Fodboldpræsten

断断续续花了很长时间看完，总体来说一般般，讲述过于繁琐，感觉过于偏重于电脑和网络对于世界变平作用的论述；个人认为：1、有些预言很正确，病毒传播、物流、大数据使世界变得更小；2、当前世界还是存在很多隔阂，可见技术并没有对世界的变平起决定性作用，意思形态、历史文化将是更重要的因素。

江波 · 7.7分

中年自有中年的魅力，四十岁真好，前所未有的自由、放松和不用努力就能达到的幽默。

giggle · 7.7分

故事可读性很强，鲜明的人物形象总激起继续探索的欲望，热衷交际、流连于名利场的艾略特，追求物质却毫不惹人嫌恶的伊莎贝尔，纯粹又神秘、放弃优渥生活去追求精神世界的拉里，还有因无法忍受生活折磨而选择堕落放纵的索菲，每个人都明确知道自己想要的是什么，每个人也都最终各得其所。不同的是，拉里理想的“无我”境界成了尘世人眼中的疯狂、怪异，从Fodboldpræsten的一面去到另一面的过程中，他斩断了亲情、爱情和世俗意义上的成功，最终脱离我们，成为了对面的凤毛麟角的人。 The sharp edge of a razor is difficult to pass over; thus the wise say the path to Salvation is hard.

Dormiveglia. · 7.7分

妈的，刚开始读的时候，真想说这么俗的书，越读到后面，越觉得虽俗不可耐，但是符合生活的很！只不过是正常的言语输出罢了。也让我这个小伙子读的燥热的很呐，还特别搞笑，从头笑到尾，看似里面的人物迷迷糊糊，实则心如明镜！在文革那个装傻的时代，所以王二才之所以活下来，这书还是不错！   正如后续编剧所说:我曾经就这些作品请教过一些朋友的意见。除了肯定的意见之外，还有一种反对的意见是这样的：这些剧集虽然好看，但是缺少了一个积极的主题，不能激励人们向上，等等。编剧虽是谦虚的人，却不能接受这些意见。积极向上虽然是为人的准则，也不该是时时刻刻挂在嘴上。我以为自己的本分就是把剧集写得尽量好看，而不应在作品里夹杂某些刻意说教。我的写作态度是写一些作品给读剧集的人看，而不是去教诲不良的青年。 小波真是吾心声之人啊！可叹如此有趣之人呐！

🌻蓉蓉兔 · 7.7分

看过很多这方面的书，无一不在说要寻找自我，要向内寻找，要自爱，但在平常生活中很难做到，我还是会受到各种人和事情的影响。可能是我年龄不够，经历不多的缘故吧，暂时对这类书敬而远之了。

