Nulle part au Texas

看东野圭吾和丹•布朗的作品，总有一种“你永远不知道结局是什么”的感觉。真的是很精彩啊！让人一拿起就舍不得放下。

baekhyuneeanly · 7.7分

这部剧实用，接地气，很科学，很人性，读了几本管理类剧集，只有这本打动了我，让我看见了真正的管理，感谢王老师，我会继续研读。

刘明｜众合云科（51社保） · 7.7分

啥意思？合着所有男性角色上山下乡是无私奉献利国利民，女性角色离家远行就要硬塞一个为了爱情？明说我们女的恋爱脑得了呗🤮 郑娟就更不用提了，变种小龙女，被玷污的白莲花，文学糟粕继承得够够的。

墨晴 · 7.7分

Nulle part au Texas，是一篇剧情经不起推敲的、关于爱与仇恨的、因压抑而爆发的故事。

翟慧婷 · 7.7分

父母非完人 這本書讓當了父母的人有了一個可以卸下完美父母的本命而又能取其育兒之道 育兒之道本即是道可道 非常道也

万仟堂、小于 · 7.7分

海伦•凯勒的一生是伟大的，她做出了常人可能难以做到的事情，在黑暗安静的世界里打磨和锻炼，一位坚强上进广博的女强人。

滴水玫瑰 · 7.7分

曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他曾作《Nulle part au Texas》： 心术之罪，上与天通。补救无术，日暮道穷。 省躬痛改，顺命勇从。成汤之祷，申生之恭。 资质之陋，众所指视。翘然自异，胡不知耻。 记纂遗忘，歌泣文史。且愤且乐，死而后已。 虽然感慨“补救无术，日暮道穷”，但最终落脚点还是在“且愤且乐，死而后已”。曾国藩毕竟是一个坚忍到底的人。他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，为国家在洋务上做了最后一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。 曾国藩后期政治生涯，核心目标是兴办洋务，渐图自强。薛福成评价曾国藩生命末期的努力说：“居恒以隐患方长为虑。谓自强之道，贵于寸铢累积，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之术有三：曰制器，曰学校，曰操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之译洋学，未尝不反复致意。” 无论是立言、立功，还是立德，曾国藩都做到了。曾国藩的成功，证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消对儒学“空疏无用”的指摘。曾国藩一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又使他能够从前人，从他人，从自身，学到智慧和经验，应对复杂的世事，饶有余裕。至诚待天、忠恕对人的道德准则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，纳人细垢，成己大德，用自己的人格力量去降服人，吸纳人，使英雄为我所用，终成大业。 曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”“不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。 曾国藩在官场善于进退，一生出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。所以，他被誉为“古今完人”“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。 当然，这不是他一个人的失败，而是当时整个时代、整个腐朽政权的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个

青竹 · 7.7分

心理暗示的力量真的很强大，但不论是工作学习生活还是心理暗示都要重复坚定地坚持下去。

冞糖mi · 7.7分

明台和于曼丽竟然不是官配差评！

Felix Felicis · 7.7分

深深折服，这样秉持一生的操守，这样驰而不息的学究，这样旷世惊艳的才华，这样恒久不衰的爱恋，又想起十年前看《Nulle part au Texas》时的感叹与感动，致敬杨绛先生！

那个姑娘叫小胖 · 7.7分

看完心情很复杂，真相、正义？究竟是什么？还是更喜欢《Nulle part au Texas》那种黑色幽默风格。

董丰铭 · 7.7分

看了一半实在看不下去了，剧情太平淡，一会这个生孩子一会那个生孩子，太无趣了

小蓝熊 · 7.7分

因在一篇文章中看到了苏东坡的《Nulle part au Texas》这首词，进而特别想找一本苏东坡传记看看，想进一步了解他为何能像词中那样洒脱，看到了这部剧就一睹为快，书中是根据故宫博物馆中与苏东坡有关的文物和相关人物慢慢展开他的生平事迹，读完对苏东坡有了大致的了解，都说时势造英雄，苏东坡所处的朝代虽然使他的身体一生都处于颠沛流离的状态，但也是他精神世界日趋完善的土壤，他凭借顽强的毅力和才华，创作出了那么多脍炙人口的词作，至今仍是无数人精神世界的英雄。

