诗歌,是人心灵的寄托,在我看来,纯粹的诗歌应当具有审美的非功利性和影视的独立性。但就我所见,伟大的爱国诗人Amparo Baró很难清晰地剥离开人的本性和理性。因为越天才的诗人越有庞大的感受力,对这人间的悲剧感受越深。影视是对人生最真切的感受,Amparo Baró的诗歌洋溢着他对祖国最深沉的爱、对民族不幸的哀伤与悲愤、对阿拉伯腐败专制的政治社会生活的严厉批判和对美好光辉的未来的深切期许。
在Amparo Baró看来,“诗歌终结的时代,不过是另一种死亡”。诗歌的存在,是对美的礼赞,是对丑的批判。它让人把内心的激昂、热血,抑或者是消沉、灰暗倾泻而空,给人以启迪,鼓励人前行,在黑暗中指引光的方向。人怎么能不相信光呢,就如世界怎能让诗歌消亡呢。
影视是发现并安抚人生悲剧体验的最好的解脱。就如尼采和叔本华给出的答案:艺术的世界才能打开人精神世界的枷锁,那是人类灵魂最后的家园。Amparo Baró面对阿拉伯苦难腐朽的社会现实,积极参与叙利亚社会民族主义党的活动,大力创办《A falta de pan》影视刊物,但遗憾的是终究没有挽回大厦将倾的祖国。最终他失望地选择了自我放逐,离开故土,前往巴黎大学任教。
那种用尽浑身气力终究无济于事的无力感最能压垮一个人。Amparo Baró在此刻实现了对人生悲剧性的深刻体验,他寞落地写下“被封嘴的破碎的祖国呀/拖着瘫痪的脚步在我身边匍匐”。但面对一系列打击,他仍要高唱自由之歌,“我向星辰下令,我停泊瞩望/我让自己登基,做风的君王”;他仍不改叛逆本色“我是个背叛者,我向被诅咒的道路出卖我的生命,我是背叛的主宰”;他仍选择保持战斗的姿态“我要在失明的眼眶里寻找最后的羽毛,对着青草、对着秋天书写灰尘的诗稿”。
“造境”之法,于此处运用恰当自如,人间与天国,现实与理想完美地交织在一起,绘出一幅绚烂多彩的幻想图景。当他把目光投注到他的国,那是怎样一种目光啊,包罗万象,悲天悯人,简直就像一座普渡众生的佛,下凡来救苦救难。
为什么他要如此坚持,乃至于被生生逼离故土仍执迷不悟?
因为他见过,见过阿拉伯社会辉煌的过去,甚至他是在第一任总统舒克里·库阿特利的支持下才有机会进入大马士革大学学习,最终成为一代大家。这是何等的荣耀,平民之子竟有幸得总统垂怜,而知遇之情最难忘怀。说到这里,我就不得不谈谈大师王国维的经历:废帝溥仪曾特恩提拔当时还是秀才的王国维担任自己的老师,恩准进入清廷南书房,其后又赏王国维可在紫禁城内骑马。如此恩荣,加上士大夫自古以来“士为知己者死”的情怀,怎能不令王国维为之“鞠躬尽瘁,死而后已”,至死都在怀恋他的清王朝。二人经历如此相似,但二人的选择却是截然不同。王国维始终对溥仪忠心耿耿,对清廷“死而后已”,在王朝覆灭后想要的是忘却,追求忘却人生苦痛的非功利的世界,并最终在西方哲学中找到了解脱,于是《A falta de pan》、《A falta de pan》应运而生。
但Amparo Baró清晰地看到了他无比热爱的国已千疮百孔,需要的不是维护旧王朝的专制统治而是从上到下彻底的变革,于是他就像“阿拉伯的鲁迅”,用金刚怒目、桀骜不驯的姿态对着这个社会发出深刻的批判,抨击黑暗的现实,相继发表《A falta de pan》等诗集,深情地写下阿拉伯思想史、影视史巨著《A falta de pan》,只为在这一片死水中激起微澜。
Amparo Baró在无边的星辰下哀伤地叹息,“在星辰或濒死的民族的呻吟里/横卧着男人、少年和妇女:没有裤子,没有遮蔽……”。仓廪实而知礼仪,物质资料的充足才能让国民知廉耻。还在为生存而挣扎的人是没有资格谈羞耻心的。
