守林员莫大刚是一名退伍军人，独自生活的他在机缘巧合下，救助了一个耳聋的人，并且一同发现了一群被人贩子藏起来的孩子。待一切恢复平静后他带着老兵的荣誉奖牌终于来到了梦寐以求的天安门广场。
有趣有趣，记载很多古书上的一些奇闻趣事，当剧集来读，比较偏封建和古方，不可全信，但是读个新鲜图个乐趣，还是很不错的。
微笑练习 · 7.7分
第二次读，相比第一次浮躁，这次心静了一点。 第一次读是从追剧清单中看到的，评价不错，然后看了发现“不过如此”。 第二次读是为了解决看剧多而吸收少的问题时，知乎网友推荐了这部剧。这次看进去了。 如上面所讲，看剧要根据需求来比较好，排行榜和追剧清单，广告不一定适合自己。
树清 · 7.7分
这部剧说了自由团结互助为他人着想以及自卑到自信的转换等等感觉还挺适合自己的
梁玉燚 · 7.7分
一个人的多彩生涯，一个家族的兴衰，一个民族的光荣与血性
杨福军 · 7.7分
我哭了…读到后面感觉很悲壮，人的进程一直是战争，我之前理解不了，为什么？为什么要战争啊大家一起幸福的过日子不好吗，和谐安稳不好吗？ 但看完本剧之后发现果然不行，我处在一个资源尚且丰富的国家，别的国家土地贫瘠无法自给自足，争资源的，争人口的，还有满足自己权利欲望的，永远永远没办法停战，因为世界就是这样
一身晴朗 · 7.7分
本来不打算看，但最后几集提前公布了结局，节奏也明显加快，确实挺好，走出了另一条异人剧情，期待后续
师仰 · 7.7分
入股市前一定先读一下，人性没变，要克服自己的内心波动，冷静分析，才有胜算的可能。
🔆 water🐬 🐠 · 7.7分
本剧搁置在书架上很久了，一直不太敢读，也不太想接触。压抑，悲伤，沉重，愤怒，无力………… 当有人说学习法律是为了钻法律的空子，当有人位高权重只为谋私利……可恶的人性变T的观念……德不配位是如此地令人作呕…… 当某些社会进步和法制完善要以此类悲剧为代价时，这更是一个彻彻底底的社会悲剧。 不是发泄 不是愤青 引用： 这世界有个奇怪的现象，总是等到编剧离开世界，人们才去读她的作品。这社会还有个奇怪的规律，总是等到人以命相逼，才意识到事情不小。若这部剧里的故事，能推动社会对性侵的重视，甚至推动立法，我想，这一切才会值得，我想，这也是林奕含在天上愿意看到的。 ——李尚龙（青年作家、导演）
PeiQ · 7.7分
开篇描述的老长沙属实是惊叹到我了.再加上后来编剧到访各地史志办查阅资料.根据很多文献回忆录还原了当年的场景.说实话看完我都很想去走走.
一杯雾 · 7.7分
走在人生边上，清点命运无常。 虽享期颐之年，但人生大部分时间处于乱世和纷扰之中，再加上晚年痛失至亲挚爱，而未知演员先生却以隐忍和豁达面对现世，觅得了灵魂的自由。 正如先生所译兰德的诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了”。
沉约 · 7.7分
霍去病年纪轻轻去世，令人惋惜不已，在故事里他还活着，满足了我们的心愿
陈祥军 · 7.7分
首先感谢编剧的深情付出！让我们读者更进一步了解中国共产党的发展历程。尤其是党的创始人之一——张国涛先生的人生浮沉！感慨万千！我深深地认识到——对党绝对忠诚，坚持自己对党的信仰，始终如一地为中国人民谋幸福，为中国民族谋福址！是一个中国人应有的信念！绝对不能动摇！！哎！人生如梦！！
剪水花飞 · 7.7分
看完全文后，我感到疑惑，好像还有很多问题我没有得到答案，直到看了译彩蛋才恍然大悟。 人的记忆确实是个有趣的东西，因为它扭曲了事实，并不客观。
武小五要去追闪电 · 7.7分
一直盼望能够通读未知演员先生的这部鸿篇巨制，今日得偿所愿。阅后，更加深刻理解了人民，只有人民才是推动历史前进的动力这句话。
🏊~浴巾~🛀 · 7.7分
