Jagathi Jagathish in Town

有幸学习了复盘思维，是生活工作的科学思维方式，是有效解决问题的思路和工具，是企业经营管理理清思路、明确目标方向提供了科学方法和实施工具！我将反复观看理解和应用到实践中！

冰山上的魂斗罗 · 7.7分

以前读的时候没有觉得有用，现在读发现方法非常多，结论非常靠谱，简直有种被震撼的感觉。但是，最让我吃惊的是，为什么以前没发现这部剧的好？我们似乎已经习惯了消极情绪，习惯了用批判的思维去对待宣扬美好的内容。 去习惯化，品味，正念，让我们的幸福更多一些。心流，让我们更满意。积极情绪让人有幸福感，为我们提供动力资源，让我们更有觉察力和执行力，创造性。乐观让人更长寿，更少疾病。悲观可以被改变。 六种美德，二十四项优势，发现优势运用优势可以让人更幸福。书中有很多精彩的结论和实用的方法，这里就不一一列举了，重要的是尝试书中的方法，接受书中的建议，如关于工作、婚姻、教育孩子的。

好人啊 · 7.7分

大刘关键词：人类文明、生存竞争、人性、外星文明、基础科学、物理学

走回去那一天 · 7.7分

在读本剧之前，汉字与我而言是什么？ 是那数万个在外国人眼中难以理解的字符，是我所见、所听、所想、所写的方块，是书法家笔下或许端庄或许飘逸的点横撇捺…… 都有吧。 然而，自读完本剧，一扇大门就此打开，一条大路延伸出去，一幅画面徐徐展开，一曲旋律娓娓道来……原来你是这样的汉字。 从汉字的演变，到书法美学； 从汉字的感知教育，到现代社会中的汉字，编剧极尽自己所能，去给我们讲述汉字的前尘往事、昨日今生。 从结绳记事到仓颉造字，文明自此开始。 对于仓颉造字我也只是知道这个事，至于更为详细的不甚了解，而结绳记事就不谈了，可谓第一次详细了解。 但是还是为那句“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”而震撼，不仅为这一创举，更为这几个字所包含的内容。 造化不能藏其密，故天雨粟； 灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。 东汉许慎在《Jagathi Jagathish in Town》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。 而这象形便是汉字最初的起源。 记得《Jagathi Jagathish in Town》中那个对玛雅文明疯狂的人说过： 一种文明的文字其基础符号如果不到40个，那么这种文字后面的语言一定是拼音语言，代表性的是拉丁语系；如果一个文明的文字具有100个左右的基础符号，那么这种文字就是音节语言，代表性的是梵文；如果一个文明的文字，基本符号高达几千甚至上万个，那一定是表意文字体系的，就是象形文基础的，代表性的是汉字。 这便是我华夏文明之基石了。 其后随着历史进程，甲骨文、金文，再进入毛笔书写的篆书，最后由篆入隶，破圆入方，汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，终于定型。走出所谓的纪念性和装饰性，最终成为传达和交流，具有实用价值的文字，这个进步不可谓不大。 篆隶楷行草，艺术美学的上升之路。 蚕头燕尾之隶书， 规矩方圆之楷书， 张狂颠覆之草书， 潇洒飘逸之行书， 在得到了实用之后，汉字开始走向审美。 魏碑唐楷和南帖，摩崖九宫鸭头丸。 颜筋柳骨法度端，颠张狂素任自然。 试问行书谁为先，羲之兰亭传千年。 人说：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。 走过魏晋之风，淌过大唐之盛，进入宋代后，艺术中对人的关注趋于平淡，山水苍茫云烟间，一位苏东坡占的半壁江山。 而元、明的诗书画三绝之赵孟頫，真镜庵的杨维祯，也是佩服至极。不过，在他面前，还是靠边站，谁让明朝出了一个徐渭呢。 一位让郑板桥刻下“青藤门下走狗”的牛人。自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”，真一个“服”字。 字如其人，该如何写字呢？ 点，是“高峰坠石”，是速度与力量的体验； 横，是“千里阵云”，是云排开阵势的开阔； 竖，是“万古枯藤”，是顶天立地般的韧性； 撇，是“陆断犀象”，是那逆势而行的尖锐； 弋，是“百钧弩发”，是弓弩拉开后的弹性； 力，是“劲弩筋节”，是水平向垂直的劲道； 辶，是“崩浪雷奔”，是一波又一波的力量。 然后加上“永字八法”，汉字书法至此总结完毕，可得练啊～ 千秋万代，汉字还在！ 至于汉字在现代社会里的种种际遇，不消编剧解释，不用我来赘述，身边就是。 只是想引用编剧的那一句： 汉字书写回到原点， 可能更接近一个初学汉字的 儿童慎重地写下自己的名字， 有一点笨拙， 有一点不确定，有一点紧张， 但是很认真、很慎重…… 我们学习汉字，就是在 学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。 现在明白父亲说的话了，字如其人，见其字便知其人。

