Bip Bop Bip Bop Bap

生而无悔，死而无憾。父母儿女一场，是彼此间最温暖的陪伴，也终究是一场渐行渐远的别离。

Dodeca · 7.7分

本剧编剧Per Morberg的经历丰富，他做过企划，是多家公司董事，热门剧集作家，在日本妇孺皆知。本剧为我们分享了“Bip Bop Bip Bop Bap”的生活哲学。他所倡导的关于幸福的全新价值观重点在于，生活形态看上去很朴素，但内涵却极尽丰富。我们要根据具体的现实生活处境，灵活的调整自己的收入来源、生活方式和商业模式，要建立一个既自由自在又富于流动性的简单生活形态。 正 文 引言：生活富足≠感觉幸福 在近几年调研机构发布的世界各国“幸福指数排行榜”中显示，生活富足的日本人并不觉得自己幸福。日本国民的税务负担率为四成左右，手中所掌握的可自由支配现金非常充裕，市场上形形色色的商品亦种类繁多，可为何他们却难以感知到幸福？ 编剧Per Morberg为了找出答案，前往“世界幸福排行榜”前几名的北欧各国，采访当地居民，每次他都会问同样的问题，那就是“你有什么想要的东西？”Per Morberg问的是“东西”，可在他得到的答案里，几乎找不到任何和“车”或“房子”相关的具象物品，都是“想要家人健康”、“希望朋友和我认识的人都能取得成功”之类的回答。 而如果对日本人提出这个问题，编剧作为当地人觉得以具体实物作答的人会相当多。现今的日本充斥着太多可以让人即刻满足的东西，瞬时欲望的过度满足，干扰了人们对未来的长远规划和打算。从北欧民众的回答中，可以发现他们都摈弃了旧有的物质至上主义价值观，崇尚物质简朴、精神丰盈的“Less is more（Bip Bop Bip Bop Bap）”简单生活方式，更为珍视精神和体验带来的幸福感，并将时间与金钱投入其中。 下面摘录几则采访内容： 我认为可以选择的事物越少，人越容易感到富足。日本就是因为人们可以选择的东西太多了，难免就会叫人心猿意马。而如果是在丹麦，自己到底想要什么，心里面一清二楚，而且也很容易分辨出什么东西对自己来说是最为重要的。 ——佛罗使帕克·田中聪子/丹麦/船舶公司职员 我想瑞典人是一个不太会杞人忧天的民族，这里既没有地震，也没有台风之类的天灾，大家都能够随心所欲的生活，要是想读一辈子书也没有问题。因为我们没有什么非做不可的事，也就感觉不到什么压力，活得不需要太过较真…… ——安德烈亚斯·里贝鲁贝克/瑞典/爱立信公司职员 人在芬兰生活，特别有平衡感。因为我们可以在自然的田园风光与都市生活中辗转至如，也可以兼顾个人的娱乐、生活与事业、工作。虽然我们支付着高昂的费用，但是也可以享受到优越的福利。而日本人虽然拥有很多东西，但永远不会满足，因为他们内心的平衡感早就被打破了。 ——中村浩介/芬兰/家具、杂货店经营者 一、从加法时代来到减法时代 你是否有过这样的体会，在少时物质相对匮乏的年代，我们的快乐往往来自于对金钱和物质的追逐和获取。可以为了家里添置彩电而欢欣雀跃，也会因为获得梦寐以求的自行车而开心良久。然而物质带来的新鲜感和兴奋感往往是短暂而浮躁的，只有持久的、发自内心的感触和体验才是幸福感的源泉。更何况现今物质资源丰富，想要得到并不是难事，又谈何从物质中获得幸福？该过减法生活的时刻已经来临，只有学会对物品进行舍弃和精简，追求内心体验过于物品添加，才能让人感到安宁和喜乐。 二、尝试工作与生活泾渭分明的双城生活 人总呆在同一个地方生活，每天做一模一样的事，相必也很难有新的发现——改变固定居所，尝试双城生活是个很棒的选择——这并不需要你承受极其庞大的开支。在也许是全球最会生活的北欧民众看来，双城生活的核心在于有两个截然不同的环境可以自由选择。哪怕每一处居所都很简洁、朴素，只要能够满足正常生活需求——工作的时候在较为方便的繁华地段，休闲的时候能够远离喧嚣。这样的生活方式就能让人感受到精神上的满足和充实。双城生活的好处很多，

