《Un Arabe ouvert》短片电影，Hervè Lasgouttes、Fabrice Moussy主演，法国出品，2000年上映。免费观看高清短片，尽在好连连影视。
耶茨无情，他很少留给读者安慰。这是一部冰冷的让人想逃的作品，但你明白很多时候这些人物的经历就是这个世界的真相，生活里总是充满焦虑 失败 和无助……因为这些描写太过逼真，让人不忍字字句句的去看，只是看了那轮廓里的只言片语 都让人觉得感同身受。
碎糖好汉 · 7.7分
跑步，曾经坚持了一年，然而每次上跑步机前的心情都是纠结的、挣扎的，最后因为得了滑膜炎(不是跑步引起的)停止了一段时间后就断断续续到不了了之，再也坚持不下去了，直到今天看到这部剧，终于找到了坚持不下去的原因：目标定的太高，心理压力过重。 通过本剧了解到超慢跑同样能达到健身的目的，每周运动3—5次，每次20—30分钟，每千米以10—15分钟的速度去跑就有效果，不再制定目标，没有任何心理负担，只要坚持去做这件事就行了，量力而为，想想就感觉特别轻松，我要继续坚持下去
李小娟🦄 · 7.7分
书名看上去很功利，但内容非常真诚和实用。作为初入职场的小白，读这部剧受益匪浅。以前很排斥社交，随着年龄的增长，越来越意识到与人交往的重要性，无论是出于情感需求希望多结交一些朋友，还是出于工作需要多结识人脉，都需要不断扩大的人际交往作为支持。这部剧不仅反复强调交往中真诚和自信的核心地位，也分享了易于实践和操作的方法和技巧，对于人际关系的改善和人脉的扩大很有帮助。
山槐 · 7.7分
很有用的一本剧，实用的理论+生活化的案例，先让你意识到生命中重要的时刻，然后告诉你那些“偶尔让人拍手叫绝”的时刻，不应该完全交给运气掌握！这些时刻应当提前计划、用心投资、好好营造。在单调的生命中，寻找凸显的节点。 核心是8个字【欣喜 ┄ 认知┄荣耀┄连接】 具备四种要素的任意一种，都有助于打造峰值时刻！ 1⃣ 欣喜（比如婚礼、公开演讲、晚会） 制造欣喜有三个方法： 提升感官享受（着礼服参加毕业晚会） 增加刺激性（有风险有竞争有输赢） 打破脚本（颠覆预期，好的危机公关） 2⃣ 认知。 （比如换行业、突破自我的行为） 获得一个洞见，意识到自己的潜能或不能。 被现实绊倒，更有助于提升认知。 3⃣ 荣耀。（取得成就，比如：获奖） 打造荣耀时刻有三个实用的方法 （1）认可他人。多夸赞多鼓励 （2）多设里程碑，阶段性成果！ （3）锻炼勇气，练习勇敢的行为 （比如：消防员警察，刚开始也会怕，经过长期训练，面对危险时，就会有下意识的行动） 4⃣ 连接。（使命感，人际关系） 比如：工作中多和其他同事/部门沟通 比如：学校在发放录取通知书时，能附带一个学校的周边（脑子、T恤等）鼓励大家在网上发照片，提前认识新同学。 比如：医生帮助重症病人完成小心愿，为其庆生等等。 关于设置里程碑，他的方法很不错。 设计目标要有关卡，用小目标支撑大目标。不要是纯数字，转化为想做的事，想达到的状态。 比如学习外语，大多数人都是每天学1小时或记多少单词，缺乏场景和动力。可以调整为： 第一级：用英语点一次餐。 第二级：和一位出租车司机进行一次简单的沟通。 第三级：略读一份英语报纸，至少读懂一个标题。 第四级：看懂一集英语动画片的大致剧情。 第五级：观看一本幼儿园水平的英语书。 如此逐渐升级，直到…… 终极目标：和xxx用英语进行一次完整的日常交流。 可以将一次漫长而模糊的赛跑变成一次设有多条“中点线”的赛跑。在跨越每条线的时候，我们胸中都会迸发出一股荣耀感和力量，支撑我们为下一条“中点线”奋力猛冲。
逍遥猫 · 7.7分
