Woh Tera Naam Tha
导演:
主演:
Sandesh Kohli
、
Arjan
、
Rajat Bedi
、
Gaurav
、
普莱姆·乔普拉
、
Kanchi
类型:
爱情
地区:
印度
年份:
2004
评分 3.3
剧情简介
Orphaned at a very young age, Badruddin alias Badru was taken in by the kind-hearted Ustad Samad Kha
影评讨论
真好看,这种爱情很美好,很浪漫,编剧的文笔很细腻,写的很好,我很喜欢
素面千颜 · 7.7分
真心写得不错,没想到这么年轻的编剧能写出如此凄美而富有哲理的青春与爱情。
C-I am玉玉翡翠 · 7.7分
超长的一本剧,粗粗略过,花了127小时。对人类相互杀戮有更进一步了解。多少人类,多少民族在战争中被消灭、同化。可能人类本身也无法统计。能够生存下来的都是精华。
元神 · 7.7分
Woh Tera Naam Tha,这三天我会给谁呢?心里有了答案,却没勇气写出来。
浅·忆 · 7.7分
说实话,我是带着功利性的目的去读这部剧的,所以读起来有一点点痛苦。书本中有许多话语充满着人生的哲理,很适合慢慢去品味,慢慢去思考。有机会会再拜读一遍的。
五戒 · 7.7分
我怀疑短评都是粉丝在捧。片头片尾做的很好,剧情很尬,台词写的也很土,无聊
Laura 冬琼 · 7.7分
裏面的演員有幾個我都沒見過 不過演的真的很好 超岀我的想像吖 就是覺得劇情慘了點
芥舟 · 7.7分
幸好有这占据三分之一篇幅的辩词以及演说充当调味,不然我无论如何也啃不下这本如此详尽以至于让人觉得冗长难咽的文献著作。另外,译者虽说“修昔底德陷阱”不过是一家之言,并且距今2400多年,古代奴隶制时代的城邦关系与冷战后的国际关系有着天渊之别,有可能背离史实,但我还是觉得理应再进一步思考。最后,其实我觉得这部剧主要看下编剧序+演说就可以了...
唯威( · 7.7分
很喜欢Woh Tera Naam Tha这部剧,读着读着你就仿佛感觉编剧和我们读者是零距离,有一种亲切感。
轩白 · 7.7分
整个案件一气呵成,多重反转,真是过瘾。只是……真的会有赵清远这样,这么爱到偏执的人么……
是钱先生呀 · 7.7分
精致利己的小布尔乔亚式女性主义,实则贬低女性,虚伪至极,恶心程度比起封建腐朽爹味大赏《Woh Tera Naam Tha》有过之而无不及。依旧是嫡庶之争,宠妾灭妻那套,《Woh Tera Naam Tha》剧中处处充满着结构性暴力,细水流长的恶被常态化,使观众不自觉间内化这种观念,潜意识中接受女性是附庸这种弱势地位,其心可诛。本剧展现古代家族女性生存现状的角度非常可怕,赤裸裸地向观众传达弱肉强食丛林法则,成者王败者寇的价值观,女主永远是占据道德制高点的成功者,通过阴谋诡计坦坦荡荡地把失败者踩进泥里,嚣张自得的气息溢出屏幕,没有丝毫批判和对女性角色的悲悯,充满着所谓妾室填房小三狐精妓女等女性刻板印象,夸张程度令人瞠目结舌。女主形同虚设的父亲则包揽了全剧的爹味。
🎀特特家澳洲直邮🎀 · 7.7分
这是一本推理剧集! 为什么会被翻译成这个名字! 剧集的推理丝丝入扣 其中还夹杂着对犯罪的理解 对新闻来源和是否揭露真相的讨论
赵薇Joey · 7.7分
精彩😏看似不起眼的细节起了决定作用,佩服,每个人物的内心对白绝对值得再次揣摩。做了什么不要企图逃过一劫,即使你逃脱追捕但是逃不了一辈子内心的谴责与煎熬
白豆腐 · 7.7分
好剧,科普了关于癌症的知识,还有本剧是2014年2015年写的吧?应该不知道电影我不是药神。还有本剧最后一段话,自己喜欢就应该坚持。。。
唐爱明 · 7.7分
总结:论述角度不错,不过文章有点没逻辑。不太赞同生产者社会转到了消费者社会,在我看来,现在是消费者社会里面包含着生产者社会。另外还有一些疑问:比如:编剧并没有说工作伦理改革运动是怎么出现的?以及生产者社会到消费者社会是由于什么转变的?不过,还是值得一个8分的。 当某一天我们觉得工作没意义还挣不到什么钱时,会产生疑问,为什么自己还要接着工作。为了维持生活当然是非常基本的原因,但除此之外。英国社会学家鲍曼还认为我们在被工作伦理与消费文化所左右。 鲍曼在书中说,在工作伦理尚未出现以前,人们是比较自由的,选择也很多。但之后工作伦理改革运动以崇高道德为名,控制了人们,并使其不思考的服从,选择也越来越少。 此时人们开始进入生产者社会:通过工作伦理,比如工作是神圣的,得到社会认可的,不思进取是可耻的;强制管理;监控来让人工作。 与此同时工作伦理设了一个最低值,即给不能工作的人提供最低金钱帮助,而这个最低金钱并不能让无法工作的人正常生活,这就让那些工作的人更加珍惜自己的工作。但也方便雇主更加压榨。 在之后生产者社会又变为消费者社会:以审美,“有用”为导向,制造欲望,欲望被满足,就需要消费,一到消费就需要工作,并且把消费符号化/阶级化,通过展现消费不起的人的艰难生活以及把穷人污名化来告诉人们,退出工作或消费不起就会是不太好的事情,以此让人更努力的工作赚钱又努力花钱。 虽然鲍曼说生产者社会变成了消费者社会。但在我看来,是消费者社会内嵌了生产者社会。即工作伦理依旧存在,并与自律努力上进等品质结合在一起,督促去自发的工作。 所以一边工作,一边消费,进入了一个循环。这或许也是觉得工作没意义挣不到钱时,还要接着工作的一个原因。 PS:在西方一些福利国家中,一些选民会投票给削减福利的政党。 因为高福利来源于政府的各种税收,而税收又是从企业主那里征收来的,所以福利越高,税收越高,企业雇佣工人的成本也越高,又加上在在一个经济全球化的时代,企业可以转移生产,因此,这也就解释了西方发达国家会把生产基地转移到一些发展中国家,毕竟,于企业来说,成本更低,于发展中国家来说,可以创造经济,即对他们来说,是一种双赢的局面。因为企业外迁,本地人就不好找工作,而福利的保障又依靠税收,所以在有可能福利得不到保障的情况与找不到工作的双重打击下,生活有可能更加困难。还有就是福利保障对一些较不贫穷的人并没有保障,以及福利的质量也越来越低。以及接受福利政策的人认为受到了侮辱,所以在贫穷的人接受福利富裕之后,会去反对。 更多剧评可关注微信公众号:“王国与流放”
子陶 · 7.7分
万古得道临天下,九霄云外诸神拜,浩瀚境内日月黯,辰光星辉吾独秀。 若不生噩难人,怎知佛度众生,度己危难,方为君临风范。
罗胖子 · 7.7分