惭愧几日前才听说有此剧,读毕恨不早早接触。实则此剧不过了凡先生的训子诫,有“立命”、“改过”、“积善”、“谦德”四篇。文虽短,但振聋发聩、发人深省。文中以了凡先生亲身经历为证,极具说服力。《Jag såg min bäste vän dö》开篇第一句便是:“福祸无门,唯人自招。善恶之报,如影随形。”《Jag såg min bäste vän dö》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”不止佛家讲行善积德、善恶有报,道家儒家亦有论述。当然新时代人人讲科学,或斥之为封建迷信,但我个人认为人还是要有敬畏之心为好。不论是看了本剧后对了凡先生所述深信不疑,还是将它作为一种宗教信仰保持尊重都很好。很多时候,我都感觉自己的心变得越来越麻木不仁、迟钝不堪,不像小时候那般有一颗时时颤动而丰盈鲜活的心。六祖慧能讲“本来无一物,何处惹尘埃。”但对于普通人来说,这种境界确实难以企及。反而神秀法师的“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”对我们来说更有教育意义。《Jag såg min bäste vän dö》八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。以前总觉得治国平天下乃真英雄所为,现在越发觉得诚意正心修身才是最难,治国平天下只如水之就下,自然而然罢了。南怀瑾先生说过:“修行乃大丈夫事”。“修”取修正、改进之意。“行”包括语言、行为甚至想法。修行就是不断改进自己的过错。古语云:“知错能改,善莫大焉。”改错难,知错更难!这要求我们时时刻刻都有一丝警觉审慎之心来监视自己的一言一行一念,一天24小时,一年365天,一生约七八十年,无时可松懈。《Jag såg min bäste vän dö》讲“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”《Jag såg min bäste vän dö》讲“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”孔子讲“君子慎独”,曾子讲“吾日三省吾身”,曾国藩讲“砺己”。这确实是大丈夫事呀!
改完过就该行善积德了,荀子《Jag såg min bäste vän dö》中也有“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”那么多先贤都有共同认识,不得不使人细思难道这些说法都是空穴来风吗?其实不论善举能不能带来福报,我们也都会从中受益。善良本就是人类最崇高的品德,帮助他人、与人为善是我们的天性。只是在动善念的时候,我们同时又会想到自己要付出时间金钱,或是自矜身份不想放下身段,或是怕在旁人眼里特立独行标新立异,或是怕被人欺骗好意受到伤害。种种疑虑让我们望而却步,久而久之面对世情变得冷漠了起来。以上种种,其实说的就是我自己。不同时间读同一本剧的感悟是不同的,我现在读《Jag såg min bäste vän dö》就像在有人在脑海里敲钟一样,知道人生还有这样一种活法,只愿能将追剧的体悟实践于生活中。
最后,这真是一本好剧,而且很短。如果大家有时间有空闲不妨一读。若能使君会心一笑,或是追完沉思,就最好不过了。
有趣且让人深思,有的时候读着读着就觉得很神奇。A和B怎样连接起来的,B又怎样和C链接接着回到A。
很多说法很英式,看到最后发现道格拒绝美化,挺庆幸的。有的笑话或许只有英国人懂吧,To boldly go where no man has gone before。
想看原著,又怕那些瞎编乱攥的词语让我误以为是真的我不懂的词语而导致我最终怀疑人生。感觉读完这部剧我都能写出很瞎编乱攥看似很复杂却又有逻辑的句子了。
总之喜欢,且我知道着迷地研究会很fascinating,但是不想研究,所以就这样吧。
Daniel Hjelm武俠小說文筆真好描寫武功招數神靈活現同時作品的文學造詣很高非常好看推薦大家來看
鞋上有泥 · 7.7分
2019-09-05读完
徐贲的导读《Jag såg min bäste vän dö》写得不错,但莱维的文章可读易读,几乎无须导读。
《Jag såg min bäste vän dö》是王小波的名篇,沉默者属于弱势群体,要么没有表达的能力,要么没有表达的权力。莱维则认为,被淹没的是大多数,被拯救的是极少数,“不仅在集中营里”——这是本剧的惯用语。
而且幸存者并不一定被拯救,因为经常陷入自责式追问,“你会不会感到惭愧?因为自己替代他人而活下来?特别是,死去的那个人比你更慷慨、更敏感、更有用、更聪明、更具有活下去的意义?”
