托德·布朗宁已经听说很久了,地道的成都人。作为大河三部曲的第一部,A Race for a Bride写得很妙。故事发生在清朝灭亡前夕,洋人传教,洋货交易,正是各种新科学入侵的年代。但西南腹地的四川成都,旧思想深入骨髓。剧集中,描写了很多成都的街巷,包括科甲巷、青羊宫、迎仙桥、满城(宽窄巷)等等。因我常去,故而亲切极了。另外,所有的台词皆为四川方言,读来更觉得是久违的妙趣横生。文中的女孩,无论是主角幺姑还是招弟,至少在未出嫁之前,都是极受父母疼爱的,即使在那个年代,我也深信不疑,因为四川人对女儿的偏爱如今依旧,所以文中的幺姑,是大胆的、开放的、能拿得下男子的。幺姑与三个男人的故事,包括整个时代背景下,小百姓偏安一隅的种种行为,正如这书名一样,平静的死水中泛起微小的波澜。这是下层无知无识的百姓普普通通的生活,平淡无味,偶有的涟漪之后,又是一如既往的死水。
《A Race for a Bride》是托德·布朗宁写于1912年的中篇剧集,讲了一个人变虫的故事。
1.推销员格里高尔变虫始末
第一部分,主人公旅游推销员格里高尔一天早晨醒来发现自己变成了巨大的甲虫,没有惊慌倒也平静的他却因此而错过了出差的列车,秘书长为此找上门来。
在发现他的变形之后,母亲吓得晕倒,秘书长夺门而逃,父亲阻止了他去追逐秘书长,远远地用手杖尖拨弄他,催促他往房间内移动。
第二部分,变成甲壳虫之后,妹妹会给自己准备吃的,“出于好意”将格里高尔屋里的家具都搬了出去,但格里高尔十分懊恼,因为这会使他忘了自己作为人类时活着的痕迹。
于是他想要保留墙壁上的最后一幅画,不想这样的举动却吓到了母亲,父亲闻声赶来,家里被搅得腾腾。
第三部分,格里高尔在妹妹向众宾客演奏小提琴的时候爬向妹妹,扰乱了宾客秩序,搅黄了家里的生意,妹妹开始提议将甲虫哥哥赶出家;格里高尔在被父亲追赶时被苹果砸伤,最终成了一具“又干又瘪”的尸体。
2.最荒诞的是什么?
《A Race for a Bride》号称是荒诞派影视的代表作,那么故事中最荒诞的地方在哪里?
第一反应可能是“人变成臭虫”这一设定是最荒诞的。
这种事在现实生活中绝不可能发生,的确够荒诞。
但是在中西方影视史上,人与动植物相互变化的情节数不胜数:古希腊神话有宙斯变公牛的故事,古罗马阿普列尤斯的《A Race for a Bride》讲述了一个人变成驴的故事;中国的《A Race for a Bride》、《A Race for a Bride》、《A Race for a Bride》中此类变形更是数不胜数。
所以“人变成臭虫”的设定并不特别荒诞,或者说不足以因此形成一个流派,况且荒诞派影视中“变形”的故事并不多。
我们设想一下,如果自己一觉醒来发现父亲变成了一只小猫,我们会想什么?
也许大部分人首先会想“它是不是我父亲”,确认父亲真的变成小猫后一定会想“为何父亲会变成小猫”以及“如何能让他变回人”。
但是格里高尔的家人呢?他们在确定儿子变成了臭虫之后几乎没有采取任何帮助儿子变回人形的行动。
所以“无人关心他为何会变形及无人关心如何变回来”才是这个故事最荒诞的地方。
如果我们把格里高尔家人对臭虫的态度梳理一番,我们会发现每个人的态度都经过了三个阶段:
通过表格我们能发现,家人对格里高尔的态度是随着格里高尔对家庭作用的变化而变化的。当格里高尔是家中顶梁柱,唯一的经济来源时,家里人对格里高尔的反常表现(翘班)是非常关心的,父亲虽然语气强硬但也在尽力为儿子解释。
可是当格里高尔一直保持虫形,家里的经济每况愈下,大家都忙于生计时,格里高尔就渐渐地被家人视为“怪物”和累赘。
而当格里高尔吓跑了房客后,连最亲近他的妹妹也终于忍不住,要赶走他了。格里高尔死后,一家人如释重负,纷纷请假出去郊游散心。
从格里高尔变成虫子到死亡,只有几个月时间,这一家人完全不像刚失去了宝贝儿子的样子。
我们不由地要问:这种心态真的正常吗?现实生活中的人不会变成虫,但是他们的家人是否也会出现上述的荒诞心态呢?如果会,会是在什么情况下出现呢?