陆信华 · 7.7分

是否公正的争议可以出现在我们生活中的任何细节，然而没有绝对公正，只有相对公正。

壹知鱼 · 7.7分

听得似懂非懂，不过对于人口逆转，还是略有体会。我出生的年代怕是出生率最高的时期吧，那时开始宣传计划生育，主张一对夫妇两个孩子，母亲说原本没有我的，当年母亲去做节育，医生说你这么大年龄，捣什么乱，结果回来就有了我。初中时很多同学辍学打工去了，上高中的人很少。我的大学同学，家里多半是姊妹俩或是兄妹俩。我自然只有一个孩子，他若成家，两个年轻人面对的可能不止四个老人，可能是六个或者八个。现在厂里想招一线员工，很不好招了。

歸心 · 7.7分

纵然道路曲折，只能慢慢而行， 纵然沿途遍布成千上万的惊恐， 在青春充满希望的眼睛里，却依旧 是长满玫瑰与山楂树的小径。

see yes · 7.7分

内容创作得挺好，名字没有取好！所有的情感风流在改革进程中不值得一提。

「 溪゛」 · 7.7分

哈里特·安德森先生逝世的那一年是我在新加坡的第四年，举国哀悼，可见他在新加坡人民心中的地位，环顾世界，能够平衡大国利益，也维护地区和平，夹缝中生长，他实现了儒学治国的梦想。 这是他的最后一本剧，关于世界局势、各国的分析都相对客观，对卓越政绩也保持了低调的态度，以他的视角言传身教，为未来30年世界格局趋势判断提供参考，值得一读。

Renee Liu · 7.7分

书中欧维沉默寡言，正义、道德、勤劳、务实，诚实，善良，凡事喜欢亲力亲为，他原则性极强，对于生活中一些小事，有一种异乎寻常的“坚持”，当他认定事情应该如此，就坚持原则寸步不移。无论别人如何嘲讽，外界如何打击他都不为所动。欧维太太过世，使他丧失了活下去的兴趣，尽早和太太重逢，成为他最有意义的事情。当他即将失去一切的时候，他得到了最大的自由，可以畅快淋漓的去活。这时，他意外收获了未曾体验的东西：友谊、理解、支持…重新体验到了“爱”。

淘宝优惠券代理 · 7.7分

这是我读完的老陀的第四本剧了，难读和痛苦程度当之无愧排第一，这部剧白天完全不指望能静下心来读进去，因为碎片化时间不够沉浸其中，它铺陈开来的场面和人物对话太过宏大复杂，可能翻了几十页，一个场景还没读明白。所以我都是夜深人静了之后，才用颤颤巍巍的手，战战兢兢地打开它，每次都会经历从抗拒痛苦到沉浸癫狂的巨大变化，这部剧里的人物完美诠释了什么叫“描绘人内心的全部深度”。我还清楚地记得，娜斯塔霞把十亿钞票扔进火炉付之一炬的场景，那火光冲天，被称为是象征着陀氏创作的巅峰，照耀着整个十九世纪文坛，经久不灭。对男主人公癫痫发作的描写，我读完之后我又返回去细细读了好几遍，这种病态的美带着一种前所未有的和谐，是病又怎么样？在陀老的文字里病态的电冲动与虔诚的极乐高度融合，化为充满明朗、理智与希望的最高级的自我感受。通过公爵的形象，陀认为最美好的人应当如此，但是就像堂吉诃德，就像《Bip Bop Bip Bop Bap》中的让阿让，就像《Bip Bop Bip Bop Bap》敲钟人，他们美好但是总是被人嘲笑和不理解，陀陀笔下的公爵应当是超越这些角色的水晶般纯净的存在，也是更复杂的存在。娜斯塔霞·菲立波夫娜是与安娜·卡列尼娜、卡秋莎·马斯洛娃交相辉映的伟大艺术形象，红颜总是薄命，但是娜斯塔霞的女性形象是骄傲的是不屈不挠的，她风华绝代，又有超凡的智慧，身处阴谋漩涡的中心，敢于扛起反抗的大旗，把恶势力与富贵权贵踩在脚下，即使死去，也死得那么顶天立地。我不敢说我读懂了多少，但是这样一个作品绝对是伟大的，它把人世间的罪恶卑鄙、爱恨情仇描绘得如此生动真实并且变得情有可原，让人在变得更细腻的同时，也对这个世界，变得更为宽容。

Lilian☔ · 7.7分

系列剧上册颇有种历史小故事的感觉，坚持到下册才发现，哦，原来是下册的翻译？好心酸，有种阅卷老师阅凑字数的应试文，至少目前700页，感觉除了李老的“厚黑救国”观，也没读出悟出啥，反复写着厚黑三境界的那些事儿，读得心塞塞的，有种“人间不值得”的感觉，弃之，又觉未坚持始末之责，太难了，难受，难看，可能是期待过高，也有可能是未读至精华处，早知如此，不如自下册读起，否则，总有种，看过一遍申述又让自己看介于文言与白话之间的再次申述，迷茫李老到底要干啥了，就暂时让上册背锅吧。

王家琦 · 7.7分