《摸金校尉之九幽将军》依旧讲述的是胡八一、王胖子、Shirley杨的地底冒险故事。
看过本剧，知道编剧对一些技术的认识是科学的，知道那些是没用的，哪些可以证伪，大有波普尔的思想，值得称赞。编剧提到的观点能够可以引起思考，也是有价值的体现。可惜本剧评分太低，我想是很多新手看不懂的原因吧，我觉得本剧需要一定的实践后才会有共鸣。
czc · 7.7分
太过喜欢红线这个女性角色，有一种原始随性的美和洒脱。看这部剧跨越的时间太长，但对薛嵩建造的精妙屋子印象深刻，徐克果然还是一个理科生。。。
躺在被窝里喝奶茶~ · 7.7分
该剧对乡村是中国发展的稳定器和蓄水池进行了深刻的讨论说明，对理解乡村发展的底层逻辑、乡村振兴应该以保底型模式关注绝大部分普通的一般村庄、农民要想致富应当到城市谋求更多机会、农村应该成为农民进城创业就业的港湾和退路等。总得逻辑是一种底线思维，但略微过于保守。文中也有比较矛盾的论述，比如指出目前各地农村基础设施和公共服务设施总体做的比较好，说明农民在农村生产生活完全可以得到保障。 最大的问题是我们提出本世纪中页我们要实现中华民族伟大复兴，要实现社会主义现代化强国！所以在这个角度，乡村振兴确实要有底线思维，但绝不仅此而已。
大伍💪 · 7.7分
这部剧内容虽然很“不好看”但是很真实很客观啊，让我们看清男人的真实面目，所思所想。 女人一定要经济独立，不依附谁，靠自己最靠谱。女人一定要对自己好一些，好好爱自己，懂得爱自己的女人才值得更好的爱。 女人一定要活的精致 ，从大脑到脚趾甲，从里到外，不要停止学习，不要停止运动，不要停止拾掇自己。
Tank · 7.7分
团队共创法共分为五个步骤。 第一步：聚焦主题 第二步：集体讨论。三不原则：不自谦、不批判、不阻拦 量多原则：数量越多越好 记录原则：所有的想法都需要记录下来 借力原则：可以在他人想法的基础上继续提出新的想法 平等原则：参会人员一律平等 第三步：分类排列 第四步：提取核心思想 第五步：总结归纳
种花家的兔子 · 7.7分
正义与邪恶的较量，天地有正气，江山不夕阳，正因为为此，人间正道是沧桑！
温柔的小二狗 · 7.7分
专业的大概觉得浅显，作为物理成绩曾经还可以的工科人表示不易读。可能我并不是这部剧的核心受众吧。目前宇宙学更多是在讨论可能性了，未知量实在太多，希望我们的飞船和望远镜能够带来更多的数据，来给专业的科学家们求解宇宙和人类的命运。
蔡钧 · 7.7分
这部剧的观点值得一看，个别用语比较抽象，但整体读来比较容易，打破个人认知的书，好剧！
仲勋 · 7.7分
你就是那个你要寻找的人，临在的情景没有好坏之分，接纳，觉醒，欣赏.