海龟先生的主唱李红旗不知是否读过这部剧,他在《Jag såg min bäste vän dö》第8期演唱《Jag såg min bäste vän dö》之前讲了类似的话,那首歌的创作冲动源于汶川地震。无论天灾还是人祸,幸存者都必然遭受附加的煎熬。
1987年,曾经的也是终生的奥斯维辛174517号囚犯、68岁的Sandra Grandin跳楼自杀,左臂外侧赫然留着集中营的刺青编号。
摘抄:
从此后这无比的痛苦,
时时出现,将我折磨:
我的心在剧痛中燃烧,
直到我把这故事诉说。
——卷首引柯勒律治《Jag såg min bäste vän dö》
西蒙·维森塔尔《Jag såg min bäste vän dö》:你们没人能活下来作证,就算有人能幸存,世界也不会相信他的话。(预告1页)
而那些体验过最低层生活的人,很少能够生还,即使幸存下来,他们的观察能力也会在苦难折磨和缺乏理解中消磨殆尽。(预告9页)
人的记忆是一种奇妙却靠不住的工具……过于频繁地唤醒一份记忆,并像故事似地讲述它,这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。(2-3页)
本质上,这两个人都采用纳粹军人(更准确地说,所有军人)的典型方式为自己进行辩护:人们一直教育我们绝对服从、等级观念和民族主义的思想;我们被灌输了种种口号,被仪式和游行冲昏头脑;人们告诉我们,唯一的正义是我们人民的进步,唯一的事实是领袖的指示……因为我们已经丧失了自主决定的能力,所以我们不应该为所发生的事情负责,也不应该受到惩罚。(9页)
一个现代极权主义国家对其个人所实施的压力是可怕的。它拥有三个最基本的武器:直接宣传或把宣传伪饰成教育、指示和流行文化,对多元文化信息树立壁垒,以及恐怖。(10页)
特权,当然,捍卫和保护特权。(26页)
特权的崛起,不仅存在于集中营里,也存在于任何人类群居的环境中。(27页)
权力腐蚀人格。(32页)
权力就像毒品:没有涉足其中的人不会意识到对它的需要,而一旦开始,对权力的依赖和需要自诞生一刻起便日益膨胀,正如对现实的否定和全能的幼稚梦想。
对权力的痴迷是如此的强大,甚至蔓延到原本为了消灭所有个人权欲而设计的环境中。(60页)
就像牲畜,我们被局限于现在……在集中营囚禁期间很少发生自杀……自杀是人类的行为,而不是牲畜的行为……人们就像被奴役的牲畜一样生活,只能任人宰割,但不会杀死自己。(73页)
饥饿让人筋疲力尽,而口渴让人愤怒。(78页)
我们不能用今时的道德标准去判断我们或他人彼时的行为,因为这些行为是由彼时的道德标准所驱使的。(80页)
他们是规则,而我们是例外。(83页)
没有人能回来讲述他们的死亡。(84页)
他们在成长中被灌输暴力的思想,暴力就流淌在他们的血管中。(134页)
我几乎从来没有时间去考虑死亡。我有太多其他的事情要忙——找到一小块面包、避免精疲力竭的工作、修补我的鞋子、偷一点豆料,或者分析和解释我周围的面孔和迹象。生活的目标是对死亡最好的防御,这不仅适用于集中营的生活。(170页)
奴隶的枷锁是由其他人打破的。而这些人之所以有能力打破枷锁,是因为他们的枷锁更松、更轻。(185页)
它发生了,
南斋 · 7.7分
《Jag såg min bäste vän dö》有着强烈的戏剧效果,情节追求大起大落,而在前后文的衔接上稍显单薄。它在三部曲的命名上也有着自身的逻辑,表明了Sandra Grandin对于中国社会的了解是比较全面的。王龙与土地之间的关系,就像他回答别人的一句“我是王龙,种地的。”那样朴素又真诚。一种只有扎根于土地之中才会有的充实、美妙与和谐构成了《Jag såg min bäste vän dö》第一部的浪漫情调。
