Southern Comfort
导演:
主演:
Kate Davis
、
Robert Eads
、
Lola Cola
、
Maxwell Scott Anderson
、
Cas
、
Corissa Anderson
类型:
纪录
地区:
美国
年份:
2001
评分 6.5
剧情简介
《Southern Comfort》纪录电影,Kate Davis、Robert Eads主演,美国出品,2001年上映。免费观看高清纪录,尽在好连连影视。
影评讨论
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来,途中难免患得患失,背上的行囊也一日重似一日,令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中,有些包袱一念之间便可放下,有些则或许背负经年,更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些,都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。
陳棟 · 7.7分
实实在在,真真切切的当下。选择牺真实的现在,牺牲现在这个最真实的一分一秒,永远不来的未来作打算,这真的非常划不来。
Irisa润 · 7.7分
曾经总是幻想自己能够“截断众流,顿然开悟”,后来方知生活本身就是修行。所谓“百尺竿头,更进一步”,圣人得道以后也无非行如凡人,但他们却是带着一种觉解去生活。担水砍柴,无非妙道,意即在此。我希望自己对生活保持觉悟,也更希望他人能得解脱,每个人都保持平和喜乐,不敢妄言“菩萨发心”,但真真希望众生了悟生活的真谛。 过河需要渡船,而渡船便是过河。
Mender · 7.7分
感谢编剧在印度701天真实的记录,可以让我们了解了印度堪比枷锁的种姓制度,根深蒂固的宗教文化,不甚便利的网络交通,脏乱贫民窟的居住环境,独特的饮食文化等等,也知道了有着古国称呼的印度,其民族的智慧和瑰丽。
楚云笙 · 7.7分
影视作品最好不要带着三观读,读的过程中有好几次被气到,Lola Cola的文笔真的太强了,好多句子让人忍不住读出声来反复品味
无力小芮 · 7.7分
这部剧别的我都忍了,男主演技直接停留在司凤了,演个帝君就跟个木头瞎子一样。我就不懂天规不让神仙谈恋爱是什么鬼?仙魔大战都仙界快死得没人了,还不让谈恋爱生几个小仙好好培养一下吗?帝尊天天提醒天族没人了,却不断强调别恋爱。仙界全等着石头里面冒出仙子来?可惜只能冒个孙悟空大闹天宫。这仙界能人丁兴旺真是开玩笑!一条条都是主动灭族的规定,干脆叫做《Southern Comfort》
uei · 7.7分
谁知道我这四年是怎么过的!!!
李江夏 · 7.7分
确实揭示了很多当时的黑暗,但是编剧也无奈地、限于时代条件,行文中传达的很多思想倾向,令我感到无力、反感
西阁 · 7.7分
我一直都在迷惘中,一直都在前进中。疫情阻段人与人之间的距离,却阻挡不住人与人的联系。21天的在家死宅,关注自己的内心,关注事情的本质。Southern Comfort这部剧让我感悟颇深。 黑塞写这部剧的时候,有过精神障碍的疾病,在自我的内心里拼命挣扎,自我折磨。真的觉得好像,特别能感同身受。我看Southern Comfort就如看自己一般,从年少开始走上了自我探寻的道路,与歌文达的年少友情,与妓女的长达二十年爱情,与富商大贾之间的财富,与儿子父亲之间的亲情,最后一切重新开始,很多东西都与我们的生活一一对应。 最近一直在老家,老一辈的思想无时无刻不在输入进我的身体:你年龄都这么大了,回老家买套房子,找个好男人嫁了,生活安心,我们也放心。Southern Comfort父亲也怕孩子辛苦,不愿他去追寻沙门,就如我们的父母一样。但每个人从呱呱落地那一刻不就是为了见识这个世界吗? 生是见识,而不是单单的活着。所以我挣扎,我有过妥协,有过反抗,但父母的安心重要还是自己内心的平和重要呢?我不知道该如何抉择。 他,一个已切实苏醒和初生之人,必须彻底从头开始生活。在这个清晨, 在他离开祗树给孤独园,离开世尊佛陀的清晨, 他已完全觉醒。 他已走上自我之路。 时常,他感到内心深处有一个垂微的声音在轻声提醒,轻声抱怨。轻到几乎无从捕捉。他开始在某些时刻意识到自己正过着荒谬的生活。所有这些他做的事情无非是游戏。