三个奶爸一个娃3 Men and a Baby

感觉就像读气功大师写的炒股秘籍，或是关于量价分析的封神演义。认为依靠一个单一的理论就可以在股市里发大财，本身就是一个幼稚的想法，不论这个理论是价值投资，PE，MACD，艾略特波浪，还是均线、量柱，或者其它还没有被发明的XX理论。很惊讶本剧开头居然由人民日报记者写序，结尾由清华园背书，加上7.8的读者评分，实在挑战自己的判断力......

胡晓培 · 7.7分

有孩子的父母及从事儿童教育的应该读读阿德勒的这部剧。书中证明了人的心理不是由遗传因素决定的，它的发展完全取决于社会，性格是个社会性的概念。编剧还深入分析了心理发展的过程，并探讨了感知、回忆、感受和思考的能力和作用。最后讨论了性格和情感的特征，这部分内容有弗洛伊德精神分析的影响和一个世纪前学科发展的局限。略微浏览了其他不同的翻译版本，反现还是这本语句比较流畅，编剧废话也不多。

木习习 · 7.7分

一气呵成读完，有点爽文内味儿了。 一开始读的时候觉得编剧的文风有点涩，也许是译者的水平比不上原文。通篇文章的文风均是如此，但瑕不掩瑜。 前期的约瑟芬是个普通的好女人，任人拿捏，善良，温顺，爱丈夫爱女儿们...她心甘情愿奉献自己。只是这份奉献，没得到什么回报。丈夫出轨，女儿不尊...事实证明善良应该有底线，有锋芒，越亲近的人越擅长利用施善者的善意“反杀”施善者。 伊丽丝就是个脑袋空空的肤浅女人，就像叔本华所说的“钟摆”一样，游走在痛苦和无聊的两端。我们的身体里偶尔也许都住着一个伊丽丝。 我很喜欢奥尔唐丝，她的心路成长没有像她母亲那样走了很多弯路。奥尔唐丝很有悟性，一开始的她拜金虚荣，但是她自己也的确很努力，努力学习，努力交际，努力获得自己想要的一切。奥尔唐丝具有实干主义精神，能在最后点醒母亲，年纪轻轻却毫不软弱。她有点像斯嘉丽，任性自私又不择手段，但是理智清晰又勇敢，值得学习。 我一开始是喜欢雪莉的，但后来发现她有点外强中干，看起来很强悍实则不然，内心没有约瑟芬强大。但雪莉是一个非常有生活气息的女人。 我喜欢这部剧表达的精神力量——女性应该勇敢做自己，学会物质与精神双重独立。当真的实现了物质精神双重独立，那真是太爽了，是灵魂归位又轻飘飘的自由自在的快乐，是对一切充满笃定，毫无畏惧。 编剧用上帝视角宣扬了自己书中的“正义”，让凯撒的都归凯撒，ending是一个完美的结局。but！大部分女性的生活都不太能够像约瑟芬这样突然发生360度的转变，获得如此逆天改命的结局，毕竟努力是一回事，现实又是一回事。爽文是很爽，但爽的快乐不持久，在那些并不闪闪发光的日子里，也得坚守内心的力量呀。 我是读者，我不需要像约瑟芬一样逆天改命。勇敢前行本身就是成功。成为想要成为的自己就是成功。获得灵魂归位又轻飘飘的自由自在的快乐就是成功。