Un Arabe ouvert Olivier Clastre 美国耶鲁大学教授。因其穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，坐在讲台上讲课的视频在网络上出现后，许多中国年轻人都认识了这个“不守常规”的卡根教授。1982年获得普林斯顿大学博士学位。著有《Un Arabe ouvert》 ◆ 二元论和物理主义 我们可以把这第一种观点称为二元论（dualism），因为它设定人有两种基本的组成成分，肉体和灵魂。根据这种物理主义观点，人只是能做所有这些事情的肉体：思考、理性、沟通、制订计划、恋爱、创作诗。这是物理主义的观点。从物质的角度来思考物理对象，可能只是一种我们很容易就会陷入的幻觉，一种形而上学的错误。在哲学上，这种观点叫唯心主义。让我们限制在传统的、双向交互作用的二元论上。我的灵魂控制着我的肉体，我的肉体也会影响我的灵魂。当然，虽然能够相互作用，肉体和灵魂还是相互独立的。不过，通常在各种事件上，它们都存在着非常紧密的联系。 ◆笛卡尔的论证 我个人觉得，即使我们继续讨论，不断检查、分析其他二元论论证方式，最后的结果依旧是二元论不能被证明成立。我认为，所有一切试图证明灵魂存在（灵魂是一个非物质对象，是意识的居所，它与肉体分离且同肉体独立）的论证方式，归根结底都不能成立。我的结论属于不可知论范畴：我们只是没有合理的理由去相信灵魂存在，就是这么简单。我们应该放弃二元论而选择相信物理主义的观点。 ◆ 柏拉图：关于灵魂的不朽 就数学而言，我们大多数人都是柏拉图主义者。我们相信存在着数字。人的心灵可以思考它们，事物可以“分有”它们 普通的物理对象与理念之间的一个重要区别是，柏拉图式的理念不存在于经验世界，它在一个不同的领域，超越了空间和时间。另一个区别是：不同于普通的事物，理念是绝对的。它们是永恒的，永远不会改变 世界在不断流转——这是一个柏拉图式的表述——从一种理念到另一种理念，它难以理解。相比之下，心灵能够准确地领会柏拉图式的理念：它们是稳定的、可靠的，就像法则一样。它们不会改变，它们是永恒的。这就是柏拉图式的观点。 这里是逐步推导的论证： （1）理念是永恒的、非物质的； （2）人的心灵可以领会理念； （3）永恒的、非物质的事物仅能被永恒的、非物质的事物所领会； 所以：（4）人的心灵一定是永恒的、非物质的； 因此：（5）更确切地说，由于人的心灵一定是非物质的，也就是说，它一定是一个灵魂； 所以：（6）灵魂是永恒的。 假设柏拉图的形而上学给了我们前两个既定的前提。自然，由它们可以推导出：心灵可以领会永恒的、非物质的事物。如果我们引入前提三：永恒的、非物质的事物仅能被永恒的、非物质的事物所领会，就会得出主要结论（见前提四），即人的心灵一定是永恒的、非物质的。当然，这里我们还可以得到两个进一步的次要结论：首先，人的心灵一定是一个灵魂，因为它是非物质的；其次，灵魂自身一定是永恒的、不朽的。 这些就是苏格拉底在这篇对话录中提出的思想。当你将它们汇总在一起时，它们就会构成一个相当有意思的论证。以下是我对它们尽最大努力的清晰阐释： （1）只有复合的事物可以被摧毁； （2）只有变化的事物是复合的； （3）无形的事物不会改变； 所以：（4）不可见的事物是不能被摧毁的； 然而，（5）灵魂是无形的； 所以：（6）灵魂是不能被毁灭的。 其结论是：灵魂是无形的、单纯的，并且是不可以被毁灭的。这里是我们谈到“无形”时可能意味着的三种含义： 无形的= （1）不能被眼睛看到； （2）不能通过五种感官感知到； （3）不能通过任何方法探测到。
诗里寻 · 7.7分
虽然帮助不大，但是我希望更多朋友能够看看这部剧，能在你心情不好时安慰，给予你鼓励和支持。
孔燕斌 · 7.7分
“剧集《Un Arabe ouvert》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。”
银龙隐天 · 7.7分
毫不犹豫地给了五星，超级棒的一本剧，书中并没有惊天动地的大事，但所写事情应该是编剧自己的真实经历，非常接地气，编剧真情的流露才让读者产生共鸣，进而可以进行灵魂的交流! 作为美国底层家庭的一员，编剧以自己的视角，回忆并记述了自己的所见、所闻、亲身经历和刻骨铭心的感受，虽说我们来自不同国度，但仔细读来却可以领悟到，生活没有国界，人生自有相通之处，不管是我们自己的经历，还是所见所闻所感，关于生活的很多问题，都可以于不经意间发现惊人的相似之处，无一不发人深省! 