《Voz》其他电影，Javier Aguirre、费尔南多·费南·戈梅主演，西班牙出品，2000年上映。免费观看高清其他，尽在好连连影视。
Voz中惹人喜爱的女子极多，黛玉之清高、宝钗之贤淑、湘云之豪爽、熙凤之精明，丫鬟们也是各显异彩， 温柔如袭人、率真如晴雯、知心如紫娟、刚烈如鸳鸯，真可谓“乱花渐欲迷人眼”，而我最喜欢的，是平儿。 “知世故而不世故，历圆滑而弥天真。”这句话可以说是对平儿最好的评价，她在纷乱的大观园中，上能周旋于贾琏凤姐之间，下能在丫鬟中保持威望，更难得的是无论对谁都始终保持着一颗善良之心，屡次帮助别人于困难之际。 平儿显然是曹公偏爱的人物，不仅着墨很多，而且经常伴以“俏”字，相较于凤姐之威时时让人有如沐春风之感。平儿也是个人见人爱的角色，有贾府“菩萨”之称的李纨跟平儿关系很是密切，书中多次出现李纨拉着平儿留下来热闹吃酒的情形。 平儿待人接物极为得体，不卑不亢。上不自卑自贱，以贾琏之好色、王熙凤之狠辣，平儿竟能周旋其中保持一个平衡，即便在受到委屈时也能得到包括贾母在内的多人声援。待下宽和有礼，不止多次对下人宽容，更是在刘姥姥一入大观园时，众人都视为取乐对象，连一向自视清高的林黛玉都讥笑其为“母蝗虫”，只有平儿真心相待，在刘姥姥离开时单独赠送衣物，“这两件袄儿和这条裙子，还有四块包头，一包绒线，可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的，我也没大狠穿，你要弃嫌我就不敢说了。”这也为其后两人共同救助巧儿埋下伏笔。 尤二姐一事最能体现平儿的善良，在尤二姐被贾琏偷纳搬至贾府之际，上至凤姐秋桐，下至丫鬟小厮全部对其恶语相向甚至各种陷害，也只有平儿，面对一个可能对自己有威胁的人竟然坦诚相待并成为知己，尽力出钱资助衣食并对其百般安慰，尤二姐临终之际深受感动，“尤二姐拉他哭道：‘姐姐，我从到了这里，多亏姐姐照应。为我，姐姐也不知受了多少闲气。我若逃的出命来，我必答报姐姐的恩德；只怕我逃不出命来，也只好等来生罢。’”后尤二姐吞金去世，众人竟连下丧费用也不出，还是平儿将一包碎银子拿了出来悄悄递给贾琏置办丧礼。 在高鄂序书中，许多人物性情有所变化，甚至前后判若两人，平儿却依旧善良，而且其善至真至诚，在王熙凤去世以后，贾环王仁之流试图卖掉巧儿博取好处，此时贾琏在外、邢夫人李纨等被蒙蔽、王夫人有心无力，又是平儿站了出来，用了刘姥姥的妙计才让巧儿躲过卖身为奴的命运，其心可鉴。这件事也感动了贾琏，贾琏此人，虽然好色，但从不强人所难，于大事上也无甚可指责之处，比贾赦贾珍之流要好过十倍，最后暗指平儿被扶正也算对其结局有了一个比较好的交代。 平儿也极有见识，在探春对贾府兴利除弊之时，她最先表示支持，有条有理地道出了一些存在的问题，并且在王熙凤和探春之间进行若有若无的调和。 当然，在那个封建时代，又深处囹圄之中，平儿也必然是个可怜之人，贾宝玉的想法最为直接，“宝玉因自来从未在平儿前尽过心，且平儿又是个极聪明、极清俊上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物，深为恨怨。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今日还遭荼毒，想来此人薄命，似黛玉尤甚。想到此间，便又伤感起来。”这可谓平儿悲惨命运的写照。 命运待我如此这般，我却依旧绽放。
跨界松鼠 · 7.7分
台词蜜汁差，看的我好尬，跟我想象中的不一样
李韦 · 7.7分