张丰枢 · 7.7分
一个孩子诞生，也是一个母亲诞生，唯恐给不了孩子更正确的引导，虽然书中做法是比较具体，但也不确定是不是都通行，毕竟受众环境是各有不一样
Albatross · 7.7分
第一次知道完整版摸金校尉之九幽将军这么暗黑，尤其加上解说之后更加黑了，准备弃书，还是儿童版比较好==当然只是不适合我而已
Neko · 7.7分
茨威格精湛的笔触，对人物性格的深入刻画，让读者看到了断头王后作为普通人的一面，整个书细腻又沉重，在惋惜王后波折的命运的同时，也从另一个视角看到了法国大革命。
邹律生 · 7.7分
摸金校尉之九幽将军 ◆ 第1章 前言 >> 智慧的人始终秉持不生气、不抱怨、不折腾的态度，积极进取，努力奋斗，为开创自己的美好未来而不断前行。 >> 《摸金校尉之九幽将军》说“百病生于气也”，是有道理的。 >> 正如美国先哲爱默生所言：“聪明人比庸人更懂得避免祸事；但在冲动的时候，聪明人吃的亏比庸人更大。” >> 幸福其实就在一念之间。我们懂得不抱怨，懂得无贪欲，懂得淡泊生活，懂得知足常乐，懂得乐观，懂得宽容，懂得忍耐，懂得糊涂与吃亏的智慧，懂得感恩，懂得放下，懂得珍惜……就会发现幸福就在身边。 >> 俄国有一句老谚语：“打扫全世界，先从打扫你家门前的台阶开始。”给心灵减点压，就是一种不抱怨的智慧。 ◆ 第2章 不生气，为小事郁闷不值得 >> 《摸金校尉之九幽将军》： 他人气我我不气，我本无心他来气。 倘若生病中他计，气下病来无人替。 请来医生将病治，反说气病治非易。 气之为害大可惧，诚恐因病将命废。 我今尝过气中味，不气不气真不气。 >> 爱尔玛把人生气时的“气水”注射在大白鼠身上，只过了几分钟，大白鼠就死了。他进而分析认为，如果一个人生气10分钟，其所耗费的精力不亚于参加一次3000米的赛跑；人生气时，很难保持心理平衡，这时体内还会分泌出带有毒素的物质，对健康不利。 >> 这表明，欲不生或少生怨气，必须不断地充实自己，提高自己对事物的认知水平。 >> 这条训诫说：“当你有不满情绪时，要认识到正有无穷无尽新的天地等待你去开发。” ◆ 第3章 修养好，不做坏情绪的奴隶 >> “天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。” ◆ 第4章 消消气，做人可以不生气 >> 毕达哥拉斯说：“气愤始于愚蠢，终于懊悔。”如果你不想去懊悔，就应该从现在起学习如何才能消消气。 >> 香港作家张立对金钱有一番妙论：“口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人最苦；口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱为大福也。” ◆ 第5章 心放宽，没什么事情过不去 >> “万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，拥有一颗宽敞的心，所有的一切不快都会烟消云散。 >> 满嘴饭不能吃，满口话不可说，载物船不可吃货太多，帆只可张八九分 >> “行不至于绝处，言不至于极端” >> 吃要山珍海味，穿要绫罗绸缎，住要花园洋房，坐要名贵轿车，妻要国色天香，儿要聪明伶俐，财要富可敌国……这种每天想好事的心态，必定是心为形役，苦不堪言。 ◆ 第6章 争口气，做人追求高境界 >> “傲气面对万重浪，热血像那红日光”，只要你心中仍有“不蒸馒头争口气”的念头，你的生活就会变得越来越好。幸福，是需要有动力支撑的。 >> 你想成为什么样的人，只要你在心里为自己做个暗示，那么你就会产生无穷的动力，推动你去实现自己的梦想。你想成为什么人，你的头脑里就有了人生的导航系统，有意无意地导引你的行为朝着你的人生目标前行。 ◆ 第7章 计较少一点，幸福多一点 >> 星云大师有云：“能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。” >> 想要多一点幸福，就要少一点计较 >> 第一句：把自己看成别人；第二句：把别人看成自己；第三句：把别人看成别人；第四句：把自己看成自己。 ◆ 第8章 人无完人，对他人何必吹毛求疵 >> 在心理学上，一个人如果过分地对别人施加压力，称得上是一种精神施暴。 ◆ 第9章 难得糊涂，吃亏是福 >> 难得糊涂，吃亏是福。活得清醒之人，易生烦恼；活得糊涂之人，易获幸福。 >> 佛语云：“吃亏恰恰占便宜，占便宜恰恰吃亏，奇妙难思。人亏天补。上天自有一杆秤。天补的，谁也拿不走；天没补，说明没吃亏。天秤比人秤准
金美蓉 · 7.7分
不太适合成熟的投资者，可能更适合入门用，但讲的例子又都不太适合中国读者，就像其他人评价的，适合速读。
化け物 · 7.7分
这是一本在发展的大潮下描绘“最广大、平凡的青年”的生存和精神状态的书。 发展成为“时代的主题”，创新成为口号。但持续时间太长的发展和创新会带来严重的问题。 当代年轻人似乎很不幸福。究其根本是经济和科技带来的变革力量太大，物质世界发展太快，而社会观念、制度、文化、理论不能随之变化适应。 精神成果远落后于物质产品，人们精神空虚、危机，只能继续诉诸于物质，消费主义盛行。制度和政策的调整速度远落后于科技和经济发展的速度（即生产关系与生产力），经济根源的矛盾引发更广泛的社会矛盾。 结果就是，普通个体处于日益撕裂的状态——精神得不到享受，诉诸于物质消费，然而因为发展成果分配不均而经济单薄，进而求之于努力工作和学习，却得不到公平的发展机遇，前途渺茫。社会已经出现了系统性的问题，经济发展还在快马加鞭，齿轮太快，发热还来不及冷却还火上浇油，发展带来的问题来不及消化解决。从人文社科和理工科的不平衡即可见一斑。其实真正的发展应该是物质和精神、人文社科和理工科的协同发展。 变化就是搬迁，发展就是搬迁腾到更好地方，腾之后住得比腾之前好，但腾的过程可是累人的，刚腾完的适应阶段也不见得舒服。现在的九零后、零零后便是自打一出生就在腾的一代，其幸福感可想而知。这样的发展有利于人类子孙和长远利益，但应该说不利于当代人的幸福。中国改革开放前的人们并不觉得多难过，反而现在的人觉得苦。 对于历史而言，长时间的高速发展是短暂的特例，是极端的国运。 对于人的一生而言，搬迁并不那么重要，安全感才是刚需，稳定感和闲适感才是心灵幸福之源。 从国家意志来说，发展是国际竞争中的不得不做出的应激反应，是对子孙后代的责任。尽管如此，真正的发展变革注定是由极少部分人、行业、地区来推动（注意不是推广）。在不加干涉的情况下，发展从来都是加剧社会分化，发展的红利从来都只属于少数人。 一线城市从来就不是给普通人安居乐业的，而是承当着更大的功能：一个国家革新、变化、创新、转型的重任和极点，是经济发展和科技进步的主场，是社会改革进步的先发地，是能力、资源超群的人推动国家社会发展和实现个人梦想的地方。 而普通个人需要的安全感、稳定感当然只能在三线城市以下寻找。实际上，三线以下的城市是国家的稳定底盘、社会成熟的沉淀区、人民生活的主体支撑，而安全感才是人生的刚需，而非成就感、梦想。 在三线城市找一个普通的职业，安稳度日，在没有拖累的原生家庭情况下，买房买车并不是难事，但很少年轻人大学毕业后主动离开北上广深，因为意难平。 普通人不幸福是因为被发展（搬迁）的浪潮所席卷。原因如下：一是，发展的动静被发达的传媒传播过盛，变成热火朝天的全民狂欢，但发展终究不是谁都能伸一双筷子的大火锅，结果变成了全民焦虑；二是，这轮发展的时间长、强度大，变革对个体的观感影响极为明显，加上社会问题持续加剧，个体的老房子要么地基不牢要么噪音太大已经不宜居了，被迫参与搬迁；三是风口的猪真实存在，太多平庸的人纯因运气被裹挟进发展的潮流而分享红利，引起投机者们的蠢蠢欲动。