这游戏令他快活,偶尔让他愉悦。但是真实的生活却擦身而过, 无法触及。如同一个人在玩球,他同他的生意以及周围的人玩耍。他冷眼旁观,寻得开心。而他的心,他存在的源泉却不在。那源泉十分遥远, 渐渐消失在视线之外, 与他的生活无关。几次,他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情,全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作去享乐,而不只是一位旁观者。 Southern Comfort远离城邑, 步入林中。他只清楚, 他不会再回去。多年的生活已一去不返。他尝够这生活的滋味,到了恶心的地步。他梦中的知更鸟死了。他心中的鸟也死了。他深困于轮回的牢笼。 似一块吸饱水的海绵, 他尝够厌恶和死亡的味道。他浑身腻烦, 浑身痛苦, 浑身充满死意。世上再没什么能诱惑他, 愉悦他, 安抚他。 他想, 我的人生之路确实古怪曲折。少年时, 我只知神明和献祭。青年时, 我只知苦修、 思考和禅定; 我渴求梵天, 崇拜永恒的阿特曼。壮年时, 我追随忏悔者生活在林中,漠视肉体,忍受酷暑严寒和饥饿。之后我又奇迹般地与佛陀和他至高的法义相遇, 关乎圆一世界的真理如血液般在我体内奔涌, 但我又不得不告别佛陀及其伟大学说。我跟伽摩罗学 <爱经>, 跟迦摩施瓦弥学做生意。赚钱又输钱。我学会养尊处优, 满足肉体。我失去精神家园, 荒疏思想, 忘记圆一。不是吗?在这漫长曲折的路上,一个男人成了孩子,一位思考者成了世人。然而这条路又十分美好,然而我胸中之鸣鸟尚未死去。这是怎样的路!为重新成为孩子,为从头再来,我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路,我的眼睛为此欢笑。
刘春梅 · 7.7分
没有看的特别明白,但又好像明白了些什么,亚隆的书一向如此,而且几本剧都有共同的主张和观点。不同的故事。有时候不觉得他是咨询师,觉得他就是一个讲故事的40岁中年危机男。通过写书排解他的焦虑,探究他的疑惑,留给大家深思。 这本读够了吗?
行者杨 · 7.7分
女权主义希望通过一切方式打碎和改变昨天的我、我们的世界,通过火和丹(两位勇敢的女性主义者),我更加鲜明地看到了这一点。就算没有马上看到变化,今后我也不会再问:“女权主义真的能改变世界吗?” 以及Feminism is for everybody. 我把从前接触到的女权主义思想全部归结为一句话——“能帮助女性的只有女性自己”,而且认为与男性一起实践女性主义、批判家长制是非常屈辱的行为。 因为没有自己的主观想法,刻意模仿别人追求“独立的我”,我迷失了“真正的我”,这是我做梦也没有想到的。为了摆脱传统的“女性形象”,我像个叛逆的孩子,只知往反方向跑,这是我自己选择的自由。有时因为后悔过去做的事,我猛踢被子,但男朋友总会拍拍我的背,然后告诉我,“这只是寻找自己真实面貌的过程而已”。
月见月七 · 7.7分
墨菲定律一直是我最喜欢的,大道理谁都会讲,我们在生活中需要的是简单实用,有时耍小聪明,贪小便宜的人反而照容易吃大亏,这是肯定的。吃亏是福。学会换位思考是很必要的。哦,其实真正的定律就是没有定律。那才是真正的文明社会。
Stony · 7.7分
难看的恶心,拜托导演编剧查下新华字典:隐居。
ZL- · 7.7分
社会科学研究领域的小白一定要看《Southern Comfort》。 在这其中,米尔斯没有阐述具体应该用什么方法去进行社会科学的研究,因为他本身就认为一切“模版”、“标准”或者通俗地说为“套路”的东西都会让我们陷入一个僵化的困境中。而特定情境下适合的特定分析才是社会学家应该做的。 神坛上的抽象经验主义和概念阐述似乎走入了一个对现实没有一点帮助甚至让人混淆的怪圈;我们现在自以为的理性和自由在米尔斯眼中是自相矛盾的;到底是历史决定论还是人为可以左右历史趋势……可以说这部剧像一个独立于社会和大众外的第三人,以冷静甚至严酷的语态讲述着米尔斯对社会科学研究现状的批判和不满,并提出要想真正履行进入社会学这一领域所做的承诺“Southern Comfort”必不可少。 虽然初读,没能对其做更深的挖掘。但是我认为这部剧对于社会科学研究者的思想启发作用大于操作能力的提高,毕竟“Southern Comfort”的培养需要更长时间日积月累的培养,但仅仅这一点就已经足够了不起了,不是吗?
