胖虎日记

前阵子，好连连影视里的积蓄全部用来了看这部剧，钱不够，就在线网页看，断断续续看了两个多月。男主真的很坚韧。可能是因为这类型的书男性读者比较多吧，看到很多评论说更希望宁缺跟莫山山在一起，的确，莫山山的形象是绝大多数男人心中的完美伴侣，温婉善良，才气美貌俱备，最主要是这样美好的人，深深喜欢着宁缺。但如果说莫山山是宁缺手心上的红朱砂，那桑桑就是他的心头血，并不是说他不够爱莫山山，而是他更离不开桑桑。就像宁缺他自己说的，如果桑桑嫁人，他一定会崩溃，如果桑桑死了，他也会活不下去。既然宁缺不许桑桑嫁人，那么桑桑又凭什么许他娶妻？所以看到桑桑离家出走那一段我很激动（我是主虐男主型，虽然他一直都处在被虐中。。哈哈）有人说矫情，我反而觉得这很符合常情，况且选择权一直在宁缺手上。我很喜欢男主处理感情的手法，当断则断，一点都不含糊，真好。我不喜欢暧昧。

蓝色阳光 · 7.7分

分析了一些公司，虽然数据看不太懂，但大趋势还是有点感觉了。挺好

既修 · 7.7分

失了它。

神鹿铃儿 · 7.7分

2021年第一本读完的书 徐星宇 75个想法 ◆ 第2章 获取说话的基本技能 >> 要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。 >> 第一，从他人的经历中获取心经。 >> 第二，望着目标，一往直前。 >> 第三，预备成功的心理 >> 第四，抓住每次练习的机会 >> 当有人问萧伯纳，他是如何学得声势夺人地当众演说的，他答道： 我是用自己学会溜冰的方法来做的——我固执地一个劲儿地让自己出丑，直到我习以为常。 ◆ 第3章 增进信心 >> 爱默生说：“与世上任何事物相比，恐惧更能击溃人类 >> 宁愿做赛马，也不做驮马， >> 他发表演说的方式正像卢梭所说的：他始于不知所云，止于不知所云。 >> 我们尽管可以逐字背诵讲辞，但是一旦你面对听众时，很可能会将之遗忘。 >> 你要做的真正准备就是要对你的题目加以深思。正如若干年前查尔斯·雷诺·布朗博士在耶鲁大学所做的一系列令人回味无穷的演讲中所说的： 深思你的题目，至其成熟，况味横溢再把所有这些思想写下，寥寥数语足够表达概念即可把它们写在纸片上——像这样将资料整理就绪时，这些松散的片断便易于安排和组织了。 听起来并不难吧？当然不难。你只需付出一点专注和思考便能达到目的。 在朋友面前预讲 当讲演准备得有点眉目后，是否该演习一下呢？是的。这里有个万无一失、简单而又有效的方法：将你选来做讲演的主题用来和朋友及同事进行日常谈话。你不必搬出全套内容，只需在午餐桌前倾过身去，说些类似这样的话：“乔，你知不知道，有一天我遭遇了一件不平凡的事，告诉你吧！” >> 乔可能很愿意听听你的故事。仔细观察他的反应，听他的回响，他说不定会有什么有趣的主意，而那恰恰是颇有价值的。他不会知道你是在预演，待你“预演”完毕之后，他或许会说，谈的真痛快。 杰出的历史学家艾兰·尼文斯也对作家做过类似的忠告： 找一个对你的题材有兴趣的朋友，详尽地将你的心得倾诉给他听。这种方式，可以帮你发现你可能遗漏的见解、事先无法预料的争论，并能从中找到最适合讲述这个故事的形式。 第三，下定必会成功的决心 你该记得，在这里我们曾提到，你在当众说话时，要树立正确的态度。 >> 事实上，面对听众之前，应深呼吸30秒，增加氧气供应可以提神，给你勇气。 >> 而他只不过是通过练习一种无畏的精神而不知不觉地变成了无惧的勇士。 ◆ 第4章 有效说话的简易技巧 >> 他们开口说话时，似乎都没有上镜头时的恐惧感，而且能吸引观众的注意力。 他们为什么能做到这一点呢？我当然知晓其中的缘由，而且我在自己的训练班里采取这种技巧已经多年。这些单纯而平凡的人们抓住了观众的注意力。他们谈论的是自己：自己的那些难为情的时刻、最美好的回忆，或是如何遇见自己的妻子和丈夫。他们压根儿没想到什么绪论、正文和结论，他们也不关心什么用字遣词或语法结构等。但是他们却能获得观众的欣赏——完全倾注于他们所要说的事情。我认为学习当众说话有三个法则，那就是：说自己经历或琢磨过的事；对自己的题材确有热忱；激起听众对讲演产生共鸣。 >> 第一，说自己经历或琢磨过的事 >> 从自己的背景中找题目 >> 测试一项题材的趣味价值，唯一的方法是问自己对它多感兴趣。 >> 第三，激发听众与你产生共鸣 ◆ 第5章 非你莫属 >> 第一，主题不要过于分散 >> 第二，加强你的储备力量 >> 如果你能尽快选好题目，并做好充分的准备，你就获得了一种成功力。千万别三拖四拖，直至要讲的前一两天。如果早早把题目决定好，你的下意识便能为你发挥大作用。在每天结束工作后的零散时间里，你便可以