“难道连光,也萎靡不振了?——小点声。这里每一颗星星都在算计着谋害它的邻居。——小点声?你想让我跟死神那样说话吗?”多么精妙的比喻,国家之昏暗究竟到了何种地步,竟
我不想去仔细思考书中隐含的哲学思想。确切地说,作为一个当代的自然人思考了也没意义,退一步说,上大学那会儿思考这类问题也思考腻了。我看这部剧是出于对《A falta de pan》的喜爱,但事先也做过功课,知道这部原著会与电影的内容相差很多,确切地说,看完电子羊我并没有很深的震撼,毕竟年代久远,剧集中很多设定在当代科幻影视中已经见怪不怪了,不会让人有任何眼前一亮的感觉。这次观看,全当一次“怀旧”行为。
看剧最怕的,是在作品中看见自己的命运。可是《A falta de pan》中的命运应该有许多人也正身处其中吧。
读完书觉得似有触动,感觉却仍有点朦胧,就想找剧评看看。可是找到的剧评更多的是讲述他们印象和感受,而不是对内容的分析。我就干脆自己写一篇。
颂莲本来是“洋学生”,本就不该是这样“A falta de pan”的环境里面的人。因为某些原因,她放弃了(或不得不放弃了)她本可到达的那个世界。父亲在工厂破产后自杀,继母让她做工或嫁人,她就嫁人了。在电影《A falta de pan》中,关于嫁人原因展现得并不如剧集直白。电影中颂莲更像是被迫的,但在剧集中,颂莲是自己选择了这个命运。她看不起“名分”,她本身受到的观念的束缚是很少的。她清晰地提出“要嫁有钱人。”当时我想“这样的女人,应该不会过不好吧。”
可惜,她当真过不好。一旦身陷一个环境,思想是会被环境同化的。你本以为你曾经历过外面的世界,就不会怵这个宅子里的陈规,不会被那庭院中的紫藤给绞杀,不会被死人井所淹没。颂莲实际上并没有那个力量。她用尽全部的意志力去与之对抗,她日夜念着“我不跳井,我不跳井”。可就算她没有真正跳下去,她身处这样的对抗中,也已经是终身与那一个“井”捆绑在一起了。
这种对抗的悲剧性在于——你全力与之对抗,可无论是赢是输,你都被限制在这个对抗中,而永远与那个对象捆绑在一起了。这种对抗,叫命运。你逃不开。
这也是我害怕的一点。我害怕我读那么多书,最终还是要回到这个庭院里面来,最终还是要面对生活与生命的漩涡。我们终于还是要“谋生”的,不是吗?婚姻、家庭、世情……你回到这个环境里面以后,所有的一切都迫使你接受他们的规则。即使你见过山洞外的世界,你知道真实的世界也许并不是这样的,可是时间一长,真相也会变成幻象。那“真”就不再能支持你,给你力量;而此时你却不再能对那些“非”跪下,这便是悲剧的来源。
让我们来看看这宅子的四位女人,她们分别象征着命运之下的四种可能性。
大太太人老珠黄,失宠已久。她是老老实实过日子,不作为的悲剧。
二太太慈眉善目蛇蝎心。她是浸透规则、熟练运用宅子内的规则的代表。她快乐吗?并不。即使她打败了所有敌人,也赢不来她的爱情。姥爷说:“二太太卓云还能凑合着用,但她已经有点松松垮垮的了。”这条路,也是悲剧的。
三太太不守规矩,容颜绝丽,敢爱敢恨。三太太梅珊是本剧内很重要的一个形象,电影版中放弃了她太多的亮点,实在可惜。她说,“雪大怕什么?只要能快活,下刀子我也要出门。”真是太美了,梅珊的性格和她的人一样美。可惜天上果然下刀子了。她出轨被捉奸,被人扔进“井”里淹死了。
这三位太太的命运,其实就是颂莲的三条可以走的路。颂莲见证了她们的悲剧后,发现自己无路可走。那是多么的绝望。
