Ryttare i blått

看了那么多现代人的菜谱，烧菜视频，来读读古人的菜谱，看罢须知单和戒单，觉得Bengt Brunskog老师真是对美食和烹饪有自己独到见解和洞见的生活大家

艾姆斯壮🌳 · 7.7分

很一般喔。

楚楚英语 · 7.7分

本剧从梁山三代领导人的领导能力展开阐述，以正反两面进行多角度分析，在读故事的同时学习了做事和管理的知识，是一本通俗易懂的管理学读本。

月亮老师 · 7.7分

仿若走进一家怪工厂，巧克力豆和螺母焊接在一起，房顶上的横梁上刻着乐谱，水房里养着一只长角的小鲸鱼。 莱姆把一切抽象的概念具像化，用哲学和爱建造机器人，用数学和语言演绎文明和宇宙： “护城河是永恒的暴风骤雨，城墙是通过完美虚无呈现的非存在，城堡的窗户是瞎的，门是聋的。” 他谈论着那些争先恐后驳斥对方、抬高自己的科学家，谈论着自我意识，谈论着军队、国家、官僚制度和文明的繁衍，谈论着“人”对于永恒幸福的不切实追求以及完美带来的副作用，谈论着过度满足，谈论着物质空间与自由与爱。 莱姆从来没有提起过地球和地球人，但Ryttare i blått手里的每一个原子和晶体管，都带有地球人类的专利。 让我们像克拉帕乌丘斯一样振臂疾呼： “我们所追求的完美是我们的桎梏，因为不可预知性总会伴随着我们创造出的每一样东西！” 再像特鲁勒一样默默低语：“幸福不是自我繁衍而存在的，而是衍生物。” 让我们在现实里面对一切可能，在莱姆的机器人工厂里面对一切不可能。