together with you · 7.7分

拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。

Mr. Mary · 7.7分

从《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》到《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》：跳跃的、繁殖的能指 20世纪的西方哲学正在发生着语言学转向。新的语言观出现：不是人类操纵语言，而是语言在支配人。这一转向随即引发系列的连锁反应，与“语言”相关的领域都开始进行对过往理论的反叛及自我革新（例如人类学、语言学、影视批评等）。“影视创作”领域的新论者认为，人与世界、人与真实之间隔着意味不明的语言符号世界。由于语义的不确定性，通过语言了解世界并非明智之举。影视创作的直接对象应是语言符号本身，目的应当在于探索语言符号的无限奥秘，玛格丽特·柯林的文本观也孕育于此转向中。 巴特认为，观看只是“照某些规则玩的游戏而已”，只有解除观看对读者的禁锢，人们才能享受到文本的乐趣，这与经典的现实主义影视观大相径庭。巴尔扎克在《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》中的宣告，“做法国社会历史的书记”，代表了古典剧集的叙事要求，即对于现实的严格摹写。剧集如果在细节上不真实，就毫不足取。现实主义剧集要求时间、空间、人物话语的逼真，在创作中惯于引用历史人物，采用全知视角。作家赋予作品以意义，要求读者被动地接受隐藏其后的意识形态。（更进一步来说，巴特认为，包括电影、玩具、广告、大众文化影像在内的符号，都包含着对能指与所指间关系的建构。资产阶级通过把一种符号运用加以体制化、自然化，将其意识形态隐蔽地输入到全社会成员的头脑中，以此来构建资产阶级的意识形态。） 作为对传统影视观和思维方式的颠覆，巴特提出了复数文本观，还在《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》中对文本进行了区分。《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》成书于结构主义与后结构主义承接时期，在这部实验性的后现代主义作品中，巴特还首次对“可读性文本”和“可写性文本”进行了界定：相对于封闭式的“可读性文本”，“可写性文本”尚未完成，因而具有一种召唤结构，留下大量的意义空白等待着读者去发现与填补。 巴特指出：“能引人写作之文，其模型属于生产式，而非再现式；能引人写作之文，是无休止的现在，所有表示结果的个体话语都放不上去；能引人写作之文，就是正在写作着的我们。”在可增殖的复数文本中，观看不仅仅是对于文字的消费过程，还是一种永无止息的生产，是对书本内容的延伸和溢出——观看即是写作。 《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》便可以说是对《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》的重读与再创作。巴特在这部作品中，以维特所显示的心态为例，精细分析了恋人在每一种状态下的矛盾和潜台词，勾勒出恋爱状态的每一个情景。内容的编排并无固定顺序，相遇、一见钟情、交谈倾诉、挫折误解、等待、依恋等状态时而交替进行，时而共同发生。 通过采取“片段化”的写作方式，巴特将《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》切割成81个片段，这与《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》的创作手法十分相似，就其风格与模式来看，显然延续了《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》中的后现代理念。但比起基本遵循剧集叙述顺序的《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》而言，《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》中的切割似乎更无规律与秩序可循。 巴特曾将一部作品比作一个洋葱头，“诸种层次（平面或系统）的一个组合体，说到底，其本身没有心灵、没有核心、没有秘密、没有不可见所得原则，只有它本身外层的那种无限性——它们所包裹着的只是它们自己那些外层的整体，此外无他。”在《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》的引言《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》中，巴特特别强调，这部剧不仅没有故事可读，它根本就是反故事的。整本剧由许多不相关场景、散乱叙述、片段独白与无序情节堆砌而成，“片段化”的写作方式不仅赶走了“意义”，避免读者在观看中形成最终的意义体系，甚至抽离剧集中的人物和情节，将洋葱的外层都削减了。 实际上，对于“可写性文本”还有另一种诠释方式：即编剧的兴趣在于写作本身，在于创造文本，而不是把读者从文本引入另一个世界。这种以“不及物”的方式创造的文本，便是“可写性文本”。 这一诠释或许是

默默✨吴语 · 7.7分

读完了陆小凤传奇，没什么别的感受，只想给花家七童作个短评 微光曙幽静，花气满高楼。 仁心昭日月，侠胆震九州。 花满楼，是个真正的君子

霜停 · 7.7分

特德·丹森教授的書一向是我最喜歡讀的 以推理的方式講述中華文明史

Bigbigmouse · 7.7分

飞光飞光劝尔一杯酒 青天高,黄地厚。 白玉京楼安在否，长吉吟啸寰宇皱。 愚夫小者寿岁重，不见诗鬼碧血浓。

恩熙日记童装搬运工 · 7.7分

比例驾驭不住这么多的角色，人物刻画不够丰满，故事情节没有突破。希望以后的作品能越写越好。

康华🌻 · 7.7分

不是很喜欢。 一户富庶人家没落后需要靠女人原本打发时间的闺阁绣活才得以支撑下去。只有前一部分比较好看。后面就。。好像什么都讲了。但是又什么都没讲。 你知道他们家一步步变成了什么样。只看描述又好像推导不出那样的结果。 你明白有些人出场是把剧情推向哪个方向。他们的做法你却完全不认同。 你了解成家之后个人有个人的难处。拿了名号之后因被感情绑架不得不收徒也完全不知会自己的娘家-师傅-恩人。也让人觉得匪夷所思。 流水账。什么都想创作。什么都没创作。不吸引人。到后期甚至还有点反作用。