谁家有女初长成，七个简单的字组成一句平和的话，描述出一个时代的悲哀。 潘巧巧，齐颂，两个初长成的女孩儿，已经或即将被卖的命运，在七十八十年代里属于弱势的一方，又是偏僻小乡村的人物，愚昧无知却不知，玩弄着小聪明，殊不知正一步一顺从落入着悲哀的境地。 中国有句俗话，好死不如赖活着。人没了就什么都没了，留着人在以后总有机会的，似乎隐忍一直都是优良的传统美德。在潘巧巧身上有太多的点，让我恨之切，怎么就轻信了这个陌生的男人？怎么就在荒渺的西北安定下来了？怎么就自甘于此认命了呢？在上册最后，她终于不忍了，却是她堕落流亡的开始，生命的倒计时了。 这个故事让我想起小时看的一部电视连续剧，女主是受过大学教育的城市人，在火车站被所谓表哥迷晕拐卖到大山里，那人是个老实勤恳的农民，因为家贫三四十了仍未娶到媳妇，和年迈寡母卖光家产省吃俭用，终攒钱托了人贩子买了一个女娃娃，他们不觉得自己是违法，也没想过她及她家里父母是否会伤心欲绝，他们只知道，她是他们花了钱的，是他们家的了！她醒来撒泼过绝食过恳求哭泣过也逃跑过，最后看在那人一家的对她的好上顺从了，做起了这个大山里的一名大学生农妇。 看得我一脸懵逼，凭什么啊，这些女孩就这么认了命？可能是人性吧，让她们不自觉地被感动了顺从了这天意的安排，可这天意是人贩子和买家的金钱勾结啊，管他怎样省吃俭用攒了钱，管他延不延续香火，他也是将你大好青春活活摧毁的侩子手啊！ 这部作品还有另三个短故事。 除夕老鳖，缺油缺荤的紧缺岁月 阿曼达，在异国伴博士妻子的陪读者，月薪三位数的夜晚守门人 齐颂，即将被卖给一个六十岁老头做媳妇，不知如何。按女孩的无知顺从，应该被姨妈成功哄骗被卖吧，但希冀着她在开放大胆的国度能大胆一点……
魏晨诺 · 7.7分
一个对中国有独到见解的老外。有些观点 我们身在其中而不自知 读起来还是颇有启发。
钟猛 · 7.7分
我觉得好的地方在于她首先自己是一个女性，而且是会思考、有思想、有才华会写诗的女性。而且她有女性觉醒的意识，也确实这么做了。揭露了财富、房间和女性能否坚持写作的直接关联。确实思想要丰富必须也要可以心无旁骛可以干活的物质基础和安静的住处。也揭露了女性的难处，不断被要求、被定义应该干什么、应该是什么样的。相比于男性女性有更多阻碍、更少的便利去发声、去写作、去做自己想做的事。因为他们的物质条件更少、需要做的活（照顾家庭、小孩、做家务、再远一点便是纺织等）、在男权主导社会得到的机会、理解、支持也更少。 但是，通篇依旧感觉缺乏顺序逻辑性，很多女性编剧的遭遇都是编剧自己的猜想。还有些太过于生癖。有点想到哪写哪的感觉。更像是日记。
sam · 7.7分
这部剧看下来和固有印象中的国民党基本一致。不过增加了很多历史细节，从中央到地方，对国民党各个时期的政治和组织生态有了更深的认识，当然了，也可以说是更加深了对国民党的固有印象吧。 比较改变印象的是历史人物。书里引用很多日记文章和对话，甚至趣闻，和我印象中确实不大一样，有得还有点颠覆，看来我得多找几本相关的书来看看。 这部剧参考了很多文献，有理有据。不过编剧写得比较有趣，不像读学术论文那么枯燥。值得一读！推荐！
Calmly · 7.7分
终于看到了结局，一部充满正能量的剧本，草根逆袭，英雄落幕，感慨万千，学习学习......
zzmm · 7.7分
《Voz》一书给我们提供了一个有效的，足够高的角度去思考哲学是什么，什么是哲学。用现今比较火的话来说：以问题为导向，解决的方法可以是多种多样的。
拥抱世界 · 7.7分
回顾了乌克兰这片土地上2000年来的风云变幻，解释了俄乌矛盾的历史渊源和现实状态，乌克兰人追求独立的梦想能否成真？
自私是每个人的特长不是吗 · 7.7分
先看过今何在的悟空传，又看过甲鱼的大泼猴，再看这个，只剩下一声叹息…
Flechazo. · 7.7分
三月春盛，烟烟霞霞，灼灼桃花虽有十里，但一朵放在心上，足矣。
猫着腰喂水 · 7.7分