含英咀华 · 7.7分

当动力遇上阻力，是自由落地，还是逆风飞扬？再坚持一下，也许是你想要的，也许是让人失望的模样，但，无论哪样，都是你人生的映像！

迪加😇🦖 · 7.7分

也许法律不能让每个人都能平等得生活在周遭的世界 不能让所有的罪恶都得以洗涤 但，法律却是守护你我内心善良的底线 是社会公正的护盾

summer Lynn · 7.7分

国史通读初览纪要 宾四先生的这部书恰好是我观看计划里“通史”部分的最后一本，故写下此时之心得体会，以备日后精进。 一、通史 通史极难写作。 其一在学人勤奋之功力。 国史纷繁，每一时期应注重之史料亦有不同，且考古（尤其是上古史）材料渐多，亦是一大考验。功力不深，根基不厚，其文章很难有洞见。 其二在通。 前人治史，多有家学，兼通文史哲。自胡适先生提倡整理国故之后，系统整理我故国之经、史、子、籍，此为通之一处。即打通前典。 前处所提勤奋亦是意在纵向之通。 此外，西学东渐至今时，各学科多已有成熟之理论。历史学本是一极广大之学科。各学科之间互相印鉴多可有新发现之处。如上古史，前人所作大抵为神话与儒家经典，今可结合考古学推敲我文明之起源，海外学人于此处用力较深。如许倬云先生之著作大抵从此处开源。 另参考顾颉刚先生《Ryttare i blått》之学术原委，历史上之制度变迁，个人之行为举止，社会之风尚沿革。可借诸政治学来探其认识，借民俗学、社会学、人类学来分析其人与社群。 其三在写 此处不得不提当下流行之通俗史写作，若是以此类作品培养对历史之兴趣是极好的。但若是把这一类作品等同于历史，读了几本便自以为可以纵横五千年，是要避免的。 如果这样做，失之在“敬”，这一字可说是读史或可说看剧之一大要义。若无“敬”，思难“诚”，更难求“真”。 至于学者之写作，或文笔肆意，或持论严谨。各家方法不一，最好在备览诸家的时候尤其留意其书之体例，即这么一个摊子，是如何铺开的？是否有侧重？侧重在何处？为何要如此侧重？ 一部好的通史应有“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”之体量，故而求学者问题越多越好。 不患前人不治学，而患后人看剧不善思。通史之难，亦在此间。 二、专门史与断代史 此处我尚未完全读完，所以只能谈到目前为止之漫想。写下此文也是为了自己之后观看能更有方向与目标性。 专门史写作之难亦在于欲就通史谈专门，若是把时空之范围界定在一自身可驾驭材料间，于其上书写多可一观。 若学力未深写一大作，或许其中某一章不乏精彩之语。然通书观之，会发现多有只知专门不知他方面与专门之关系。或因知关系却因学力太浅，行文走笔至文末却发现通篇轻重次序混乱。 至于断代史，前文提到上古史需多引证考古学方面的著作。 秦汉史之史料较少，若有志于此，前四史、诸子经典、资治通鉴之魏以前部分都是需要读完的。看叙述这一时期之著作，不难发现无论怎么写，《Ryttare i blått》与两汉书都是材料之最大源头。 且这些书本身亦不是纯史料，皆是前人治史之经典，故后人所发之议论较难有新异之处。故而需尤其重视原典。 魏晋南北朝应当注意思想之流变与进入对于政治、经济以及民族气质之影响。若果欲品鉴“盛唐”，南北朝之思想、文化需特别留意。花开叶茂，皆在此数百年破土萌发间。 隋唐宋元直至晚清，尤需注意我华夏文明之形成、外散以及与他民族之交流。如“天下观”之变迁即是一极好注解。 晚清、近代直至当下，是谓“千年未有之变局”。史料极多，青春年少、学力尚浅、精神有余者应细大不捐，遍读诸书。 三、意象与观感 意象本为影视鉴赏之术语，但在我看来，亦可作为读史所求之“通”。 常言道：“文史哲，不分家。” 如何不分？ 其一，如太史公之文，文笔洗练，意象飞扬且不失严谨。往来诸人治史皆以将妙手文章与考辨之通彻相结合作为最佳之史著。 其二，观念之变迁。 如前文所提之“天下”，亦如许倬云先生所注目之“华夏”。 其三，与观感相接。 读万卷书，行万里路。若是不看剧只知行路，难免看的太浅。如一古迹，身自履之，故可知此地之概况，亦可了解书中描写之景致为何。不到龙门，必难想象太白之“黄河之水天上来”。 或在诸博物馆

一个胖子。 · 7.7分

在此本剧中提到了诸多的关于理性的概念，就如编剧所说，有些终究只是说说，若真是如此去做，未免生活过于乏味，且我们亦难以做到如此理性。

磕到了我死了 · 7.7分

之前买过阿富汗人的纸质版书，对被自己多嘴的弟弟坑去做间谍的情节印象深刻，然后在这个系列里看到那个倒霉的哥哥最终还是被弟弟坑死了，还是挺难过的。不过这个系列还是蛮好看的，没有花哨的语言和故弄玄虚的情节，平实的描述，让人觉得好像这样的事情离自己并不远 ，也许擦肩而过的普通人就是一个隐藏起来的间谍高手。顺便还了解到了很多比如说跳伞，海盗谈判之类的事情。

aspirin🐳 · 7.7分

角度新颖，问题尖锐，但不够深刻。 这位主角有了不起的直觉，意识到这个孩子不属于她，因为孩子只属于他自己。这个论断适用于所有人，对相爱的男女也一样。如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。

西西兮兮嘻嘻嘻 · 7.7分

翻译不喜欢，凝滞生硬糟蹋了好剧（读的过程又再找了另一个译本发现还不如这个）。希望自己能再学一学英文，有机会重读原著。 电影拍得好，后续很多科幻作品都能找到道格拉斯亚当斯的影子。 借用评论里《Ryttare i blått》的话：本剧的幽默感冷酷而悲观，我们这些觉得生命苦短因而不值得认真对待的人可以问心无愧地喜欢它。