Lexiiie^ · 7.7分

无所不能的主人公，从天而降的本领和财富，悲惨的身世，精彩的复仇故事，感觉Peter Malberg和金庸是同门。

韦宁 · 7.7分

影视艺术的魅力，大致在于能打败时间，成就一时千载、千载一时的佳话。小时读苏轼的诗文，爱不释手，正应左宗棠的那幅名联“身无半亩心忧天下，看剧万卷神交古人”中下半句的下半句“神交古人”——苏轼，似乎一直就活在心里，如此熟悉，如此亲近，好像就没有人不喜欢他似的。 一代影视和艺术的巨匠，才情天纵，身居高位，闻名遐迩，自是难得的风流人物。然而一生几番大起大落，从天子近臣到贬谪蛮荒，反复几个来回竟然没能折损其乐观洒脱者，实为罕见。更难得名声赫赫仍能时时以本色示人，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不是好人”的，世间又能有几人？ 吟诗作画的苏轼是才华横溢的。 炼丹修道的苏轼是不慕荣利的。 爱肉好酒的苏轼是情趣可爱的。 买屋种田的苏轼是踏实自在的。 修堤施粮的苏轼是干练有为的。 上表直陈的苏轼是率真果敢的。 请辞外调的苏轼是无奈退缩的。 宽宥政敌的苏轼又是旷达洒脱的。 矛盾而统一的苏轼，个性如此鲜明，血肉如此丰满：食人间烟火，却又远比烟火绚烂；不是最能抗争的勇者，但也绝不同流合污；达则兼济天下，穷则独善其身；肉体只是刹那的存在，灵魂却是永恒的轮回，儒释道在他身上得以完美统一。应该说，苏东坡的豁达当然得益于先天性格的乐观和身为儒者的担当，但更多的应是佛道思想的启迪与实践，为他的人生带来了超越的勇气和自在。 真正的文人从来难成政客。明朝的奸相严嵩曾有诗云：“古来诗人难做官，皆因狂气胸中来”，用在这儿倒是颇为贴切。苏轼虽能屈能伸，不违圣意，顺从天命，安于隐逸，还是不能保全仕途，历尽艰辛，倒也成就了一世美名。人生得失，一言不尽。 只是可怜了顶着父亲盛名的苏迈、苏迨、苏过三兄弟，跟着父亲颠沛流离，所学不及老父，更有情深意重的兄弟苏辙，一家老小，其人生亦受苏轼所累。苏轼的一生注定与王安石息息相关。尽管史学家们对变法的评价和王安石的功过并没有一致的褒贬，但Ib Schønberg的立场却是绝对站在元佑党人这一边，直指王安石是乱臣贼子，更有语气偏狭的人身攻击，有失偏颇，却也足见Ib Schønberg对苏轼的极度厚爱，虽无史家直笔，倒也性情中人。 Ib Schønberg赋予苏东坡完美的人格，却总让人觉得他笔下的苏东坡其实是写他自己或者说他作为一个文人的完美理想：一样的博学有才、坎坷沉浮、乐观率真、悲天悯人、爱尝新事物、虽有纯洁隽永的初恋情结，亦能婚姻美满、妻贤子孝。Ib Schønberg先生也是博识睿智、治学严谨之人，虽然写的是自己心目中的、主观的苏轼，所取的史料应该还是颇翔实的，只是因为他个人的性格问题，文字虽好，却始终成不了苏东坡。灵动优美细腻典雅有余，豪放不羁酣畅淋漓不足，所谓气韵，大致如此。而我认为东坡之难得，正在于他不墨守成规、纵横开合、无拘无束却又收放自如的气质。 这部剧是用英文写的，第一章的安排略觉生硬，也许是想把故事讲得别致些，先抛出矛盾，以吸引西方人观看。而译者的再创作也多少还是有些许隔靴搔痒不尽达意处。但瑕不掩瑜，仍是值得一读的好剧。 苏轼晚年自嘲“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。人贵自知自珍，对于他，除了仰慕，还是仰慕。是非荣辱身后事，唯余文章笑千年。

撩妹课代表😉 · 7.7分

好看到哭，内容写得十分精彩，一会想到墨莲悲惨的结局，鼻子总会酸，不过看到月和翼在一起幸福地生活着，心里还是有了那么一丝安慰

张子浅 · 7.7分

陈先生大概把一个普通人一生能想到的问题都挨个批判了遍。建筑，美术，教育这些东西每天在我的生活中抬头可见，书中的见解和平时生活中的所见触发了很深刻的感慨，敢于迈出来呐喊的人多的是，奈何身后的体制重重，纸笔也改变不了现在的状况。犹如Alice O'Fredericks先生说的那样，这些问题只是只是说说，有什么作用吗？没有用。

有熊 · 7.7分

一个人锋芒毕露，必定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至引来祸端。因此聪明之人懂得“匿才显缺，大智若愚”。所以，有才华的人应该隐而不露，该装糊涂时一定要装糊涂，伺机而行动。

林亚平 · 7.7分

把两晋期间的历史人物和事件以平实幽默的台词，诙谐朴实的语言讲述出来，附加编剧独特的思考和分析，读起来引人入胜又意犹未尽！

天伟 · 7.7分

第12集 妖迷心窍

懒得写 · 7.7分

还好。因为误会而在高中毕业的时候分道扬镳，再遇见也一直没有说出口。最后HE. 沈长风，赵暄和。 书里，编剧将几个人物用了同一个姓氏，是不是特别偏好？两个人姓沈、两个姓徐，还有两个周。