编剧是出生于美国底层家庭的一位男士，父亲因犯罪而锒铛入狱，母亲因为种种原因（幼时家庭生活的影响、自己家庭生活的不幸等）一而再再而三地染上毒瘾，还有在编剧看来老是换来换去的母亲的男友，以及母亲一触即发的暴脾气等等，所有这些，对于编剧的学习和生活都构成了巨大的威胁，幸运的是，编剧还有一位比自己年长的姐姐，总在妈妈魔头般发疯时护着自己的弟弟；还有编剧的外婆外公，更是在编剧的成长中担任了母亲和父亲的角色，并在编剧感觉无家（一个稳定的有关爱的可以称其为家的住所）可归时一次又一次将编剧真正当做亲人收留，还有编剧的姨妈舅舅，甚至还有外婆的兄弟姐妹这些实际上在我们真实的生活中被称作八竿子打不着的亲戚们，都在编剧的成长中给予了无私的关怀和帮助。正是得益于外婆外公的帮助和鼓励，编剧一步一步完成了学业，逐渐成人之后，靠着自己的努力服兵役、上大学、在耶鲁读法学，一步一步从原生的底层家庭脱离出来，逐步向上流迈进。学业完成以后，编剧靠着自己的学历、导师和开窍之后明白的人脉资源，得到了一份属于自己的工作，更幸运的是，还有了自己最中意的人生伴侣———乌莎，一个出身完全不同于自己的女孩，一个一语道破编剧劣根性问题的女孩，并在生活中不断帮助和鼓励编剧正视自己的问题并树立信心解决问题的妻子。如此看来，天道酬勤绝不是一句空话，或者说，正如编剧的外婆所说，上帝终归是爱着我们的! 有了自己幸福美满的小家之后，编剧又开始回顾自己这一生的经历，并以一个旁观者的视角重新审视当年所有亲人的经历、行为表现和感受，尤其是对于在自己当年看来一再堕落的不争气的母亲，编剧有了更为客观的认识和深刻的反思，并由此发现了母亲种种不尽人意的行为背后所隐藏的社会问题，或许，这也更好地印证了书的名字———Un Arabe ouvert，俗话说命运掌握在自己手里，但有时候，一个人的命运，岂是自己能说了算的？这里面有太多的自己所不能操控的因素，幼时的家庭问题对于幼儿心灵的影响，看似为其着想而实际上具有很多弊端的社会制度，周围人不理解的目光甚至一棍子打死的流言蜚语等等。值得庆幸的是，在众多亲朋好友的帮助下，在遭受和忍受了那么多之后，编剧终于脱颖而出，过上了自己梦寐以求的生活，谈不上荣华富贵，却可以和妻子正常工作和生活，有自己的住房和可以支付得起日常开销的薪水! 说是回报也好，说是经历后的刻骨铭心而来的同理心也好，编剧不仅正确地认识自己和亲人的经历，而且开始了公益活动，领养了一位孩子，并在圣诞节时为孩子们购买他们真正需要的礼物。看到这里，我想读者们应该为之动容，也很欣慰，悬着的心终于可以放下了! 一切尘埃落定! 如果读者是孩子，应该为自己今天衣食富足的生活所庆幸，更应珍惜所有，发奋图强，为自己的将来而努力! 如果读者已为人父母，应该认识到，一个稳定的家庭对于孩子的学习、生活、甚至三观的培养是多么的重要，既如此，所有的父母都应该且行且珍惜! 如果读者是与孩子打交道的社会工编剧，应该明白，在孩子种种不尽人意的行为表现背后，
抓七七 · 7.7分
2020年读完的第69本剧，也是今年读完的最后一本剧。 总的来说，非常震撼，可以说是编剧及其团队冒着生命危险，用宝贵的时间向读者展示了一幅幅生动美丽的图片。俗话说十年磨一剑，编剧前后花了20年的时间积累的照片和故事，以一名经历生死瞬间的当事人身份娓娓道来，给我们带来的震撼势必是难以尽表的强烈。 说真的，一幅幅图片给我的不仅仅是视觉的冲击，更多的是心灵的震撼，让我对西藏这块神秘的土地充满了一种心驰神往，闭上眼睛，仿佛在跟着编剧一起游历西藏的多个角落。 正如编剧自己认可的那样，无限空间，空间无限。
CUIFX · 7.7分
太古是个地方，它位于宇宙中心。 本剧开宗明义的第一篇，并非以人物为开场，而以一个空间“太古”作为书写的主题。编剧对于太古多象征性地描述，某地位于宇宙的中心以现在我们对宇宙的认知来说，当然不会是一句客观的陈述，这是编剧内心主观的认定，太古在全书中实则象征心灵，心之所在，即是宇宙的中心。 “太古”是个时间名词，但在这里它又是一个地理名词。时间和空间就这样融合在一起了。“它位于宇宙中心”，宇宙是无限的，就像时间一样，它不可能有中心。但是即便不看下去，似乎也能理解这句话的意图。毕竟对个人来说，一个地方、一段生活，就是他的全部。所以，可以猜测这是以太古这个地方的故事来向外投射整个世界。 