蕊宝儿 · 7.7分
打脸那些所谓清高之人。对脚踏实地钻研之责，又不惜笔墨。虽是游戏之作，减压之笔，仍不乏可观之处。继续追文。
晟智 · 7.7分
一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《摸金校尉之九幽将军》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《摸金校尉之九幽将军》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人
舞子海边 · 7.7分
书～确实没有电视剧吸引人，纷乱庞杂，理不出主线，也不能突出主角，只是杂乱的讲了一个故事。内容欠缺只好不断重复。帝旭，方鉴明其性格特征都未展开讲述，总之过于平淡，无奇特之处。电视剧的改编比剧集要丰满，人物性格鲜明，更耐看。
乌有乡. · 7.7分
编剧你太过拖沓。文章前面写的很好，后面基本上就跟糊弄一样，流水账，读者其实都不太想看这样的剧情，读者们要的是甜，而不是几千章了，男女主关系还和之前一样，几乎没有进展，几千章男女主都一个样有啥意思。还有这个剧集的男主，虽然自身强大，但可以说好无人情味，跟木头一样，刻意谦虚和隐瞒自己的实力，可以说这样的男主在整部剧集中的存在感是很低的，起的作用更多的时候更像打酱油。
Cszclyer丶 · 7.7分
分数怎么这么低？好奇怪哦！有的书很难看但不知道为什么分数贼高，这本这么好看分数这么低？不会有水军吧？ 心痒痒的，还想看，编剧大大快更新吧！咱家给你跪下了！
发光时代 · 7.7分
最好的心理咨询师能做的也只有引导咨询者，正视自己困扰的根本原因，助人自助，所以归根结底，能救你的只有你自己
王锦怡 · 7.7分
被摸金校尉之九幽将军这个书名吸引，然后读完本剧，分享下自己的体会： 编剧罗杰斯用他自己的经历告诉我们如何洞察可能发生的危机，如何在危机中把握机会。分享他自己对常识的认识，得出十五年一变，世界无时无刻都在变化的价值观。整本剧更多是编剧分享自己的经历和价值观，内容通俗易懂，我自己读后确实觉得受益匪浅，值得推荐！
王广平 · 7.7分
人们害怕死亡，避讳死亡，老人家死了会说去世了，老了…“死”这个字足以让人胆战，然而死真的有这么可怕吗？ 编剧告诉我们，可怕的是我们的想象，是我们没办法经历过死亡之后再来告诉大家，死后是什么样的，于是我们抛下现在所拥有的一切去死，不是变得很可怕吗？ 死亡的意义又是什么？ 死亡就像吃饭睡觉一样平常，一生之中一定会经历的事情，我们会难过会伤心，会放不下生前的一切，然而它就是会来，你不知道死神什么时候会悄然而至，人生有这么一刻，你不服你挣扎你撕心裂肺，然而最后你得接受，你得珍惜，你得告别。这大概就是死亡的意义。像编剧说的，死亡教会我们更好的活着。人生因为有限才更加灿烂，未来你在害怕什么？我想最大的恐惧来自死亡吧…而正是如此，当下才变得更加动人啊… 而对有一部分人来说，死亡不是毒药，反而是让他们解脱的解药。如果疾病让人痛不欲生，那每一分每一秒都是煎熬，那么人生的长度变长就像酷刑一样折磨着他们，那么死神将变得不那么面目可憎，反而是慈祥的，我们也应该学会放手，不要让我们的不舍成为他们上路的负担… 当我们不得不面对死亡时，我们应该怎么办？ 我想我们应该调整好心态，告诉自己和身边的人，是到告别的时候了，所谓千里搭长棚，没有不散的宴席，如果医学也无法挽留，那是不是可以更有尊严，少点痛苦的离开？（当然这是个人选择，看你如何取舍寿命的长度和少点痛苦） 人或许就是要用一生去学会告别吧，从诞生离开妈妈的子宫，到离开妈妈的怀抱学会走路，再到每个阶段的学习离开学校……然后到了最终的告别，告别亲朋好友，告别这个世界。我们来时赤身裸体，走时也就一捧灰…只是走时我们已经带上了太多的爱和回忆。 最后想到蒋勋说红楼的一句话，即使一秒钟的缘分，如果珍惜，它就是很深的缘分。
