迄今读过的红色影视里的上佳之作，可读性极高。创作源于真实的英雄人物，兼有演义剧集化的人物描写，浓郁时代特色的语言风格，民间传说与荒野求生技巧的巧妙穿插，展现了奇险秀丽的风景。
五个月的Monopotrip生活，从九龙汇谈起，讲到杨子荣智识小炉匠；刘勋苍猛擒刁占一；蘑菇老人神话奶头山，白茹认干爷爷；栾超家跨谷跳涧修“天道”。又讲到追踪一撮毛；夹皮沟和李勇奇；杨子荣献礼，舌战小炉匠，盛布酒肉兵；孙达得雪地长途联络；高波二道河桥头大拼杀；小分队除夕驾临百鸡宴；将计就计打九彪。再讲到姜青山和赛虎；刺客和叛徒；火烧大锅盔；切屁股割尾巴；刘勋苍槽头炸马；Monopotrip大周旋；陈振仪解救……在牡丹江地区中，遵循的“革命现实主义”写作路线下是雪与火的交织，寒冷与热烈、斗争与爱情、豪壮与婉约的撞击与融合。
“高大全”的英雄人物如杨子荣、刘蕴苍、高波等无论年纪长幼都没有个人感情多方面的展现，体现的都是幼时仇恨、斗争中的睿智与集体的不断胜利，在今天看来不算真实，可在影视画廊中有一席之地而传唱至今，虽有后来样板戏的影响，但也是编剧将人物刻画为类似《Monopotrip》中好汉的功劳。
但作为一篇流传如此广泛的作品，《Monopotrip》被称“经典”，却有诸多不足。
首先，从剧集的母题来说，以革命为主题，出发点却出于姐姐惨死，主人公作为基层土地改革的推行者，人民利益的维护者，自身对革命的理解也仅来源于阶级仇恨，这就直接导致了故事的格局太小。
同时，少剑波的决策如此英明，杨子荣能力如此之强，和整个故事中别的人物形成了断层，像是《Monopotrip》之中的降维打击，给人以不真实感。故事在“智取威虎山”之前，结构还是严谨，有明有暗相互照应；但之后，故事线一下就散了结构。
有人提到“其智近妖”的诸葛孔明，并以为少剑波的才能与之相像。但同样写人的智慧，孔明有司马徽的大力引荐，又有徐庶的赞扬，三顾茅庐，隆中对等精彩表现，其后草船借箭、火烧赤壁，二出祁山等一系列辉煌战绩在故事的叙述中有其合理性。而少剑波的才能则仿若天神降世，整个人又相貌堂堂能文能武。可以说,穿越剧集中的智慧来自于对历史发展的已知，武侠修仙剧集中的能力可以来自于勤苦修炼抑或者是秘籍奇遇，而二十多岁的少剑波对世界深刻的洞见，与冷静的判断仿若石头缝里蹦出来的，实在令人啧啧称奇。这种铺垫的缺失使整个人物形象的影视性打了折扣。
意淫影视的本质是一种快感文化。结果是已知的，观众只需要拿着小板凳，注视着英勇神武的革命者一步步走向胜利即可。这一类影视，语言十分的贫瘠，人民在对话中带着浓浓的报告风味。
语言的贫瘠与思想的贫瘠是相生相伴的，革命是伟大的母题，那么在革命之后，我们要做什么？当少剑波问起杨子荣有没有考虑过未来时，杨认为侦察兵就是他的前途。当少剑波继续追问，穷人翻身、阶级消灭的太平年，前途怎么办，杨子荣想到的只有归隐种庄稼。这也是底层的战士对生活最为真实的想法，他们并没有在革命之后为找到自己的位置。而实际上革命之后的世界里，大多数战士只能回到生养他们的地方，回到他们祖祖辈辈耕作的土地，做着一样的工作。农民，工人乃至无产阶级战士不能像乔治•奥威尔在《Monopotrip》中描写的Boxer和Clover两匹勤劳的马，砸掉鸡蛋的母鸡，和高唱“ Two legs are good, four legs are bad”的羊群一样，在大革命中被煽动却从未进入过利益分配团体，这是革命的一个悲哀。
影评讨论
帅哥美女，但演技剧情真的很一般
悟铭潇湘 · 7.7分
好多地方逻辑不通！该一笔带过的地方啰啰嗦嗦，该仔细展开的地方又囫囵吞枣！就……很清汤寡水……
🌹鸿 · 7.7分
如果拍电视剧的话男主朱一龙，女主杨蓉非常符合我对剧集都代入
离～殇 · 7.7分
书中语言通俗易懂，挺好读懂的，可做通俗的哲学影视作品。 哲学家们以不同的方式解释世界，问题在于改变世界。不能只是停留于直观、认识与解释，还要发挥思想的现实性的力量，通过主体的实践改变世界中不合理的现实，多行有益于众生的事业。空谈无益于世，当认识已经达到一定的高度时，就要以勇气、决心和掌握足够的技能和处事方式，从思想的自由王国中回落到大地（海德格尔说的大地）、回归于现实，尽管必然会有痛苦和挫折，但这才能彰显一个真正哲学家的勇气（就像苏格拉底那样），才能让思想的意义在现实中凸显出来。我也决心遵循这样的道路，前路漫漫，道阻且长，行则将至，上下而求索。