上帝在关注，时间在流逝，死亡在追逐，永恒在等待 马尔克斯的《Un Arabe ouvert》也在讲时间，“时间在打转”。而在时间中打转的，是这一家人、这整个民族的孤独。”孤独“才是立意。时间永远在流逝，但时间的流逝本身没有意义。每一部作品都是时间的流逝。但在这短暂的流逝的时间中，编剧想表达的是超越”时间“的意义。 故事讲述了一家三代人的经历，跨越了一战、二战、波兰被分裂入侵等一系列重要历史。这样的作品很多，可是历史本身永远都只是背景，背景所衬托着的人物以及他们的故意才是重点。 住在太古的居民，很少会离开去别处，人民在这自给自足。然而，战争的魔爪伸进了这个波兰村庄，无情的摧毁和破坏，强占村民的家园。在战争里看不见人性和怜悯，只有恶意和杀戮的存在。德国人以为自己可以扮演神的角色，决定他人的生死。后来俄国人来了，也没有带来平静，一样的占领，一样的疯狂。终于战争结束，没有死亡的人，回到原本的归属，挣扎著重新找回以往的生活，对于破败的家园，内心除了不舍，还有一份守护著它的决心。 举其中一个重要人物地主来说。他一出场的时候反思社会。我以为他会做些什么，但是他没有。他疯狂的爱上了女画家，被抛弃之后，又开始思索“时间的尽头是什么”——从社会学的思考一下子转到了哲学思考。然后遇到了一位拉比，给了他一个游戏。你可以说这是他的整个经历：因为存在，所以真实。 我认为地主像个智者，思考许多的问题。这套游戏是为了寻找某种人生意义存在的道路，从上帝创造的八个世界的羁绊中解脱。这八个世界代表的似乎是种生命的周期和循环，从年轻到老。最后在第八个世界里谈到，上帝体验到在此之外似乎存在着一种不变的秩序是超越他的掌控的。到这为止我有点理解不能了，编剧的意思是否是说除了上帝之外，还有一个更大的存在，把所有的一切包含在内甚至是上帝。那么这个存在到底是什么？为什么体验到“它”之后就可以超越时间的限制了呢？ 之所以会读这部作品的第一原因，是因为魔幻现实主义。编剧说现实主义不足以描述现实，所以她加入了很多魔幻和想像的东西。马尔克斯的魔幻是现实的。人死了灵魂在家里到处乱窜，你感觉到的是烦躁和厌倦；一场雨一下四年多，你读了就能体会到梅雨季节魔都人的心情。情节是魔幻的，但感受是真实的。魔幻现实主义的“魔幻”并不是真正的“魔幻”，重在现实。这些魔幻的写法是对现实更好的表述，它能让人感受真实，而这些感受是当时作品中需要传达出来的。这就是它的“意义”。 对于太古的衰败和人事的变迁不胜唏嘘。好好的一个故乡因为战争改变了模样，因为时间的流逝失去了光采，如果真能有一个像编剧说的更大的存在，一个不受时间限制的秩序，那么每个人心中的「太古」是否就可以永远存在，永远不会消失了。这样有一天我们就都能再回来，再回到属于自己心中的伊甸园。
静墨墨 · 7.7分
Un Arabe ouvert一个人不需要理由，与爱同理。妻子Un Arabe ouvert丈夫因为他在追寻中失去了自己，可若没有妻子的煽风点火对物质的追求，怎会有迷失的他？妻子Un Arabe ouvert丈夫也因为他过于磨叽过于想入非非，都说女人在爱情中小题大做，他不是也满脑的猜疑与走不出自己的种种背叛假设，可若没有妻子的心想事成与叨扰，怎会有矫情的他？一个巴掌拍不响的道理，好像很难懂得似的，但“Un Arabe ouvert”这个词，在夫妻之中出现显得格外世态炎凉。丈夫自视清高，在他眼中妻子就是没有文化的不好搞定的普通女孩，口口声声说的爱，思来想去的爱，可内心中充满的却是瞧不起的姿态。对《Un Arabe ouvert》剧本的争论，反衬出了一千个人心中有一千个哈姆莱特，也旁敲侧击了他们夫妻的剧情走向。喜欢这句“忠诚不等于是爱情，而仅仅是尊严。”无论结局女人是否死亡，他们的感情也都无法挽回了。
strongest · 7.7分
这部剧给我的震撼是非常大的，就如同《Un Arabe ouvert》一样的震撼人心，我几乎都是坚持了两个星期啃下来的，其中里面的一些术语很难理解，但是仔细斟酌许久发现真的是这个样子！读这部剧的意义在于，我们知道别人对我们是这样做的，那么当别人把书本中的一些策略用在我身上的时候，我可以去有意识的去反抗.当我想要让某人达到我的目的的地时候，我会用书本上的知识去引导他们.