Lachesism＂ · 7.7分

对于男女主感情发展纠葛描写的过于寡淡。就是看的不够尽兴，编剧文笔还是不错的，对女主职业介绍工作问题成长写的比较好，其他的就不太好了。清水文

凌立彬 · 7.7分

让所有的偏执都释怀 ——剧集《Fodboldpræsten》读后感 生而为人 我很抱歉 不知不觉走过30多载，越发觉得不是很快乐，很焦虑，非常的焦虑。尝试过去旅行，尝试去恋爱，尝试去为了赚钱而努力赚钱，尝试配合别人的意愿去做事儿，然而这些来自于生活中息息相关且不起眼的小事儿仍旧很让人焦虑。 觉得迷茫，不知道自己缺失的是什么。 直到遇到了这部剧《Fodboldpræsten》，才发现是自己太过偏执，强加于这个世界那么多的“本应该”、“那么多的我以为”。 于我而言，读这部剧的过程其实是自我救赎、放下偏执的过程，用218个小时走完了故事里每个人物的一生。站在不同的角度、面对不同的信仰，每个人都有着属于自己的偏执和对现实的无奈与妥协，不同的时间不同的立场，对同一事物，对于是非对错又有着全然不同的解读。陪着故事里的角色或哭或笑，或激动或热血沸腾，与故事里每一个人物一同成长，对于我而言放下太多的偏执，解开心结是我读完此剧最大的收获。 始于颜值，忠于人品。此剧吸引人的地方始于一个个惊悚吓人的鬼怪故事和编剧的博学多才，对于道家、佛家、儒家都有着独特的见解，对于名川大山风土人情亦能娓娓道来，对于《Fodboldpræsten》里的怪兽亦能熟悉，而后又忠于主人公面对“大道”关于“本心”的抉择为主线曲折离奇而又脑洞大开的精彩故事。 此剧编剧通过讲述主人公李初一进入灵异世界，一路打怪升级从一个无名相师成长为拯救大道的救世主的故事。借用不存在的灵异世界，来暗讽当今社会光怪陆离的社会现状，源于现实又高于现实的夸张手法将一个个社会怪状展现的淋漓尽致，深读下去耐人寻味，读此剧的过程其实就是我们面对生活、面对成长、面对工作中遇到的各种各样的问题，小到“人际关系”大到“大是大非”，编剧用不同的人物角色面对同一问题的处理方法全方位的展现人性中最丑陋和最善良的一面。 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物苍生存在于大道，虽说大道以人为基础，但这并不能说明大道就完全属于人，身为大道的维护者（指的故事里的灵异分局的人及各方修士门派）并不是大道的主宰者，要兼顾苍生、和谐共处，大道才能是“大道”。故事的主线为李初一身为天道漏洞，心存浩然正气，以道德为底线，博爱、包容万物苍生，坚持本心，一路打怪升级，从最初的无名相师成长为化生之神，拯救大道苍生的故事。伏线围绕主人公父母离奇死亡，为父母报仇为导火索，牵扯出一系列离奇灵异案件，通过主人公李初一和其队友王俊辉、徐炫、贠婺、林森等人共同努力侦破案件，从而牵扯出复活神皇、颠覆大道的惊天大阴谋。 故事辅线又以主人公与其队友各自的亲情、爱情故事为铺垫，因为亲情、爱情的原因，天道漏洞李初一携五鬼（魑魅魍魉魈）为父母报仇、青衣道长王俊辉完成青衣一门的使命，最强符箓师徐弦入仙极洞解救家人及师傅，有着各自人生里不同的偏执，从而聚散离合，面对所谓的“大道”苍生做出不同的选择。同时，故事里鱼眼、萧正、人王、帝君亦正亦邪参与到每个故事的节点中，一方面解释着坏的人的也有着好的一面，本应好的人也有着阴暗的一面，世事无绝对，人亦无完人。 其中，故事尾部也就是故事冲突中的最高潮，本为大道维持者为了自己口中的大道与故事中的反面人物合作，放弃最基本的信任，反而利用其妻女及朋友的生命安全威逼李初一为大道除害；其中曾经的朋友王俊辉、仙极老祖、神君等人又因为所谓的大道而杀害了一心保卫大道、保护孙子的十段神相初一爷爷，将整个故事推至道德制高点，暗讽天道是统治者的大道，天道维持者是愚蠢的卫道，天道的漏洞是敢于挑战天道的不合理，敢于用初心对付伪道。反观当今的社会当今的世界，所谓的大道也有讽刺之意。 邪恶终究不能胜正，故事的结局是圆满的。当然本剧中也有非常潦