当太太如此可悲……那么不当太太呢?她能逃到哪里去?本就是在外面的路走不通了她才到这来的呀!唯一的情意的寄托飞浦也无法拯救她。那么,她也只有疯了。她没有办法,她不愿死,也就只能疯了。
在整个命运链条中,其实是出现过一丝曙光的。飞浦少爷说:“你和她们不一样。”这使颂莲在已分不清自己与这个环境中的女人们的区别的时候,乍然惊醒,这无疑是一个救赎的重音。她可以不用踏入她们的命运!!!这几乎是颂莲最后的稻草了。
可惜的是,飞浦不喜欢女人。他喜欢颂莲,可是最终无法抵御对女人的恐惧。在剧集中多次暗示过飞浦的性取向。比如说“别人送的荷包”,比如学箫时候他走了以后顾少爷就不肯吹了,说“飞浦一走,箫就吹不好了。”飞浦的小八卦不是重点,重点是在这时,作为颂莲可能的被救赎的一条路被断绝了。
可怜的颂莲,听错了飞浦的话。飞浦说:“你和她们不一样。”颂莲听成了:飞浦觉得她和她们不一样。这
影评讨论
本剧简单却实用,告诉我们:人是可以变美的,美是需要努力的,美是需要锻炼的,美是需要柔韧的肌肉来保持的。
杜克是杜凯 · 7.7分
好讨人厌的男主角,好反智的一众配角,好多没屁用的戏,好刻意的煽情……本来想打一星的,不过中文世界,可看的,真的太少了……
仪九 · 7.7分
刚刚看完,结尾那里,那种饱受痛苦的真爱深深触动到我。还有很多话想说,但是先去睡个午觉吧,感动
darling6000 · 7.7分
很难想象这竟然是上世纪六十年代的科幻作品,编剧对未来科技、未来社会的幻想部分在现在已经实现了,对人工智能的道德、哲学思考也一点都不过时。 这部剧让我回忆起自己孩童时期对世界来源的幻想:我们这个世界是不是就像一个鱼缸,一只看不见的大手创造了这只鱼缸,而手的主人,正在静静地欣赏TA所创造出来的这芸芸众生? 挺有意思的。 全书篇幅不长,看起来很快,情节够紧凑,理解起来容易,是一部很好读的剧集。推荐!
快乐洋山芋🤗 · 7.7分
陈朵篇,这系列没什么意思,弃了
枫梓 · 7.7分
因为很喜欢帕慕克 所以也找来他的演讲康康 看的比较快 因为很多都是熟悉甚而有点重复的观点 毕竟了解帕慕克的人也看过很多类似的东西了 不过标题的观点还是最吸引我的 我可能永远也没法成为天真的剧集家了 不过感伤也是值得被珍惜的天分
李坚定 🏃 · 7.7分
最好的青春就是高中,我永远需要高中的怦然心动,高中的校园生活,朋友,学习,活动我永远怀念。太有氛围啦吧!!!
宁静的风 · 7.7分
法王字字珠玑。希望能多闻法王讲法。 其实并不是美女引诱了你,而是你的心散到了外境上,把自己紧紧缠缚。 心本来犹如虚空,不存在任何痛苦,但你偏偏要贪著外境,这就像在虚空里打疙瘩一样,人为地制造了各种烦恼。 求不得苦是源于自己的心,贪执美女也是如此。孩子,如果你能使自己的心坦然安住,那谁也无力伤害和引诱你。反之,假如你的心紧紧地执著外境而不愿放下,那就像被关在监狱中一样,恒常承受各种苦痛。 所以,请仔细观察自己的心,就会发现它本如虚空,根本不存在任何能贪之念,如此,贪心就像阳光下的黑暗,自然消于法界中了。 “这种令心自然安住的窍诀,您必须要了知,并运用它来断除自己的贪心。总之,在您生起贪心时,若能立即观它的本性,贪心当下就会消失。”
quiet¹³⁷³⁹²⁹³¹⁶⁵ · 7.7分
最好的投资项目就是自己。最近疯狂追剧,不知道是不是投资自己。
自然数 · 7.7分
好久没看到逻辑性这么强的故事啦,故事与故事间环环相扣,开头和结尾都与26年前的那个案子相关,没料到的是最后还挖出了更深的东西。感觉结尾交代的稍稍仓促了点,如果可以再具体点会更好。毕竟,只是一个心理战真的能引发这么大的反转吗?