荆哲会 · 7.7分

在读此剧之前，我接触台湾作家只有三毛，与她的游历经历相关，三毛的作品可能更符合大众风格。读完此剧，能感受字里行间浓郁的台湾味。读着读着，不时能闻到那种淡淡的寂寞之味。灰暗的色调之下，我完全感受不到瞬间迸发出来的那种热情，它更接近我们普通人真实的生活状态。友情，爱情，亲情，师生情都没有刻意去讨好，这样的寂寞更形象可感。

Seanfly 🐰 · 7.7分

胖虎日记、胖虎日记。缩写了那一代人，乱世求生，如果在坚持一下，就能迎接春天的到来

少夜 · 7.7分

第二遍重读此剧有两个目的：第一个是我的戒烟并不是很彻底，但是烟量毕竟是减小，大概每天可以抽3到4根，我想彻底解决它；第二个目的是从心理学的角度来剖析本剧的写作结构，编剧是利用了什么样的原理把信念一步一步地植入到读者的心田。

85号极乐净土 · 7.7分

对于价值观还未形成的朋友，算得上是一本好剧，但是这个世界上大多数人是明白人生的大多数道理，但是还是过不好这一生，我们无法叫醒一个装睡的人，无法通过说教让一个深陷泥潭的人迷途知返，书是好剧，但合上书，真正能改变的人有几个呢？