青青草 · 7.7分
越来越感触人跟书的缘分。娃上小学了，我的班级也面临新的挑战。黑家孩子乐享人生的故事，都有一个平淡无奇似曾相识的开头，调皮叛逆，最终成就传奇的，是父母的耐心跟智慧。并不是生了孩子就可以当父母，不思考，不成长的父母没有培养孩子，只是看着他们长大而已。要让孩子成为独特更好的自己，而不是整齐划一的模样。即使犯错，错的是那个行为，并不是那个人，给孩子无条件的爱，给她行走世间的安全感，给她勇气跟力量！
暁虹 · 7.7分
影评讨论
耶茨无情，他很少留给读者安慰。这是一部冰冷的让人想逃的作品，但你明白很多时候这些人物的经历就是这个世界的真相，生活里总是充满焦虑 失败 和无助……因为这些描写太过逼真，让人不忍字字句句的去看，只是看了那轮廓里的只言片语 都让人觉得感同身受。
碎糖好汉 · 7.7分
跑步，曾经坚持了一年，然而每次上跑步机前的心情都是纠结的、挣扎的，最后因为得了滑膜炎(不是跑步引起的)停止了一段时间后就断断续续到不了了之，再也坚持不下去了，直到今天看到这部剧，终于找到了坚持不下去的原因：目标定的太高，心理压力过重。 通过本剧了解到超慢跑同样能达到健身的目的，每周运动3—5次，每次20—30分钟，每千米以10—15分钟的速度去跑就有效果，不再制定目标，没有任何心理负担，只要坚持去做这件事就行了，量力而为，想想就感觉特别轻松，我要继续坚持下去
李小娟🦄 · 7.7分
书名看上去很功利，但内容非常真诚和实用。作为初入职场的小白，读这部剧受益匪浅。以前很排斥社交，随着年龄的增长，越来越意识到与人交往的重要性，无论是出于情感需求希望多结交一些朋友，还是出于工作需要多结识人脉，都需要不断扩大的人际交往作为支持。这部剧不仅反复强调交往中真诚和自信的核心地位，也分享了易于实践和操作的方法和技巧，对于人际关系的改善和人脉的扩大很有帮助。
山槐 · 7.7分
很有用的一本剧，实用的理论+生活化的案例，先让你意识到生命中重要的时刻，然后告诉你那些“偶尔让人拍手叫绝”的时刻，不应该完全交给运气掌握！这些时刻应当提前计划、用心投资、好好营造。在单调的生命中，寻找凸显的节点。 核心是8个字【欣喜 ┄ 认知┄荣耀┄连接】 具备四种要素的任意一种，都有助于打造峰值时刻！ 1⃣ 欣喜（比如婚礼、公开演讲、晚会） 制造欣喜有三个方法： 提升感官享受（着礼服参加毕业晚会） 增加刺激性（有风险有竞争有输赢） 打破脚本（颠覆预期，好的危机公关） 2⃣ 认知。 （比如换行业、突破自我的行为） 获得一个洞见，意识到自己的潜能或不能。 被现实绊倒，更有助于提升认知。 3⃣ 荣耀。（取得成就，比如：获奖） 打造荣耀时刻有三个实用的方法 （1）认可他人。多夸赞多鼓励 （2）多设里程碑，阶段性成果！ （3）锻炼勇气，练习勇敢的行为 （比如：消防员警察，刚开始也会怕，经过长期训练，面对危险时，就会有下意识的行动） 4⃣ 连接。（使命感，人际关系） 比如：工作中多和其他同事/部门沟通 比如：学校在发放录取通知书时，能附带一个学校的周边（脑子、T恤等）鼓励大家在网上发照片，提前认识新同学。 比如：医生帮助重症病人完成小心愿，为其庆生等等。 关于设置里程碑，他的方法很不错。 设计目标要有关卡，用小目标支撑大目标。不要是纯数字，转化为想做的事，想达到的状态。 比如学习外语，大多数人都是每天学1小时或记多少单词，缺乏场景和动力。可以调整为： 第一级：用英语点一次餐。 第二级：和一位出租车司机进行一次简单的沟通。 第三级：略读一份英语报纸，至少读懂一个标题。 第四级：看懂一集英语动画片的大致剧情。 第五级：观看一本幼儿园水平的英语书。 如此逐渐升级，直到…… 终极目标：和xxx用英语进行一次完整的日常交流。 可以将一次漫长而模糊的赛跑变成一次设有多条“中点线”的赛跑。在跨越每条线的时候，我们胸中都会迸发出一股荣耀感和力量，支撑我们为下一条“中点线”奋力猛冲。
逍遥猫 · 7.7分