推荐指数：6.1 简述：废土之后、电力缺失的人类文明，主角历经磨难变强的故事。 亮点：这书的世界观背景，我有点不知道该咋描述，姑且简单说是废土之后的世界，虽然不是奇幻背景，但其实始终有一股奇幻味。大概就是那种自成体系，复杂不简洁，剧情也不爽快，遭遇各种磨难等等。Emmm然后主要就是人设细节比较饱满，适合少部分口味独特的老白观看，小白读者就还是算了吧。 槽点：这类文受众感觉都很单一，至少磨难重重一点也不爽快的剧情，我感觉已经筛选淘汰了绝大多数读者~
阿玉 · 7.7分
50多个小时啊，算久的了！从高一就接触了快穿的书到现在，追剧的口味都被养叼了。这部剧从一开始也不过是无聊打发时间的，从开始的被吸引，再到中间的觉得每个故事发展差不多激不起内心的火花而想放弃，最后本着对一本剧的尊重让我坚持看完了这部剧。也感谢当初的没放弃 ，让我遇到了小叶叶，在了解到了她的全部时，没有什么感同身受，却是真的心疼这样的女孩子了。感谢遇见，再见韶华！
孤芳 · 7.7分
本剧关键词：浪花、圈子、选择。内容很少但是很扎实。不算一本历史书，而是一本关于选择的真实故事书。也说明在时代背景下，牛人之所以是牛人是因为他们更能察觉时代的动向，顺势而为。
ohan · 7.7分
算得上思维模型的不多，私以为模型的话，严谨性普遍性应该更强一些，说是一些常态的方法论倒凑合，总的深度不深，有些是日常生活中已知的快速略读就好，一些有触动的则认真思考，多加运用
今天比昨天更开心了吗🐽 · 7.7分
在凡勃伦笔下，最早的人类群体是“蒙昧人”，他们爱好和平、性格随和、思想简单。然后是掠夺型“未开化人”，他们崇尚战争，习惯于以暴力取人性命、夺人财产。随后是手工业时代，接下来是机器时代，也就是凡勃伦所处的时代。他把当时的职业分成两类，一类是金钱型的，与所有权或获取有关，另一类是生产型的，与科学、技术、生产等有关。从事金钱型职业的是有闲阶级，他们保持着大量未开化人的气质，但简单的侵略和无节制的暴力行为在很大程度上让位于精明和诡计，后者成为最受认可的积累财富的方法。 凡勃伦认为，有闲阶级制度与私有制是同时产生的。本剧所研究的就是有闲阶级的形成过程及其地位和价值。他指出，从私有制出现之日起，人与人之间对财产占有的竞争就开始了。在财产方面占优势的阶级从习惯上和心理上无法接受体力劳动，他们崇尚有闲生活，遵循炫耀性有闲和炫耀性消费原则。凡勃伦用许多生动的实际例子，令人信服地说明了这些原则如何体现在服饰、建筑、宗教仪式和设施、高等教育等方面。他不认为这些是好的原则，但也认为鉴于人的本性，改变会十分困难而缓慢。但在对艺术和科学的追求和慈善事业中，有闲阶级的赞助和自身在这方面的造诣起到了一定的积极作用。 第三章:炫耀性有闲 免于劳动不仅是光荣或值得赞许的行为，还逐渐成为体面的必要条件。 有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据。在旁观者看来，令他们印象深刻的这种荣誉性有闲场面在理想状态下构成了有闲绅士的生活。然而，有闲绅士的生活并非全然在旁观者的目击下度过。有些时候他们难免远离公众视线，为了保持好名声，这部分时间需要有令人信服的说明。他应当找到某种方法，来证明其未在旁观者目击下度过的有闲时光。 然而，唯有当这些成就能用作时间消费于非生产性目的的证据时，它们才有可能留存于世，成为有闲阶级的常规性成就。 但狭义的有闲——区别于掠夺，也区别于对无实质性用途对象进行加工的表观生产性职业——通常不产生物质产品。 礼节，更确切说道德规范和自我约束，是阶级层面教养的体现。 而劳动阶级中礼仪规范的衰退——或称为生活的庸俗化——在所有多愁善感的人眼中，成为近代文明的主要毒瘤。暂且不论种种贬低意见，规范在碌碌营营者手中的衰退，说明礼节是有闲阶级生活的产物和体现，只有在身份制度下才能得到全面贯彻 天赐的自信和傲慢的谦恭，习惯于旁人的俯首帖耳，无须为明日担忧，这些是绅士与生俱来的权利与处事原则；然而在公众看来还不限于此，这种举止被公认为具有内在的卓越价值，出身低微的平民乐于对其卑躬屈膝 一般说来，一种习惯历史越久远，中间的间断越少，且与生活进程中的前期习惯形式越接近一致，它就越有韧性。 