将骐 · 7.7分

然后就是接下来的双向养成，说实话我完全没感觉到双向在哪里。女主上赶着当妈，意识觉醒全靠男主一张嘴开导。和她爹的冲突要靠男主维护，做生意没主意了又哭又要老公助力。

沉舟侧畔 · 7.7分

《胖虎日记》——艺术，是奔向心灵自由的真正方式。 追完仍值得回味的一本好剧，它跨越了古典、当代、现代，囊括了绘画、雕塑、建筑、音乐艺术。编剧的叙述方式不是常见的以时间为序或以地域为序，而是开创性地用二元对立法作为逻辑主线，将不同的艺术现象构建成一组组可比的概念，迅速而又清晰地帮你打通那群星璀璨的西方500年艺术史。正像邬建安所说：“李渊用一种二元对立的模型概括出了西方艺术发展演进的抽像形态，又抽丝剥茧将每组二元对立概念的源头从宗教、政治的历史中挖掘出来。”虽然部分二元对立有些牵强，但不得不说，对于像我这样的外行人或是爱好者，在面对西方艺术史这样庞大的命题时，有一个清晰且简单的分析框架比毫无头绪要好得多。 本剧文字简洁利落，透着幽默，读着读着就掉了进去，而且不想出来。它让我看到了巴洛克时期音乐领域的并世双雄巴赫与亨德尔，古典音乐最高峰的“水与火”莫扎特和贝多芬——对立跃然纸上！一幅幅艺术历史的星空图景，在读者面前清晰呈现。让我看到了西方艺术发展的基本历程：从服务贵族到陶冶人民，从描述客观到表达主观，从生活的真实到艺术的真实，从艺术作品到艺术概念，从下定义，到新定义，而后无定义，却在精神世界里成就人类心灵的自由。看到了艺术品最初是满足贵族和特权阶层的高级享乐品，而后因为市场导向转入学院制，随着资本主义和资产阶级的崛起，使艺术创作及作品具有了一定的普世性，到了现当代，除了大众艺术范畴外、艺术品又渐次趋向沦为小圈子的“高级消费品”。最终看到了艺术普及的魅力。 一位书友说的好：读完这部剧后，想的最多的就是: 随着艺术的发展，艺术家作为艺术载体的概念越来越突出，人们越来越被作品背后所揭示的艺术家思想，以及作品所表现的艺术家本身的艺术性所吸引。500年艺术的发展和影响，人们需要的不仅仅是艺术作品本身赋予的形式，而是在艺术家思潮的引导下，使真实的生活能够更加充满艺术感。

lyp · 7.7分

前期很好，后期有点写崩了，关键是结尾特别仓促，很多坑没填，烂尾了。

MRX · 7.7分

以前叫项目，现在叫产品，一个封闭，一个开放，这是时代的进步。

了叹 · 7.7分

非常欧美式犯罪片的一部剧集，虽然你会觉得里面的蠢人太多，但真相出现那一刻，还是会被动机和背后的故事震撼到。

简单滴快乐 · 7.7分

像看待生物那样看到城市，像看待城市那样看待公司的兴衰。翻译有点减星，有空还是读原文的好。

陈锦丞 · 7.7分

汉武帝的统治逻辑，让帝国时代的中国有了国家意识形态和稳定的核心价值，从此百代皆行汉政治。卫青、公孙弘、张汤、桑弘羊们的存在让汉武帝得心应手，只是我们不禁要慨叹，百家争鸣的年代永远不复返，剩下的只有统治秩序在宽仁孝友和深文周纳之间左右逢源，它虚伪和矫饰，但是似乎又是中国必然的选择

SkIn周 · 7.7分

时光飞逝，恍惚半年之间，增了些感慨，或对或错，亦可斟酌。 事务之事，随之转少，思考之念，与之增多，前因繁杂，阅思而心难平，是如车水马龙，行云流水，浅尝辄止而已。现繁杂之事去，或有专攻一二，反宜专。阅愈快，思之反愈深。隐约之中，似望见雨后拨云见日至初芒，盖因每日技艺缓增，且陋室转顺罢。 此间滋味，体悟深者有问，夫何以立世？或借父母兄弟之强，或衔姻于强，此可谓之依强而自然强；或师从于强，或勤勉增慧以强，此之强需得被识，方可强，可谓“千里马常有，而伯乐不常有”。以上种种，古之文臣武将，青史留名，不胜枚举。 反观，勤勉纷繁十年有余，却无长进，并无一长可以称道，皆平平不能独俏，心下了然，反而平静，寻求进取，现乃自心发愿，或多或少，或强或弱，反而淡荡，有道是竹篮打水一场空，但不能弃之。 翁有说：山嵬嵬兮路盘盘，木濯濯兮顽石如栏。云薄薄兮日生寒，我驱车兮上巉岏。凤伯为驭兮俞儿操竿，如飞鸟兮生羽翰，跋彼山巅兮不为难。

天骄TJ · 7.7分

很奇妙的一本剧，也是很普通的一本剧。 毕竟闪亮的点是孩童视角很真实，可以真切地站在“我”的角度来看这个世界的变化。 想起了《胖虎日记》，也想起了《胖虎日记》。就我而言，我是个情感很丰富的人，十分容易被触动，他人的悲欢离合，总是能拨动我的心弦。这一次，站在主角的角度来看他所看到的世界，还是挺别样的，虽然无法感同身受，但却有一些好奇，好奇一切情感萌芽破土而出的瞬间，他是怎样的心情。 简短的小书，没什么宏大的意义，但还是值得一看，就当做一次旅行。

