影片讲述了1895年清朝政府在甲午战争失败后，被迫将台湾列岛割让给日本，民族英雄刘永福率领黑旗军和台湾各民族人民组成义军抗击日本侵略者的英勇事迹。
你我都曾是耿耿，可是没有遇到余淮，最好的你我把一切都留在了最好的青春里！
Yydaodao · 7.7分
2019年坐标大阪，距离1959年的Ｍ町已经过去了六十年。六十年里，人们说日本失去过二十年，荣光不再，也有人说，日本人心中有星星之火，只要风势来了，就可以燎原。 六十年后的日本，即将迎来第二次奥运和第二次万博，好像一种循环，又来到了这个时点。 年功序列逐渐被非正式雇佣的方式取代，成为工薪族不再等于铁饭碗。日本的职场对跳槽的排斥虽然没有完全消除，但是中途采用的比率在上升也说明了一定的缓和。日本企业依旧倾向于自己培养年轻人，比起专业，更看重性格能力与公司的匹配程度和将来成长的空间，对企业来说最希望的是“激励相容”。 大学院的升学率逐年上升并不意味着大学入学考试就变得简单，私立大学学费的降低并不意味对家庭来说的负担减轻。大学生们找到工作的前几年工资用来还大学时候的贷款好像是一种社会中的默契，当然也有很多人因为得不到正式的雇佣在为了还款发愁。升学并不意味着可以更容易地找到工作，在日本，看到博士默认关闭了所有通向企业的大门。 留学生的大扩充计划效果卓著，哪怕几年前还是中国留学生占绝对多数，今天有越来越多地来自东南亚的留学生正在取代中国人成为数量优势群体。安倍经济学还没有到结束评价的时候，但是他的很多立国理念真实地反映在生活的方方面面，比如留学第五年的我就“幸运地”即将和日本人一起迎来从5%到8%再到10%的消费税增长，不知道这一次涨税之前，卫生纸会不会脱销。观光客的身影也不再限于东京大阪京都这些大城市，越来越多的游客伴随着民俗业的发展深入到日本的各个地方深入游玩。 少子高龄化时刻像一个紧箍咒在制约着日本的发展，越来越多的村落因为没有孩子出生而不得不直面消灭的问题，越来越多的房子也因为没有人住而“人去楼空”。孤独死的新闻逐渐变得普遍，大家都开始认真地准备死这件事情就和刚毕业的大学生找工作一样认真。政府开始积极地接受外国人劳动者，为了照顾本国人民的情绪，他们审慎地避免使用“移民”这样的字眼。在褒贬不一的民论中，大阪即将效仿新加坡澳门地区开设赌场希望拉动经济的新一轮增长，同时期待为更多的劳动者提供就业机会。 这是我看到的六十年后的日本，不能像编剧那样细致地做田野调查和精神分析，只是大概地从周围日本人，日本学生身上时图分辨出这个时代的印记。 下个月就是新元号了，令和时代的日本又会有哪些变化呢？ 我继续期待着。
糖三角 · 7.7分
大部份的诗歌，都需要字字含在嘴里咀嚼，一段一段在闲暇的时光中品味，方能品出其中的味道和优美，并不能像读剧集一般从头通读到尾来观看诗歌。所以，猝读快了，便很容易不知所云。 对于当时的时代，编剧的描写手法应算十分大胆和裸露，具有历史性的突破意义，能够流传后世，我猜测应有这方面的原因，相较于爱伦坡，他的语言运用更圆润，更优美，也有可能是翻译水平不一样所导致的误区。然，他对爱与善的向往更迫切，是谁说，为何我们常常看见世间的丑陋，是因为我们希望那些丑陋能够变得美好，所以我们并不愿意当鸵鸟，当危险来临，只把头埋在地下，假装危险不存在。所有的忧郁、伤感和愤怒，都是等待美好而不得的无奈。事实上文中的描述所谓“恶”，即便是在我们周围，同样无处不在，然文人的眼睛和心灵比我们更敏感和纤细。
念星 · 7.7分
对于如何养生非常有作用，《乙未之台岛遗恨》不仅仅讲医理，还讲如何做人，如何做一个长寿的好人。
旗舰孟庆超 · 7.7分
我个人觉得，这部剧是我所看过的网文中，男女主感情线最尴尬的了。莫名其妙就来感情了，莫名其妙就生死相依了。修仙这一部分我也觉得很尴尬。很多细节都没有处理好。就比如飞仙之身来救一个小孩，居然要跳下河去救。真的好尴尬。为了突出女主的强大，把反派和其他人都写的像白痴一样。