第六章:品味的金钱准则 正因为如此，在有用的物品中，朴实无华者最美。但由于声誉的金钱准则摒弃那些专门用于个人消费的廉价物品，我们对美的物品的渴望必须通过折衷方式满足。我们必须用某种设计来巧妙地规避审美准则，这种设计能够提供荣誉性浪费开支的证据，同时也符合我们对实用性和美观的挑剔感觉的要求，或至少满足能够替代该感觉的某些习惯的要求。品味的这种辅助感觉是新鲜感；而后者获得满足的方式是好奇心的替代呈现——当人们察看巧妙而令人费解的设计时，好奇心便油然而生。由此得出的结论是，多数被认为是美的并起到这一作用的物品，显示了设计中相当大的智慧，其目的是迷惑旁观者——用看似不可能为真的无关暗示和提示来布下迷阵——但同时又给出证据，证明除了使它具备用于其明显经济目的的全部性能所耗费的精力之外，
钟磬空人心 · 7.7分
书名是20世纪思想史，但更像是一部20世纪西方社会发展的大百科全书。编剧的博学令人叹为观止，但太过铺张和泛滥的写法却让读者容易放弃精读的努力，也难以在思想这个主题上做真正深入的探寻。九十万字的书，完全可以浓缩或精简到三四十万字。编剧自己承认，这部剧基本是西方本位的，因为东方在20世纪没有多少值得书写的思想，如此的自负令人咂舌，却也发人深省。
livealive · 7.7分
后期战力崩坏严重，战争描写如同儿戏，外加未知演员是好多年没出过门了吧应该？对距离空间描写简直幼稚的可怕。。。动不动就是打飞几百几千几万里？你确定是里不是米或者厘米？？？两军相会你一拳把先锋打飞几千里正好打到先头统帅脚下。。。这是要表明星球是圆的吗？！
HSTYOYO · 7.7分
影评讨论
有趣有趣，记载很多古书上的一些奇闻趣事，当剧集来读，比较偏封建和古方，不可全信，但是读个新鲜图个乐趣，还是很不错的。
微笑练习 · 7.7分
第二次读，相比第一次浮躁，这次心静了一点。 第一次读是从追剧清单中看到的，评价不错，然后看了发现“不过如此”。 第二次读是为了解决看剧多而吸收少的问题时，知乎网友推荐了这部剧。这次看进去了。 如上面所讲，看剧要根据需求来比较好，排行榜和追剧清单，广告不一定适合自己。
树清 · 7.7分
这部剧说了自由团结互助为他人着想以及自卑到自信的转换等等感觉还挺适合自己的
梁玉燚 · 7.7分
一个人的多彩生涯，一个家族的兴衰，一个民族的光荣与血性
杨福军 · 7.7分
我哭了…读到后面感觉很悲壮，人的进程一直是战争，我之前理解不了，为什么？为什么要战争啊大家一起幸福的过日子不好吗，和谐安稳不好吗？ 但看完本剧之后发现果然不行，我处在一个资源尚且丰富的国家，别的国家土地贫瘠无法自给自足，争资源的，争人口的，还有满足自己权利欲望的，永远永远没办法停战，因为世界就是这样
一身晴朗 · 7.7分
本来不打算看，但最后几集提前公布了结局，节奏也明显加快，确实挺好，走出了另一条异人剧情，期待后续
师仰 · 7.7分
入股市前一定先读一下，人性没变，要克服自己的内心波动，冷静分析，才有胜算的可能。
🔆 water🐬 🐠 · 7.7分
本剧搁置在书架上很久了，一直不太敢读，也不太想接触。压抑，悲伤，沉重，愤怒，无力………… 当有人说学习法律是为了钻法律的空子，当有人位高权重只为谋私利……可恶的人性变T的观念……德不配位是如此地令人作呕…… 当某些社会进步和法制完善要以此类悲剧为代价时，这更是一个彻彻底底的社会悲剧。 不是发泄 不是愤青 引用： 这世界有个奇怪的现象，总是等到编剧离开世界，人们才去读她的作品。这社会还有个奇怪的规律，总是等到人以命相逼，才意识到事情不小。若这部剧里的故事，能推动社会对性侵的重视，甚至推动立法，我想，这一切才会值得，我想，这也是林奕含在天上愿意看到的。 ——李尚龙（青年作家、导演）
PeiQ · 7.7分
开篇描述的老长沙属实是惊叹到我了.再加上后来编剧到访各地史志办查阅资料.根据很多文献回忆录还原了当年的场景.说实话看完我都很想去走走.