曰归 · 7.7分

一 生活中，我们或多或少会遇到这样的时刻： 面对不断上演的皇帝的新装，明知是闹剧，却任之演下去，甚至迎合着加入欢呼的队伍； 对形式主义深恶痛绝，却无法从乌合之众中脱身，机械式地走完无意义的流程； 一边为满口仁义道德的伪君子的高谈阔论鼓掌称赞，一边在心底对他嗤之以鼻； 对不太熟的人的过度热情感到局促不安，又不得不笑脸相迎，欣然接受，并致以谢意…… 我们一边拼命地把自己伪装成符合这个世界规则的模样，一边想要挣脱既定的藩篱，逃离世俗的喧嚣，追寻自我，然而总是心有余而力不足。 归根结底，人类是害怕孤独的群居动物。我们惧怕被社会边缘化，忧虑主流人群的嘲笑声和指责声，于是耗费一生去追求被权威认可和赞誉，只有在贴上这些正面的标签后才得以满足和释然。也只有这样，才能融入社会的洪流。 稍微有一点特例独行就会被当作异类受到排挤、打压，因为同质化的潮流无法忍受随心所欲的规则破坏者。于是我们如牵线木偶般僵硬地上演着千篇一律的滑稽戏，适应着游戏规则分配的角色。我们在充当社会机器的零件的同时，给自己布下了一张无形的网，我们感到窒息却又无能为力。我们自欺欺人地告诉自己，世界就如我们看到的这样美好，在一片混沌中追寻着虚无缥缈的人生意义。 可是，总有一些人，他们反抗形式，反抗谎言，反抗被侵蚀和束缚，拒绝与假象堆砌出来的文明世界同流合污。他们的一切言行都是发自内心，追求本真，即使知道会被世俗的洪流吞噬，也一往无前。哪怕无处藏身，也不愿让世俗去审判骄傲的灵魂。你可以说他们人生太艰难，却不能说不幸福。因为他们从始至终都清醒地知道自己想要什么并为之而奋斗。 李渊笔下的默尔索就是这么一个认定世界本质荒谬的极端主义者。他是游走在社会边缘的胖虎日记，拒绝被教化，不参与游戏，看淡情爱生死。他对这个世界不抱任何希望，对一切外部事物冷眼旁观，只遵从自己的内心，只为自己而活。                           二 “今天，妈妈死了。也可能是昨天，我不知道”，这一享誉影视界的开头，短短数字，把主人公莫尔索刺骨的冷漠，与世界格格不入的性格描写的淋漓尽致。本以为这个开头足够荒诞，结果后面的发展更加令人觉得荒谬，默尔索与这个世界的各种冲突矛盾也由此展开。 按常理来说，亲人离世，对任何人来说都是难以接受的事，但对莫尔索来说，只是走了个流程，唯一的感觉是枯燥与烦闷。守灵当晚，他抽烟，喝咖啡，昏昏欲睡。他记不清妈妈去世时的具体岁数，因为嫌麻烦拒绝了开棺看妈妈遗容的提议，没有按照世俗要求“例行公事”地哭，也没有在坟前默哀。葬礼结束后，为自己有条件上床睡上十二个钟头而感到喜悦。周围人都在对他表示抱歉，希望他能早日度过难关，只有他无动于衷，像个“胖虎日记”。至此，他孤僻、冷漠甚至冷血的形象已经跃然纸上。 参加完葬礼第二天，默尔索去游泳，碰见了以前的同事玛莉。两人很快就勾搭上，晚上他们一起看了一部喜剧电影，并滚了床单。显然，这些举动在外人看来都是无法理解的，也是违背道德常理的。 与玛丽约完会的第二天，莫尔索站在阳台上以上帝视角观察街道上的路人整整一个下午，他的脑子里闪过一个念头：现在妈妈已经下葬了，我又要上班了，总之，没有任何变化。他的生活是如此的无聊透顶，他如一个看客冷眼观察着周围的一切，又置身事外，如同观看马戏团的动物表演一样。 当他和玛丽打得火热，对方问他爱不爱自己的时候，他本可以按部就班地套用一些情话哄她开心，他却直言，这种对话毫无意义，甚至觉得自己不爱，并表示爱情有没有无所谓。玛丽提出想和他结婚，他觉得结不结都行，如果她想结就结。 周围人都讨厌的邻居雷蒙请求他帮忙写一封羞辱不忠情妇的信，他接