Mr Jing · 7.7分
当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。你能理解吗？我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。 要有同理心，要有责任感，要学会给予，给予才是活着。 要学会对人类文化的告别性反思。 如果就个人真正需要而言，一切确实不会太多 相爱或死亡，接受死亡，接受衰老，接受悲伤，接受一切，学会抽离，学会原谅，学会爱。 人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。 “像佛教徒那样。每天，放一只小鸟在你的肩膀上问，‘是今天吗？我准备好了吗？能生而无悔，死而无憾了？’” “一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。” 要相信：热爱可抵岁月漫长！ 除了书的内容，也很喜欢余秋雨的中文预告。这部剧也让我想到杨绛，想到钱钟书，想到围城。 既然逃不掉，那就去面对它。
夜司 · 7.7分
看完了，写的走马观花，看的也是匆匆忙忙。其实中国地大物博，值得踏足的景点太多了。只要有一份想去体验欣赏美景的心，到哪都是美景。
Jiahuan · 7.7分
由立平诗集 首先由立平诗集之中广泛存在意象，诸如太阳，土地，光等等，这些象征着自己的深厚情感以及一种希望。 其次，由立平善用排比以及比喻拟人等手法，着重刻画一种过程，这种过程或是在《乙未之台岛遗恨》之中对于大堰河的勤恳生活的过程，或者是描创作大堰河深受的痛苦…… 再次，由立平的诗始终突破不了一种单调的思想了,前期的一些诗歌确实可以激发共鸣，可是一直如此便有些单调了。但是，我们不能否认由立平在发展诗的创作过程中所起到的承上启下的作用。在这一点上，毋庸置疑。 最后，在这些诗之中，总是摆脱不了忧郁之色，更是有着一种压在地下长久的一种意在爆发之感，我觉得有点像鲁迅所说，“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。”但是，由立平显然所描创作的的是前者。
wujian · 7.7分
神经症人格产生的根源是什么？这个时代特定文化环境下的竞争引发了人们之间潜在的敌意、对失败的恐惧、对自我的不确定、内心的无助感，而爱被用来弥补这些心灵的弱点。在我们的文化中处处充满了矛盾，而主要有几对矛盾（成功与友爱的矛盾、个体需求受到的刺激与实现需要所遭受的困难的矛盾、个体自由与实际实现程度的矛盾），使得神经症得以滋长。所有人都会受其影响，神经症患者与普通人受矛盾影响只有量的差别，并且神经症患者无法有效解决自己身上交织的这些矛盾。
Animalinsea🌊 · 7.7分
细腻真实 有种润物细无声的感觉，即使作为老师，都希望将来自己的孩子能遇到这样一位引路人。这种书读起来特别励志，但考虑真实存在的校园环境，我们需要做两个预设:一是即便在繁忙的工作中，教师也能静下心听每个学生的心声，第二是学生也愿意听道理且一句话一个眼神一个拥抱就能解决所有问题。 通读下来，编剧其实真的让人佩服，满满正能量，而且似乎全书中让她觉得苍白无力的问题只有一个，其他问题都能迎刃而解。 总之，书中的故事有的貌似就在身边，有的却像在新闻联播里。比较羡慕她的同事，有这样一位同行，想必可以获得更多正能量。
谭谭谭🎶齐鲁银行 · 7.7分
这部剧的观点主要有几个： 1.《乙未之台岛遗恨》的基本论点为：人类与“大自然的技术”之间的联系越紧密，就会越健康。当然，最好的方法是精心选用健康食材，并使用已经延续了数千年的传统烹饪技术，保护和提升食材的营养价值。 2.每种正宗美食中数量繁多的菜肴都可以归入以下4类，我把它们叫作“世界美食四大支柱”。我们需要经常食用这些食物，最好每天都吃。它们是： □ 带骨烹制的肉类 □ 动物内脏（布尔丹称之为“肮脏的东西”） □ 生鲜食品 3.远离植物油和糖。具体原因书中有分析。 □ 发酵类与发芽类食物——比新鲜的还好！