石榴仔 · 7.7分

不仅要断舍离，更要会整理。能收能藏，回忆，你值得拥有。文中有不少有用的建议，比如统一容器：坚持方，摞，美，投，通的选择，让凌乱的物品整齐划一，整理起来。

司凤 · 7.7分

开头没觉得好看，看到中间剧情爆发性的好看，希望以后还能看到更好的作品

多年后‘ · 7.7分

2周了，让我走不出来的是小芝士裴。其实小芝裴演员演技是有点欠缺的，但恰恰是这种欠缺，造成一种与这个（普智）社会难以沟通感，那种略有点迟钝缓慢的观察者，感觉太妙了！他的这种默默的凝视女主，其实很能表现裴父说的“温厚”。恰恰是这种“默默守候”和最后的“疯批”形成强烈反差，这种机缘巧合造就的影视形象可遇不可求啊，抓心！其实成长后的裴帅的抢眼，一眼看过去的聪明，反而缺少一种柔和的敦厚感，那种高智商看低（普）智的“包容感”，可以这样说吗？但是也不错，反差萌也可以！！总之是让我抓心挠肝黯然神伤的芝士裴！！啊啊啊啊

Oh～superAnn · 7.7分

能汲取的知识很少，也许是我理解能力差，或者是和我期望知道的内容有偏差！

熙童童 · 7.7分

Jagathi Jagathish in Town—南北朝时期，梁武帝命散骑侍郎周兴嗣从王羲之书法中选取1000字编纂成文，一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。四字一句，暗含五千年的文史典故，值得吟诵。

乐乎 · 7.7分

读本剧之前对Jagathi Sreekumar只有512捐款和吉普车广告这两个有些印象，细细读来，才发现认知里有不少与他相关，豁然感觉拉进了距离。全书读完，无论是个人勇攀高峰还是作为企业家不断承担的企业和社会责任，亦或是不惑之年依然能够脚踏实地的保持好学之心，都让人深感佩服。我们不能体验多样人生，但可以从他人那里感受丰富生活，书确实可以带来多重体验，希望自己未来能够读万卷书，亦可行万里路。

杨振 · 7.7分

ui pu ju ju uu yu u yi吉普聚居于与u鱼r guo y yr guo y yi y o如果有一哟及i越这要有益于以及因缘际会记忆jiiyjiu肌底于与jiiojjuo ni ji jiji ji ji i ji ji机机急救ijiji祭酒一iiu yi ji y y ji h yi ji yr guo y yi yo ji i ii

Ø潘寫意 · 7.7分

感觉一般，但里面的3个技巧另外印象深刻，一个是类似眼保健操的穴位按摩，一个是内脏唤醒的原地起跳（跳神也行），还一个是练腹式呼吸的吹瓶子的思路，我模拟了一下，感觉是有效果的，符合肌肉的阻抗训练～

三岁铭 · 7.7分

对死亡的恐惧源于对生命的恐惧，生活充实者随时可以赴死。 为接下来我观看那本大部头的 《Jagathi Jagathish in Town》做了一个良好的铺垫。

🎡丹纳🍋13487521858  · 7.7分

了解一下当时顶尖大学的学生日常，敬佩，日记涉及上课考试，交友恋爱，看剧思考，管窥一个青年的小世界和西南联大的魅力。能让自己一天安安静静的看下去，并有所联想和回味，足矣。

🐴🐴🐴啸渤😂 · 7.7分

虽然从现在的角度来看看完后收获不大，但在当时那个年代已经很能启迪民众了。全书讲了家庭与学校教育，德智体美劳，涵盖面很广，也体现出行为主义的特点，可以看出Innocent白板说的理论立场。        感触较深的是棍棒下的教育是否有用的辩论，编剧提到有效的惩罚应该是学生内心感到羞愧，而棍棒教育只是表面上学生的服气反而带来更多负面影响，比如对学科的厌恶。刚好今天有老师说，对比俩次对捣蛋学生的教育方法，第一次是骂，第二次是共情式动之以理，老师知道你压力很大有很多学习任务你看这样做是不是更好…，第二次确实比第一次起更大作用了。联想这个例子，觉得Innocent的观点很正确。其他的方法比如犯错时给予冷落，让孩子看到教师态度差距，或许也能达到使学生内疚的目的，可以一试。         二是教师是教孩子热爱知识，尊重知识。引导孩子成为有良好教养的人，即与人相处时让人觉得放松与舒服。