兔兎菟莵堍鵵 · 7.7分
剩下一星不给，养了这么久两天不到就看完了不爽快扣掉一星。等大结局了再补上
跬步千里 · 7.7分
真的不想吐槽了，每附图，然后乱写的，都是错的，除了一开始的介绍还不错外，书里都自相矛盾。
萧萧瑟瑟 · 7.7分
这种中年危机毒舌笨贼白男喜剧能续订我们在座各位都有责任啊哈哈，火腿叔和马登登在舒适区，看来男主得用三季把自己亲友都拉下水了哈哈
高杨✨ · 7.7分
每年读一遍这部剧还嫌少，宝藏宝藏人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。看剧，才能摆脱平庸。
乌斯怀亚 · 7.7分
什么东西啊……编剧要不先去找个厂子上点班吧
Man·Meta·Monster · 7.7分
编剧大大你能不能不要吊着我胃口了每次都是看到精彩的时候没了？
訫给静儿 · 7.7分
本来罗琦琦以为回到父母的身边，他们会像姥爷一样宠着自己，但实际自己却像是这个家里的局外人，最疼爱自己的姥爷还去世了……5555，好心疼小琦琦啊
庄守蝶 · 7.7分
影评讨论
看过本剧，知道编剧对一些技术的认识是科学的，知道那些是没用的，哪些可以证伪，大有波普尔的思想，值得称赞。编剧提到的观点能够可以引起思考，也是有价值的体现。可惜本剧评分太低，我想是很多新手看不懂的原因吧，我觉得本剧需要一定的实践后才会有共鸣。
czc · 7.7分
太过喜欢红线这个女性角色，有一种原始随性的美和洒脱。看这部剧跨越的时间太长，但对薛嵩建造的精妙屋子印象深刻，徐克果然还是一个理科生。。。
躺在被窝里喝奶茶~ · 7.7分
该剧对乡村是中国发展的稳定器和蓄水池进行了深刻的讨论说明，对理解乡村发展的底层逻辑、乡村振兴应该以保底型模式关注绝大部分普通的一般村庄、农民要想致富应当到城市谋求更多机会、农村应该成为农民进城创业就业的港湾和退路等。总得逻辑是一种底线思维，但略微过于保守。文中也有比较矛盾的论述，比如指出目前各地农村基础设施和公共服务设施总体做的比较好，说明农民在农村生产生活完全可以得到保障。 最大的问题是我们提出本世纪中页我们要实现中华民族伟大复兴，要实现社会主义现代化强国！所以在这个角度，乡村振兴确实要有底线思维，但绝不仅此而已。
大伍💪 · 7.7分
这部剧内容虽然很“不好看”但是很真实很客观啊，让我们看清男人的真实面目，所思所想。 女人一定要经济独立，不依附谁，靠自己最靠谱。女人一定要对自己好一些，好好爱自己，懂得爱自己的女人才值得更好的爱。 女人一定要活的精致 ，从大脑到脚趾甲，从里到外，不要停止学习，不要停止运动，不要停止拾掇自己。
Tank · 7.7分
团队共创法共分为五个步骤。 第一步：聚焦主题 第二步：集体讨论。三不原则：不自谦、不批判、不阻拦 量多原则：数量越多越好 记录原则：所有的想法都需要记录下来 借力原则：可以在他人想法的基础上继续提出新的想法 平等原则：参会人员一律平等 第三步：分类排列 第四步：提取核心思想 第五步：总结归纳
种花家的兔子 · 7.7分
正义与邪恶的较量，天地有正气，江山不夕阳，正因为为此，人间正道是沧桑！
温柔的小二狗 · 7.7分
专业的大概觉得浅显，作为物理成绩曾经还可以的工科人表示不易读。可能我并不是这部剧的核心受众吧。目前宇宙学更多是在讨论可能性了，未知量实在太多，希望我们的飞船和望远镜能够带来更多的数据，来给专业的科学家们求解宇宙和人类的命运。
蔡钧 · 7.7分
这部剧的观点值得一看，个别用语比较抽象，但整体读来比较容易，打破个人认知的书，好剧！
仲勋 · 7.7分
你就是那个你要寻找的人，临在的情景没有好坏之分，接纳，觉醒，欣赏.