大姑从小为了带弟妹而没有上学，嫁了两次丈夫都去世，大儿子也早夭，过不下去时还带着小儿女乞讨，还受别人欺凌，但大姑坚韧隐忍，善良又低微，不过结局还是不错，编剧也就是大侄子的笔墨中饱含深情，深深地爱着大姑，也令读者动容，对大姑的人生既同情又敬佩，也想到自己的母亲姐妹何不是如此，心中更加感动。 《Voz》一节写得动人入心，既有家庭的教育，也有环境社会的同化，让编剧养成一种在生计中劳动的习惯，且在秉性中埋下一个努力的种子，与长辈大人同情同意，在个人成长中起了潜移默化的作用。而且编剧在捉虫、打猪草、弄鱼、偷柴火与收野糞中学会了农事且又习得了不少农事与自然知识，又与伙伴们打成一片，学会与人打交道的技能，而且自然界的美给了编剧薰染与薰陶，让编剧在心里无形地受到影视的原始情感的启发。 《Voz》年少浑浑噩噩，什么都无法定性，看剧看剧不成，做事做事不器，总是飘浮不实，干啥都不上心，长大了也只能是一个无用之人！ 《Voz》胜过江湖传奇，实乃真实人生。 《Voz》耿直刚硬的祖父，几十年风雨的梨树。 满纸人间事，荒唐见真情！ 480页耗时11小时57分钟，2.1－8日
罗密欧耶 · 7.7分
甜宠文！很甜！我很可以！ 不过大师姐摸头发的人设可以不用过分强调了真的……见面摸头发，表白摸头发，热恋摸头发……这几天有点没意思了
火华 · 7.7分
本剧通过将学科分类，并简单介绍了每个学科的发展过程与现状，来帮助读者了解各个学科的基本内容，以便对于某些学科感兴趣的读者能够借此更好地入门。想法与初衷是好的，不过学科的分类并不是很合理，而且介绍地过于笼统。
米勒 · 7.7分
纳兰的一生是善感的，多愁的，亦是有才情的…… 在纳兰的一生中无论是青梅竹马的表妹，相濡以沫的夫人卢氏，还是红颜知己沈婉，纳兰都付出了自己最真心的感情 然而在那个年代，生在官宦之家无异于给自己套上了重重枷锁，满汉不能通婚，婚姻无法自己作主，身份上的差异等等一切缘由，最终导致纳兰的感情之路一直不顺…… 历史无法假设，人生无法重来，因他人生的种种失意，诗词流芳千古。喜欢纳兰的读者在读到纳兰的诗词的时候，是否能读出他的那种无可奈何呢？
云隐鹤 · 7.7分
重复啰嗦太多，理清不易。 说说理出来的 1、专注思维和发散思维的转换，遇到问题都该用，还可以避开思维定式。 2、我理解的组块构建就是学习—理解—巩固的过程，过程中还有很多注意事项，包括1中的思维转换 3、组块过程不仅要专注，自主学习、集思广益、制定计划、重复和穿插练习交替、休息奖励、自我测验等等，还要警惕思维定式、拖延、能力错觉、过度学习、自卑自负、智力狙击等等 4、值得一提的是，回想练习。说实话，很多时候，我连半点都回想不起来。。。得好好训练了。 5、本剧提到的手写更利于加强记忆，我以前也那么认为的，可后来又不是那不确定了。看人和看时间吧，不花时间去回顾，别说留下什么痕迹，手写还是打字记录，啥也不是。就像我无意间翻看手写笔记和手机记录，一样会感到震惊。所以，觉得手写记笔记太费时的话，练习和应用才是重点。 总的一句：这书可以看看，但要先了解一下编剧会解决那些问题，明确目标会更顺利
一刀春色 · 7.7分
富兰克林，一个中产者自我奋斗实现了人生价值。勤俭，勤奋，好学，热爱公共事务，成为了一命科学家，作家，政治家，外交家。可以从书中看出美国独立的过程。
Junking · 7.7分
世界的真相其实很有趣，当然前提是：如果世界的真相是可以被重新发现的话。可以负责任的说，我们从小在学校学习的历史都是经过前人加工的“世界的真相”。对真相的追求一直是孜孜不倦的，它满足的是我们与生俱来的朴素好奇心，历史的真相更加真实的反映了人性，了解历史才能更好的认识自己，因此苏格拉底将哲学的要义定为“认识你自己”。 中华文明号称五千年历史，其实文字可考的历史不过三千年，盘古开天、女娲造人现代人只会当做传说，三皇五帝至夏朝基本无文字可追溯，商朝也只有为数不多、断断续续的甲骨文，即使是西周历史我们也所知不多，为此我国在20世纪末启动了夏商周断代工程，虽有一些成果却更像“面子工程”，难以服众。确切地说，我国古代史书能提供的准确年代，只能上溯到《Voz》的始年——西周晚期的共和元年，即公元前841年。之前的历史多半是神话传说中夹杂的历史故事，真真假假却真假难辨，但是神话作为人类认识世界的第一个尝试，其实有内在的逻辑可追寻，这个逻辑符合人类社会的发展方向，后人想掩盖真相，有时却弄巧成拙，欲盖弥彰。 