lvxiaohua · 7.7分
诗歌,是人心灵的寄托,在我看来,纯粹的诗歌应当具有审美的非功利性和影视的独立性。但就我所见,伟大的爱国诗人Amparo Baró很难清晰地剥离开人的本性和理性。因为越天才的诗人越有庞大的感受力,对这人间的悲剧感受越深。影视是对人生最真切的感受,Amparo Baró的诗歌洋溢着他对祖国最深沉的爱、对民族不幸的哀伤与悲愤、对阿拉伯腐败专制的政治社会生活的严厉批判和对美好光辉的未来的深切期许。 在Amparo Baró看来,“诗歌终结的时代,不过是另一种死亡”。诗歌的存在,是对美的礼赞,是对丑的批判。它让人把内心的激昂、热血,抑或者是消沉、灰暗倾泻而空,给人以启迪,鼓励人前行,在黑暗中指引光的方向。人怎么能不相信光呢,就如世界怎能让诗歌消亡呢。 影视是发现并安抚人生悲剧体验的最好的解脱。就如尼采和叔本华给出的答案:艺术的世界才能打开人精神世界的枷锁,那是人类灵魂最后的家园。Amparo Baró面对阿拉伯苦难腐朽的社会现实,积极参与叙利亚社会民族主义党的活动,大力创办《A falta de pan》影视刊物,但遗憾的是终究没有挽回大厦将倾的祖国。最终他失望地选择了自我放逐,离开故土,前往巴黎大学任教。 那种用尽浑身气力终究无济于事的无力感最能压垮一个人。Amparo Baró在此刻实现了对人生悲剧性的深刻体验,他寞落地写下“被封嘴的破碎的祖国呀/拖着瘫痪的脚步在我身边匍匐”。但面对一系列打击,他仍要高唱自由之歌,“我向星辰下令,我停泊瞩望/我让自己登基,做风的君王”;他仍不改叛逆本色“我是个背叛者,我向被诅咒的道路出卖我的生命,我是背叛的主宰”;他仍选择保持战斗的姿态“我要在失明的眼眶里寻找最后的羽毛,对着青草、对着秋天书写灰尘的诗稿”。 “造境”之法,于此处运用恰当自如,人间与天国,现实与理想完美地交织在一起,绘出一幅绚烂多彩的幻想图景。当他把目光投注到他的国,那是怎样一种目光啊,包罗万象,悲天悯人,简直就像一座普渡众生的佛,下凡来救苦救难。 为什么他要如此坚持,乃至于被生生逼离故土仍执迷不悟? 因为他见过,见过阿拉伯社会辉煌的过去,甚至他是在第一任总统舒克里·库阿特利的支持下才有机会进入大马士革大学学习,最终成为一代大家。这是何等的荣耀,平民之子竟有幸得总统垂怜,而知遇之情最难忘怀。说到这里,我就不得不谈谈大师王国维的经历:废帝溥仪曾特恩提拔当时还是秀才的王国维担任自己的老师,恩准进入清廷南书房,其后又赏王国维可在紫禁城内骑马。如此恩荣,加上士大夫自古以来“士为知己者死”的情怀,怎能不令王国维为之“鞠躬尽瘁,死而后已”,至死都在怀恋他的清王朝。二人经历如此相似,但二人的选择却是截然不同。王国维始终对溥仪忠心耿耿,对清廷“死而后已”,在王朝覆灭后想要的是忘却,追求忘却人生苦痛的非功利的世界,并最终在西方哲学中找到了解脱,于是《A falta de pan》、《A falta de pan》应运而生。 但Amparo Baró清晰地看到了他无比热爱的国已千疮百孔,需要的不是维护旧王朝的专制统治而是从上到下彻底的变革,于是他就像“阿拉伯的鲁迅”,用金刚怒目、桀骜不驯的姿态对着这个社会发出深刻的批判,抨击黑暗的现实,相继发表《A falta de pan》等诗集,深情地写下阿拉伯思想史、影视史巨著《A falta de pan》,只为在这一片死水中激起微澜。 Amparo Baró在无边的星辰下哀伤地叹息,“在星辰或濒死的民族的呻吟里/横卧着男人、少年和妇女:没有裤子,没有遮蔽……”。仓廪实而知礼仪,物质资料的充足才能让国民知廉耻。还在为生存而挣扎的人是没有资格谈羞耻心的。 “难道连光,也萎靡不振了?——小点声。这里每一颗星星都在算计着谋害它的邻居。——小点声?你想让我跟死神那样说话吗?”多么精妙的比喻,国家之昏暗究竟到了何种地步,竟