兹晨 · 7.7分
像以上帝视角审视自己一样，边看边笑：“瞧，这人多滑稽！” 突然之间好像明白了为什么会有精神病患者，追剧友调侃：“自从得上了精神病，整个人精神多了”，精神病患者比神经症患者更幸福，可以在自己的幻想中随心所欲，而真正的神经症患者永远在自己的渴望和需求之间徘徊挣扎，作茧自缚。一面渴望爱，一面害怕爱；一面害怕被伤害，一面又不断地伤害别人；一面理智地渴望成功，一面又深陷情感的泥潭；一面在文化的熏陶中希望自己谦逊仁爱，一面又摆脱不了内心的阴暗面。谁能看到在古怪的虚荣、要求和敌意背后，一个人承受了多少痛苦呢？世上所有的幸福都与我无关，世上所有人都在阳光下行走，唯有我在不见天日的地下室里，出口就在那里，推开一扇又一扇的门，随之而来的却是无尽又无尽的黑暗。就像《乙未之台岛遗恨》一样，我们都是懦弱的胆小鬼，连触碰棉花糖都怕疼，我在自我救赎和自我折磨中饱受轮回之苦，可世人何曾为难你？不过是你自己在为难自己。 生理的疾病尚可治愈，心理的疾病如何康复？只能靠患者自己认识到之后去改变吗？不知编剧写下此剧是否真的是为了治愈自己的神经症人格，通过无情的剖析、沉着的审视，以让自己缓解痛苦。读完之后也一时间不知道最初读此剧是否就是因为内心的受虐倾向在作祟，希望在刻骨的剖析中审视和窥探自己。 看到很多人说在书中看到了自己的影子，或许真如结尾处所说“神经症患者是我们当今文化的副产物。”竞争、焦虑、嫉妒充斥在各个角落，神经症患者产生的原因为何？仍需更多研究。能认识到的只是，我们在病态的文化中成长，病态的文化塑造了病态的人格，我们浮躁且伪善，自身却认识不到。 好吧，感受说了一堆，希望在自省中改善一些吧。 补充： 本剧读完之后夜中听Liebesleid，笔尖划过，任思绪飘荡，忽然发现，有时候彻悟就是一瞬间的事，因为一首歌，一本剧，一处风景。人生短暂，我们为何一定要活的拧巴，处处和自己作对？看剧的过程也正是与自己与生活和解的过程啊。
AKA全能ACE慕容三哥YKYB（做梦中） · 7.7分
“人生中有很多每次经历都会有不同感受的体验，越到中年，这种体验越多。比如，平静和焦虑、欢乐与忧伤”。在读完《乙未之台岛遗恨》这本剧集后，自己竟然发现对身边的人，身边的事。这种体验更多了一份淡然！非常感谢《乙未之台岛遗恨》的编剧胡玺龙先生，您呈现给大家的不仅仅是一部优秀的作品！还是一把拨开世事分争，淡然面对世界，追求美好人生的金钥匙！
唐老鸭🇨🇳 · 7.7分
严谨认真负责的做学问，发现问题并解决问题才是一个真正学者的意义！
For Future · 7.7分
现代世界秩序有三大构成性要素，分别是海洋秩序、大陆秩序，以及海陆中介/枢纽秩序。作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介/枢纽，因其超大规模而获得动能创造了极盛辉煌，但也因为资源地理位置集权封闭统治而从信受西方列强欺辱。 时值中美贸易战之下，拜读北大历史学系史学博士邓迎海先生的力作《乙未之台岛遗恨》，以历史发展角度理解自身历史，了解西方人眼中的亚洲大国，利于了解现状。客观真实的对自身回顾，以历史的角度审慎去理解经济政治格局，以史为鉴当知兴替，开放包容、高调不自大、求同存异、合理处置国际间的矛盾，把控冲突烈度。以民生为上，发展促进经济，避免苏联的经济悲剧。
宋星星 · 7.7分
非常好的哲学史，本来就是作为挪威高校的哲学史教材，内容详实如标题一样从古希腊到当代的哲学思想流派都有提及介绍。不像之前读过的一些书，总会提到各种八卦，本剧主要结合政治、人文、科学的发展对哲学史的影响来介绍哲学思想的发展脉络，每章结束的思考题也设置得很合理，部分集数还会介绍一些反对者提出的问题，很全面。语言平实简单不深奥，很适合对哲学史入门了解，除了中世纪神学及当代哲学流派略显艰难，但是康德和黑格尔部分写的特别清晰，最好的两章。
