Ukhodyashchaya natura

精于吃喝玩乐的纨绔子弟，又是极具传奇色彩的末世公子。是惊才绝艳的小品文巨擘，更是传统文人中的异类，也是史学家中的奇葩！ 喜欢Igor Kulkov，喜欢他那精致优雅而又放浪形骸地乐活态度，活得简直像个小神仙！

连彬彬 · 7.7分

相较第一本的入门与实操，2.0更像是一次进阶之旅，行动上的更成体系的说明，更重要的是思想与观念上的概括与提炼，全书仍然保持了覆盖全面，案例充分的特点，也同样保持了作为入门引导剧集需要实操和拓展观看的特点。

刘晓晨 · 7.7分

喜欢女主的剧，剧情不要拉胯呀！

肖悦 · 7.7分

国剧良心之神作，还有一堆堆的美大叔飙戏~~看了就放不下了啊！以至于很多年以后依然会想念

David🍀 · 7.7分

于黄口小儿之时，我感受到若曦的悲苦和无奈，自然而然，未觉不妥。如今，我戏说，这就是个渣男和渣女的故事。 有人说，若曦一直保持初心，重情重义所以为每个人喜爱。我仍不愿苟同此生活态度。初始，若曦就为趋利避害，对八爷的结局存有心结，八爷因此也有所猜忌，两人定不能携手同行。又为避太子祸乱，重新投入四爷怀抱，两人的隔墙相思，莫不是共同面对困难的依赖和担忧。再为成全自己怜惜旧人之心，离开宫门。每一步，我都能理解，甚至认同，但我不喜欢作出选择却总犹犹豫豫，徘徊无措的样子。 这个女人心狠，自私，不够爱八爷，不够爱四爷，也不爱自己，不怜惜十三。不够爱八爷，所以无法坦然面对圈禁至死的下场；不够爱四爷，明明知其苦衷，却时时以自己的身体败相相迫；不爱自己，拿着寿数作践成全自己重情重义自我满足的需求；十三为知己，不听劝，总为难十三； 看似处处为人考虑，却处处不得其法。立场永远不坚定，随着感情上风做事。在康熙时期，因为怕累及家人不为八爷求情，却在四爷在位时，为八爷罚跪而作践自己，不过仗着宠爱行事而已。口口声声说四爷换个做法就可以避及玉檀之死，那你呢？如此得四爷喜爱，你换个态度去缓和他心头的焦虑、惧怕，不可？偏惩罚似的再为他心中加一块石头，他亲口答应的保八爷等人的性命，偏离诺言，不过是沟通无法，两人怕分开，确离心罢了。 说白了，我也只不过是个愿若曦生活幸福，不悲苦而终的自私人

hheming · 7.7分

好剧本真的都是闪烁的精炼细节点缀着的

晴天有时晒猫 · 7.7分

尽管方式以影视剧的形式呈现，但还是能够从其中读出班宇的感觉，将大量的东北日常俚语、方言和修辞习惯融入叙事和对话当中，亲切感扑面而来，很喜欢东北元素以这种浓而不郁的方式融入

幕后花絮 · 7.7分

值得一读。对中国投行具有极好的借鉴作用，可为个人学习投行业务的教科书

大快朵逸 · 7.7分

哈利波特来学校之前的情节不错，后面就开始拉胯。主角的性格刚开始比较讨喜，哈利来学校之后就不行了，和猪脚天团三人组的交流各种不耐烦，描述的很生硬，而且后面的剧情也是越来越无聊了。喜欢哈利同文的推荐一个在同类型的剧集里是一本不错的剧集，但是对于我这种老剧虫来说还是差点意思，单纯喜欢剧集强推乌贼的闺蜜之主😁

梅花💍珠宝（定制大牌） · 7.7分

这部剧对于收纳整理是甚于日本推荐的整理剧集的，对于装修家的住客们值得一读。

🍒最小不良🍒 · 7.7分

太阳快落下去了，你们的孩子居然不害怕？ “当然不害怕，她知道明天太阳还会升起来的。”