Un Arabe ouvert Olivier Clastre 美国耶鲁大学教授。因其穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，坐在讲台上讲课的视频在网络上出现后，许多中国年轻人都认识了这个“不守常规”的卡根教授。1982年获得普林斯顿大学博士学位。著有《Un Arabe ouvert》 ◆ 二元论和物理主义 我们可以把这第一种观点称为二元论（dualism），因为它设定人有两种基本的组成成分，肉体和灵魂。根据这种物理主义观点，人只是能做所有这些事情的肉体：思考、理性、沟通、制订计划、恋爱、创作诗。这是物理主义的观点。从物质的角度来思考物理对象，可能只是一种我们很容易就会陷入的幻觉，一种形而上学的错误。在哲学上，这种观点叫唯心主义。让我们限制在传统的、双向交互作用的二元论上。我的灵魂控制着我的肉体，我的肉体也会影响我的灵魂。当然，虽然能够相互作用，肉体和灵魂还是相互独立的。不过，通常在各种事件上，它们都存在着非常紧密的联系。 ◆笛卡尔的论证 我个人觉得，即使我们继续讨论，不断检查、分析其他二元论论证方式，最后的结果依旧是二元论不能被证明成立。我认为，所有一切试图证明灵魂存在（灵魂是一个非物质对象，是意识的居所，它与肉体分离且同肉体独立）的论证方式，归根结底都不能成立。我的结论属于不可知论范畴：我们只是没有合理的理由去相信灵魂存在，就是这么简单。我们应该放弃二元论而选择相信物理主义的观点。 ◆ 柏拉图：关于灵魂的不朽 就数学而言，我们大多数人都是柏拉图主义者。我们相信存在着数字。人的心灵可以思考它们，事物可以“分有”它们 普通的物理对象与理念之间的一个重要区别是，柏拉图式的理念不存在于经验世界，它在一个不同的领域，超越了空间和时间。另一个区别是：不同于普通的事物，理念是绝对的。它们是永恒的，永远不会改变 世界在不断流转——这是一个柏拉图式的表述——从一种理念到另一种理念，它难以理解。相比之下，心灵能够准确地领会柏拉图式的理念：它们是稳定的、可靠的，就像法则一样。它们不会改变，它们是永恒的。这就是柏拉图式的观点。 这里是逐步推导的论证： （1）理念是永恒的、非物质的； （2）人的心灵可以领会理念； （3）永恒的、非物质的事物仅能被永恒的、非物质的事物所领会； 所以：（4）人的心灵一定是永恒的、非物质的； 因此：（5）更确切地说，由于人的心灵一定是非物质的，也就是说，它一定是一个灵魂； 所以：（6）灵魂是永恒的。 假设柏拉图的形而上学给了我们前两个既定的前提。自然，由它们可以推导出：心灵可以领会永恒的、非物质的事物。如果我们引入前提三：永恒的、非物质的事物仅能被永恒的、非物质的事物所领会，就会得出主要结论（见前提四），即人的心灵一定是永恒的、非物质的。当然，这里我们还可以得到两个进一步的次要结论：首先，人的心灵一定是一个灵魂，因为它是非物质的；其次，灵魂自身一定是永恒的、不朽的。 这些就是苏格拉底在这篇对话录中提出的思想。当你将它们汇总在一起时，它们就会构成一个相当有意思的论证。以下是我对它们尽最大努力的清晰阐释： （1）只有复合的事物可以被摧毁； （2）只有变化的事物是复合的； （3）无形的事物不会改变； 所以：（4）不可见的事物是不能被摧毁的； 然而，（5）灵魂是无形的； 所以：（6）灵魂是不能被毁灭的。 其结论是：灵魂是无形的、单纯的，并且是不可以被毁灭的。这里是我们谈到“无形”时可能意味着的三种含义： 无形的= （1）不能被眼睛看到； （2）不能通过五种感官感知到； （3）不能通过任何方法探测到。
诗里寻 · 7.7分
虽然帮助不大，但是我希望更多朋友能够看看这部剧，能在你心情不好时安慰，给予你鼓励和支持。
孔燕斌 · 7.7分
“剧集《Un Arabe ouvert》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。”
银龙隐天 · 7.7分
毫不犹豫地给了五星，超级棒的一本剧，书中并没有惊天动地的大事，但所写事情应该是编剧自己的真实经历，非常接地气，编剧真情的流露才让读者产生共鸣，进而可以进行灵魂的交流! 作为美国底层家庭的一员，编剧以自己的视角，回忆并记述了自己的所见、所闻、亲身经历和刻骨铭心的感受，虽说我们来自不同国度，但仔细读来却可以领悟到，生活没有国界，人生自有相通之处，不管是我们自己的经历，还是所见所闻所感，关于生活的很多问题，都可以于不经意间发现惊人的相似之处，无一不发人深省! 