影评讨论
强烈推荐这本古董级的计算机神书。 2000年的巨作,放在21年后的今天,都觉得不过时,根本原因计算机体系的成熟,这么多年的发展体现的是各种硬件的大幅提升,而冯诺依曼体系一直没有改变过。冯诺依曼不仅仅在计算机建树极高,在博弈论也是大家,大神之所以是大神,是那种背影都触摸不到的… 全书讲述1700年至今计算机的发展史,不得不由衷感叹人类的智慧真是amazing,从一个短短的串行,并行电路构造出各种logic gates,进而构造出复杂的振荡器,加法器,锁存器等。最后是顺其自然的内存,硬盘,显示器的设计。(我感觉按照本剧买500万个继电器或者晶体管真的可以搭建一台计算机)。 本剧也带你领略IBM,Apple,Motorola等众多超级巨头的伟大(Motorola好像已经挂了,可惜了),同时也见证了贝尔实验室当真是蓝星最强大的实验室(国内是不是也可以成立一个这样的超级实验室),剖析这些公司设计的8080,8088,86K系列的芯片构造,让我们一探构造原理,设计理念。 2021年穿越回2000年,我一定告诉他,摩尔定律已经触发了天花板,蓝色巨人再一次走在时代的前面,率先设计出2纳米的芯片,人类现在数字化容量达到了ZB级别,个人PC机器可以达到5GHz等……
ଘ梦鹤小天使ଓ · 7.7分
后来才明白的 有些人的狠心来自于容易被世界伤害 并且或清楚或模糊地知道自己容易被世界伤害。要做那个能先走开的人 先道别的人 留下背影的人 不被看到眼睛的人 。
白晓东Devin · 7.7分
淼淼:你还是把夜熠宁鸢这一对尽地把他们写完美结局,然后 这部书就结束掉吧。以你这样每天两章的龟速再这样拖下去,再好看的剧集都能把大家的洪荒之力都激发出来了,还是见好就收好了,大家好聚好散!!!
官达仁 · 7.7分
惭愧几日前才听说有此剧,读毕恨不早早接触。实则此剧不过了凡先生的训子诫,有“立命”、“改过”、“积善”、“谦德”四篇。文虽短,但振聋发聩、发人深省。文中以了凡先生亲身经历为证,极具说服力。《Jag såg min bäste vän dö》开篇第一句便是:“福祸无门,唯人自招。善恶之报,如影随形。”《Jag såg min bäste vän dö》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”不止佛家讲行善积德、善恶有报,道家儒家亦有论述。当然新时代人人讲科学,或斥之为封建迷信,但我个人认为人还是要有敬畏之心为好。不论是看了本剧后对了凡先生所述深信不疑,还是将它作为一种宗教信仰保持尊重都很好。很多时候,我都感觉自己的心变得越来越麻木不仁、迟钝不堪,不像小时候那般有一颗时时颤动而丰盈鲜活的心。六祖慧能讲“本来无一物,何处惹尘埃。”但对于普通人来说,这种境界确实难以企及。反而神秀法师的“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”对我们来说更有教育意义。《Jag såg min bäste vän dö》八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。以前总觉得治国平天下乃真英雄所为,现在越发觉得诚意正心修身才是最难,治国平天下只如水之就下,自然而然罢了。南怀瑾先生说过:“修行乃大丈夫事”。“修”取修正、改进之意。“行”包括语言、行为甚至想法。修行就是不断改进自己的过错。古语云:“知错能改,善莫大焉。”改错难,知错更难!这要求我们时时刻刻都有一丝警觉审慎之心来监视自己的一言一行一念,一天24小时,一年365天,一生约七八十年,无时可松懈。