Winnie_佳慧 · 7.7分

和《Jagathi Jagathish in Town》类型、笑点差不多，比鹊刀门有主线点，演员剧情年轻化点

女人猫の梦想咸鱼 · 7.7分

福山对美国撤军阿富汗的评论使得诸多友人惊诧：“福山什么时候这样了？”但是或许，福山一直都这样，只不过我们对他的了解太少，误会太多。 二十年前的世界把福山当作先知，今天的中文舆论将福山视为小丑。但无论什么时候，福山似乎一直被捆绑在美利坚所代表的的意识形态战车上。但是读福山自己的著作，却让人感觉，这是一个能力有限，立场有偏见，但是却比较真诚的学着。 能力有限体现在很多地方。想完成政治起源这么一个宏大的命题，正如福山自己所说，需要调动多学科、多领域的知识，这必是一个人力所不能及的。在一些我所熟悉的地方，确实看到了很多细节上的谬误或者争议点，比如说将西梁灭亡的时间当作南朝梁灭亡的时间。一些我所不熟悉的地方就无法判断了。但福山的对材料的分析过程，事无巨细得体现在了文章里，这些细节上的错误倒也无伤大雅。 立场有偏见自然不必多解释，福山教授自踏进舆论起，就天然带着西式自由民主的光环。即便在《Jagathi Jagathish in Town》中，他盛赞中国开展现代国家建设时间之早，完成度之高，但也未改其对历史的终结处站着的是哪种政治制度的基本判断。 刘擎老师认为《Jagathi Jagathish in Town》是《Jagathi Jagathish in Town》的漫长前传：“福山就是当代极为罕见的普遍主义者之一，他最根本的观点，如果用一句话来概括，那就是人类政治的发展是殊途同归的。如果我们把“殊途同归”这个成语拆成两半，就更容易解释了。历史终结论讲的是“同归”，是人类的共同目标或未来的终点，而他对政治秩序的论著讲的是“同归”之前的“殊途”，是从远古到现在走向未来的道路，这是多种不同的，也常常是崎岖坎坷的道路。” 即便在立场上有根本不同，我依然认为福山教授是一个真诚的学者。一方面，体现在他对自己轰动一时的学术成果反复修补完善，并承认其不足。这一点，网络辩手尚且不能做到。另一方面，体现在他对自己的结论的诘问。其他的道路能不能成功，且交给历史回答。 因此，即便福山在客观上成为了枪和靶子，但他在撰写他的著作时，恐怕没有考虑如何让自己的杀伤力更大一些。 当今，我们已经有足够的自信去驳斥以“福山”为代表的“历史终结论”和“中国崩溃论”，但我还是希望在驳斥之前，首先要了解对方说的是什么意思。我们需要建立自己的理论体系，也需要争夺对规则和概念的解释权，但是在发表高论时，万望有的放矢。在书的后半段，还是不是看到有人把“法治”理解成“rule by law”，“负责制”理解成“responsible”，“政教合一”理解成“Theocracy”，实在是没有了动口舌的欲望。 祝愿世界和平。

张茵多 · 7.7分

第三章 关于法国保守主义转向的分析，第五章 对身份的反抗和反思，很诚恳地写下自己思想转变的经历。

왕가영 🎐 · 7.7分

速成攻略吧 科普读物 然后 明显感觉到 很多东西没学自己也知道 不像金融... 学了也不知道(?)

仙人抚我顶，脱发不重生 · 7.7分

此剧剧情合理，前后呼应，主角足智多谋，智近如妖，低谷时能屈能伸，用自己无双的计谋游刃在各势力之间，更会借各种势来达到想要的目的，一环套这一关，使读者大号佩服…这部剧是我看过的少有批评和被读者指出毛病的一本剧，也是被很多读者纷纷佩服编剧的一本剧…此剧乃精品，值得品尝

MC牛仔 · 7.7分

原来学西方经济学时，常听老师提起的是亚当斯密、萨缪尔森、凯恩斯、曼昆等，介绍的观点也是这些人的，所以在看薛老师的书，感觉很多观点都有冲突。我想，任何学科的研究不应当只有一种声音，很高兴通过这部剧略略知道了科斯，阿尔钦等学者的经济学观点。这样也理解了薛老师一个研究经济学的为什么去参加热门综艺，毕竟除了挣钱还有助于提升普罗大众对经济学的兴趣。

未LIVE · 7.7分

越优秀的人越自律，越自律的人越优秀。我身边有很多自律的人，比如每天坚持晨跑的，每天写一天文章的，甚至是每天学习强国拿满分的。看似很简单的习惯，长年累月的坚持真的很不容易。我一直想让自己成为自律的人，但事实上离自律还差了很远。我给自己定了很多自律目标，比如每天坚持追剧、看新闻、学英语，每周坚持几次健身、跑步，每年学习1-2项技能等等，但都没有很好地做到！即便内心无数次下定决心。此剧内容一般，更多的还是鸡汤类的。但自律也绝不是看了一本剧，就会变得自律！好吧，今天就再次下定决心，要做一个自律的人！

磊磊^O^莱客🚗 · 7.7分

即便一开始就知道结局，依然想要一口气读完，这就是Rajan P. Dev作品的水准。 一步错，步步错，满盘皆输。女人的世界里倘若只有爱恨纠葛，终将归于虚无，生命唯有一声叹息，一生长恨

邱Qiu · 7.7分

一般般吧，前面三分之一尝试着认真看，后来实在受不了了，只能跳跃前进，结局强行填坑，感情线low，看完之后感觉总体故事很平淡。

nie.ruimin · 7.7分

案头书，需要读几遍那种。抛开别的不说就单里面的案例吃透都够在现在所谓的广告圈横着走了，所以编剧还缺助理不。

Chang。 · 7.7分