张丰枢 · 7.7分
一个孩子诞生，也是一个母亲诞生，唯恐给不了孩子更正确的引导，虽然书中做法是比较具体，但也不确定是不是都通行，毕竟受众环境是各有不一样
Albatross · 7.7分
第一次知道完整版摸金校尉之九幽将军这么暗黑，尤其加上解说之后更加黑了，准备弃书，还是儿童版比较好==当然只是不适合我而已
Neko · 7.7分
茨威格精湛的笔触，对人物性格的深入刻画，让读者看到了断头王后作为普通人的一面，整个书细腻又沉重，在惋惜王后波折的命运的同时，也从另一个视角看到了法国大革命。
邹律生 · 7.7分
摸金校尉之九幽将军 ◆ 第1章 前言 >> 智慧的人始终秉持不生气、不抱怨、不折腾的态度，积极进取，努力奋斗，为开创自己的美好未来而不断前行。 >> 《摸金校尉之九幽将军》说“百病生于气也”，是有道理的。 >> 正如美国先哲爱默生所言：“聪明人比庸人更懂得避免祸事；但在冲动的时候，聪明人吃的亏比庸人更大。” >> 幸福其实就在一念之间。我们懂得不抱怨，懂得无贪欲，懂得淡泊生活，懂得知足常乐，懂得乐观，懂得宽容，懂得忍耐，懂得糊涂与吃亏的智慧，懂得感恩，懂得放下，懂得珍惜……就会发现幸福就在身边。 >> 俄国有一句老谚语：“打扫全世界，先从打扫你家门前的台阶开始。”给心灵减点压，就是一种不抱怨的智慧。 ◆ 第2章 不生气，为小事郁闷不值得 >> 《摸金校尉之九幽将军》： 他人气我我不气，我本无心他来气。 倘若生病中他计，气下病来无人替。 请来医生将病治，反说气病治非易。 气之为害大可惧，诚恐因病将命废。 我今尝过气中味，不气不气真不气。 >> 爱尔玛把人生气时的“气水”注射在大白鼠身上，只过了几分钟，大白鼠就死了。他进而分析认为，如果一个人生气10分钟，其所耗费的精力不亚于参加一次3000米的赛跑；人生气时，很难保持心理平衡，这时体内还会分泌出带有毒素的物质，对健康不利。 >> 这表明，欲不生或少生怨气，必须不断地充实自己，提高自己对事物的认知水平。 >> 这条训诫说：“当你有不满情绪时，要认识到正有无穷无尽新的天地等待你去开发。” ◆ 第3章 修养好，不做坏情绪的奴隶 >> “天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。” ◆ 第4章 消消气，做人可以不生气 >> 毕达哥拉斯说：“气愤始于愚蠢，终于懊悔。”如果你不想去懊悔，就应该从现在起学习如何才能消消气。 >> 香港作家张立对金钱有一番妙论：“口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人最苦；口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱为大福也。” ◆ 第5章 心放宽，没什么事情过不去 >> “万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，拥有一颗宽敞的心，所有的一切不快都会烟消云散。 >> 满嘴饭不能吃，满口话不可说，载物船不可吃货太多，帆只可张八九分 >> “行不至于绝处，言不至于极端” >> 吃要山珍海味，穿要绫罗绸缎，住要花园洋房，坐要名贵轿车，妻要国色天香，儿要聪明伶俐，财要富可敌国……这种每天想好事的心态，必定是心为形役，苦不堪言。 ◆ 第6章 争口气，做人追求高境界 >> “傲气面对万重浪，热血像那红日光”，只要你心中仍有“不蒸馒头争口气”的念头，你的生活就会变得越来越好。幸福，是需要有动力支撑的。 >> 你想成为什么样的人，只要你在心里为自己做个暗示，那么你就会产生无穷的动力，推动你去实现自己的梦想。你想成为什么人，你的头脑里就有了人生的导航系统，有意无意地导引你的行为朝着你的人生目标前行。 ◆ 第7章 计较少一点，幸福多一点 >> 星云大师有云：“能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。” >> 想要多一点幸福，就要少一点计较 >> 第一句：把自己看成别人；第二句：把别人看成自己；第三句：把别人看成别人；第四句：把自己看成自己。 ◆ 第8章 人无完人，对他人何必吹毛求疵 >> 在心理学上，一个人如果过分地对别人施加压力，称得上是一种精神施暴。 ◆ 第9章 难得糊涂，吃亏是福 >> 难得糊涂，吃亏是福。活得清醒之人，易生烦恼；活得糊涂之人，易获幸福。 >> 佛语云：“吃亏恰恰占便宜，占便宜恰恰吃亏，奇妙难思。人亏天补。上天自有一杆秤。天补的，谁也拿不走；天没补，说明没吃亏。天秤比人秤准