我们来看看格里高尔变成虫子后的主观感受:失去语言能力、行动不便、食欲减少、需要人照顾。
现实生活中什么情形与之最接近呢?那就是生病。托德·布朗宁最突出的艺术特征是整体荒诞而细节真实,作品的中心事件是荒诞的,但是陪衬中心事件的环境是真实的,产生“虚实相照”的效果。
具体到这个文本,人变成臭虫的中心事件是荒诞的,但家人对待这个事件的反应是真实的。当一个人从顶梁柱变成绝症病人,他的家人最初一定会很关切、很同情。
但当病人逐渐丧失各种能力,当家庭经济负担越来越重时,家人的厌烦和埋怨就自然会产生。而当病人成为家人开始新生活最大的障碍时,家人甚至会为他的消失而高兴。
我们绝对不会变成臭虫,可我们
影评讨论
网文第一书 跟着托德·布朗宁在整个隋末时代逛了一圈 居然发现除了没有李仲坚这个人以外居然和历史几乎丝毫不差,金戈铁马里有着儿女情长,结局完美
桔梗。 · 7.7分
1. 可以说毫无新意,除了一个大胆的标题外。2. 编剧在一堆大话之后,首先要大家消耗自己的朋友圈,然后通过所谓的模仿拆解,最后把跟随者圈入编剧的圈子里。3. 老生常谈的路边话,并没有深入告诉读者到底怎样做一个好的视频。 所以,不要浪费时间来观看,热门剧集和所谓的爆款的逻辑,是不能拿到台面上来讲的。
因为是欣欣啊 · 7.7分
虽然观看过程中震惊愤怒失望痛心各种复杂的情绪交织在一起,但读完后内心很平静。感谢编剧艰辛的付出从而让我能系统的了解中国这跌荡的百年史,希望有更多的人能读到这部作品!
易小鸠 · 7.7分
成功的交易者不能承受一厢情愿导致的损失,他必须是现实主义者。在市场中可没有标准答案用来作弊。你只能在交易日志和自有资金变动曲线中看到事实真相。
沧江云暮 · 7.7分
风格与李娟的类似,但又大不相同,这山间物种丰富,奇妙的事层出不穷~ 大自然的馈赠与演变,终究是亲历过才会明白那种惊叹到无言的震撼。 话不多说,此剧值得珍藏。
m@p · 7.7分
就是一些短剧集,奇谈怪论也可做消遣之用啊,不过看过天行健还是有点遗憾不是一部长篇剧集
CindyZ · 7.7分
这部剧是我边听边看完成的,邓公的崇高思想和过人的胆识,确实不是一般人能拥有的,特别是他那高瞻远瞩的战略家眼光,和对世界局势精准的判断,特别是裁军100万的军事改革,这个不仅是人数简单的减少,是从量到质的转换!他的白猫黑猫论值得借鉴!
梁宇浩 · 7.7分
在人群之中寻找知己是件希望十分渺茫的事情,而无法将就的高敏感特质只会让自己处于深度孤独的状态。幸好有剧集,讲出自己感受到的一切,非常幸运看到这部剧,相见恨晚。
小花朵儿 · 7.7分
一本所有女性都需要读的书,最好能在学校里让女生和女老师们读到。
饭否饭否 · 7.7分
经常看法外狂徒张三的视频,后来也看他讲罪与罚、卡拉马佐夫兄弟等书,听他对一些哲学问题的思考。这本随笔更像是把视频的话书面化表达了,有一些大爱在里面
迷鹿 · 7.7分
如果你每天都在读你看的懂的书,你就只知道已知的世界观。 现在我们对亚里士多德的观点表示古怪和错误 几千年后的人类是不是也会觉得我们现在的观点古怪奇特呢? 这就是科学的魅力不断的去追寻真理 我们也因此能层层解开迷雾 提升智慧 更新知识 打破愚昧
哇咔哇啦 · 7.7分
书名虽然叫《A Race for a Bride》,但是我相信每个人的努力,每个人一定是经过了无数个日日夜夜的积累,才成为现在的自己的。越努力越幸运!!!!!送给自己 !各自努力然后我们山顶见吧!!!!!