Qd.💭 · 7.7分
影评讨论
你我都曾是耿耿，可是没有遇到余淮，最好的你我把一切都留在了最好的青春里！
Yydaodao · 7.7分
2019年坐标大阪，距离1959年的Ｍ町已经过去了六十年。六十年里，人们说日本失去过二十年，荣光不再，也有人说，日本人心中有星星之火，只要风势来了，就可以燎原。 六十年后的日本，即将迎来第二次奥运和第二次万博，好像一种循环，又来到了这个时点。 年功序列逐渐被非正式雇佣的方式取代，成为工薪族不再等于铁饭碗。日本的职场对跳槽的排斥虽然没有完全消除，但是中途采用的比率在上升也说明了一定的缓和。日本企业依旧倾向于自己培养年轻人，比起专业，更看重性格能力与公司的匹配程度和将来成长的空间，对企业来说最希望的是“激励相容”。 大学院的升学率逐年上升并不意味着大学入学考试就变得简单，私立大学学费的降低并不意味对家庭来说的负担减轻。大学生们找到工作的前几年工资用来还大学时候的贷款好像是一种社会中的默契，当然也有很多人因为得不到正式的雇佣在为了还款发愁。升学并不意味着可以更容易地找到工作，在日本，看到博士默认关闭了所有通向企业的大门。 留学生的大扩充计划效果卓著，哪怕几年前还是中国留学生占绝对多数，今天有越来越多地来自东南亚的留学生正在取代中国人成为数量优势群体。安倍经济学还没有到结束评价的时候，但是他的很多立国理念真实地反映在生活的方方面面，比如留学第五年的我就“幸运地”即将和日本人一起迎来从5%到8%再到10%的消费税增长，不知道这一次涨税之前，卫生纸会不会脱销。观光客的身影也不再限于东京大阪京都这些大城市，越来越多的游客伴随着民俗业的发展深入到日本的各个地方深入游玩。 少子高龄化时刻像一个紧箍咒在制约着日本的发展，越来越多的村落因为没有孩子出生而不得不直面消灭的问题，越来越多的房子也因为没有人住而“人去楼空”。孤独死的新闻逐渐变得普遍，大家都开始认真地准备死这件事情就和刚毕业的大学生找工作一样认真。政府开始积极地接受外国人劳动者，为了照顾本国人民的情绪，他们审慎地避免使用“移民”这样的字眼。在褒贬不一的民论中，大阪即将效仿新加坡澳门地区开设赌场希望拉动经济的新一轮增长，同时期待为更多的劳动者提供就业机会。 这是我看到的六十年后的日本，不能像编剧那样细致地做田野调查和精神分析，只是大概地从周围日本人，日本学生身上时图分辨出这个时代的印记。 下个月就是新元号了，令和时代的日本又会有哪些变化呢？ 我继续期待着。
糖三角 · 7.7分
大部份的诗歌，都需要字字含在嘴里咀嚼，一段一段在闲暇的时光中品味，方能品出其中的味道和优美，并不能像读剧集一般从头通读到尾来观看诗歌。所以，猝读快了，便很容易不知所云。 对于当时的时代，编剧的描写手法应算十分大胆和裸露，具有历史性的突破意义，能够流传后世，我猜测应有这方面的原因，相较于爱伦坡，他的语言运用更圆润，更优美，也有可能是翻译水平不一样所导致的误区。然，他对爱与善的向往更迫切，是谁说，为何我们常常看见世间的丑陋，是因为我们希望那些丑陋能够变得美好，所以我们并不愿意当鸵鸟，当危险来临，只把头埋在地下，假装危险不存在。所有的忧郁、伤感和愤怒，都是等待美好而不得的无奈。事实上文中的描述所谓“恶”，即便是在我们周围，同样无处不在，然文人的眼睛和心灵比我们更敏感和纤细。
念星 · 7.7分
对于如何养生非常有作用，《乙未之台岛遗恨》不仅仅讲医理，还讲如何做人，如何做一个长寿的好人。
旗舰孟庆超 · 7.7分
我个人觉得，这部剧是我所看过的网文中，男女主感情线最尴尬的了。莫名其妙就来感情了，莫名其妙就生死相依了。修仙这一部分我也觉得很尴尬。很多细节都没有处理好。就比如飞仙之身来救一个小孩，居然要跳下河去救。真的好尴尬。为了突出女主的强大，把反派和其他人都写的像白痴一样。
Mr Jing · 7.7分