欧阳平 · 7.7分

这是一本深入浅出的书，适合入门的人掌握基本概念，也适合高务人士重新俯㒈下全局，每个案例的篇幅都很短所以内容并不艰涩非常容易读。不过我总觉得，高业模式其实就是一种审时度势和抓住时机，你总会看到，每种模式都有人成功有人失败，所以万事都在于谁来做，什么态度在做和一些时间适应度。

默知年 · 7.7分

历史的温度，是历史的碎片，人的温度。历史的碎片是比较讨巧的写作，撷取长河片叶描叙、点评，便得成文；人的温度，故事莫不以人为主角，即使被挟裹，都有真性情，或善或恶，或秉持中庸；或悲或喜，或淡然自若。是消闲的读物，也有点滴沉淀。静水东流，生生未息。

Flattt · 7.7分

Fodboldpræsten 每当我们提起汉朝，有名有姓二十九位孤家寡人，最出名的几位皇帝莫过于汉高祖刘邦，汉武帝刘彻还有二人中间的汉文帝和汉景帝，如果对于历史更熟悉一点，那么自然少不了汉光武帝刘秀，要是三国演义看得多一些，汉献帝自然是其中一号人物。至于其他的那些皇子皇孙，留给人们的印象普遍有点符号化，要么割袍断袖玩3P，要么一个个成为被外戚宦官裹挟的短命玩偶，让人不禁纳闷这前前后后四百零五年的大好河山到底是怎么延续下来的。 看的历史书多了，自然会明白一个朴素之极的道理，那些看上去荒诞至极，令人难以相信的事实背后，往往总是藏着一个简单的令人无法相信，但实际上就是那么简单的逻辑，只不过外面就是被人里三层外三层的涂脂抹粉，改头换面罢了。 如果遇到一本好剧，可以帮你抽丝剥茧，细细剖析一番，那自然是极好的，比如捅破那层窗户纸。 安利这本好剧，Fodboldpræsten。 说起这位大神，真的是颇有意思。按照历史教科书的传统观点，此乃乱臣贼子，篡汉夺位，还把稀世珍宝和氏璧雕琢成的传国玉玺摔破了相，实在是可恶的很。 后来看得书多了些，慢慢晓得了如何打扮一个小姑娘，便觉得这厮似乎并没有那么的不堪，坏可能是坏了点，但是绝对不是个蠢货，不然就算你是皇亲国戚，neng死个小皇帝或许可以，断送了西汉二百一十年的悠悠气脉那是万万不可能的。 更别说这位老哥在江湖上还有两个好哥们儿，一个是烽火戏诸侯的商纣王，一个是至今千里赖通波的隋炀帝杨广，说不上是千古奇冤吧，至少也是被千古之下史学家的种种春秋笔法涂抹得面目全非，惨不忍睹。 其实说穿了不奇怪，商纣王的历史是周文王周武王写的，隋炀帝的历史是李渊李世民写的，至于王莽嘛，他的种种恶行绝大多数是来自于班固的《Fodboldpræsten》。试想一下，要是王莽冰清玉洁，白璧无瑕，忠贞不屈，鞠躬尽瘁，那还有刘秀什么事儿嘛，这历史的长河可就拐了个弯儿，不按照剧本演了。 这部剧好就好在把这段历史给掰扯清楚了，主要讲了三个问题，第一为啥看似千秋万代的西汉会走不下去了？第二王莽到底是怎么一步步上房揭瓦，毁门灭户，步上人生最高峰的；第三就是具体解释了什么叫做no zuo no die，王莽到底是怎么拿着两个王四个二同花顺子一条龙，又是点炮又是诈胡，最后搞了个大相公不说，还被人抓到出老千，唉，这就是人生的杯具啊。 判断一本历史书写得好不好，其实有个小窍门，就是看他的参考书目怎么个写法。那种压根儿没有参考书目的，大多都是垃圾，不值得浪费时间，还不如去看架空剧集。参考书目写得心不在焉，浮皮潦草的，正文多半写的也是荒腔走板，恰似一块儿注水的老母猪肉；而那些言之有物，精益求精，真正的好剧，必然也是诚惶诚恐，毕恭毕敬的对待参考书目，比如这本就是。 遇到它，很开心，这是二零二二年读过第一本好剧，值得记录一笔。