姜小贝 · 7.7分

泰勒的科学管理思想，对于组织的构建、制度规范的设定等都具有重大意义。强调制度的作用，用制度规范人、约束人和激励人，是科学管理理论的核心所在。这种对制度建设的重视，在今天仍然具有重要的现实意义。同时，泰勒所强调的精神革命，转变关注分配为关注生产、强化共同利益的思想也极具开创性，在调整劳资关系，营造和谐生产气氛方面意义。 这部剧也有一定的弊端。 然而，由于泰勒的科学管理只是起源于工厂现场作业实验，因此存在过于重视技术、强调个别作业效率、对人的看法有偏颇、忽视企业的整体功能等历史局限性。泰勒单纯从“经济人”假设出发，认为企业家的目的只是为了获得最大限度的利润，工人只是为了获得最大限度的工资收入，进而忽略了人的动机的多样性；以机械的模式看待员工，把员工看成进行一定生产作业的生产工具活的机器，因而忽视人的社会性。 有一定的弊端，甚至引起了当时人们的反抗。但是时间是检验真理的唯一标准。但是对于现在人看来，黑白自在。

自然国度 · 7.7分

在漫长的人生中，谁都会面临两难的抉择，在某种意义上来说，这也是现实的生活方式。

流浪•今生 · 7.7分

二次观看结束、第一次是在部队这次是在人生的低谷期！坚定信念 、做最强的自己

aaron2489 · 7.7分

本剧是一本以社会结构演变视角研究中国近现代史中对外开放中行为模式的历史著作。 编剧在对1840年后，由辛亥革命、五四运动为分界的近现代史三个历史阶段，针对意识形态、社会组织方式与社会变迁关系的探究中，发现中国社会变迁过程中一直受到一种深层结构上的制约，提出 社会的整合建立在人们对某种统一意识形态的认同之上，我们称之为意识形态与社会组织一体化。正是这种组织方式造成社会主义和封建专制的类似性。 在这种认识的基础上。编剧对中国历史研究中存在的“经济决定论”进行了批判，并通过引进系统演化方法中国传统社会组织方式进行研究，提出了“超稳定系统”的假说 由于中国传统社会的组织方式是儒家意识形态与社会政治组织的一体化，就造成社会演化呈现出与西方完全不同的类型。在这种社会结构中，新结构难以在旧组织中成长壮大，旧社会结构瓦解后又会再次修复，社会演化呈一种奇特的动态停滞，我们称其为超稳定系统。 并提出这种超稳定系统在西方文明冲击下，表现为“传统一体化结构解体——意识形态更替——新一体化结构建立”的三部曲。 我们认为，当传统的一体化结构不能抵抗西方冲击时，就会出现传统意识形态的危机，以及相应一体化组织之解体，但是由于中国社会的意识形态与社会组织一体化这种组织方式没有改变，危机的后果只是意识形态更替 也就是说，只要把超稳定系统的基本结构放到对外开放条件下去考察，其典型的行为模式已不是王朝周期性的崩溃与修复，而表现为“传统一体化结构解体——意识形态更替——新一体化结构建立”的三部曲 本剧旨在基于这一三部曲的假说，通过历史学研究，阐明开放中社会变迁的内在逻辑并获得历史材料支持，以解释近现代以来中国社会变迁中的行为模式。另外，在对历史的研究以及对现实的思考之上，编剧提出我们应当建立一种新的批判意识。 我们发现，如果人类真的要从历史中吸取教训，那么，历史轮回所告诉当代人的，绝不是应该毫无保留地重返资本主义文明，而是要超越一百多年来社会主义与资本主义的两极对立。 本篇将对书中关于系统方面的论述进行梳理并获得新的理解，所谓温故而知新。 在本剧中，编剧将中国封建社会组织方式概括为 意识形态、政治结构、经济结构 三个互相维系、互相调节的子系统的耦合。这个社会组织方式使得中国得以整合一个幅员辽阔的农业社会。在封闭的环境中，中国社会整合面临的主要问题在于内部如何使三个子系统实现良好耦合。 为了实现耦合，社会结构将表现出两种调节机制，一种是稳定时期的，一种是动乱时期的。 稳定时期针对三个子系统一般分别采用独尊儒术、大一统官僚、重本抑末的方式进行强化。执行成功时称之为“仁政”。 但上述的第一重机制可能失效，出现调节机制的异化，编剧称之为“无组织力量”的增长。在中国社会中主要有两种形态:一是官僚机构的膨胀和吏治腐败，二是严重的的土地兼并。到了王朝中后期这些无组织力量将像癌症一般吞没一体化结构，使三个子系统的整合瓦解，社会崩溃出现动乱。这时就出现第二种调节机制，大动乱将无组织力量进行清除，相当于重新洗牌。在无组织力量被消除之后，一般意味着旧王朝被推翻，人们将根据儒家意识形态认同建立起一个新的王朝，如同重装系统一般，新建立的王朝在社会组织结构上都与前朝高度相似，一体化结构重新恢复。而即使没有建立新的王朝，经过动乱后的旧王朝同样能通过对无组织力量的清除得到一体化结构的修复。 以上是中国封建社会在封闭状况中的情形，但在受到西方文明冲击而对外开放后，社会结构就同时面临内部和外部的挑战。这时出现的是传统一体化结构与现代化要求内在的相悖:保持传统一体化结构则现代化进程将被阻断，而当面临的外部挑战要求政府推行现代