金美蓉 · 7.7分
不太适合成熟的投资者，可能更适合入门用，但讲的例子又都不太适合中国读者，就像其他人评价的，适合速读。
化け物 · 7.7分
这是一本在发展的大潮下描绘“最广大、平凡的青年”的生存和精神状态的书。 发展成为“时代的主题”，创新成为口号。但持续时间太长的发展和创新会带来严重的问题。 当代年轻人似乎很不幸福。究其根本是经济和科技带来的变革力量太大，物质世界发展太快，而社会观念、制度、文化、理论不能随之变化适应。 精神成果远落后于物质产品，人们精神空虚、危机，只能继续诉诸于物质，消费主义盛行。制度和政策的调整速度远落后于科技和经济发展的速度（即生产关系与生产力），经济根源的矛盾引发更广泛的社会矛盾。 结果就是，普通个体处于日益撕裂的状态——精神得不到享受，诉诸于物质消费，然而因为发展成果分配不均而经济单薄，进而求之于努力工作和学习，却得不到公平的发展机遇，前途渺茫。社会已经出现了系统性的问题，经济发展还在快马加鞭，齿轮太快，发热还来不及冷却还火上浇油，发展带来的问题来不及消化解决。从人文社科和理工科的不平衡即可见一斑。其实真正的发展应该是物质和精神、人文社科和理工科的协同发展。 变化就是搬迁，发展就是搬迁腾到更好地方，腾之后住得比腾之前好，但腾的过程可是累人的，刚腾完的适应阶段也不见得舒服。现在的九零后、零零后便是自打一出生就在腾的一代，其幸福感可想而知。这样的发展有利于人类子孙和长远利益，但应该说不利于当代人的幸福。中国改革开放前的人们并不觉得多难过，反而现在的人觉得苦。 对于历史而言，长时间的高速发展是短暂的特例，是极端的国运。 对于人的一生而言，搬迁并不那么重要，安全感才是刚需，稳定感和闲适感才是心灵幸福之源。 从国家意志来说，发展是国际竞争中的不得不做出的应激反应，是对子孙后代的责任。尽管如此，真正的发展变革注定是由极少部分人、行业、地区来推动（注意不是推广）。在不加干涉的情况下，发展从来都是加剧社会分化，发展的红利从来都只属于少数人。 一线城市从来就不是给普通人安居乐业的，而是承当着更大的功能：一个国家革新、变化、创新、转型的重任和极点，是经济发展和科技进步的主场，是社会改革进步的先发地，是能力、资源超群的人推动国家社会发展和实现个人梦想的地方。 而普通个人需要的安全感、稳定感当然只能在三线城市以下寻找。实际上，三线以下的城市是国家的稳定底盘、社会成熟的沉淀区、人民生活的主体支撑，而安全感才是人生的刚需，而非成就感、梦想。 在三线城市找一个普通的职业，安稳度日，在没有拖累的原生家庭情况下，买房买车并不是难事，但很少年轻人大学毕业后主动离开北上广深，因为意难平。 普通人不幸福是因为被发展（搬迁）的浪潮所席卷。原因如下：一是，发展的动静被发达的传媒传播过盛，变成热火朝天的全民狂欢，但发展终究不是谁都能伸一双筷子的大火锅，结果变成了全民焦虑；二是，这轮发展的时间长、强度大，变革对个体的观感影响极为明显，加上社会问题持续加剧，个体的老房子要么地基不牢要么噪音太大已经不宜居了，被迫参与搬迁；三是风口的猪真实存在，太多平庸的人纯因运气被裹挟进发展的潮流而分享红利，引起投机者们的蠢蠢欲动。
蕊宝儿 · 7.7分
打脸那些所谓清高之人。对脚踏实地钻研之责，又不惜笔墨。虽是游戏之作，减压之笔，仍不乏可观之处。继续追文。
晟智 · 7.7分
一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《摸金校尉之九幽将军》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《摸金校尉之九幽将军》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人
舞子海边 · 7.7分