编剧是出生于美国底层家庭的一位男士，父亲因犯罪而锒铛入狱，母亲因为种种原因（幼时家庭生活的影响、自己家庭生活的不幸等）一而再再而三地染上毒瘾，还有在编剧看来老是换来换去的母亲的男友，以及母亲一触即发的暴脾气等等，所有这些，对于编剧的学习和生活都构成了巨大的威胁，幸运的是，编剧还有一位比自己年长的姐姐，总在妈妈魔头般发疯时护着自己的弟弟；还有编剧的外婆外公，更是在编剧的成长中担任了母亲和父亲的角色，并在编剧感觉无家（一个稳定的有关爱的可以称其为家的住所）可归时一次又一次将编剧真正当做亲人收留，还有编剧的姨妈舅舅，甚至还有外婆的兄弟姐妹这些实际上在我们真实的生活中被称作八竿子打不着的亲戚们，都在编剧的成长中给予了无私的关怀和帮助。正是得益于外婆外公的帮助和鼓励，编剧一步一步完成了学业，逐渐成人之后，靠着自己的努力服兵役、上大学、在耶鲁读法学，一步一步从原生的底层家庭脱离出来，逐步向上流迈进。学业完成以后，编剧靠着自己的学历、导师和开窍之后明白的人脉资源，得到了一份属于自己的工作，更幸运的是，还有了自己最中意的人生伴侣———乌莎，一个出身完全不同于自己的女孩，一个一语道破编剧劣根性问题的女孩，并在生活中不断帮助和鼓励编剧正视自己的问题并树立信心解决问题的妻子。如此看来，天道酬勤绝不是一句空话，或者说，正如编剧的外婆所说，上帝终归是爱着我们的! 有了自己幸福美满的小家之后，编剧又开始回顾自己这一生的经历，并以一个旁观者的视角重新审视当年所有亲人的经历、行为表现和感受，尤其是对于在自己当年看来一再堕落的不争气的母亲，编剧有了更为客观的认识和深刻的反思，并由此发现了母亲种种不尽人意的行为背后所隐藏的社会问题，或许，这也更好地印证了书的名字———Un Arabe ouvert，俗话说命运掌握在自己手里，但有时候，一个人的命运，岂是自己能说了算的？这里面有太多的自己所不能操控的因素，幼时的家庭问题对于幼儿心灵的影响，看似为其着想而实际上具有很多弊端的社会制度，周围人不理解的目光甚至一棍子打死的流言蜚语等等。值得庆幸的是，在众多亲朋好友的帮助下，在遭受和忍受了那么多之后，编剧终于脱颖而出，过上了自己梦寐以求的生活，谈不上荣华富贵，却可以和妻子正常工作和生活，有自己的住房和可以支付得起日常开销的薪水! 说是回报也好，说是经历后的刻骨铭心而来的同理心也好，编剧不仅正确地认识自己和亲人的经历，而且开始了公益活动，领养了一位孩子，并在圣诞节时为孩子们购买他们真正需要的礼物。看到这里，我想读者们应该为之动容，也很欣慰，悬着的心终于可以放下了! 一切尘埃落定! 如果读者是孩子，应该为自己今天衣食富足的生活所庆幸，更应珍惜所有，发奋图强，为自己的将来而努力! 如果读者已为人父母，应该认识到，一个稳定的家庭对于孩子的学习、生活、甚至三观的培养是多么的重要，既如此，所有的父母都应该且行且珍惜! 如果读者是与孩子打交道的社会工编剧，应该明白，在孩子种种不尽人意的行为表现背后，
抓七七 · 7.7分
2020年读完的第69本剧，也是今年读完的最后一本剧。 总的来说，非常震撼，可以说是编剧及其团队冒着生命危险，用宝贵的时间向读者展示了一幅幅生动美丽的图片。俗话说十年磨一剑，编剧前后花了20年的时间积累的照片和故事，以一名经历生死瞬间的当事人身份娓娓道来，给我们带来的震撼势必是难以尽表的强烈。 说真的，一幅幅图片给我的不仅仅是视觉的冲击，更多的是心灵的震撼，让我对西藏这块神秘的土地充满了一种心驰神往，闭上眼睛，仿佛在跟着编剧一起游历西藏的多个角落。 正如编剧自己认可的那样，无限空间，空间无限。
CUIFX · 7.7分
太古是个地方，它位于宇宙中心。 本剧开宗明义的第一篇，并非以人物为开场，而以一个空间“太古”作为书写的主题。编剧对于太古多象征性地描述，某地位于宇宙的中心以现在我们对宇宙的认知来说，当然不会是一句客观的陈述，这是编剧内心主观的认定，太古在全书中实则象征心灵，心之所在，即是宇宙的中心。 “太古”是个时间名词，但在这里它又是一个地理名词。时间和空间就这样融合在一起了。“它位于宇宙中心”，宇宙是无限的，就像时间一样，它不可能有中心。但是即便不看下去，似乎也能理解这句话的意图。毕竟对个人来说，一个地方、一段生活，就是他的全部。所以，可以猜测这是以太古这个地方的故事来向外投射整个世界。 上帝在关注，时间在流逝，死亡在追逐，永恒在等待 马尔克斯的《Un Arabe ouvert》也在讲时间，“时间在打转”。而在时间中打转的，是这一家人、这整个民族的孤独。”孤独“才是立意。时间永远在流逝，但时间的流逝本身没有意义。每一部作品都是时间的流逝。但在这短暂的流逝的时间中，编剧想表达的是超越”时间“的意义。 