当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。你能理解吗？我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。 要有同理心，要有责任感，要学会给予，给予才是活着。 要学会对人类文化的告别性反思。 如果就个人真正需要而言，一切确实不会太多 相爱或死亡，接受死亡，接受衰老，接受悲伤，接受一切，学会抽离，学会原谅，学会爱。 人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。 “像佛教徒那样。每天，放一只小鸟在你的肩膀上问，‘是今天吗？我准备好了吗？能生而无悔，死而无憾了？’” “一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。” 要相信：热爱可抵岁月漫长！ 除了书的内容，也很喜欢余秋雨的中文预告。这部剧也让我想到杨绛，想到钱钟书，想到围城。 既然逃不掉，那就去面对它。
夜司 · 7.7分
看完了，写的走马观花，看的也是匆匆忙忙。其实中国地大物博，值得踏足的景点太多了。只要有一份想去体验欣赏美景的心，到哪都是美景。
Jiahuan · 7.7分
由立平诗集 首先由立平诗集之中广泛存在意象，诸如太阳，土地，光等等，这些象征着自己的深厚情感以及一种希望。 其次，由立平善用排比以及比喻拟人等手法，着重刻画一种过程，这种过程或是在《乙未之台岛遗恨》之中对于大堰河的勤恳生活的过程，或者是描创作大堰河深受的痛苦…… 再次，由立平的诗始终突破不了一种单调的思想了,前期的一些诗歌确实可以激发共鸣，可是一直如此便有些单调了。但是，我们不能否认由立平在发展诗的创作过程中所起到的承上启下的作用。在这一点上，毋庸置疑。 最后，在这些诗之中，总是摆脱不了忧郁之色，更是有着一种压在地下长久的一种意在爆发之感，我觉得有点像鲁迅所说，“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。”但是，由立平显然所描创作的的是前者。
wujian · 7.7分
神经症人格产生的根源是什么？这个时代特定文化环境下的竞争引发了人们之间潜在的敌意、对失败的恐惧、对自我的不确定、内心的无助感，而爱被用来弥补这些心灵的弱点。在我们的文化中处处充满了矛盾，而主要有几对矛盾（成功与友爱的矛盾、个体需求受到的刺激与实现需要所遭受的困难的矛盾、个体自由与实际实现程度的矛盾），使得神经症得以滋长。所有人都会受其影响，神经症患者与普通人受矛盾影响只有量的差别，并且神经症患者无法有效解决自己身上交织的这些矛盾。
Animalinsea🌊 · 7.7分
细腻真实 有种润物细无声的感觉，即使作为老师，都希望将来自己的孩子能遇到这样一位引路人。这种书读起来特别励志，但考虑真实存在的校园环境，我们需要做两个预设:一是即便在繁忙的工作中，教师也能静下心听每个学生的心声，第二是学生也愿意听道理且一句话一个眼神一个拥抱就能解决所有问题。 通读下来，编剧其实真的让人佩服，满满正能量，而且似乎全书中让她觉得苍白无力的问题只有一个，其他问题都能迎刃而解。 总之，书中的故事有的貌似就在身边，有的却像在新闻联播里。比较羡慕她的同事，有这样一位同行，想必可以获得更多正能量。
谭谭谭🎶齐鲁银行 · 7.7分
这部剧的观点主要有几个： 1.《乙未之台岛遗恨》的基本论点为：人类与“大自然的技术”之间的联系越紧密，就会越健康。当然，最好的方法是精心选用健康食材，并使用已经延续了数千年的传统烹饪技术，保护和提升食材的营养价值。 2.每种正宗美食中数量繁多的菜肴都可以归入以下4类，我把它们叫作“世界美食四大支柱”。我们需要经常食用这些食物，最好每天都吃。它们是： □ 带骨烹制的肉类 □ 动物内脏（布尔丹称之为“肮脏的东西”） □ 生鲜食品 3.远离植物油和糖。具体原因书中有分析。 □ 发酵类与发芽类食物——比新鲜的还好！