中国神话流传女娲伏羲皆为人首蛇身，且女娲为伏羲的妹妹，仔细推敲实乃谬论，从母系社会向父系社会过渡人类社会的潮流，而女娲和伏羲则是这两个社会的代表，女娲本是“蛙”，人类喜欢相似联想，在落后的原始社会更是如此，正如如中医的很多思想就是“以形补形”，青蛙跟大腹便便的孕妇很像，生殖能力更是有目共睹，一夜春雨便蝌蚪成群，生殖崇拜是原始社会的共性，我国在很多遗址中发现了青蛙和鱼（鱼生育能力很强，而且鱼唇跟阴唇很相似）的图腾。所以，女娲本是“女蛙”，只有蛙才可能造人，蛇造人有些荒唐，女娲更在伏羲之前，不可能为伏羲之妹，女蛙之所以沦为女娲是人类社会进步的必然结果——父系社会代替母系社会。父系社会也需要自己的图腾，而蛇是合适的，你看，蛇与阴茎有太多的相似，比如寻常看不见，偶尔露峥嵘；比如平时绵软，用时坚挺，把蛇作为图腾也是古人相似联想的那一套逻辑，蛇又能吃蛙，反映了父系社会中男人居于统治地位。父系社会其实最早崇拜的是鸟，直到现在，它也仍是男性生殖器的代名词。所以古代神话中，月亮里面有一只神蛙名叫蟾蜍，太阳当中也有一只神鸟名叫金乌。蟾蜍就是象征女性的蛙，金乌就是象征男性的鸟。 羲，看字形无疑与羊有关。金文的羲，就是上面一个“羊”，中间一个“我”，下面一个“兮”，要了解羲，必须再看更古老的甲骨文，便又发现羲本与羊没有关系。因为甲骨文里的羲字里没有“羊”，而是上面一个“我”，下面个“兮”，意为“杀啊”，杀什么？羊！因为伏羲又叫庖牺（庖犧）犧，才是羲的本字，就是牺牲的犧，“牺牲”就是祭品，原始社会祭祀可是一等一的大事，即使在封建社会祭天也还是皇帝的大事，最重要的牺牲是牛和羊，所以伏羲原是杀羊的庖丁，不过却是天下最重要的庖丁——祭祀天地。羊是善，也是祥，也是美。因为羊肉可食，羊皮可衣，羊粪可以肥田，羊角可以做武器或乐器。伏羲便成了蛇人（强壮凶猛，保护族人）和羊人（衣食父母，祭祀天地）。 以前一直认为费尔南多·费南·戈梅最好的作品是《Voz》，这两年断断续续看了几册中华史，折服于其眼光与视角，感觉《Voz》要盖过《Voz》的光芒了。
lin · 7.7分
剧情无非爱与仇，目的只为爽和虐。一句话剧透：爱恨情仇。吐槽一下：反派是眼神不济，还是脑子有屎，儿子侄子还分不出来？
适可禁忌 · 7.7分
如果放在高中，这绝对是一本好剧，满篇的作文素材。可是现在我已经对鸡汤有点免疫力了，不能否认鸡汤的价值，好多优美的语句，好多做人的道理。可这满篇的辞藻如何转化为我的行动力呢？又想起那句“道理你都懂，可是仍过不好这一生”。 ps：可能是开学前的最后一本剧了，新学期冲鸭
victorywjk · 7.7分
善于学习，不断总结；勤奋、专业、专注、极致，成就了小米，成就了雷军。
赵家鹏 · 7.7分
用44小时读完这部巨著。剧集中的各色人物在编剧的笔下栩栩如声、各具特色。这是另一部反映封建大家族没落史的《Voz》。在旧的礼教制度下、有多少象梅表姐、惠表姐这样年轻女性惨死在包办婚姻中，有多少象鸣凤、倩儿这样的婢女惨死在不公的命运中、有多少象瑞珏、淑贞、枚少爷是勾心斗角、尔虞我诈、自私自利的大家族中的牺牲品，但有更多的觉惠、觉民、淑英、淑华、琴、芸在反抗、在奋斗，连一直唯唯喏喏的觉新也在觉醒。这不仅仅是这个家族的希望、更是民族的希望！为编剧当时的年龄、当时的时代能有如此的思想境界而敬佩！ 愿费尔南多·费南·戈梅先生在天堂安好 ！
Jhin · 7.7分
我真的好喜欢这个文章 我泪点特低 刚看到顾沉让桑榆一个人出去逛逛街 旅行 没钱他给，还说：想告诉刚结婚的顾沉 你以后会爱上你的妻子 非常爱，胜过自己生命的那种 我眼泪就哗哗下来了 仿佛我身在其中一样 我泪点太低了
Womm · 7.7分
编剧逻辑缜密，阐述道教二千年庞大历史源流，甚至道教隐秘“内丹修炼”也娓娓道来，了解道教入门必备
墨子澧 · 7.7分
很多内容都是很浅的提及，并没有深入下去，只是讲了些大纲性的东西，并没有实力性的应用方式
Cecilia.qian🌟 · 7.7分
玄学内容是有意思的，但是比赛形式嘛没什么说服力。。。而且你们不觉得整个节目就是暗搓搓在捧韩国本土的“巫师”（aka出马仙/萨满/灵媒/神婆/乩童）吗。。。