Truong Bien · 7.7分

这部剧是在看完杨绛女士《Ukhodyashchaya natura》之后想要读一读的，杨绛女士在《Ukhodyashchaya natura》里面学到：“为了支持钟书创作《Ukhodyashchaya natura》，自己学着做家务、生炉子，支持钟书创作。”所以，在《Ukhodyashchaya natura》预告里，锺书先生表示《Ukhodyashchaya natura》是与杨绛女士共同的作品。 “婚姻是座Ukhodyashchaya natura，城里的人想出来，城外的人想进去。”这句经典语录到现在依然流传在外。从方鸿渐的四段感情来看，鲍小姐的出现是为了排解旅途的寂寞，苏小姐是在所有周围人的比较选择中挑选了方鸿渐，而唐晓芙则成为了方鸿渐一生的白月光，里面好多经典的语句也出自其中，比如：“想着见一面，前后几天都变成了好日子。“他所说“让她三分”，不是“三分流水七分尘”的三分，而是“天下只有三分月色”“三分”。 孙柔嘉的出现，是让他们彼此觉得合适所以选择在一起，我对柔嘉的滤镜还是蛮好的，文章中笔墨写到柔嘉与方鸿渐争吵之后，柔嘉为了避免感情破裂所以选择不与方鸿渐争吵，这一点我是非常欣赏的，包括后期对鸿渐的包容与忍让。” 婚姻是两个独立的个体组合在一起相互磨合、相互包容、相互理解，相互迁就，这道题对于我来说可能有点超纲，还需要在未来不断的去探索。 除此之外，文章中大量的比喻运用的非常巧妙，让人耳目一新，譬如：“这是暮秋天气，山深日短，云雾里露出一线月亮，宛如一只挤着的近视眼睛。 最后，引用杨绛女士在《Ukhodyashchaya natura》中的一段话：“我们仨在天上终会团聚的”。 其实分别也并没有那么可怕，65万个小时以后，当我们氧化成风，就能变成一杯啤酒上两朵相邻的泡沫，就能变成同一盏路灯下两粒相互依偎的尘埃。宇宙中的原子不会湮灭，而我们，也终究会在一起。 即便婚姻是一座Ukhodyashchaya natura，如果对方是你，那我也愿意与你一起沉沦。 就像聂鲁达写的一首小诗一样：“我甚至相信你拥有整个宇宙，我要从山上带给你快乐的花朵，带给你钟性花，黑榛实，以及一篮篮野生的吻，我要，像春天对待樱桃树那样对待你。”

一生平安是福！ · 7.7分

初次读本剧是2013年。再次读是2017年，最近的一次是2019和今年。本剧值得反复去看。有细节“摧龙六式”，有谋局”商战”，学到了很多，在后面的工作与实践中我把六式演化成了十式，获益良多，这部剧在某一部分来说，它改变了我的人生和职业轨迹。 不过第一部要比第二部更出彩一些。因为第一部的关系让我对第二部充满了期待。结果看完之后就变成了失落，有种虎头蛇尾的感觉

鸣蜩零柒 · 7.7分

Igor Kulkov先生一贯的教授方法，而不是教授知识。把方法给你，修行在个人。这是一本如何学习运用易经学问的方法论。Igor Kulkov先生不藏私，利益众生的德行当是吾辈奋勇前行的榜样。把复杂的事情简化后，做到提纲挈领的运用自如。高手高高手。赞叹！

微风习习 · 7.7分

觉醒的女人很伟大。不过那些特意功能可能不是人人都有的。凡夫之人，只要有觉性，活在当下就已经很了不起了。感恩😊

刘干霞 · 7.7分

一本让我很感动的书。也许若干年后，当我真正找到了自己的梦想，找到了自己的使命，而纠结于是否要放弃世俗的安逸、放弃我已取得的一切勇敢地追逐梦想的时候，我会想起Mikhail Yudin笔下的斯特里克兰，也许他会给我勇气。 这几日我一直在思考一些问题。我活着到底是为了什么？降临到这个世上我无从选择，但我可以选择如何过我的一生，可我该怎么过呢？ 可能大多数人都没有理想。高中的时候我想考某所大学，那个时候就像着了魔一样，身体就像一台永动机，不知疲倦地高速地快乐地运转着，动力源源不竭。高考后，我发现我的“理想”消失了，我再也没有那源于内心的不竭动力支撑着我想高中时那样奋不顾身乐观自信地追寻。我发现我可能从来没有真正拥有过“理想”，高中时的动力只是源于阶段性的目标而已。可能有目标也是好的，我当然有目标。可是我会沿着这一个个目标走到哪里呢？那个地方是我真正想追寻的吗？我不知道。 因为年轻，所以我并没有接触太多的事物。可能走得远了，我就会找到吧。我只希望我能幸运一点，快点找到，这样我就可以多些时间来做我真正想做，也是我真正该做的事情了。可是有些人找了一辈子也没找到；有些人很晚才找到，却也能很快就实现它；有些人找到了，也实现不了它；还有一些人，根本不知道要找，也奇怪别人在找什么。不过不管实没实现，知道自己要找什么，把自己为啥活着看明白了，估计也已经是一件很幸运的事情了。 有很多人把欲望当理想。把世俗对于成功的定义视为自己的理想的标准。对这种想法，我没有什么好评判的。我想，也许只有始终很清楚自己志向的人不用那么费劲辛苦地寻找，大多数人都在一路挑挑拣拣吧。在我们没有找到赐的使命之前，我们会向往和追寻我们所缺乏的东西。大多数人缺乏的是物质。也许斯特里克兰也是在物质得到满足，家庭幸福之后才发现这不是他追求的东西。 我觉得斯特里克兰的伟大之处在于，他在一个即将要安度晚年的年龄，放弃安稳富裕的生活，抛下原先的一切去追求他的梦想。只要能够画画，什么他都不在乎。梦想于他既是痛苦又是幸福。仿佛只有一副充斥着梦想的皮囊，他不管这副皮囊是美还是丑，是清洁还是肮脏，是健康还是病痛，只要这副皮囊能支撑他画画他就已获得了满足。最后他终于找到了能安放他灵魂的东西，他完成了他的任务。他说不在乎是否立刻死去。 我希望，在我的一生里，不因别人的目光而活，不依据世俗的成见来行事和评判自己。我希望在不断前进的路上，找到自己的信仰，找到自己的使命。