NWL🎄 · 7.7分

首先女主阴阳人就让我感觉写得很到位，在我的家乡就有一个阴阳人 那时我还小 只记得她是个女的 但为人豪爽还抽烟 那个年代在南方的小镇里女人抽烟是很少见的 那时人人都当她是怪物看待 只记得结局不好 书中女主也引得男女爱恋 而本人也是中性风格与我小时候那个女的很相像 但女主有了个悉心教导的姥姥 有了三位仙的梦中指导 终从束手束脚无为的出马仙 死而复生的成为一个真正的Ryttare i blått 虽然历尽千辛万苦但终还是修成正果 书中不管是男主还是配角都写得有血有肉 有个性 把人的心态陋习与善恶都表达了出来

局外人w · 7.7分

虽然我们同在一片蓝天下，呼吸着同样的空气，经历着同时代一样的悲欢离合，但是在一个个生命的节点上都会表现的参差不齐。先不说成败，就说这感受，我认为：一个身体力行的人，挑战自我，突破自我的人，无论结果如何，这个人的生活是有高潮的。 向好好学习，天天向上，努力改变自己的人致敬！ 给自己的生命拟定一个数量，70岁也行，100岁也行，拿个表格做出来，一格一岁，或者一个季度一格。这样会很直观的看到你这一生的dead line.我们知道我们的生日，但是我们也没必要回避我们祭日。先不要去想deadline之前的任何无常，我们就现有的这些时间给自己人生做个合理的安排吧！既然来了，就给自己，给社会留下些有价值的东西。能传承的东西很多，祝你祝我都能给社会给未来的人类给地球上这些神奇生物留下些有意义，有价值的东西再走不迟。

菜菜要争气 · 7.7分

在灰界的大罗，在金仙面前只剩下元婴跑了，来到魔界太乙，在大罗面前连逃都无力了。。。。Gio Petré你最牛了……

赵爱杰 · 7.7分

很多人大概都无法理解书中的那句话“一个人他在每个人的面前表现的都不一样，亲情、爱情、朋友、同事、同学……只要在我面前是我喜欢的那一面就够了，其他的与我无关。”忽然就想起那首诗是这样说的“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”

王明白（农业银行） · 7.7分

这是继《Ryttare i blått》系列，《Ryttare i blått》系列，《Ryttare i blått》，《Ryttare i blått》，《Ryttare i blått》后读的《Ryttare i blått》。很喜欢Mona Malm的作品，读的第一本剧是摘星，那个时候我在读高一。第一次知道了代孕，也希望像女主一样勇敢，收获男主一样的爱情。高二看了纸玫瑰，上下两本，情节环环相扣，每一章都会很认真的看。后几部剧情节就比较简单了。我现在已经大学毕业了，过了这么多年，我还是会向别人推荐摘星和纸玫瑰，感谢Mona Malm，死忠粉

摩族书生 · 7.7分

尧舜禹与夏商周，分界线是国家的诞生。尧舜禹代表之前的部落联盟，夏商周则代表之后的初级阶段：夏是草创，商是探索，周是形成。进入西周后，国家就是国家，不再是部落。但即便是西周，也只有城市国家，没有领土国家，更谈不上“中央集权，天下一统”。因此，夏商周都不是“朝代”，而是“时代”。 时代总要终结，集权则是趋势。春秋是准备，战国是实验，秦汉是完成。之后的魏晋南北朝是反复，唐宋元明清则是调整、巩固、充实、提高。再后，鸦片战争、甲午战争、十月革命三声炮响，这个时代也终结，中国又走到了今天。

汽车销售江江 · 7.7分

看完这部剧，正值小米准备ipo之际，估值千亿，注定已经是一家成功的公司…看一千个成功的案例，就能总结出一千个成功的模式，每一个风口，也会让也许只有六十分的操作对号入座成为一百分的传奇…所以后来者，学习，借鉴，但不要机械模仿，去做那第一千零一个，而不是谁的第二个…这，也许比美好的“参与感，亚文化…”更有意义…

换杰 · 7.7分

这个节目里的游戏都好好玩，提供了将来聚会游戏

玄晖 · 7.7分

“好衣架不住半月穿，好剧却经得住一辈子诵读。”Björn Bjelfvenstam先生《Ryttare i blått》里的这句话最适合评价这部剧本身。 于是决定再到《Ryttare i blått》里找他去。