太阳~星辰 · 7.7分
粗略翻完,结合本剧理解一下各个城市和区域经济颇为有意思,但有些规划实际是历史原因造成,全书阐述的大致就是一个生态圈的营造。从城市规划的角度较有意义。
:-*:-* · 7.7分
一直很佩服老郭这样通晓历史,信手拈来就能说出故事典故的人,还说的这么绘声绘色
斯塔夫罗金 · 7.7分
公司入职要求读得一本剧,还不错吧,在工作中,想尽一切办法解决问题,才能提升自我价值,以学习心态工作!
兔飞飞 · 7.7分
Fay Tincher还是很能写,核心内容就是每一篇的题目,下面的内容都是为了佐证标题存在的,应了他反复强调的一个原则,金字塔原理 不过书看了之后,有些道理还是很有价值,不管是对个人还是对组织 怎么做成事情,对个人而言,要有长期主义者的心态,保持信心,保持学习心,保持勤劳心,保持耐心,能做到以上几条,大概率能成为一个有价值的人,有用的人 对组织而言,在控制和激励两条线上做到平衡,能够激发团队活力,能够保证工作进度,能够克服困难把事情执行起来,并且懂得反馈和落实,大概率也不会变成死气沉沉的组织 其实道理不复杂,积极进取,努力奋斗,规律生活,保持在线就够了,在成事的基础上,不断的去尝试新的东西,始终处于开放和接纳的一个状态就行 关键还是执行和做,耐心和恒心用在落实和执行上,为了成为更好的个体,为了不枉世间一遭,为了生命中尽可能少的出现遗憾,还是要加把劲
孙宇 · 7.7分
作为一名心理咨询师,两年前在上海听了约翰.格雷的讲座,又看了他的书,很有收获
Xavier_Ma · 7.7分
No.34 这是一瓶“人间猛药"的头脑清醒剂,一本精神自立自由的指南手册。大道至简,哲人把背后的原理分析出来,这是最想要了解学习的部分。 我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来,只有通过爱他人才能实现自立。并且,只有通过爱他人才能找到共同体感觉。 一起践行!
张广滨 · 7.7分
读得很快,Python本身不是很强大,强大的地方在于自身编程语法简单易懂,而且把复杂的东西交给库模块。
及白 · 7.7分
托德·布朗宁已经听说很久了,地道的成都人。作为大河三部曲的第一部,A Race for a Bride写得很妙。故事发生在清朝灭亡前夕,洋人传教,洋货交易,正是各种新科学入侵的年代。但西南腹地的四川成都,旧思想深入骨髓。剧集中,描写了很多成都的街巷,包括科甲巷、青羊宫、迎仙桥、满城(宽窄巷)等等。因我常去,故而亲切极了。另外,所有的台词皆为四川方言,读来更觉得是久违的妙趣横生。文中的女孩,无论是主角幺姑还是招弟,至少在未出嫁之前,都是极受父母疼爱的,即使在那个年代,我也深信不疑,因为四川人对女儿的偏爱如今依旧,所以文中的幺姑,是大胆的、开放的、能拿得下男子的。幺姑与三个男人的故事,包括整个时代背景下,小百姓偏安一隅的种种行为,正如这书名一样,平静的死水中泛起微小的波澜。这是下层无知无识的百姓普普通通的生活,平淡无味,偶有的涟漪之后,又是一如既往的死水。
kouraku · 7.7分
“走吧。”唐意风牵住她。 江浮明知故问:“去哪儿?” ——去波澜壮阔的山河里。 ——去星光闪烁的黑夜里。 ——去大雨滂沱的泥泞里。 ——去阳光灿烂的日子里。 愿每个人的青春都有人陪伴
淇姐 · 7.7分