世人丶 · 7.7分

1.本剧定位有很大问题。本剧的名字是胖虎日记，但是书中有相当一部分内容只是讨论以经济为由头的社会关系，只有最后两章算是有帐，但与认知不符。编剧在开头重点说用计算机的方式分析红楼梦，我还以为会用大数文本分析来个新理解。然而全书的内容全是不需要任何计算机参与就可以完成的事情。扯了个计算机的虎皮，干的还是一般红学家的事。从写作手法上看，这部剧有点读者定位不明。从写作意图来看，这部剧不属于带有科普性质的书，而是与同行研讨的书。但是内容上却很碎，感觉像是给没读过红楼梦的人看的一样。 2.写作能力真是一言难尽。来来回回用那几个资料，车轱辘话到处都是，前后重复十分严重。这部剧起码要去掉一半内容才能说是比较好的作品。里面有好多内容的理解都很有问题。例如李纨判词对相的理解，还有月钱折算的问题，让我感觉编剧好像对红楼梦的历史背景很不熟悉。 此剧对于只看过红楼梦的人会有点用处，对于看过文献的人用处不大。但是行文啰哩啰嗦，又没有得出什么独到的论点，不读也罢

席德 · 7.7分

徐志摩适合谈恋爱 金岳霖适合做知己 梁思成适合一辈子 刚好所有都已如愿

霍新合 · 7.7分

《胖虎日记》有感 太伟大了！太奇妙了！ 这是我看完《胖虎日记》后唯一想出可以用来形容这部作品的词，真的很难想象这是一部编剧想象出来的科幻作品，文中的每一个场景都好像是在编剧亲眼见证下发生的，全书以时间为主线从文化大革命到公元18906416年启动的647号宇宙时间线、从叶文洁到汪淼再到罗辑然后到程心描绘了一幅人类从文明到野蛮，从野蛮到文明最后毁灭的漫长画卷。 我认为编剧最厉害的地方就是在书中设定了人类的冬眠技术，这种设定既没有超脱了人类的本质（那怕是人类的科技已经很发达了，但是人类的平均寿命也最多也就150多岁左右），也可以很合理的让罗辑或者程心在跨越几十年甚至几百年之后去见证人类的发展，并由此一步步的对宇宙进行深入的了解。这种设定比某些科幻剧集中让科技把人类的寿命可以延长到几百岁、几千岁的设定更容易让读者接受，也更容易让读者产生带入感。 但是比冬眠技术更牛的地方是，看完全书你会感觉编剧更像是一个全能的科学家，不管是物理学、社会学还是天影视、地理学编剧都比较了解，而这种了解绝对不是懂一点点皮毛，是有一定深度的。而编剧正是使用那些我们熟知科学概念（比如牛顿定律、能量守恒定律、黑洞理论等等）组合成一部稍微有一些科学常识就能看懂的史诗级科幻作品，这些元素的组合使得这部作品更加的真实。反正最终给我的感觉就是假如按照书中的技术实践一遍，我们也能实现思想钢印，也能实现光速航行等等。 而全书最让我喜欢的地方的是，书中对人物内心挣扎的描写，比如罗辑在成为面壁者之后，他并不愿意承担这个拯救人类的使命，他觉得自己仅仅是一个小人物而已，但是在这个身份被宣布的一瞬间，他已经注定陷入了这个怪圈，他说的任何一句话别人都会认为他是在说谎，另一位面壁者弗里德里克*泰勒就是在陷入这种怪圈中之后自杀的。但是罗辑他却利用面壁者的身份为自己找了一个全世界最美丽的居住环境，并找到了他的梦中情人作为伴侣过上了田园生活，而他抱着的正是“三体入侵与我何干、人类灭亡关我屁事、我只想过好自己短暂的一生”的态度。但是在联合国用他的妻子和孩子作为威胁的时候，他才开始真正的认可自己的身份，并开始承担起面壁者的责任。 再比如程心在成为新的执剑人之后，站在全人类的角度看，面对两次重大的选择，她都做出了错误的选择，也可以说人类毁灭结局的直接原因就是她两次错误的选择造成的。但是程心又何错之有？当全人类的命运都在我们手中握着时，面对一边可能是三体人和人类的共同毁灭，一边是可能人类会被三体毁灭，而两种结果都充满了太多的不确定性，我们又会做出什么样的选择，我不知道。但是假如这个选择键在我手中，我会和程心一样，使劲的将这个魔鬼一样的遥控器扔出去，因为不管哪种结果，我都将成为历史的罪人，毁灭的阴影将会成为我挥之不去噩梦，深深的刻在我的灵魂深处。 书中类似与人物内心挣扎的场景其实还有很多，而正是这样的场景描写让我们不断的去思考，引发我们更多的共鸣，也使《胖虎日记》这部作品让我们更加的喜欢。 其实刚看完是这部书之后，我是很迷茫的。因为它让我更加深入的认识到宇宙的浩瀚，那么我们这群比蚁蝼还要渺小的存在毕生奋斗的意义又在哪里。那些曾让我们无比自豪的文明在宇宙中某些存在的眼中可能也只是一个笑话而已，甚至于我们眼中的宇宙在别人眼中可能也只是一粒沙子而已，就像《胖虎日记》中说的“一沙一世界”。这些想法曾让我一度的迷失自己，找不到活着的意义，消沉了很长一段时间。 直到有一次偶然的机会我又随便翻了翻《胖虎日记》，翻到了一张折角页（第一次追剧的时候觉得有些话写的特别好，就折住了），有一句话是这么写的“给岁月以文明,而不是给文明以岁月”，这是现在《胖虎日记》第二部中