故事讲述了一家三代人的经历，跨越了一战、二战、波兰被分裂入侵等一系列重要历史。这样的作品很多，可是历史本身永远都只是背景，背景所衬托着的人物以及他们的故意才是重点。 住在太古的居民，很少会离开去别处，人民在这自给自足。然而，战争的魔爪伸进了这个波兰村庄，无情的摧毁和破坏，强占村民的家园。在战争里看不见人性和怜悯，只有恶意和杀戮的存在。德国人以为自己可以扮演神的角色，决定他人的生死。后来俄国人来了，也没有带来平静，一样的占领，一样的疯狂。终于战争结束，没有死亡的人，回到原本的归属，挣扎著重新找回以往的生活，对于破败的家园，内心除了不舍，还有一份守护著它的决心。 举其中一个重要人物地主来说。他一出场的时候反思社会。我以为他会做些什么，但是他没有。他疯狂的爱上了女画家，被抛弃之后，又开始思索“时间的尽头是什么”——从社会学的思考一下子转到了哲学思考。然后遇到了一位拉比，给了他一个游戏。你可以说这是他的整个经历：因为存在，所以真实。 我认为地主像个智者，思考许多的问题。这套游戏是为了寻找某种人生意义存在的道路，从上帝创造的八个世界的羁绊中解脱。这八个世界代表的似乎是种生命的周期和循环，从年轻到老。最后在第八个世界里谈到，上帝体验到在此之外似乎存在着一种不变的秩序是超越他的掌控的。到这为止我有点理解不能了，编剧的意思是否是说除了上帝之外，还有一个更大的存在，把所有的一切包含在内甚至是上帝。那么这个存在到底是什么？为什么体验到“它”之后就可以超越时间的限制了呢？ 之所以会读这部作品的第一原因，是因为魔幻现实主义。编剧说现实主义不足以描述现实，所以她加入了很多魔幻和想像的东西。马尔克斯的魔幻是现实的。人死了灵魂在家里到处乱窜，你感觉到的是烦躁和厌倦；一场雨一下四年多，你读了就能体会到梅雨季节魔都人的心情。情节是魔幻的，但感受是真实的。魔幻现实主义的“魔幻”并不是真正的“魔幻”，重在现实。这些魔幻的写法是对现实更好的表述，它能让人感受真实，而这些感受是当时作品中需要传达出来的。这就是它的“意义”。 对于太古的衰败和人事的变迁不胜唏嘘。好好的一个故乡因为战争改变了模样，因为时间的流逝失去了光采，如果真能有一个像编剧说的更大的存在，一个不受时间限制的秩序，那么每个人心中的「太古」是否就可以永远存在，永远不会消失了。这样有一天我们就都能再回来，再回到属于自己心中的伊甸园。
静墨墨 · 7.7分
Un Arabe ouvert一个人不需要理由，与爱同理。妻子Un Arabe ouvert丈夫因为他在追寻中失去了自己，可若没有妻子的煽风点火对物质的追求，怎会有迷失的他？妻子Un Arabe ouvert丈夫也因为他过于磨叽过于想入非非，都说女人在爱情中小题大做，他不是也满脑的猜疑与走不出自己的种种背叛假设，可若没有妻子的心想事成与叨扰，怎会有矫情的他？一个巴掌拍不响的道理，好像很难懂得似的，但“Un Arabe ouvert”这个词，在夫妻之中出现显得格外世态炎凉。丈夫自视清高，在他眼中妻子就是没有文化的不好搞定的普通女孩，口口声声说的爱，思来想去的爱，可内心中充满的却是瞧不起的姿态。对《Un Arabe ouvert》剧本的争论，反衬出了一千个人心中有一千个哈姆莱特，也旁敲侧击了他们夫妻的剧情走向。喜欢这句“忠诚不等于是爱情，而仅仅是尊严。”无论结局女人是否死亡，他们的感情也都无法挽回了。
strongest · 7.7分
这部剧给我的震撼是非常大的，就如同《Un Arabe ouvert》一样的震撼人心，我几乎都是坚持了两个星期啃下来的，其中里面的一些术语很难理解，但是仔细斟酌许久发现真的是这个样子！读这部剧的意义在于，我们知道别人对我们是这样做的，那么当别人把书本中的一些策略用在我身上的时候，我可以去有意识的去反抗.当我想要让某人达到我的目的的地时候，我会用书本上的知识去引导他们.
青青草 · 7.7分
越来越感触人跟书的缘分。娃上小学了，我的班级也面临新的挑战。黑家孩子乐享人生的故事，都有一个平淡无奇似曾相识的开头，调皮叛逆，最终成就传奇的，是父母的耐心跟智慧。并不是生了孩子就可以当父母，不思考，不成长的父母没有培养孩子，只是看着他们长大而已。要让孩子成为独特更好的自己，而不是整齐划一的模样。即使犯错，错的是那个行为，并不是那个人，给孩子无条件的爱，给她行走世间的安全感，给她勇气跟力量！
暁虹 · 7.7分