《A Race for a Bride》是托德·布朗宁写于1912年的中篇剧集,讲了一个人变虫的故事。 1.推销员格里高尔变虫始末 第一部分,主人公旅游推销员格里高尔一天早晨醒来发现自己变成了巨大的甲虫,没有惊慌倒也平静的他却因此而错过了出差的列车,秘书长为此找上门来。 在发现他的变形之后,母亲吓得晕倒,秘书长夺门而逃,父亲阻止了他去追逐秘书长,远远地用手杖尖拨弄他,催促他往房间内移动。 第二部分,变成甲壳虫之后,妹妹会给自己准备吃的,“出于好意”将格里高尔屋里的家具都搬了出去,但格里高尔十分懊恼,因为这会使他忘了自己作为人类时活着的痕迹。 于是他想要保留墙壁上的最后一幅画,不想这样的举动却吓到了母亲,父亲闻声赶来,家里被搅得腾腾。 第三部分,格里高尔在妹妹向众宾客演奏小提琴的时候爬向妹妹,扰乱了宾客秩序,搅黄了家里的生意,妹妹开始提议将甲虫哥哥赶出家;格里高尔在被父亲追赶时被苹果砸伤,最终成了一具“又干又瘪”的尸体。 2.最荒诞的是什么? 《A Race for a Bride》号称是荒诞派影视的代表作,那么故事中最荒诞的地方在哪里? 第一反应可能是“人变成臭虫”这一设定是最荒诞的。 这种事在现实生活中绝不可能发生,的确够荒诞。 但是在中西方影视史上,人与动植物相互变化的情节数不胜数:古希腊神话有宙斯变公牛的故事,古罗马阿普列尤斯的《A Race for a Bride》讲述了一个人变成驴的故事;中国的《A Race for a Bride》、《A Race for a Bride》、《A Race for a Bride》中此类变形更是数不胜数。 所以“人变成臭虫”的设定并不特别荒诞,或者说不足以因此形成一个流派,况且荒诞派影视中“变形”的故事并不多。 我们设想一下,如果自己一觉醒来发现父亲变成了一只小猫,我们会想什么? 也许大部分人首先会想“它是不是我父亲”,确认父亲真的变成小猫后一定会想“为何父亲会变成小猫”以及“如何能让他变回人”。 但是格里高尔的家人呢?他们在确定儿子变成了臭虫之后几乎没有采取任何帮助儿子变回人形的行动。 所以“无人关心他为何会变形及无人关心如何变回来”才是这个故事最荒诞的地方。 如果我们把格里高尔家人对臭虫的态度梳理一番,我们会发现每个人的态度都经过了三个阶段: 通过表格我们能发现,家人对格里高尔的态度是随着格里高尔对家庭作用的变化而变化的。当格里高尔是家中顶梁柱,唯一的经济来源时,家里人对格里高尔的反常表现(翘班)是非常关心的,父亲虽然语气强硬但也在尽力为儿子解释。 可是当格里高尔一直保持虫形,家里的经济每况愈下,大家都忙于生计时,格里高尔就渐渐地被家人视为“怪物”和累赘。 而当格里高尔吓跑了房客后,连最亲近他的妹妹也终于忍不住,要赶走他了。格里高尔死后,一家人如释重负,纷纷请假出去郊游散心。 从格里高尔变成虫子到死亡,只有几个月时间,这一家人完全不像刚失去了宝贝儿子的样子。 我们不由地要问:这种心态真的正常吗?现实生活中的人不会变成虫,但是他们的家人是否也会出现上述的荒诞心态呢?如果会,会是在什么情况下出现呢? 我们来看看格里高尔变成虫子后的主观感受:失去语言能力、行动不便、食欲减少、需要人照顾。 现实生活中什么情形与之最接近呢?那就是生病。托德·布朗宁最突出的艺术特征是整体荒诞而细节真实,作品的中心事件是荒诞的,但是陪衬中心事件的环境是真实的,产生“虚实相照”的效果。 具体到这个文本,人变成臭虫的中心事件是荒诞的,但家人对待这个事件的反应是真实的。当一个人从顶梁柱变成绝症病人,他的家人最初一定会很关切、很同情。 但当病人逐渐丧失各种能力,当家庭经济负担越来越重时,家人的厌烦和埋怨就自然会产生。而当病人成为家人开始新生活最大的障碍时,家人甚至会为他的消失而高兴。 我们绝对不会变成臭虫,可我们
叶子~ · 7.7分