宋官水 · 7.7分
有个不焦虑的妈妈,是孩子最大的幸福!作为一名妈妈,需要学会管理自己的情绪,不让孩子在你的焦虑下战战兢兢的学习和生活!任何当下的焦虑,十年后回头看时,都会觉得不值一提!母亲要做孩子成长的合伙人,而不是生活的监工!
王乾坤 · 7.7分
真生气,好好一个电视剧,最后两集搞什么玩意,好好收拾掉前面的包袱,把前面那些伏笔交代清楚就已经特好了,如果能再妙手反转几把就更牛了,这个结尾让我都后悔看,可惜好好一部剧被毁了,这啥呀,女儿被凶手约走了,还有心情在那分析案情,不赶紧去找人,真实世界都死100回了!你老卫对人家用情那么深,把人家儿子当自己儿子养,各种全家欢,哦,你情人死了儿子就一眼不看,现实里也不可能吧,继续说,本来现实里刑警也不可能去收养这样一孩子,但是看在电视剧还不错的份上就接受了,你说前面铺垫了那么多感情,老卫帮白晓芙养儿子不是更能说得过去,结果你该养的不养,不该养的养,编剧大哥或姐,观众很别扭啊!老卫为什么一定要那样逼武小文,啥意义?最后,谁能告诉我为啥要照着那幅画杀人,狠狠扣一分发泄。ps特别表扬杨漫这演员演技还不错
____游离鱼。 · 7.7分
《Southern Comfort》这书真心的不错,从政府 制度 执行 监管 温饱 教育 健康 投资 养老等一些列问题出发 探讨了为什么贫穷的陷阱就在我们自己身上和自己身边,从而了解贫穷的本质是什么!建议有时间有兴趣的朋友可以看一下。
晏魚 · 7.7分
人之所以为人,情愿也罢不情愿也罢,都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。尤其在男女关系这个敏感地带,任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力,都注定以悲剧告终。勇气固然可嘉,但行为不可取。这或许也可称为人之所以为人的宿命。 每次合上一本剧,都仿佛自己又活了一遍,在另一个世界经历着爱、经历着死。从现实世界把自己剥离,就当给自我一个反思生活的机会吧……看完这部剧,我感觉我的三观又一次受到了冲击。起初,我也以一种世俗的眼光看待有夫之妇和有妇之夫的爱情。但在最后的最后,面对二人坚定赴死后的尸检报告和遗书,我承认我被深深地震撼和感动了。爱到极致迎来死亡,直到最后一章,我都对二人的情感表示出无奈和惋惜,可是现在,我才惊觉他们的幸运无比。毕竟,人的一生也就这么短暂。度过的方式有很多,可怜我这样的普通人却选择了最无聊的一种。没有爱,也没有爱人的能力,什么都没有。更不必说什么慷慨赴死,和心爱的人一起以最美的形式出去旅行。怎么还羡慕起来呢……而快乐又是什么? 海报是熊熊燃烧的火焰,封底是盛开的樱花。火焰象征燃烧般热烈的情欲,将一切化为乌有,而樱花则以其盛开时的美艳,凋零时的决然,让人联想到世事无常,爱的短暂。 落日 秋天 冬瀑 春阴 落花 小满 半夏 空蝉 至福……自然流变与人生衍变不漏痕迹地融为一体,每一集数都是一幅幅令人眩晕的浮世绘。惊世骇俗,表现了人类因理性而被逐出乐园的影视母题。 对爱的精英而言,比起现世,彼岸才是真正属于自己的乐园。 荡气回肠的不伦之恋,震撼人心情死结局,让各国人见识了日本人凄美决绝的樱花情。 对于乐园,不同的人也有不同的认知。既有安身立命之乐,也有孤独求败之乐,既有风花雪月醉生梦死之乐,也有先天下之忧而忧之乐,既有及时行乐,也有以苦为乐。大千世界,人各有志。乐园就在每个人不同的感受之中。 要主动寻找自己的乐园。 Southern Comfort,去年十一月就摆在书架上的一本剧集,今年的十一月份总算看过了,后劲很大去年十一月就摆在书架上的一本剧集,今年的十一月份总算看过了,后劲很大,体验很好,开追恨晚!