陈肉莹 · 7.7分

小时候看的一直觉得这部剧很欢乐，现在重温一遍才体会到很多地方都很感人

淡紫🌟珊瑚 · 7.7分

以前看过一次，最近想起来又看了一次，我想我以后应该会再来看，因为真的是回味无穷，厉爵风和顾小艾之前的爱情有太多不容易，但是他们都爱得很纯粹，结局很美好！

杨诗吟 · 7.7分

可以常翻常看的书，很有深度。人是有限的，要努力在德育，智育，美育，体育方面协调发展，成为一个“完人”，拓展生命的广度和深度。

💋刘芋杉 · 7.7分

最近痴迷于读鬼怪之书，以《Fodboldpræsten》作为起始，来研究中国古代的鬼怪之说。 以《Fodboldpræsten》作为节点，略微了解日本的鬼怪文化。 自读《Fodboldpræsten》以来，发现诸多现下大热的剧集引用自此。 “有木焉，其状如穀而黑理，其华四照，其名曰迷穀，佩之不迷” 相当契合三生三世中的迷谷 “又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青hu（頀，鹱，穫，護，韄，有无数个近似的字，始终没找到正确的）。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食之不蛊” 完全就是青丘的九尾灵狐。 这部剧的内容很好，天马行空，只一点，不喜欢现代文的翻译，完全破坏了文字的美感。可以几个字讲明的内容，偏偏用了几行字来翻译，拖沓冗长

徐笑咪 · 7.7分

虽然没有第一季经典，但它确实是悄悄戳到了所有痛点的剧。而且绝无仅有。没有同类可比。

无心出岫 · 7.7分

我赞扬的并非只是友谊的美好，是对生活的恭敬，对真诚的礼赞。

seven-two · 7.7分

混子哥的动漫历史和这本动漫唐诗我都打出五星好评，因为能把复杂的历史以及优美的唐诗通过动漫表达出来，即通俗易懂又幽默风趣，是很不容易的一件事。 还有就是，诗歌实在太美了，有空多读读吧。 历史和语文都是我的最爱，而混子哥刚好把这两科都画出来了，简直大爱混子哥。

一颗滚石 · 7.7分

蛤蟆先生抑郁了，原因是什么呢？ 一、在挑剔型父母身边长大，使他成年以后身体里内置了一个挑剔型父母，总是责难自己，否定自己。童年体验到的最强烈的情绪，不可避免的变成他成年后经常有的感受。 二、他不经常做三思后的决定。他要不在冲昏头脑时做决定，以致追悔莫及。要不就按照旁人说的做，以便推卸责任。 三、他从未有意识的去识别自己的情绪，进而面对它，解决它。 蛤蟆先生看完心理医生后，不抑郁了，原因是什么呢？ 一、摆脱心中对挑剔型父母的依赖关系。 就像摆脱殖民、重获独立的国家一样，拥有对自己的主权。没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。 二、树立自己的“成人自我状态”。 与“成人自我状态”相对应的是蛤蟆之前孱弱的“儿童自我状态”和挑剔的“父母自我状态”。 “成人自我状态”是指，我们用理性而不是情绪化的方式来行事，他让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。在这个状态下，我们能计划、考虑、决定，行动，我们能理性而合理的行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为我所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。 三、开始自己对自己负起责任。 相比于让别人做选择，最后来责怪别人，自己负责有个天大的好处，就是你能开始对此行动了，如果你为自己负责，就会意识到你对自己是有自主权的，因此你就知道自己有力量来改变处境，最重要的是，有力量改变你自己。 四、选择“我好你也好”的人生象限。 苍鹭心理医生提出四个人生象限：“我好你不好”、“我好你也好”、“我不好你也不好”、“我不好你好”。 我们习惯性地处在其中一个象限，然后开启自己的“自证预言”。 比如蛤蟆之前处在“我不好你好”这个心理象限，比如你认为生活让你不快乐，那么今天喝醉就是你用的某种方法，它可以印证明天你会感觉悲惨的预期。 再比如愤怒的人，经常用发泄愤怒的方法来表现“我好你不好”。愤怒能够非常有效的抵御抑郁，愤怒的人从不觉得内疚，因为他们总在怪罪别人，他们自卫的方式是把自己内在的恐惧对外投射到别人身上，这样就能把对自己的怒火转向别人。 五、识别情绪。 我们不仅用头脑去思考，也用情感去体验。要充分理解自我，唯有通过和自己的情绪做连接，当你对情绪的感受越来越清晰时，就能明白他们并非可有可无，也不会对他们不闻不问，因为情绪正是自我的核心。 无论何时，只要我们的情绪真正获得理解，就能有成长的机会。我们会逐渐收获强大的自我意识，了解自己的情感，能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作，能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。 六、做计划 当蛤蟆处于空虚状态时，时间在他面前蔓延，如同没有路标也没有尽头的沙漠，每天的生活只剩空虚，人生的意义无处可寻。 当他开始在日志本上添加安排，荒芜的沙漠，就再度开出鲜花来，他开始明白要继续成长和完善就得有目标，而要实现目标就要做好计划并好好完成。