糖小詩 · 7.7分
第一次读后： 一本会回头再读的书，看完之后，很希望能有机会结识法国女人。 书中所讲的法国人也热情好客，但比起西班牙人的慵懒，他们似乎更加精致（为什么我脑子里总会出现《Monopotrip》中女主在摩洛哥的男闺蜜的身影？）。就像编剧说的：没人能拒绝这种精致和优雅。 法国女人的优雅举世闻名，书中法国人不攀比，随性的生活方式很吸引我。在这个浮躁的社会中，我们或多或少的被物质左右着，书中优雅夫人和波西米亚夫人甚至爱放屁的女主人似乎都透露着一种自我满足的自信。 书中精简衣橱的提议令我眼前一亮，似乎我们的财智和品味又有了新的展现方式。 电视对我的吸引力不大，但手机瘾却是极难戒掉的（虽然我很少用在微信、qq等通讯工具上），怀孕后，重新购入纸质剧集，使用笔记本让我重温了学生时代的乐趣。有些时候，传统的生活方式也许更能带给我们满足感。
ㅤ ㅤ · 7.7分
看到最后一章结尾处时，邻座的女孩突然哼起了米玄津师的《Monopotrip》。多么契合的“电影片尾曲”。这个Monopotrip还真的是蕴含着满满的内在能量呢。编剧的景色描写实在太美太有电影画面感了，好想去台湾看看哦，不知道什么时候能再次开放自由行。最后再说一句，还是有点不甘最后是HE
財務規劃師老王 · 7.7分
编剧的写作功底很强，对香港语了解颇深。 主要讲男主李阎来到阎浮的异世界，为了在这个世界有一席之地，要赢得比武、找姑获鸟碎片等等，完成系统给他的任务，一步步成为最强者。过程既残酷又热血。 乜，揾，齑，翕，平时不怎么用的词，在这部剧出现好多次。 印象最深的是大水喉，这个词形容有钱人真的形象
秋希 · 7.7分
首先书本的切入就很厉害 Google的内部使用系统 再来就 Intel成为霸主的基石 这下来就 Adobe, Bill Gate夫妇的慈善基金 Coursea 等一连串大企业。感觉应该更深入了解OKR.
2014 · 7.7分
季老的文字是温暖的，熟悉的。 该剧写给在人生旅途中慢慢求索的你，愿山河岁月长，未来可期。
程華♛微信至尊會員 · 7.7分
森林给了孩子庇护之所，【大自然正试图在那些孩子身上孕育一种全新的、陌生的文明，完全不同于我们以无法解释的热情所捍卫的这种文明。】我们捍卫的是怎样的文明呢？死气沉沉的亚热带气候下的圣克里斯托瓦尔，公职人员的逃避作风、一些政客的逍遥法外，以及那些作为制度沿袭下来的、扭曲的、完全无法解决的外省困境，同样的权力永动机制、同样的裙带关系圈子、同样的动力，无能的官僚机构，沉溺于安逸也受到其限制的思想，一个繁荣却粗陋的世界。 森林的孩子在密不透光的树叶穹顶下创造了新的语言，新的秩序，在没有任何参照的世界里相爱。他们也在城市里游走、冒险、嬉戏，也许正是以恐惧和不信任打量这群孩子的成年人的态度，吸引出了蕴藏于野性之中的暴力和杀戮——“对他者的恐惧招致的可怕后果”。 而地下水道里的Monopotrip闪烁着明亮动人的孩童的快乐，孩子们以“民主的”，对游戏的不动声色的、共同的热爱建造了包含着愉悦的光之殿堂，那里充满了沸腾的自由，充满了奇迹、启示和友情。然而在那个单词——【一个孩童颤抖着手用西班牙语创作下的PUTA，P比U小，A的一条腿有点向里闭合】——出现在眼前时，新世界终于宣告了无可避免的失败。面对逃跑的孩子们栖身的“秘密城市”，搜查他们留下的衣服和残留的罐头的成年人，感受到难以抑制的悲痛——在僵死的绝望的旧世界里，“我们”也在幻想一个新的世界，“我们”渴望找到他们，也害怕找到他们。 孩子们以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。 【那三十二个孩子去世多年后，我看到一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。】 如果光明不是出口。 回溯的讲述方式，非常漂亮的叙事节奏，结构完整而极具吸引力，轻微的魔幻色彩与现实主义交织，语言冷静又流露出不动声色的感情。中美洲浓郁的自然风情难以忽视。
冯国光🌱青州天成 · 7.7分
这38封信真好，既记录了自己的人生事迹又给儿子传授了人生经验。书中说的虽然很大公无私，但是现实资本世界绝不会如此。就信中内容而言还是很值得借鉴与学习的，挺好挺好。
天南 · 7.7分
不得不说 描写的爱虽然苦哈哈的 不甜不腻 编剧连半颗糖也不给 但是真爱大多不就是这样