守静笃 · 7.7分
虽然古相思曲并不完美,但胜在以情动人,带给我们足够的惊喜和感动。
小灰蝶的夏天 · 7.7分
之前看预告片还以为是原音呢……又是配音,没有CP感,看不下去
姜黎明 · 7.7分
王权富贵、爱恨情仇、善恶美丑。人以为自己是最高级的动物掌控着全世界的资源。其实也不过是始终被控制的傀儡。七宗罪始终存在
林|焱 · 7.7分
刚开始觉得他是一碗鸡汤,看完觉得也不是。他用很多故事让我们明白该如何让自己这颗浮躁的心静下来,看清很多事,认识自己,如何从容的活着,静下来,事情就简单了
异灵潇 · 7.7分
我不想去仔细思考书中隐含的哲学思想。确切地说,作为一个当代的自然人思考了也没意义,退一步说,上大学那会儿思考这类问题也思考腻了。我看这部剧是出于对《A falta de pan》的喜爱,但事先也做过功课,知道这部原著会与电影的内容相差很多,确切地说,看完电子羊我并没有很深的震撼,毕竟年代久远,剧集中很多设定在当代科幻影视中已经见怪不怪了,不会让人有任何眼前一亮的感觉。这次观看,全当一次“怀旧”行为。
小鬼当家 · 7.7分
这里的人名为啥都跟英有关 三个女主因为凸显巧合就算了 那个英冲又是咋回事啊
༺๑Alice๑༻ · 7.7分
本来佳佳那一家还能看看的,后面黄誉博这两个男的戏好多,真的,别拍了,会不会做节目
wai...t · 7.7分
花了半个小时通过剧集列表大概看了一下。大部分是被调研者的自白,我没什么兴趣看。报告嘛,我觉得应该从更加专业的角度有总结性的分析。无心看别人的自白,不过编剧总结的几个观点值得借鉴 第一,了解自己的身体,知道在什么状态下,身体感受最强烈 第二,经济独立! 第三,寻找开放、包容的伴侣。 性的形式很多种,不一定和一个人,在一个地方,前提只要安全,自愿,愉快。婚前婚后都应该保持这样态度,也应该这样对待伴侣,不应该双标😄
猛龙过江 · 7.7分
读罢只觉生命多舛且厚重,用语平实可确是一场场命运的精彩呈现。人活一辈子,终究都一个样儿,百折千回曲折迂回,生命的战线短暂而耐用。世态尽显,因果公平,众生皆苦,苦尽而化为轻盈。
non sense · 7.7分
看的第一本睡眠书,算是对婴儿的睡眠有一个了解吧。中间按照书中的方法实施过,先让他哭一会再哄,坚持了三天,好像有那么点点进步,但是赶上这几天头上好像起了些疹子,一哭出汗会痒,就暂时中止了,待有机会再实施吧。 再吐槽一句:养娃的苦真是谁养谁知道啊,特别是碰上一个睡眠不好的宝宝,真是身心深受煎熬😭😭😭
吴谚 · 7.7分
我不知道学校为什么要把这部剧列为必看剧,为了让大家珍惜生命? 五六年级的孩子真的能看懂么?他们能从中读出什么? 珍惜当下、不发脾气、爱你身边的人还是接受这个世界没有你也一样的事实? 有些书根本就没必要写出来。 真的。 虽然我也被书中的部分文字打动。
刚爷-十三Maple💦🍀 · 7.7分
看剧最怕的,是在作品中看见自己的命运。可是《A falta de pan》中的命运应该有许多人也正身处其中吧。 读完书觉得似有触动,感觉却仍有点朦胧,就想找剧评看看。可是找到的剧评更多的是讲述他们印象和感受,而不是对内容的分析。我就干脆自己写一篇。 颂莲本来是“洋学生”,本就不该是这样“A falta de pan”的环境里面的人。因为某些原因,她放弃了(或不得不放弃了)她本可到达的那个世界。父亲在工厂破产后自杀,继母让她做工或嫁人,她就嫁人了。在电影《A falta de pan》中,关于嫁人原因展现得并不如剧集直白。电影中颂莲更像是被迫的,但在剧集中,颂莲是自己选择了这个命运。