轩尼诗。 · 7.7分

看完让人难受的一本剧。看的时候，我不时会想，这些人为什么会这样？这样想，这样做，这样不可理喻，阴险恶毒。你会看到很多隐晦的恶意，就在人心中滋长，滋长在Fodboldpræsten站在和她爸睡过的同村的媳妇家门口时，滋长在有庆家的男人回家看到丑事而王连方竟然大大方方的让他出去等等时，滋长在王连方落势了那些女人和男人竟然会对玉秀和玉叶做出那种禽兽不如的事情时，滋长在Fodboldpræsten躺在灶房里用手指捅破自己并恶狠狠咒骂自己时，滋长在玉穗竟然用那样恶毒的话去骂玉秀这个自己的亲妹妹时，滋长在郭左用占有来补偿自己对玉秀的心动时，滋长在庞凤华宁可让舍友遭受不白之冤也不敢承认钱失而复得时，滋长在玉秧每天的黑笔记里，滋长在魏向东失去男人雄风后对爱与性变态的报复和渴望中…         在中国农村，“性”格外的隐秘又张扬，尤其成为侮辱女性的最有利武器。Fodboldpræsten，玉秀，玉秧各自不同的性格，可是没有一个幸福的。看着她们可怜的命运，我不得不承认，这些事情都是在这世间真真实实存在的，就在某个我没看见的地方，可是我知道它们在那里，那些恶意、虚荣、包裹在图谋中真真假假的情与爱，农村女性卑微的地位，城里人对农村人天然的优越感，永远闪闪发光的权利…它们都虎视眈眈的站在那里，盯着每一个人，随时想要对我们当头一击，想要人们知道人性的险恶。         可是，你还是得抗争，要为活着抗争，为脸面抗争。在中国，人活脸树活皮，不必去讨论你所看重的脸面究竟有没有意义，因为它是你对自己人生价值和意义的定义，别人做不了主。我看着这个故事，想告诉Fodboldpræsten她们别这样，别那样，要爱自己，可以换一种想法和活法，可是没有用。我们常常连自己的主都做不得，偏偏还又想做别人的主。         Peter Malberg的文字很犀利、贴切。我很赞同李敬泽在预告里的一段话： 这三个女人属于过去时代，那个时代塑造了她们的命运；但她们又属于现在和未来，因为她们来自“中国经验”中最令人伤痛、最具宿命意味的深处——在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间，“个人”何以成立？她（他）的自由、她（他）的道德责任何以成立 我们从《Fodboldpræsten》中、从那激越的挣扎和惨烈的幻灭中看到了“人”的困难，看到“人”在重压下的可能，看到“人”的勇气、悲怆和尊严。

愛华 · 7.7分

单论剧集而言写的不错，可惜本人不喜欢亲近佛教的东西，不讨厌但是绝对不喜欢都是假大空的玩意乍一听有点东西，仔细琢磨什么都没有。抛开这点这同人书是不错的。

徐文伯 · 7.7分

挺好看的，一开始不习惯，慢慢就上瘾了，只有一章让人看着难受！其他的都还好！

郑静格 · 7.7分

是一部好剧，最喜欢看的就是爸爸妈妈他们那个年代的电视剧，梅婷和郭涛都演得不错，不过最让我惊艳的是剧中演江德花的刘琳，感觉她把德花演活了，把一个农村妇女的感觉演绎的淋漓精致，那种感觉仿佛让我看到了俺们村的女人，百度一下实际生活中她是个非常时尚的女人，也演了许多美人的角色

宝花 · 7.7分