一杯雾 · 7.7分
走在人生边上，清点命运无常。 虽享期颐之年，但人生大部分时间处于乱世和纷扰之中，再加上晚年痛失至亲挚爱，而未知演员先生却以隐忍和豁达面对现世，觅得了灵魂的自由。 正如先生所译兰德的诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了”。
沉约 · 7.7分
霍去病年纪轻轻去世，令人惋惜不已，在故事里他还活着，满足了我们的心愿
陈祥军 · 7.7分
首先感谢编剧的深情付出！让我们读者更进一步了解中国共产党的发展历程。尤其是党的创始人之一——张国涛先生的人生浮沉！感慨万千！我深深地认识到——对党绝对忠诚，坚持自己对党的信仰，始终如一地为中国人民谋幸福，为中国民族谋福址！是一个中国人应有的信念！绝对不能动摇！！哎！人生如梦！！
剪水花飞 · 7.7分
看完全文后，我感到疑惑，好像还有很多问题我没有得到答案，直到看了译彩蛋才恍然大悟。 人的记忆确实是个有趣的东西，因为它扭曲了事实，并不客观。
武小五要去追闪电 · 7.7分
一直盼望能够通读未知演员先生的这部鸿篇巨制，今日得偿所愿。阅后，更加深刻理解了人民，只有人民才是推动历史前进的动力这句话。
🏊~浴巾~🛀 · 7.7分
推荐指数：6.1 简述：废土之后、电力缺失的人类文明，主角历经磨难变强的故事。 亮点：这书的世界观背景，我有点不知道该咋描述，姑且简单说是废土之后的世界，虽然不是奇幻背景，但其实始终有一股奇幻味。大概就是那种自成体系，复杂不简洁，剧情也不爽快，遭遇各种磨难等等。Emmm然后主要就是人设细节比较饱满，适合少部分口味独特的老白观看，小白读者就还是算了吧。 槽点：这类文受众感觉都很单一，至少磨难重重一点也不爽快的剧情，我感觉已经筛选淘汰了绝大多数读者~
阿玉 · 7.7分
50多个小时啊，算久的了！从高一就接触了快穿的书到现在，追剧的口味都被养叼了。这部剧从一开始也不过是无聊打发时间的，从开始的被吸引，再到中间的觉得每个故事发展差不多激不起内心的火花而想放弃，最后本着对一本剧的尊重让我坚持看完了这部剧。也感谢当初的没放弃 ，让我遇到了小叶叶，在了解到了她的全部时，没有什么感同身受，却是真的心疼这样的女孩子了。感谢遇见，再见韶华！
孤芳 · 7.7分
本剧关键词：浪花、圈子、选择。内容很少但是很扎实。不算一本历史书，而是一本关于选择的真实故事书。也说明在时代背景下，牛人之所以是牛人是因为他们更能察觉时代的动向，顺势而为。
ohan · 7.7分
算得上思维模型的不多，私以为模型的话，严谨性普遍性应该更强一些，说是一些常态的方法论倒凑合，总的深度不深，有些是日常生活中已知的快速略读就好，一些有触动的则认真思考，多加运用
今天比昨天更开心了吗🐽 · 7.7分
在凡勃伦笔下，最早的人类群体是“蒙昧人”，他们爱好和平、性格随和、思想简单。然后是掠夺型“未开化人”，他们崇尚战争，习惯于以暴力取人性命、夺人财产。随后是手工业时代，接下来是机器时代，也就是凡勃伦所处的时代。他把当时的职业分成两类，一类是金钱型的，与所有权或获取有关，另一类是生产型的，与科学、技术、生产等有关。从事金钱型职业的是有闲阶级，他们保持着大量未开化人的气质，但简单的侵略和无节制的暴力行为在很大程度上让位于精明和诡计，后者成为最受认可的积累财富的方法。 凡勃伦认为，有闲阶级制度与私有制是同时产生的。本剧所研究的就是有闲阶级的形成过程及其地位和价值。他指出，从私有制出现之日起，人与人之间对财产占有的竞争就开始了。