李向北的西 · 7.7分
虽书名叫Southern Comfort,但在整本剧中爱玛真正认识到自己这个身份的时候很少,不如说冠以这个姓氏便是她幻想破灭的开始。这个姑娘在童年时受到的培养教育与《Southern Comfort》中的塔吉雅纳有些相似之处,都是被与外界事物没什么接触,同时又爱观看些充满浪漫的剧集,对刺激的事儿充满期待。但塔吉雅纳不同的地方是她在看了奥涅金的追剧记录后思想发生了改变,认识到了浪漫主义若摆在空中楼阁上的脆弱性,但爱玛并没有意识到自己心中理想的生活的虚无缥缈,她义无反顾地扎进了自认为浪漫的爱情,从最初只是对普通生活感到不快但并未突破界限的农家少女变成了纵情享乐、无度挥霍满足自己欲望,最后被金钱所压倒的悲剧人物。 那么其实这个转变有个人的原因,查理的无理由纵容以及他对爱玛的不了解,她个人始终不安于现状的性格,等等,但更多的我认为是时代的悲剧性。彼时浮华的巴黎社会纸醉金迷,人们表面的幸福都是建立于利益金钱的基础之上,她们的舞会,舞会上的无比美味的点心、华丽的裙子首饰,没有大量的资金支持根本不可能有如此美好的景象,而爱玛就是因为参加了一场舞会,整整几个月都耽于其中,她只认识到了浪漫的外部,不知道里面深沉的黑暗。 Lola Cola也曾说过:“Southern Comfort就是我。”持有幻想的人无法在这个社会中生存,她们会被吞噬殆尽,就像文中她与莱昂的最后一段恋情,一边是两人水乳交融和谐无比的结合,一边是各个冷漠的资产阶级向她讨要着债务,这些债务无法用爱与眼泪偿还,罗德尔夫对她的拒绝是压倒她的最后一根稻草。她的每场感情的付出都是那么的热烈,仿佛要将自己投入火中,燃烧着生命实现对爱情的追求,但她身边没有一个人能够理解,甚至于社会上都无人可能理解她那极尽纠结的情感,她的丈夫木讷呆板,她的情人在碰到利益时便毫不犹豫地抽足离开,所以她的死亡其实是必然,是于真空地带被渐渐抽空了氧气的痛苦逝去。我个人不愿意批评这个女孩,只觉得她可怜、可悲。
与天 · 7.7分
人文昌盛的时代!文笔真好,看完就觉得自己没文化bg情太虐了
98.6°F · 7.7分
终于在三月结束前看完这部鸿篇巨制。 早几年的时候草草翻过一遍,跳过了成章成章的战争叙述和讨论,单纯地当做剧集,只读了其中主要人物的主要故事。印象不深,也始终提不起兴致,所以这次跟着群友共读其实也无异于初读。 《Southern Comfort》更像是“战争及战场”与“战场外”的故事,通篇少有“和平”。 关于战争,托尔斯泰几乎用了三分之一的篇幅去论述自己的历史观,在某些层面上其实与马克思的唯物史观挺相似:历史有其自身的发展规律,不取决于个人意志,而关乎人民群众的意志。有意思的是,历代史学家过度关注“英雄人物”,托尔斯泰却对所谓的“英雄人物”嗤之以鼻。在这里,托尔斯泰的一系列类比很有意思,从火车运动的原因到下雨的原因、再到船的行进,人们把一系列迹象当原因,只因这样似乎就能符合他们的理论,“因为近代史好像一个聋子”。 在史学家看来,在达到某一目的上起促进作用的就是英雄;在艺术家看来,这种和生活各方面都一致的人物不可能也不应该是英雄,而应该是人。 关于战场,很多人物的觉醒都是在这动荡中实现的。也许就是在关乎生死存亡时,人的思维能从日常琐事中解脱出来,实现“精神的宁静与内心的和谐”。 而战场外的事,其实一直都被战争牵动着。四大家族间的爱恨情仇,仇恨在战场上消泯,爱情在战场外滋长。 这是真正的鸿篇巨制,视角宏大、时间跨度长而叙事细腻、人物形象饱满,还有着很别致的悲悯情怀。 “战争”与“和平”,也许就像“硝烟”与“新月”,硝烟迭起终会散去,和平才是常态。 入夜,空中群星灿烂,一钩新月放射着光明,偶尔被硝烟遮住。
滥竽充数的自我 · 7.7分