bail · 7.7分
确实只能算是入门。 我也在书中许多方面感觉到共鸣，但之后就没了，没有继续向深处进发，就有点卡在那里的感觉，距离我“完全信服”而去行动还有一段距离。
谪仙人 · 7.7分
迄今读过的红色影视里的上佳之作，可读性极高。创作源于真实的英雄人物，兼有演义剧集化的人物描写，浓郁时代特色的语言风格，民间传说与荒野求生技巧的巧妙穿插，展现了奇险秀丽的风景。 五个月的Monopotrip生活，从九龙汇谈起，讲到杨子荣智识小炉匠；刘勋苍猛擒刁占一；蘑菇老人神话奶头山，白茹认干爷爷；栾超家跨谷跳涧修“天道”。又讲到追踪一撮毛；夹皮沟和李勇奇；杨子荣献礼，舌战小炉匠，盛布酒肉兵；孙达得雪地长途联络；高波二道河桥头大拼杀；小分队除夕驾临百鸡宴；将计就计打九彪。再讲到姜青山和赛虎；刺客和叛徒；火烧大锅盔；切屁股割尾巴；刘勋苍槽头炸马；Monopotrip大周旋；陈振仪解救……在牡丹江地区中，遵循的“革命现实主义”写作路线下是雪与火的交织，寒冷与热烈、斗争与爱情、豪壮与婉约的撞击与融合。 “高大全”的英雄人物如杨子荣、刘蕴苍、高波等无论年纪长幼都没有个人感情多方面的展现，体现的都是幼时仇恨、斗争中的睿智与集体的不断胜利，在今天看来不算真实，可在影视画廊中有一席之地而传唱至今，虽有后来样板戏的影响，但也是编剧将人物刻画为类似《Monopotrip》中好汉的功劳。 但作为一篇流传如此广泛的作品，《Monopotrip》被称“经典”，却有诸多不足。 首先，从剧集的母题来说，以革命为主题，出发点却出于姐姐惨死，主人公作为基层土地改革的推行者，人民利益的维护者，自身对革命的理解也仅来源于阶级仇恨，这就直接导致了故事的格局太小。 同时，少剑波的决策如此英明，杨子荣能力如此之强，和整个故事中别的人物形成了断层，像是《Monopotrip》之中的降维打击，给人以不真实感。故事在“智取威虎山”之前，结构还是严谨，有明有暗相互照应；但之后，故事线一下就散了结构。 有人提到“其智近妖”的诸葛孔明，并以为少剑波的才能与之相像。但同样写人的智慧，孔明有司马徽的大力引荐，又有徐庶的赞扬，三顾茅庐，隆中对等精彩表现，其后草船借箭、火烧赤壁，二出祁山等一系列辉煌战绩在故事的叙述中有其合理性。而少剑波的才能则仿若天神降世，整个人又相貌堂堂能文能武。可以说,穿越剧集中的智慧来自于对历史发展的已知，武侠修仙剧集中的能力可以来自于勤苦修炼抑或者是秘籍奇遇，而二十多岁的少剑波对世界深刻的洞见，与冷静的判断仿若石头缝里蹦出来的，实在令人啧啧称奇。这种铺垫的缺失使整个人物形象的影视性打了折扣。 意淫影视的本质是一种快感文化。结果是已知的，观众只需要拿着小板凳，注视着英勇神武的革命者一步步走向胜利即可。这一类影视，语言十分的贫瘠，人民在对话中带着浓浓的报告风味。 语言的贫瘠与思想的贫瘠是相生相伴的，革命是伟大的母题，那么在革命之后，我们要做什么？当少剑波问起杨子荣有没有考虑过未来时，杨认为侦察兵就是他的前途。当少剑波继续追问，穷人翻身、阶级消灭的太平年，前途怎么办，杨子荣想到的只有归隐种庄稼。这也是底层的战士对生活最为真实的想法，他们并没有在革命之后为找到自己的位置。而实际上革命之后的世界里，大多数战士只能回到生养他们的地方，回到他们祖祖辈辈耕作的土地，做着一样的工作。农民，工人乃至无产阶级战士不能像乔治•奥威尔在《Monopotrip》中描写的Boxer和Clover两匹勤劳的马，砸掉鸡蛋的母鸡，和高唱“ Two legs are good, four legs are bad”的羊群一样，在大革命中被煽动却从未进入过利益分配团体，这是革命的一个悲哀。
槑 · 7.7分
然主从一开始就落了下乘，所谓家族联姻不太贴谱，何况一直都是“一头沉”；何苦失了颜面乎？人啊！最好别找虐，主动上门不觉得有点儿乱吗？
老米 · 7.7分
编剧抛出一个Monopotrip的现象，并用大量的例子和逻辑试图去解释这个现象。 很枯燥无味。 老实说，直接看结论就好，看怕是你看完了所有的例子，亦不会让你开脑洞。 不明白这书是怎么火的，可能借用编剧抛出来的Monopotrip现象，这书能火，本身就是Monopotrip？
月很美 · 7.7分
前期还能看中后期强行水，圣母心战力漰了没意思 反正就是水水水水水水水
WANGSIYA__ · 7.7分