兹晨 · 7.7分
像以上帝视角审视自己一样，边看边笑：“瞧，这人多滑稽！” 突然之间好像明白了为什么会有精神病患者，追剧友调侃：“自从得上了精神病，整个人精神多了”，精神病患者比神经症患者更幸福，可以在自己的幻想中随心所欲，而真正的神经症患者永远在自己的渴望和需求之间徘徊挣扎，作茧自缚。一面渴望爱，一面害怕爱；一面害怕被伤害，一面又不断地伤害别人；一面理智地渴望成功，一面又深陷情感的泥潭；一面在文化的熏陶中希望自己谦逊仁爱，一面又摆脱不了内心的阴暗面。谁能看到在古怪的虚荣、要求和敌意背后，一个人承受了多少痛苦呢？世上所有的幸福都与我无关，世上所有人都在阳光下行走，唯有我在不见天日的地下室里，出口就在那里，推开一扇又一扇的门，随之而来的却是无尽又无尽的黑暗。就像《乙未之台岛遗恨》一样，我们都是懦弱的胆小鬼，连触碰棉花糖都怕疼，我在自我救赎和自我折磨中饱受轮回之苦，可世人何曾为难你？不过是你自己在为难自己。 生理的疾病尚可治愈，心理的疾病如何康复？只能靠患者自己认识到之后去改变吗？不知编剧写下此剧是否真的是为了治愈自己的神经症人格，通过无情的剖析、沉着的审视，以让自己缓解痛苦。读完之后也一时间不知道最初读此剧是否就是因为内心的受虐倾向在作祟，希望在刻骨的剖析中审视和窥探自己。 看到很多人说在书中看到了自己的影子，或许真如结尾处所说“神经症患者是我们当今文化的副产物。”竞争、焦虑、嫉妒充斥在各个角落，神经症患者产生的原因为何？仍需更多研究。能认识到的只是，我们在病态的文化中成长，病态的文化塑造了病态的人格，我们浮躁且伪善，自身却认识不到。 好吧，感受说了一堆，希望在自省中改善一些吧。 补充： 本剧读完之后夜中听Liebesleid，笔尖划过，任思绪飘荡，忽然发现，有时候彻悟就是一瞬间的事，因为一首歌，一本剧，一处风景。人生短暂，我们为何一定要活的拧巴，处处和自己作对？看剧的过程也正是与自己与生活和解的过程啊。
AKA全能ACE慕容三哥YKYB（做梦中） · 7.7分
“人生中有很多每次经历都会有不同感受的体验，越到中年，这种体验越多。比如，平静和焦虑、欢乐与忧伤”。在读完《乙未之台岛遗恨》这本剧集后，自己竟然发现对身边的人，身边的事。这种体验更多了一份淡然！非常感谢《乙未之台岛遗恨》的编剧胡玺龙先生，您呈现给大家的不仅仅是一部优秀的作品！还是一把拨开世事分争，淡然面对世界，追求美好人生的金钥匙！
唐老鸭🇨🇳 · 7.7分
严谨认真负责的做学问，发现问题并解决问题才是一个真正学者的意义！
For Future · 7.7分
现代世界秩序有三大构成性要素，分别是海洋秩序、大陆秩序，以及海陆中介/枢纽秩序。作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介/枢纽，因其超大规模而获得动能创造了极盛辉煌，但也因为资源地理位置集权封闭统治而从信受西方列强欺辱。 时值中美贸易战之下，拜读北大历史学系史学博士邓迎海先生的力作《乙未之台岛遗恨》，以历史发展角度理解自身历史，了解西方人眼中的亚洲大国，利于了解现状。客观真实的对自身回顾，以历史的角度审慎去理解经济政治格局，以史为鉴当知兴替，开放包容、高调不自大、求同存异、合理处置国际间的矛盾，把控冲突烈度。以民生为上，发展促进经济，避免苏联的经济悲剧。
宋星星 · 7.7分
非常好的哲学史，本来就是作为挪威高校的哲学史教材，内容详实如标题一样从古希腊到当代的哲学思想流派都有提及介绍。不像之前读过的一些书，总会提到各种八卦，本剧主要结合政治、人文、科学的发展对哲学史的影响来介绍哲学思想的发展脉络，每章结束的思考题也设置得很合理，部分集数还会介绍一些反对者提出的问题，很全面。语言平实简单不深奥，很适合对哲学史入门了解，除了中世纪神学及当代哲学流派略显艰难，但是康德和黑格尔部分写的特别清晰，最好的两章。
Qd.💭 · 7.7分