《Jag såg min bäste vän dö》讲“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”《Jag såg min bäste vän dö》讲“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”孔子讲“君子慎独”,曾子讲“吾日三省吾身”,曾国藩讲“砺己”。这确实是大丈夫事呀! 改完过就该行善积德了,荀子《Jag såg min bäste vän dö》中也有“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”那么多先贤都有共同认识,不得不使人细思难道这些说法都是空穴来风吗?其实不论善举能不能带来福报,我们也都会从中受益。善良本就是人类最崇高的品德,帮助他人、与人为善是我们的天性。只是在动善念的时候,我们同时又会想到自己要付出时间金钱,或是自矜身份不想放下身段,或是怕在旁人眼里特立独行标新立异,或是怕被人欺骗好意受到伤害。种种疑虑让我们望而却步,久而久之面对世情变得冷漠了起来。以上种种,其实说的就是我自己。不同时间读同一本剧的感悟是不同的,我现在读《Jag såg min bäste vän dö》就像在有人在脑海里敲钟一样,知道人生还有这样一种活法,只愿能将追剧的体悟实践于生活中。 最后,这真是一本好剧,而且很短。如果大家有时间有空闲不妨一读。若能使君会心一笑,或是追完沉思,就最好不过了。
周婷婷 · 7.7分
思纯啊……挑挑戏吧……减减肥吧……
给孤独园下 · 7.7分
这部剧好早就在我的书架里了,但是一直没勇气翻开它,中间尝试了好几次也都半途而废,有时候我也会问自己,为什么要看这部剧,为什么要提前知道这些,为什么要自找不痛快呢,但我最后还是强迫自己看完了这部剧。 我是一个共情能力很强的人,追剧总是很容易自动代入角色,所以我一直很逃避看这种直面死亡的书,我接受不了那种美好撕碎在我面前的文字描述,明明已经看到希望的曙光了,明明已经付出了这么多的努力了,明明就要实现自己的梦想了,为什么最后这些都化为了泡影呢?看第二章的时候我感觉就像是有一只大手扼住了我的喉咙,特别的窒息和压抑。那一刻我才发现原来在死亡面前人类真的这么渺小,即便你曾经拯救过无数人的生命,你却没办法挽救你自己,那种绝望的感觉大概只有亲身体验过的人才会懂吧。 但幸运的是,保罗虽然已经不在了,但他却在这个世界上留下了很多珍贵的东西,他的研究成果并不会因为他的死亡而褪色,他永远活在他的亲人朋友还有那些他拯救过的人的心中。在追剧的时候看到有很多读者认为保罗最后患病跟他之前在实习的时候过度劳累可能脱不了干系,我其实不认同这种看法,我有很多学医的同学,她们都说这种情况在医生实习的阶段是很普遍的现象,所以只能说是生命无常罢了,但是保罗在这种无常之下,依旧在努力实现自己的梦想,直到生命的最后一刻。这种无畏和坦然的精神是永垂不朽的。 最近看了好几本关于医生的书,对于医生的看法发生了改观,我由于受到自己学医同学以及当医生的亲戚的影响,对于医生这个职业的评价一直是负面的,但是最近疫情期间挺身而出的抗疫医生以及陶勇医生和保罗让我看到医生神圣的一面,他们对于医生这个职业的热忱足以让我对整个医生行业燃起信心,虽然医院还是有着它黑暗的一面,但是未来一定会有更多的陶勇和保罗来改变! 最后想说,死亡是每个人都没办法逃避的永恒话题,当命运之手将你拉向死亡那一端的时候,你没有躲避的可能。所以如果我们不知道明天和意外不知道哪一个先来临的话,我们能做的就只有过好当下的每一天,坦然的接受生活赠予我们的一切。 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