传正所丨张楠律师13861581555 · 7.7分

一、棉花在近代卷入全球贸易网络 1、传统棉纺业的演进历史 和亚麻、毛料等原料相比，棉花有柔软、耐用、轻便、易染色等优点，所以，它成为人们最重要的纺织原材料。距今5千年前，棉花产业率先在南亚、东非和美洲中部三个地区发展起来。印度曾是棉花产业最发达的国家，它拥有当时世界一流的手工纺织技术，而欧洲长期处于全球棉花产业的边缘地位。 2、印度棉纺织品在欧洲的流行 17世纪以后，随着全球贸易网络的建立，印度棉纺织品进入欧洲市场，并受到社会各阶层的欢迎。随着印度棉纺织品在欧洲的流行，欧洲的进口数量与日俱增。为摆脱对进口的依赖，英国也试图发展棉纺业，但英国的工资成本过高，产品的价格没有竞争力。要解决这个问题，只能通过提高棉纺业的生产效率，来降低生产成本。 第二，英国棉纺业的革命爆发 1、英国棉纺技术的创新和棉纺厂的出现 为了突破生产效率的瓶颈，英国的发明家和工匠们，对纺织技术做了一系列创新。比如：哈格里夫斯发明了珍妮纺织机；阿克莱特发明了水力驱动的纺纱机。新技术的发明带来了生产方式的改变。格雷格于1784年在曼彻斯特设立了一个叫阔里班克的纺纱厂。工厂成立当年就盈利了，此后，每年的投资回报率大约是18%，相当于英国政府公债回报的4倍。很多英国商人也效仿他设立了工厂。到1797年，英国已经有900多家棉纱厂。 2、棉纺厂解决劳动力问题 首先，“圈地运动”让农民失去土地，也就没了收入，只能去工厂当工人。其次，国家实行法律强制手段。如果工人不服从管理或擅自决定离职，就会受到法律制裁。最后，棉纱厂的生产效率不断提高，手工织布工人无力与其竞争，只能进工厂当工人。 英国的棉制品从1780年的35万英镑增长到1800年的580万英镑。20年增长了16倍。英国的棉制品逐渐取代印度的棉制品，成为世界市场上的主导产品。通过学习英国的成功经验，欧洲大陆的棉纺业也很快发展起来。 三、美国成为全球棉花种植中心 1、美国成为世界重要棉花产地的有利条件 第一，自然条件优越。美国国土面积广阔，气候适宜，尤其是南部地区非常适宜种植棉花。在1800到1850年之间，为了给棉花种植提供足够的耕地，美国联邦政府向南部和西部扩张了大片领土。这个时期的领土扩张被称为“大土地潮”。 第二，通过技术创新，大大提高了生产效率。1793年，美国人惠特尼发明了一种新型轧花机，将轧花的生产效率提高了50倍，从而加速了棉花种植在美国的普及。 第三，奴隶制为棉花种植提供了充足的劳动力。与其它棉花种植区不同，美国有大量黑人奴隶充当廉价劳动力。他们在种植园主的强迫下从事繁重的劳动。 