王Z帅 · 7.7分

比起来，还是失控更好看。 这本里有更多已知的东西。 对某类创业者这本挺好

透明先生い · 7.7分

小时候躺在床上，不是和爸妈一块看，就是一个人五毛一袋的辣条和膨化零食，健力宝非常可乐AD钙奶，肥宅独享。

Detour 绕道- ２4367 · 7.7分

没有比书中总结更好的话了，能做到我就彻底走出来了 建立健康亲密关系的关键在于真实。我们只有诚实地面对真我，才能找到能与自己坦诚相对的伴侣。放下了不切实际的期待，我们可以更加理性、诚实地看待亲密关系，而不是把它当作弥补原生家庭创伤的工具。面对下一代，我们不必成为“完美的父母”。先学会如何爱与滋养自己，我们才能把爱的电量有效地传输给孩子。通过身体力行地设立家庭规则，我们培养了孩子重要的边界意识。我们的自我愈合之路将推动着新家庭成长周期的齿轮缓缓前进，打破原生家庭创伤世代传递的魔咒。

leonardo鸢尾 · 7.7分

到后来，大家都很沉默 看全书的过程中，一直有种不真实的感觉，从开始我就知道这是个真实的故事，却还是用了很久才逐渐接受这种病真的存在。本剧让我相信，原来一个人真的可以分裂成24个不同的人格，包括秉性，语言，能力，甚至性别，尽管很不愿意称呼他们为‘人格’，在我看来，分裂开的人和我们并没有什么区别，他们也会感受到人情冷暖，加之刚刚看过东野先生的《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》，情节更是虚幻，有如在看一部长篇剧集。从1,24-2,4 ，一直到今天早晨才看完其全部内容，只是很唏嘘，原来“舆论”这个东西不只存在于中国，他遍布在世界各地，就连美国等如此发达的国家也不能例外。不管在哪里，总会有一些人不能接受的东西，法律很厉害，可以保护妇女儿童，但也有很多法律保护不到的人。 已经记不清比利究竟去过多少次监狱和所谓的连监狱都不如的医院，到最后，让人绝望的是经过了这么多次的庭审以及各方律师医生的努力之后，比利还是被法官判到了利玛医院。在那里，只有不明事理的院长，医术平平的医生，还有恶毒的保卫，只是，比利再也坚持不下去了，看不到曙光的明天，还有什么盼头可言呢。 最后的最后，1981,12,22，“老师”结婚了，这可以说是不幸的生命中最幸福的一件事了吧，可幸福来得太快，去得也快，仅仅维持了52天的短暂婚姻，因妻子再也受不住外界的压力而选择离开。“老师”消失了，我们能说什么？指责坦达的离开吗？怪她为什么不再坚持一下？可她又有什么错呢？真正该反省的，是那些无良媒体，他们比任何人都清楚‘舆论’导向有多强大，它摧毁一个人的不仅仅是精神，还有肉体，但还是这么做了，想问你的良心真的不会痛吗？ 在这个事件中，我没有看到“人权”的体现，呈现出来的，只是某些医生对这个领域的不专业，对待病情，他们没有大量专业的知识储备，甚至不相信前人对病理的科学研究，在法庭上，他们堂而皇之地说自己不相信有这种病的存在，只把这一切归结为‘精神病’，一味地给“老师”服用不对症的药物，使其愈来愈严重，到最后，导致里根不会讲英语，一向乐观的阿瑟想自杀，所有人格都到达崩溃边缘，他们称自己犹如躺在没有盖子的透明棺材中，8岁的戴维称之为‘死亡之地’。 上帝总是很不公平，一个人的命运已经很悲惨了，可还是要给他的胸膛上再插一刀，让他受尽磨难再心甘情愿选择离去。书中没有说比利最后的结局，查资料得知他是因癌症在2014年哥伦布市去世，一个天才由此没落。 这部剧很多人都没有看完，原因很多，书读到最后，想法也寥寥无几，大家都很沉默，可能对美国的人权很绝望吧。原来这才是真正的所谓的人权。人权是有条件的，他只是给那些没有犯过错的公民给予的特殊权力，像比利，一开始就是强奸犯，终此一生都会戴着这个头衔，对他而言，人权的存在就是个笑话。 想说，这书虽然看了让人很绝望，可还是要笑对明天，不慕将来，不负过往，才是本来该追求的生活，阳光和狗，就是我想要的未来。

至乐 · 7.7分

终于摆脱了程朱理学对儒学的局限框架，这不也是文化思想上的一种武断流毒有失公允？以前就觉得对妇女的三从四德很低俗，这部剧也是从正面真正了解了孔孟思想的精髓，意诚，心正，身修，穷则独善其身，达则兼济天下，得慢慢读细细品，让人耳目一新！

隔壁不知姓名小张 · 7.7分

四星 整本剧观看体验还算不错，但也有个别故事开篇节奏有点慢，代入感比较弱。个人还是更喜欢菲利普.迪克的《三个奶爸一个娃3 Men and a Baby》，觉得读起来更酣畅淋漓。

海尚日出 · 7.7分