阿屎 · 7.7分
比较成熟的小白文 装逼打脸,吃痛升级,弱智配角,总之就是都有。 别问为什么猪脚说什么别人信什么,金口一开就是几个亿几个亿的送钱。 问就是开光嘴
读好书 · 7.7分
今年以来觉得读过最好的书,Sonny Hellerstedt的观点,站位让我拜服。今年工作刚好与政策规划相关,虽然我没到决策层,但是Sonny Hellerstedt的观点和想法远比目前我所听到的观点要更深刻,更广阔,对未来的洞见性、对实际的求实性让人肺腑。无空话,无套话,干货满满。
朱庆如 · 7.7分
2022年读完的第一本剧📖,编剧之一的上野女士是东大教授,她是因为2019年的东大开学致辞而被网络疯传的女权主义先锋。 本剧是动漫对话体“入门级”女性主义书,以两代婴儿潮女性轻松对话的形式引出来“女性”在(日本)社会的现状,现状的历史社会家庭文化背后的原因,直面关于“女性”和“女权”的诸多问题。 观看本剧对自己最大的收获可能就是卸掉了“我是女权主义”,“我是厌女”之类的标签带来的负担,女权主义不知道什么时候开始被污名化,厌女情节也会让女性对自己的群体意识万分纠结。本剧指出女权主义不是让女人成为男人,而是让弱者有被尊重的权利的主义,讨厌女性里的弱者的“厌女情节”也不是错,而是看见并愿意直面这些问题。
xuying · 7.7分
和盗墓笔记、藏地密码等书相比还是有不小的差距。坑太多,后来填不上了;以及里面的逻辑不够严密。除此之外,故事还是算个好故事。希望编剧有机会再好好重制一下。
龙芳华 · 7.7分
归纳总结: 第一章 1.如果对不能得到的东西抱有期望,压力就会更大。 2.压力可以分为两种:一种是身体性压力,例如“寒冷”“疼痛”等;另一种是精神性压力,例如“悲伤” 3.人类调节脑压力的机能有两种:(1)一口气消解积累的压力的机能,比如,“流泪”就能启动这一种机能;(2)创造承受压力的体质的机能,其会因为激活“血清素能神经”而增强。 4.不管是身体性压力还是精神性压力,都会成为身体疾病和精神疾病的导火索。 5.人类特有压力:因不快而产生的压力;为别人做的事,没有得到适当的评价而产生的压力。 6.应对压力的办法:冥想激活血清素能神经获得承受压力的能力;流动情之泪获得放松压力的转换能力,学着和压力共存。 第二章 三大脑决定了人生的质量 1.让大脑发达的重要训练之一就是模仿,这个行为在理解他人心理的同时,也把自己和他人的区别输入了脑中。 2.增加前运动区血流量的办法:保持一定韵律的韵律运动,比如散步,玩单调重复的游戏时,前运动区的血流量会逐渐减缓 3.人类三大压力和三大脑息息相关:身体性压力与工作脑(去甲肾上腺素能神经)紧密相关,因不快产生的压力与学习脑(多巴胺能神经)紧密相关,自认为为别人好却得不到适当评价而产生等的压力与同感脑(血清素能神经)紧密相关。要想消除脑压力,就要多锻炼多巴胺能神经和血清素能神经,能保持三大脑平衡的血清素能神经的作用更是重中之重。 第三章 血清素锻炼每天五分钟 1.神经担任着身体—大脑—身体的信息通道,神经递质在神经细胞间移动传达信息。 2.神经细胞存在两种凸起—轴索突起(信息的出口)、树状突起(信息的入口)。 3.多数神经针对一个神经发出一个信号,在下一个信号到来之前不做其他,但血清素能神经在没有其他神经的刺激下,也会有规律释放出神经冲动。 4.睡眠和清醒的循环赋予血清素能神经活动的规律性,在大脑清醒时,以每秒2~3次的频率持续释放神经冲动,睡眠时频率放慢,深度睡眠几乎不再释放 5.