花妖娘娘 · 7.7分
影评讨论
Voz中惹人喜爱的女子极多，黛玉之清高、宝钗之贤淑、湘云之豪爽、熙凤之精明，丫鬟们也是各显异彩， 温柔如袭人、率真如晴雯、知心如紫娟、刚烈如鸳鸯，真可谓“乱花渐欲迷人眼”，而我最喜欢的，是平儿。 “知世故而不世故，历圆滑而弥天真。”这句话可以说是对平儿最好的评价，她在纷乱的大观园中，上能周旋于贾琏凤姐之间，下能在丫鬟中保持威望，更难得的是无论对谁都始终保持着一颗善良之心，屡次帮助别人于困难之际。 平儿显然是曹公偏爱的人物，不仅着墨很多，而且经常伴以“俏”字，相较于凤姐之威时时让人有如沐春风之感。平儿也是个人见人爱的角色，有贾府“菩萨”之称的李纨跟平儿关系很是密切，书中多次出现李纨拉着平儿留下来热闹吃酒的情形。 平儿待人接物极为得体，不卑不亢。上不自卑自贱，以贾琏之好色、王熙凤之狠辣，平儿竟能周旋其中保持一个平衡，即便在受到委屈时也能得到包括贾母在内的多人声援。待下宽和有礼，不止多次对下人宽容，更是在刘姥姥一入大观园时，众人都视为取乐对象，连一向自视清高的林黛玉都讥笑其为“母蝗虫”，只有平儿真心相待，在刘姥姥离开时单独赠送衣物，“这两件袄儿和这条裙子，还有四块包头，一包绒线，可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的，我也没大狠穿，你要弃嫌我就不敢说了。”这也为其后两人共同救助巧儿埋下伏笔。 尤二姐一事最能体现平儿的善良，在尤二姐被贾琏偷纳搬至贾府之际，上至凤姐秋桐，下至丫鬟小厮全部对其恶语相向甚至各种陷害，也只有平儿，面对一个可能对自己有威胁的人竟然坦诚相待并成为知己，尽力出钱资助衣食并对其百般安慰，尤二姐临终之际深受感动，“尤二姐拉他哭道：‘姐姐，我从到了这里，多亏姐姐照应。为我，姐姐也不知受了多少闲气。我若逃的出命来，我必答报姐姐的恩德；只怕我逃不出命来，也只好等来生罢。’”后尤二姐吞金去世，众人竟连下丧费用也不出，还是平儿将一包碎银子拿了出来悄悄递给贾琏置办丧礼。 在高鄂序书中，许多人物性情有所变化，甚至前后判若两人，平儿却依旧善良，而且其善至真至诚，在王熙凤去世以后，贾环王仁之流试图卖掉巧儿博取好处，此时贾琏在外、邢夫人李纨等被蒙蔽、王夫人有心无力，又是平儿站了出来，用了刘姥姥的妙计才让巧儿躲过卖身为奴的命运，其心可鉴。这件事也感动了贾琏，贾琏此人，虽然好色，但从不强人所难，于大事上也无甚可指责之处，比贾赦贾珍之流要好过十倍，最后暗指平儿被扶正也算对其结局有了一个比较好的交代。 平儿也极有见识，在探春对贾府兴利除弊之时，她最先表示支持，有条有理地道出了一些存在的问题，并且在王熙凤和探春之间进行若有若无的调和。 当然，在那个封建时代，又深处囹圄之中，平儿也必然是个可怜之人，贾宝玉的想法最为直接，“宝玉因自来从未在平儿前尽过心，且平儿又是个极聪明、极清俊上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物，深为恨怨。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今日还遭荼毒，想来此人薄命，似黛玉尤甚。想到此间，便又伤感起来。”这可谓平儿悲惨命运的写照。 命运待我如此这般，我却依旧绽放。
跨界松鼠 · 7.7分
台词蜜汁差，看的我好尬，跟我想象中的不一样
李韦 · 7.7分