书～确实没有电视剧吸引人，纷乱庞杂，理不出主线，也不能突出主角，只是杂乱的讲了一个故事。内容欠缺只好不断重复。帝旭，方鉴明其性格特征都未展开讲述，总之过于平淡，无奇特之处。电视剧的改编比剧集要丰满，人物性格鲜明，更耐看。
乌有乡. · 7.7分
编剧你太过拖沓。文章前面写的很好，后面基本上就跟糊弄一样，流水账，读者其实都不太想看这样的剧情，读者们要的是甜，而不是几千章了，男女主关系还和之前一样，几乎没有进展，几千章男女主都一个样有啥意思。还有这个剧集的男主，虽然自身强大，但可以说好无人情味，跟木头一样，刻意谦虚和隐瞒自己的实力，可以说这样的男主在整部剧集中的存在感是很低的，起的作用更多的时候更像打酱油。
Cszclyer丶 · 7.7分
分数怎么这么低？好奇怪哦！有的书很难看但不知道为什么分数贼高，这本这么好看分数这么低？不会有水军吧？ 心痒痒的，还想看，编剧大大快更新吧！咱家给你跪下了！
发光时代 · 7.7分
最好的心理咨询师能做的也只有引导咨询者，正视自己困扰的根本原因，助人自助，所以归根结底，能救你的只有你自己
王锦怡 · 7.7分
被摸金校尉之九幽将军这个书名吸引，然后读完本剧，分享下自己的体会： 编剧罗杰斯用他自己的经历告诉我们如何洞察可能发生的危机，如何在危机中把握机会。分享他自己对常识的认识，得出十五年一变，世界无时无刻都在变化的价值观。整本剧更多是编剧分享自己的经历和价值观，内容通俗易懂，我自己读后确实觉得受益匪浅，值得推荐！
王广平 · 7.7分
人们害怕死亡，避讳死亡，老人家死了会说去世了，老了…“死”这个字足以让人胆战，然而死真的有这么可怕吗？ 编剧告诉我们，可怕的是我们的想象，是我们没办法经历过死亡之后再来告诉大家，死后是什么样的，于是我们抛下现在所拥有的一切去死，不是变得很可怕吗？ 死亡的意义又是什么？ 死亡就像吃饭睡觉一样平常，一生之中一定会经历的事情，我们会难过会伤心，会放不下生前的一切，然而它就是会来，你不知道死神什么时候会悄然而至，人生有这么一刻，你不服你挣扎你撕心裂肺，然而最后你得接受，你得珍惜，你得告别。这大概就是死亡的意义。像编剧说的，死亡教会我们更好的活着。人生因为有限才更加灿烂，未来你在害怕什么？我想最大的恐惧来自死亡吧…而正是如此，当下才变得更加动人啊… 而对有一部分人来说，死亡不是毒药，反而是让他们解脱的解药。如果疾病让人痛不欲生，那每一分每一秒都是煎熬，那么人生的长度变长就像酷刑一样折磨着他们，那么死神将变得不那么面目可憎，反而是慈祥的，我们也应该学会放手，不要让我们的不舍成为他们上路的负担… 当我们不得不面对死亡时，我们应该怎么办？ 我想我们应该调整好心态，告诉自己和身边的人，是到告别的时候了，所谓千里搭长棚，没有不散的宴席，如果医学也无法挽留，那是不是可以更有尊严，少点痛苦的离开？（当然这是个人选择，看你如何取舍寿命的长度和少点痛苦） 人或许就是要用一生去学会告别吧，从诞生离开妈妈的子宫，到离开妈妈的怀抱学会走路，再到每个阶段的学习离开学校……然后到了最终的告别，告别亲朋好友，告别这个世界。我们来时赤身裸体，走时也就一捧灰…只是走时我们已经带上了太多的爱和回忆。 最后想到蒋勋说红楼的一句话，即使一秒钟的缘分，如果珍惜，它就是很深的缘分。
兔兎菟莵堍鵵 · 7.7分
剩下一星不给，养了这么久两天不到就看完了不爽快扣掉一星。等大结局了再补上
跬步千里 · 7.7分
真的不想吐槽了，每附图，然后乱写的，都是错的，除了一开始的介绍还不错外，书里都自相矛盾。
萧萧瑟瑟 · 7.7分
这种中年危机毒舌笨贼白男喜剧能续订我们在座各位都有责任啊哈哈，火腿叔和马登登在舒适区，看来男主得用三季把自己亲友都拉下水了哈哈
高杨✨ · 7.7分
每年读一遍这部剧还嫌少，宝藏宝藏人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。看剧，才能摆脱平庸。
乌斯怀亚 · 7.7分
什么东西啊……编剧要不先去找个厂子上点班吧
Man·Meta·Monster · 7.7分
编剧大大你能不能不要吊着我胃口了每次都是看到精彩的时候没了？
訫给静儿 · 7.7分
本来罗琦琦以为回到父母的身边，他们会像姥爷一样宠着自己，但实际自己却像是这个家里的局外人，最疼爱自己的姥爷还去世了……5555，好心疼小琦琦啊
庄守蝶 · 7.7分