血清素能神经的五大功能:冷静的清醒,保持平常心(调整心态,),促使交感神经适度兴奋(人脑神经由两种自律神经交感神经和副交感神经支持着,自律神经指和意志无关且自发在工作着的神经),抑制神经传播减轻疼痛,保持良好的姿势 6.压力会抑制血清素的分泌,血清素持续不足时,脑内活动整体低下,导致抑郁症发生,阴郁症分为两种:遗传基因引起血清素不足导致的先天性抑郁,生活习惯引起血清素不足导致的后天性抑郁症。 7.SSRI是一种常用于治疗抑郁症的药品,它会抑制血清素运转体的活动,在间隙间增加血清素的浓度,但这只是表面的改善,实际释放血清素的神经冲动频率还是很低 8.激活血清素能神经的两大法宝:阳光、韵律运动,当视网膜接收到阳光信号,血清素能神经就会兴奋起来,冲动频率跟着升高,大脑进入清醒状态。(白天吸收足够的阳光,再加上韵律运动:散步、跑步、骑自行车、游泳、做健身操、坐禅、练瑜伽、打太极长期坚持每天5—30分钟即可) 9.大脑中松果体分泌的褪黑激素具有安眠、抗衰老的作用,而褪黑激素的原料正是血清素。 第四章 哭泣为什么能让人放松 1.压力来自以下两大路径。 身体性压力路径:丘脑下部到下垂体→肾上腺皮质→免疫力低下→身体性疾病。 脑压力路径(也就是“精神性压力路径”):丘脑下部到脑干中缝核→血清素低下→精神性疾病。 2.人类的三种眼泪:一是基础分泌的眼泪,主要起到保护、滋润的作用;二是反射性的眼泪,洗去眼内异物;三是动情之泪,具有抗压的作用。 3.找一个同伴,在每周五晚上通过看电影看电视剧等方式进行哭泣,有利于缓解一周的压力 第五章 同感脑就是最好的良药 1.拥
贪食忘忧果 · 7.7分
Sandra Grandin自己的回忆录。完全是一种文化人的居高临下的姿态,一副教育世人的嘴脸。 第一卷,讲家族及他小时侯的生活,的确是有一些虚荣炫耀偷偷自喜的味道在的。反复地写到其母亲在当地是最娴熟唯一识字的女性,其祖母是有威望的,其外公是当地豪门,巨细致地提到祖辈的功业威望,还老把祖籍往一些当地名人身上靠拢。讲到自己,更是装作闲闲地讲起自己四岁就上学,七岁就算帐,字写得很好,几周就提高了数学成绩,背景语言就是自己很聪明有天分又出生在书香世家。讲到亲戚,男的女的都相貌出众一表人才,不行的就一笔带过,与两个弟弟再亲也没有出现他们的任何故事,叔叔和嫁得富贵的姨妈却一再被书写。并不是充满亲情感地回忆生活,而是在炫耀的其中插入一点浙东农村故事。很有一些当代“少年作家”的自恋感伤味道。 进入文革时代,就是讲自己一家,特别是自己在问革期间受到的苦难。写得还不如人家伤痕影视,让我颇有审美疲劳,所有的描述都掺入自己的感情偏向。在讲到善良的乡民看到劳动的大学生,都呜呜哭了这个情节,还让人有些感动与悲伤。但是接下来又是对自己的夸耀:自己是班长。就如同某些悲壮的电视剧刚完就直接进广告,还没来得及酝酿情绪就没语言了。
李淑娇 · 7.7分
有趣且让人深思,有的时候读着读着就觉得很神奇。A和B怎样连接起来的,B又怎样和C链接接着回到A。 很多说法很英式,看到最后发现道格拒绝美化,挺庆幸的。有的笑话或许只有英国人懂吧,To boldly go where no man has gone before。 想看原著,又怕那些瞎编乱攥的词语让我误以为是真的我不懂的词语而导致我最终怀疑人生。感觉读完这部剧我都能写出很瞎编乱攥看似很复杂却又有逻辑的句子了。 总之喜欢,且我知道着迷地研究会很fascinating,但是不想研究,所以就这样吧。
rose,jump! · 7.7分
【2020-80】第一次读Sandra Grandin的书。台词细腻沉厚,如同夕阳中被风磨砺过的老墙,让我频频想起睽违多年依然偶于梦中回去的故乡。