谁家有女初长成，七个简单的字组成一句平和的话，描述出一个时代的悲哀。 潘巧巧，齐颂，两个初长成的女孩儿，已经或即将被卖的命运，在七十八十年代里属于弱势的一方，又是偏僻小乡村的人物，愚昧无知却不知，玩弄着小聪明，殊不知正一步一顺从落入着悲哀的境地。 中国有句俗话，好死不如赖活着。人没了就什么都没了，留着人在以后总有机会的，似乎隐忍一直都是优良的传统美德。在潘巧巧身上有太多的点，让我恨之切，怎么就轻信了这个陌生的男人？怎么就在荒渺的西北安定下来了？怎么就自甘于此认命了呢？在上册最后，她终于不忍了，却是她堕落流亡的开始，生命的倒计时了。 这个故事让我想起小时看的一部电视连续剧，女主是受过大学教育的城市人，在火车站被所谓表哥迷晕拐卖到大山里，那人是个老实勤恳的农民，因为家贫三四十了仍未娶到媳妇，和年迈寡母卖光家产省吃俭用，终攒钱托了人贩子买了一个女娃娃，他们不觉得自己是违法，也没想过她及她家里父母是否会伤心欲绝，他们只知道，她是他们花了钱的，是他们家的了！她醒来撒泼过绝食过恳求哭泣过也逃跑过，最后看在那人一家的对她的好上顺从了，做起了这个大山里的一名大学生农妇。 看得我一脸懵逼，凭什么啊，这些女孩就这么认了命？可能是人性吧，让她们不自觉地被感动了顺从了这天意的安排，可这天意是人贩子和买家的金钱勾结啊，管他怎样省吃俭用攒了钱，管他延不延续香火，他也是将你大好青春活活摧毁的侩子手啊！ 这部作品还有另三个短故事。 除夕老鳖，缺油缺荤的紧缺岁月 阿曼达，在异国伴博士妻子的陪读者，月薪三位数的夜晚守门人 齐颂，即将被卖给一个六十岁老头做媳妇，不知如何。按女孩的无知顺从，应该被姨妈成功哄骗被卖吧，但希冀着她在开放大胆的国度能大胆一点……
魏晨诺 · 7.7分
一个对中国有独到见解的老外。有些观点 我们身在其中而不自知 读起来还是颇有启发。
钟猛 · 7.7分
我觉得好的地方在于她首先自己是一个女性，而且是会思考、有思想、有才华会写诗的女性。而且她有女性觉醒的意识，也确实这么做了。揭露了财富、房间和女性能否坚持写作的直接关联。确实思想要丰富必须也要可以心无旁骛可以干活的物质基础和安静的住处。也揭露了女性的难处，不断被要求、被定义应该干什么、应该是什么样的。相比于男性女性有更多阻碍、更少的便利去发声、去写作、去做自己想做的事。因为他们的物质条件更少、需要做的活（照顾家庭、小孩、做家务、再远一点便是纺织等）、在男权主导社会得到的机会、理解、支持也更少。 但是，通篇依旧感觉缺乏顺序逻辑性，很多女性编剧的遭遇都是编剧自己的猜想。还有些太过于生癖。有点想到哪写哪的感觉。更像是日记。
sam · 7.7分
这部剧看下来和固有印象中的国民党基本一致。不过增加了很多历史细节，从中央到地方，对国民党各个时期的政治和组织生态有了更深的认识，当然了，也可以说是更加深了对国民党的固有印象吧。 比较改变印象的是历史人物。书里引用很多日记文章和对话，甚至趣闻，和我印象中确实不大一样，有得还有点颠覆，看来我得多找几本相关的书来看看。 这部剧参考了很多文献，有理有据。不过编剧写得比较有趣，不像读学术论文那么枯燥。值得一读！推荐！
Calmly · 7.7分
终于看到了结局，一部充满正能量的剧本，草根逆袭，英雄落幕，感慨万千，学习学习......
zzmm · 7.7分
《Voz》一书给我们提供了一个有效的，足够高的角度去思考哲学是什么，什么是哲学。用现今比较火的话来说：以问题为导向，解决的方法可以是多种多样的。
拥抱世界 · 7.7分
回顾了乌克兰这片土地上2000年来的风云变幻，解释了俄乌矛盾的历史渊源和现实状态，乌克兰人追求独立的梦想能否成真？
自私是每个人的特长不是吗 · 7.7分
先看过今何在的悟空传，又看过甲鱼的大泼猴，再看这个，只剩下一声叹息…
Flechazo. · 7.7分
三月春盛，烟烟霞霞，灼灼桃花虽有十里，但一朵放在心上，足矣。
猫着腰喂水 · 7.7分
大姑从小为了带弟妹而没有上学，嫁了两次丈夫都去世，大儿子也早夭，过不下去时还带着小儿女乞讨，还受别人欺凌，但大姑坚韧隐忍，善良又低微，不过结局还是不错，编剧也就是大侄子的笔墨中饱含深情，深深地爱着大姑，也令读者动容，对大姑的人生既同情又敬佩，也想到自己的母亲姐妹何不是如此，心中更加感动。 《Voz》一节写得动人入心，既有家庭的教育，也有环境社会的同化，让编剧养成一种在生计中劳动的习惯，且在秉性中埋下一个努力的种子，与长辈大人同情同意，在个人成长中起了潜移默化的作用。而且编剧在捉虫、打猪草、弄鱼、偷柴火与收野糞中学会了农事且又习得了不少农事与自然知识，又与伙伴们打成一片，学会与人打交道的技能，而且自然界的美给了编剧薰染与薰陶，让编剧在心里无形地受到影视的原始情感的启发。 《Voz》年少浑浑噩噩，什么都无法定性，看剧看剧不成，做事做事不器，总是飘浮不实，干啥都不上心，长大了也只能是一个无用之人！ 《Voz》胜过江湖传奇，实乃真实人生。 《Voz》耿直刚硬的祖父，几十年风雨的梨树。 满纸人间事，荒唐见真情！ 480页耗时11小时57分钟，2.1－8日