在财产方面占优势的阶级从习惯上和心理上无法接受体力劳动，他们崇尚有闲生活，遵循炫耀性有闲和炫耀性消费原则。凡勃伦用许多生动的实际例子，令人信服地说明了这些原则如何体现在服饰、建筑、宗教仪式和设施、高等教育等方面。他不认为这些是好的原则，但也认为鉴于人的本性，改变会十分困难而缓慢。但在对艺术和科学的追求和慈善事业中，有闲阶级的赞助和自身在这方面的造诣起到了一定的积极作用。 第三章:炫耀性有闲 免于劳动不仅是光荣或值得赞许的行为，还逐渐成为体面的必要条件。 有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据。在旁观者看来，令他们印象深刻的这种荣誉性有闲场面在理想状态下构成了有闲绅士的生活。然而，有闲绅士的生活并非全然在旁观者的目击下度过。有些时候他们难免远离公众视线，为了保持好名声，这部分时间需要有令人信服的说明。他应当找到某种方法，来证明其未在旁观者目击下度过的有闲时光。 然而，唯有当这些成就能用作时间消费于非生产性目的的证据时，它们才有可能留存于世，成为有闲阶级的常规性成就。 但狭义的有闲——区别于掠夺，也区别于对无实质性用途对象进行加工的表观生产性职业——通常不产生物质产品。 礼节，更确切说道德规范和自我约束，是阶级层面教养的体现。 而劳动阶级中礼仪规范的衰退——或称为生活的庸俗化——在所有多愁善感的人眼中，成为近代文明的主要毒瘤。暂且不论种种贬低意见，规范在碌碌营营者手中的衰退，说明礼节是有闲阶级生活的产物和体现，只有在身份制度下才能得到全面贯彻 天赐的自信和傲慢的谦恭，习惯于旁人的俯首帖耳，无须为明日担忧，这些是绅士与生俱来的权利与处事原则；然而在公众看来还不限于此，这种举止被公认为具有内在的卓越价值，出身低微的平民乐于对其卑躬屈膝 一般说来，一种习惯历史越久远，中间的间断越少，且与生活进程中的前期习惯形式越接近一致，它就越有韧性。 第六章:品味的金钱准则 正因为如此，在有用的物品中，朴实无华者最美。但由于声誉的金钱准则摒弃那些专门用于个人消费的廉价物品，我们对美的物品的渴望必须通过折衷方式满足。我们必须用某种设计来巧妙地规避审美准则，这种设计能够提供荣誉性浪费开支的证据，同时也符合我们对实用性和美观的挑剔感觉的要求，或至少满足能够替代该感觉的某些习惯的要求。品味的这种辅助感觉是新鲜感；而后者获得满足的方式是好奇心的替代呈现——当人们察看巧妙而令人费解的设计时，好奇心便油然而生。由此得出的结论是，多数被认为是美的并起到这一作用的物品，显示了设计中相当大的智慧，其目的是迷惑旁观者——用看似不可能为真的无关暗示和提示来布下迷阵——但同时又给出证据，证明除了使它具备用于其明显经济目的的全部性能所耗费的精力之外，
钟磬空人心 · 7.7分
书名是20世纪思想史，但更像是一部20世纪西方社会发展的大百科全书。编剧的博学令人叹为观止，但太过铺张和泛滥的写法却让读者容易放弃精读的努力，也难以在思想这个主题上做真正深入的探寻。九十万字的书，完全可以浓缩或精简到三四十万字。编剧自己承认，这部剧基本是西方本位的，因为东方在20世纪没有多少值得书写的思想，如此的自负令人咂舌，却也发人深省。
livealive · 7.7分
后期战力崩坏严重，战争描写如同儿戏，外加未知演员是好多年没出过门了吧应该？对距离空间描写简直幼稚的可怕。。。动不动就是打飞几百几千几万里？你确定是里不是米或者厘米？？？两军相会你一拳把先锋打飞几千里正好打到先头统帅脚下。。。这是要表明星球是圆的吗？！
HSTYOYO · 7.7分