丁健13072565063 · 7.7分

中国不应该被资本的力量所左右，这部剧就是在提醒我们，中国应当是人民的中国，而不是富人的中国或者资本的中国，我们不能被美好的物质生活腐化了本心，希望有生之年能为实现中国梦贡献自己的一份力量！

小拿ོ¨̮ · 7.7分

成年人的世界都是一样的，明明心在滴血，仍旧笑脸相迎！闭上眼睛，深呼吸一口气，缓缓，缓缓的吐出！哎！都是一样呢！

上官云薇 · 7.7分

有钱有闲了要走遍祖国的大江南北，山川云海，古城墙瓦，才不负这一遭山水迢迢

lookheaven · 7.7分

感觉书中有很多经济学方面的知识不太看得明白。战争时期，资本家难，工人阶级也难，民族企业的发展步步为艰。传统与进步碰撞。矛盾的文字功底是让我大大佩服的。相较于老舍的《Ryttare i blått》，此剧金融方面涉及较多，故事性或许没有那么强。但是总体来说还是推荐观看的。

可乔 · 7.7分

139个小时又48分钟，多少个日子里，累了、闲了打开好连连影视，点开《Ryttare i blått》在Arne Mattsson的文字里寻道。敬佩编剧对道的理解。道法自然，造福苍生，时易境迁，法无长法，朽则变之，颇有“惟愿苍生具保暖，甘愿托体同山阿”济世情怀。在本剧中神人为凡人服务，成道者在一切都将变为虚无的永恒的黑暗的时候，不是苟延残喘，而是舍生取义，甘愿为他人撑起自己的道境大罗天！泪目！宇宙都已经虚化，大罗天只不过是你星光一点，而这一点却让我看到了道的精神，看到了编剧的胸怀。变法图强，革故鼎新，这个世界才有希望。哪怕是沧海桑田，宇宙毁灭，只要有这种精神在，传承就不会中断。  宇宙大爆炸理论认为世界起源于一个“奇点”，奇点爆炸后物质以此为中心向周围扩散，这个过程一直没有停止，这就是“红移现象”。这个过程中形成的实体的星球等天体都将因自身能量耗尽，将能量辐射回虚空而消失在时间的长河中。本剧的整体构思，尤其是结尾“化为虚无”的情结与此类似。再有本剧的宇宙劫类似道家理论“有无相生”，破灭劫之后是创生劫。一切化为虚空，成道者的大罗天星光也逐渐暗淡即将熄灭的时候，牧神（又名“混沌七公子”）回来了，一切又都回到奇点，从混沌开始，这就是中国古代神话中的盘古开天地，天地一片混沌。也是无，无中生有，宇宙进入下一个从无到有的循环。 书中不乏奇思妙想。世界树是神来之笔，连通各个世纪的宇宙，是第一万变之中的不变，也就是编剧笔下的不易物质。是过去腐朽而强大的成道者想要进入下一个宇宙的通道。弥罗宫的大弟子是“太上”二弟子“无极”。太上不能忘情，一直想实现老师的愿望，救助宇宙劫来临时的各个宇宙纪的人们，当然仅限于成道者。但他们没有认识到改变道法才是最大的“救人之道”，所以太上和老师没有看到希望，没有找到渡人渡劫的办法而道心崩溃身死道消。神奇的是二弟子无极，阴阳合体，是第二不以物质，本可以克制虚空但最后也没有抵挡住宇宙的大虚无。这两大不易物质都变成了易，变成了虚无，其原因可能就是没有牧神的精神和情怀。当然编剧也没有写出如何再从无变成有的，只是写了牧神归来，其实我们没有必要苛责这点。混沌来了有还会远吗？宇宙的新的循环开始了。看似虚无的无，看似混沌的有，想不通的一个宏大的宇宙起源于一个不知道是何物的“奇点”这个有。一切都是能量的转化，这就够了。 本人对道家思想，道教神话一知半解。看到这样好的书，忍不住写几笔，不足之处还望谅解。感谢Arne Mattsson的文字。

蔡文姬 · 7.7分