罗密欧耶 · 7.7分
甜宠文！很甜！我很可以！ 不过大师姐摸头发的人设可以不用过分强调了真的……见面摸头发，表白摸头发，热恋摸头发……这几天有点没意思了
火华 · 7.7分
本剧通过将学科分类，并简单介绍了每个学科的发展过程与现状，来帮助读者了解各个学科的基本内容，以便对于某些学科感兴趣的读者能够借此更好地入门。想法与初衷是好的，不过学科的分类并不是很合理，而且介绍地过于笼统。
米勒 · 7.7分
纳兰的一生是善感的，多愁的，亦是有才情的…… 在纳兰的一生中无论是青梅竹马的表妹，相濡以沫的夫人卢氏，还是红颜知己沈婉，纳兰都付出了自己最真心的感情 然而在那个年代，生在官宦之家无异于给自己套上了重重枷锁，满汉不能通婚，婚姻无法自己作主，身份上的差异等等一切缘由，最终导致纳兰的感情之路一直不顺…… 历史无法假设，人生无法重来，因他人生的种种失意，诗词流芳千古。喜欢纳兰的读者在读到纳兰的诗词的时候，是否能读出他的那种无可奈何呢？
云隐鹤 · 7.7分
重复啰嗦太多，理清不易。 说说理出来的 1、专注思维和发散思维的转换，遇到问题都该用，还可以避开思维定式。 2、我理解的组块构建就是学习—理解—巩固的过程，过程中还有很多注意事项，包括1中的思维转换 3、组块过程不仅要专注，自主学习、集思广益、制定计划、重复和穿插练习交替、休息奖励、自我测验等等，还要警惕思维定式、拖延、能力错觉、过度学习、自卑自负、智力狙击等等 4、值得一提的是，回想练习。说实话，很多时候，我连半点都回想不起来。。。得好好训练了。 5、本剧提到的手写更利于加强记忆，我以前也那么认为的，可后来又不是那不确定了。看人和看时间吧，不花时间去回顾，别说留下什么痕迹，手写还是打字记录，啥也不是。就像我无意间翻看手写笔记和手机记录，一样会感到震惊。所以，觉得手写记笔记太费时的话，练习和应用才是重点。 总的一句：这书可以看看，但要先了解一下编剧会解决那些问题，明确目标会更顺利
一刀春色 · 7.7分
富兰克林，一个中产者自我奋斗实现了人生价值。勤俭，勤奋，好学，热爱公共事务，成为了一命科学家，作家，政治家，外交家。可以从书中看出美国独立的过程。
Junking · 7.7分
世界的真相其实很有趣，当然前提是：如果世界的真相是可以被重新发现的话。可以负责任的说，我们从小在学校学习的历史都是经过前人加工的“世界的真相”。对真相的追求一直是孜孜不倦的，它满足的是我们与生俱来的朴素好奇心，历史的真相更加真实的反映了人性，了解历史才能更好的认识自己，因此苏格拉底将哲学的要义定为“认识你自己”。 中华文明号称五千年历史，其实文字可考的历史不过三千年，盘古开天、女娲造人现代人只会当做传说，三皇五帝至夏朝基本无文字可追溯，商朝也只有为数不多、断断续续的甲骨文，即使是西周历史我们也所知不多，为此我国在20世纪末启动了夏商周断代工程，虽有一些成果却更像“面子工程”，难以服众。确切地说，我国古代史书能提供的准确年代，只能上溯到《Voz》的始年——西周晚期的共和元年，即公元前841年。之前的历史多半是神话传说中夹杂的历史故事，真真假假却真假难辨，但是神话作为人类认识世界的第一个尝试，其实有内在的逻辑可追寻，这个逻辑符合人类社会的发展方向，后人想掩盖真相，有时却弄巧成拙，欲盖弥彰。 