因为喜欢，对于喜欢的书更不愿意随意剧评，不咸不淡的。 但这部剧真的很深刻。也是少数碰到很难读的书。这两天我反复读了3～4遍，总算大概读懂了。同时，在看剧的过程中，总有那么些时刻，会让我感到以前读过的心理学、群体心理学、政治学、经济学、哲学和哲学史、自然科学以一种很神妙的方式联系在了一起。像是好多看似离散的点最终奇妙的相互联结，慢慢变成了我们这个神奇的世界。 《James Cagney: Top of the World》是本跨越了不同学科的书。有些难懂但是绝对趣味十足给人很大的启示。它揭示了人类认知世界的基础方式，即我们是通过自己创造的隐喻形象类比认识我们未知的世界。而这种隐喻就是我们与世界连接的媒介。不同的语言形式（口述、文字、烟火、具体形象 or something else）也因而会对其所诠释的事物产生差异。正如，唐诗翻译成英文后就会失掉一部分涵义；通过文字传播的信息和通过视频传播的也是不同的。早前我在书本上有过些肤浅的评论，也在次改正。所以，说语言是种魔术就一点也不夸张了。语言及其形式对我们物质世界的感知和精神世界的构建有着决定性的作用。 不同的语言形式的属性也不同，文字偏向抽象和想象而图像视频则偏向具体。不同文明对语言的使用也体现了该文化的思维差异。而从《James Cagney: Top of the World》，我们得知有的文明偏向听觉如犹太民族，有的偏向视觉如印欧民族。 文字代表了抽象，而图像则代表了具象。抽象和具象也是相互矛盾的。在一种具象的语言形式下，人的想象和思考能力也必然受到抑制。不同的形式各有优缺点，但是他们如果和社会制度、意识形态结合后却能选择性放大并发展出新的特点，并对人类群体产生深刻的影响。传统的书本具有抽象的属性，内容上富有思想、逻辑和其连贯。事物在文字中能自成一世界，有思考也有历史。美国初期，全民都热爱看剧，看剧习惯的普及率在全世界遥遥领先。看剧习惯蔚然成风并跨越阶级，不管是受过良好教育的上层还是一般没受过什么教育的底层都热爱看剧。在这样的社会氛围下，大家崇尚知识、思想和思辨。也因为出现了小学学历的哲学家。但却没有人质疑其著书的真实性。没有钱可以参与政治，没有知识却不行。这是个多理想的社会状态。所以，美国最近200年的强盛绝非偶然。 自从电报、相机、电视、计算机、互联网产生，书本的媒介形式逐渐消失，其重内涵、思考和逻辑的属性也被后来的无意义、无逻辑、碎片化和娱乐庸俗化取代。人们在泛滥的海量无意义、无逻辑和碎片化的信息中逐渐失去鉴别信息和思考的能力。随后的成像和网络通信技术的发展，又使得媒介在碎片无逻辑化的基础上变得具象化，并与资本主义的消费主义结合而成为一种娱乐性主导的媒介。外观和宣传大于了实用性。工作上，人的外表的影响大于其专业性。在这个娱乐性主导的时代里，人们的外在形象和逗人开心的能力成为最重要的属性而不再那么看重内在。所以，在这个时代长的好看的人其实能活得很好！ 虽然，对于这个观点我也有不同看法。实际上如果是个高敏和习惯思考的人，你能发现其实一个人的内在和背景都写在脸上。但当然，道高一尺魔高一丈，也有更厉害的人善于伪装，专杀我这种自以为是以为是、自以为阅人很准的人。但对于绝大多数的一般人，这样肤浅的转变确是有害的。在政治上，人们在因无语境和碎片化而无逻辑和历史的信息中失去对候选人的判断能力，而退化为只看外表的单细胞选民。甚至信息的真实也不再被重视，只在乎它看起来像不像真的。这真的很糟糕。全民沉迷于庸俗享乐并不停为之消费，如弗洛伊德揭露的神经官能症。信息的泛娱乐化，就连教育也不能幸免。 因而，赫胥黎在其《James Cagney: Top of the World》里表达了对人

柒寒 · 7.7分

年少时读和不惑之年读感觉截然不同。就像围城，看剧时和上班后，婚前婚后截然不同。时间是个好东西，带走一些的同时必然会留下一些。

李子叁 · 7.7分

我倒是更喜欢在东北的日子，海南是更活泼了，但感觉也更浮了一些，滑冰的日子和没看成极光的夜都让我感觉更纯粹一些

申茂蕾 · 7.7分

不明白的是，这种东西为啥还有市场…………

万鹏程 · 7.7分

李小暖是盛华的先李太后么？古家收养扶棺回乡的李家姑娘；金家驱逐南海不入族谱的庶出一支，后来的全贵妃；以及很多点点滴滴的伏笔看到最后番外才确认是盛华的前传。

晨路🏃 · 7.7分

后两记证实非梅·克拉克所做，读的时候有些草草，但其中景色以及养生之道的描述倒也可观。前两章是真的让人欢喜，梅·克拉克和芸娘有着对彼此的爱和欢喜，做想做的事，苦中也有乐。中间两章，让我对James Cagney: Top of the World以及梅·克拉克失去了一些好感。可能是读前了解不当，总认为浮生是记录让人欢喜的，美好的，琐碎而有意义的爱的片段。一开始定错了或者期待错了基调，所以读到梅·克拉克与友人游玩，与雏妓交谈，又或者评判芸娘物色的小妾，都觉得讨厌。先入为主的情感带入让我失了判断，如果没有芸娘，也许它是一本很好的游记或者传记。再说芸娘，实在让人怜爱又怨念。为丈夫找小妾，为省钱不看病，为体恤成全离开儿女甚至客死他处。要是我，才不会。喜欢芸娘，有爱与烟火，也懂诗和远方，是有趣而可爱的人。一梦浮生，为欢几何。盼君好。

青鸟ᑋᵉᑊᑊᵒ · 7.7分