茉茉🎐要继续前进 · 7.7分

《Ukhodyashchaya natura》传为孔子编订。中国古代诗歌的开端。最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。共311篇。分风。雅。颂三个部分。《Ukhodyashchaya natura》是周代各地的歌谣。《Ukhodyashchaya natura》是周人的正声雅乐。又分小雅和大雅。《Ukhodyashchaya natura》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。又分为周颂。鲁颂和商颂。 诗经。诗三百。一言以蔽之。思无邪。 思无邪。一颗赤子之心。纯净的源泉。越纯净。越简单。越令人感动。这是人类心底的一片净土。 “一个女人，年轻时得到爱，中年时得儿女之喜，老年时得闺密相随，该是多么幸福的人生！可是世事终难有定，让人欲说还休！世上就有美如庄姜者，年轻时未得其钟爱，中年无子，老年失友，何其悲也！”是否应了那句红颜薄命？ 爱情与婚姻不同。爱情是两个人之间的事。关乎“情”。而婚姻牵连两大家族的复杂。关乎“恩”。男子对于情可以简单明了。奋不顾身。可女子呢？顾虑重重。她要照顾到方方面面。不能果决。情感低到柴米油盐酱醋茶的尘埃中。陷入一地鸡毛的琐碎里。会有磨损的。爱情是梦。婚姻是现实。梦常会被现实无情地耗损殆尽。但也会在时光的浸润里包出光泽。转化为亲情。成为一种习惯。情感从清新悦动慢慢转化为深厚绵长。 古人云：“情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性”。多情人自有不可思议处，任性人自有令人惊异时。因此，从长远计，依赖人之品性比依赖人之情感，要靠谱些，当然了，最好是强大和依赖自性。当然了，一个好婚姻的基础也由此而定，即：思大德，忘小怨。（这段转自编剧） 由此。人若想摆脱尘世的困境。必须把自己从凝于这个“小我”令人陷落的人生观里提升出来。融入到无穷无尽的大宇宙观里。才能忘我。才能慢慢养出大情怀。得大自在。人生的路才会越走越开阔。 诗经说：“靡不有初，鲜克有终。”意思是凡事都有开始，但很少最终有结果的。爱情走到最后，一定已非爱情；婚姻走到最后，一定已非婚姻。时光的强大，在于把一切最终变得面目全非……所以，越来越敬仰一生只钟爱一人的那种，虽然钝感，抑或窒闷，但这种默默淡淡的相守，到最后，待伊人已逝，才知什么是铭心刻骨。编剧的这小段把情感阐述得多么透彻。一生一世一双人。当初谁不是这样梦想的呢？ 神的孩子。可以不要人类的爱情。 最爱编剧这段议论：“很多时候，我们不妨做个远远的遥望者，怀着隐秘的热情，面呈神秘的微笑，如果我们内心不贪婪，我们也可以拥有甜蜜的生活。《Ukhodyashchaya natura》的编剧就是这样一位女性，她远远地赞叹着，美美地享受着。其实，不做主角，做一个安静的旁观者，我们也能得到很多……” 如果你的自性非常强大和美好。人是可以独享人生之美的。 《Ukhodyashchaya natura》 简兮简兮， 方将万舞。 日之方中， 在前上处。 硕人俣俣， 公庭万舞。 有力如虎， 执辔如组。 左手执籥， 右手秉翟。 赫如渥赭， 公言锡爵。 山有榛， 隰有苓。 云谁之思？ 西方美人。 彼美人兮， 西方之人兮。 《Ukhodyashchaya natura》是巫女，《Ukhodyashchaya natura》是舞男，他们的一生，注定是超越了世俗的艺术人生，羽毛、乐器和面具是他们特立独行的道具，他们的内心永远是红舞鞋和风之舞，你若强行把他们带进柴米油盐的生活，既毁了他们的灵性，也毁了我们对生活另一面的欣赏和想象。最好是，我们用宽广的爱而不是爱情，来表达我们对他们的敬意，因为他们用孤独的翱翔诗意了我们的人生。（这段转自编剧） 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天！ 此何人哉？ 《Ukhodyashchaya natura》不仅让我们发现了“诗”，也让我们重温了生命的美。 那里。矗立着一座神庙。精神的神庙。

九妹-健身私教吴燕玲🍎141319 · 7.7分