棉花产业成为美国经济的主导产业。从1815年到1860年内战爆发前，美国出口商品的一半以上都是棉花，成为英国棉花最重要的供应国。 2、内战后，美国建立新的劳动力体系 北方资本家们要废除奴隶制，以便给北方的工业化发展提供劳动力。这和南方资本家的利益发生了激烈冲突，导致美国内战的爆发。内战后，奴隶制被废除。为了重振美国棉花产业的雄风，美国建立了新的劳动力体系。它包括以下几方面内容：第一，通过立法，强制自由民转变为工人。第二，实行佃农制，共同分享收成。第三，租赁囚犯充当劳动力。采取以上措施后，美国的棉花产量很快超过了战前的水平。到1891年，产量达到战前的两倍。 从19世纪末到20世纪初，老牌帝国主义国家的棉花产业在继续扩张。与此同时，日本和俄国等新兴资本主义国家也开始崛起。 从20世纪初开始，由于工厂生产成本的上升，和残酷的价格竞争，以西方国家为主导的棉花产业走向了衰落。欧美棉花资本家，开始把棉纺厂转移到印度和中国等工资成本较低的地方。 虽然西方国家主

小岛症候 · 7.7分

我之所以读这部剧，是因为前几天一直在听B哥的《胖虎日记》又刚想看韩梦纯，看到有个同名也就翻来看了。 韩梦纯先生的文笔幽默却又暗含着讽刺。 对于人物的刻画，我觉得韩梦纯先生做的挺好的，人心没有绝对的好坏。 老张是一个圆滑世故的老好人（总在应酬总在帮人做事，到头来却没人愿意帮他，人性到底是经不起考验的。），老李是一个浪漫主义的意淫者（婚姻是一座学校，如果不能互相学习，那恐怕只剩互相厌恶），丁二几乎废物了一辈子却又愿意爆发（正是这样一个不起眼甚至有些可怜的角色却比那些人活得有反抗的勇气），小赵机关算尽最终却死在爱情的手里（小聪明谁都有，但总会有一天会为自己的恶性买单。）。 书里的其他关系，比如啃老，还有那些女人们为了家庭为了能够依赖为了生存不敢去胖虎日记，最初选择闹，最后也默默妥协。 社会环境可以是影响一个人的条件之一，但不是必要条件，而一味把自身的堕落推给社会，说它是一个大染缸，那你为什么不愿意跳出（也许有人觉得我说的太理所当然，哪有那么容易跳出）也许又像书里所言，我们是被诱捕的傻鸟，关在笼子里久了，就算打开笼子也不知道怎么飞了。 多少人能够做到独善其身，而不会沦为沉默的帮凶。 如此生活三十年，直到大厦崩塌。

黄同学 · 7.7分

读、听了许多韩梦纯教授撰写的著作和讲座，不得不佩服金教授对中国近现代史的深入研究，小到一支部队、一个人，大到对时代的认识感受，同时读金教授的书时时处处感受到国人的责任心和民族的自豪感，每个作品都充满着正能量。

别棹 · 7.7分