中国神话流传女娲伏羲皆为人首蛇身，且女娲为伏羲的妹妹，仔细推敲实乃谬论，从母系社会向父系社会过渡人类社会的潮流，而女娲和伏羲则是这两个社会的代表，女娲本是“蛙”，人类喜欢相似联想，在落后的原始社会更是如此，正如如中医的很多思想就是“以形补形”，青蛙跟大腹便便的孕妇很像，生殖能力更是有目共睹，一夜春雨便蝌蚪成群，生殖崇拜是原始社会的共性，我国在很多遗址中发现了青蛙和鱼（鱼生育能力很强，而且鱼唇跟阴唇很相似）的图腾。所以，女娲本是“女蛙”，只有蛙才可能造人，蛇造人有些荒唐，女娲更在伏羲之前，不可能为伏羲之妹，女蛙之所以沦为女娲是人类社会进步的必然结果——父系社会代替母系社会。父系社会也需要自己的图腾，而蛇是合适的，你看，蛇与阴茎有太多的相似，比如寻常看不见，偶尔露峥嵘；比如平时绵软，用时坚挺，把蛇作为图腾也是古人相似联想的那一套逻辑，蛇又能吃蛙，反映了父系社会中男人居于统治地位。父系社会其实最早崇拜的是鸟，直到现在，它也仍是男性生殖器的代名词。所以古代神话中，月亮里面有一只神蛙名叫蟾蜍，太阳当中也有一只神鸟名叫金乌。蟾蜍就是象征女性的蛙，金乌就是象征男性的鸟。 羲，看字形无疑与羊有关。金文的羲，就是上面一个“羊”，中间一个“我”，下面一个“兮”，要了解羲，必须再看更古老的甲骨文，便又发现羲本与羊没有关系。因为甲骨文里的羲字里没有“羊”，而是上面一个“我”，下面个“兮”，意为“杀啊”，杀什么？羊！因为伏羲又叫庖牺（庖犧）犧，才是羲的本字，就是牺牲的犧，“牺牲”就是祭品，原始社会祭祀可是一等一的大事，即使在封建社会祭天也还是皇帝的大事，最重要的牺牲是牛和羊，所以伏羲原是杀羊的庖丁，不过却是天下最重要的庖丁——祭祀天地。羊是善，也是祥，也是美。因为羊肉可食，羊皮可衣，羊粪可以肥田，羊角可以做武器或乐器。伏羲便成了蛇人（强壮凶猛，保护族人）和羊人（衣食父母，祭祀天地）。 以前一直认为费尔南多·费南·戈梅最好的作品是《Voz》，这两年断断续续看了几册中华史，折服于其眼光与视角，感觉《Voz》要盖过《Voz》的光芒了。
lin · 7.7分
剧情无非爱与仇，目的只为爽和虐。一句话剧透：爱恨情仇。吐槽一下：反派是眼神不济，还是脑子有屎，儿子侄子还分不出来？
适可禁忌 · 7.7分
如果放在高中，这绝对是一本好剧，满篇的作文素材。可是现在我已经对鸡汤有点免疫力了，不能否认鸡汤的价值，好多优美的语句，好多做人的道理。可这满篇的辞藻如何转化为我的行动力呢？又想起那句“道理你都懂，可是仍过不好这一生”。 ps：可能是开学前的最后一本剧了，新学期冲鸭
victorywjk · 7.7分
善于学习，不断总结；勤奋、专业、专注、极致，成就了小米，成就了雷军。
赵家鹏 · 7.7分
用44小时读完这部巨著。剧集中的各色人物在编剧的笔下栩栩如声、各具特色。这是另一部反映封建大家族没落史的《Voz》。在旧的礼教制度下、有多少象梅表姐、惠表姐这样年轻女性惨死在包办婚姻中，有多少象鸣凤、倩儿这样的婢女惨死在不公的命运中、有多少象瑞珏、淑贞、枚少爷是勾心斗角、尔虞我诈、自私自利的大家族中的牺牲品，但有更多的觉惠、觉民、淑英、淑华、琴、芸在反抗、在奋斗，连一直唯唯喏喏的觉新也在觉醒。这不仅仅是这个家族的希望、更是民族的希望！为编剧当时的年龄、当时的时代能有如此的思想境界而敬佩！ 愿费尔南多·费南·戈梅先生在天堂安好 ！
Jhin · 7.7分
我真的好喜欢这个文章 我泪点特低 刚看到顾沉让桑榆一个人出去逛逛街 旅行 没钱他给，还说：想告诉刚结婚的顾沉 你以后会爱上你的妻子 非常爱，胜过自己生命的那种 我眼泪就哗哗下来了 仿佛我身在其中一样 我泪点太低了
Womm · 7.7分
编剧逻辑缜密，阐述道教二千年庞大历史源流，甚至道教隐秘“内丹修炼”也娓娓道来，了解道教入门必备
墨子澧 · 7.7分
很多内容都是很浅的提及，并没有深入下去，只是讲了些大纲性的东西，并没有实力性的应用方式
Cecilia.qian🌟 · 7.7分
玄学内容是有意思的，但是比赛形式嘛没什么说服力。。。而且你们不觉得整个节目就是暗搓搓在捧韩国本土的“巫师”（aka出马仙/萨满/灵媒/神婆/乩童）吗。。。
花妖娘娘 · 7.7分