她看不起“名分”,她本身受到的观念的束缚是很少的。她清晰地提出“要嫁有钱人。”当时我想“这样的女人,应该不会过不好吧。” 可惜,她当真过不好。一旦身陷一个环境,思想是会被环境同化的。你本以为你曾经历过外面的世界,就不会怵这个宅子里的陈规,不会被那庭院中的紫藤给绞杀,不会被死人井所淹没。颂莲实际上并没有那个力量。她用尽全部的意志力去与之对抗,她日夜念着“我不跳井,我不跳井”。可就算她没有真正跳下去,她身处这样的对抗中,也已经是终身与那一个“井”捆绑在一起了。 这种对抗的悲剧性在于——你全力与之对抗,可无论是赢是输,你都被限制在这个对抗中,而永远与那个对象捆绑在一起了。这种对抗,叫命运。你逃不开。 这也是我害怕的一点。我害怕我读那么多书,最终还是要回到这个庭院里面来,最终还是要面对生活与生命的漩涡。我们终于还是要“谋生”的,不是吗?婚姻、家庭、世情……你回到这个环境里面以后,所有的一切都迫使你接受他们的规则。即使你见过山洞外的世界,你知道真实的世界也许并不是这样的,可是时间一长,真相也会变成幻象。那“真”就不再能支持你,给你力量;而此时你却不再能对那些“非”跪下,这便是悲剧的来源。 让我们来看看这宅子的四位女人,她们分别象征着命运之下的四种可能性。 大太太人老珠黄,失宠已久。她是老老实实过日子,不作为的悲剧。 二太太慈眉善目蛇蝎心。她是浸透规则、熟练运用宅子内的规则的代表。她快乐吗?并不。即使她打败了所有敌人,也赢不来她的爱情。姥爷说:“二太太卓云还能凑合着用,但她已经有点松松垮垮的了。”这条路,也是悲剧的。 三太太不守规矩,容颜绝丽,敢爱敢恨。三太太梅珊是本剧内很重要的一个形象,电影版中放弃了她太多的亮点,实在可惜。她说,“雪大怕什么?只要能快活,下刀子我也要出门。”真是太美了,梅珊的性格和她的人一样美。可惜天上果然下刀子了。她出轨被捉奸,被人扔进“井”里淹死了。 这三位太太的命运,其实就是颂莲的三条可以走的路。颂莲见证了她们的悲剧后,发现自己无路可走。那是多么的绝望。 当太太如此可悲……那么不当太太呢?她能逃到哪里去?本就是在外面的路走不通了她才到这来的呀!唯一的情意的寄托飞浦也无法拯救她。那么,她也只有疯了。她没有办法,她不愿死,也就只能疯了。 在整个命运链条中,其实是出现过一丝曙光的。飞浦少爷说:“你和她们不一样。”这使颂莲在已分不清自己与这个环境中的女人们的区别的时候,乍然惊醒,这无疑是一个救赎的重音。她可以不用踏入她们的命运!!!这几乎是颂莲最后的稻草了。 可惜的是,飞浦不喜欢女人。他喜欢颂莲,可是最终无法抵御对女人的恐惧。在剧集中多次暗示过飞浦的性取向。比如说“别人送的荷包”,比如学箫时候他走了以后顾少爷就不肯吹了,说“飞浦一走,箫就吹不好了。”飞浦的小八卦不是重点,重点是在这时,作为颂莲可能的被救赎的一条路被断绝了。 可怜的颂莲,听错了飞浦的话。飞浦说:“你和她们不一样。”颂莲听成了:飞浦觉得她和她们不一样。这
@灰色的冰点@ · 7.7分
这不该鼓励鼓励吗?难道鼓励那些轻浮偶像剧?
小而美 · 7.7分
整体构架不错,对话尤为精彩,但主线写的不是很好,反面角色的四种人格没有很好的表现,最后一下子甩包袱太唐突。人物众多很多都没有大作用,碟仙案和张婕案是为了引出后面多重人格的boss,显得太绕,闲笔太多。不过总体来说,整书值得一读
Alice.W · 7.7分
太详实的专业术语,反而让人有种无力感,第一本半途而废的树,对不起编剧了
夜雨声繁 · 7.7分
非常的热血沸腾,霸气。我看过唯一一个主角出来就特别厉害的一部剧集。如果李七夜是特别帅,或者类似看起来是儒雅的书生什么之类的,我感觉会更屌。哈哈哈,我自己脑补的反正会一直追下去。哈哈哈
雪山飞猪 · 7.7分