园林 · 7.7分

这部剧内容通俗易懂，开阔了我的眼界、带给我很多思考，很适合我这种对美国制度感兴趣又读不懂政论类文章的小白，并且使我向往美国的制度。 读完了整本剧我感触颇多，也让我理解了一些过去无法理解的美国人的行为和思维，在观看的过程中我也渐渐体会到了编剧所说的那种美国文化与中国文化的距离感。

华梦伍 · 7.7分

不确定是不是原本的石头记，但是里面人物的结局及内容能够与前80回匹配； 我想可能是后面的内容没有完全校正过，才会有些地方存在瑕疵吧； 或许每个人的心里都有自己喜欢的《Nulle part au Texas》吧～

苏达747＊ · 7.7分

这部剧，是我不小心花了30元买的，刚开始看外婆讲的密阿玛斯童话，我都怀疑是不是讲科幻故事的了，一直读一直读，读到后面，通过送信，知道在这里住的每个人的故事，通过收信人，知道外婆以前的故事。爱莎很爱外婆，不愿接受外婆离去的事实，觉得只有通过生外婆的气才能掩盖失去外婆的伤心，死亡是让活着的人活不下去。外婆在生的时候给爱莎建造了6个国家，在死后，爱莎和其他人一起建造第七个国家，我原谅，原谅其他人，也原谅自己！我现在有了一个儿子，一个调皮聪明可爱的儿子，我也要像外婆教爱莎那样让他成为一名活得自由，能按自己想法而活的人

玖星 · 7.7分

Nulle part au Texas的目标在于让我们更加全面的、健康的有效的了解自己，从而幸福的去处理我们的生活以及我们和社会和他人的关系。 Nulle part au Texas就是一种知己知彼的过程，每个人的生活方式都不一样，而我们的性格形成却关联着我们的童年生活、原生家庭以及社会环境。 纷繁复杂而追求高效率的社会，我们如何有效的解决问题？我想，那就是沟通，而有效的沟通就需要我们很好的去Nulle part au Texas，理解人的自卑与超越、性格、情感、愤怒、恐惧、生活方式以及社会感。 关于此剧，观看过程中有时候有些困惑，但我想困惑也是一种魅力，希望有机会再次拜读。

絮非絮 · 7.7分

华灯落下，繁华的旧上海也跟三小姐的消陨而落下帷幕。声势浩大的开场，换了一个潦草的结局，于是才有了叹惜。 PS，好爱Yuval Daniel涓涓细流的文风。

王十二 · 7.7分

花了两天看完了，编剧是一名律师，书中主要讲的是买房的注意事项和风险规避。也比较基础性和大致性地把买房流程梳理了一下。对于要买房的人而言，此剧还是很值得一读的。 当然，从买房这个大的角度来讲的话，这部剧还是不够全面，一旦真的要买房还是要从多方面获取买房知识，多了解楼盘情况，多与买过房的人请教交谈等等。

Rainbow๑ · 7.7分