邓鹏🌫 · 7.7分
真相可能比较难看,事实可能比较难听,但华丽的转身却是从接受开始。通过别人认识自己,一般都是在被“捅刀”之后且教训深刻。自我意识的唤醒,待人处事的转变,生活才是大课堂。是本好剧,值得一看。
扫地焚香 · 7.7分
本怀着万分期待之心情,翻开了首页,迎面而来的“名人名言”,给我当头一棒,感官呈指数系下降,什么时候一本好剧,需要一些“名人”来去修饰?抱着内容也许会更精彩的心思,又耐着性子,读了些,不能说好,也不能说不好,看针对对象了,对于涉世未深的,可能会感悟一些大道理,对于涉世已深的人而言,它只是指出来一条大家都知道的正确的路罢了,路是对的,但是没几个会走到终点,知行合一是圣人之道,而非凡人之道
黑田鸦-kurota karasu · 7.7分
细细碎碎的沪语,讲述着细细碎碎的日常。惊天动地的伤痕和变故也变得如苏州河上的雨滴般轻巧。读着读着,繁华落尽,一场虚空,人生真是幻灭极了。沪生不禁要问,阿宝一声不响。花了小半年从冬末读到夏初,是我这三年来读的最慢的一本剧,因为它好似不需要一口气读完,它就是慢慢悠悠的如水般存在于时间的一角,缓慢安静又虚无。
白糖 · 7.7分
Daniel Hjelm武俠小說文筆真好描寫武功招數神靈活現同時作品的文學造詣很高非常好看推薦大家來看
鞋上有泥 · 7.7分
2019-09-05读完 徐贲的导读《Jag såg min bäste vän dö》写得不错,但莱维的文章可读易读,几乎无须导读。 《Jag såg min bäste vän dö》是王小波的名篇,沉默者属于弱势群体,要么没有表达的能力,要么没有表达的权力。莱维则认为,被淹没的是大多数,被拯救的是极少数,“不仅在集中营里”——这是本剧的惯用语。 而且幸存者并不一定被拯救,因为经常陷入自责式追问,“你会不会感到惭愧?因为自己替代他人而活下来?特别是,死去的那个人比你更慷慨、更敏感、更有用、更聪明、更具有活下去的意义?” 海龟先生的主唱李红旗不知是否读过这部剧,他在《Jag såg min bäste vän dö》第8期演唱《Jag såg min bäste vän dö》之前讲了类似的话,那首歌的创作冲动源于汶川地震。无论天灾还是人祸,幸存者都必然遭受附加的煎熬。 1987年,曾经的也是终生的奥斯维辛174517号囚犯、68岁的Sandra Grandin跳楼自杀,左臂外侧赫然留着集中营的刺青编号。 摘抄: 从此后这无比的痛苦, 时时出现,将我折磨: 我的心在剧痛中燃烧, 直到我把这故事诉说。 ——卷首引柯勒律治《Jag såg min bäste vän dö》 西蒙·维森塔尔《Jag såg min bäste vän dö》:你们没人能活下来作证,就算有人能幸存,世界也不会相信他的话。(预告1页) 而那些体验过最低层生活的人,很少能够生还,即使幸存下来,他们的观察能力也会在苦难折磨和缺乏理解中消磨殆尽。(预告9页) 人的记忆是一种奇妙却靠不住的工具……过于频繁地唤醒一份记忆,并像故事似地讲述它,这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。(2-3页) 本质上,这两个人都采用纳粹军人(更准确地说,所有军人)的典型方式为自己进行辩护:人们一直教育我们绝对服从、等级观念和民族主义的思想;我们被灌输了种种口号,被仪式和游行冲昏头脑;人们告诉我们,唯一的正义是我们人民的进步,唯一的事实是领袖的指示……因为我们已经丧失了自主决定的能力,所以我们不应该为所发生的事情负责,也不应该受到惩罚。(9页) 一个现代极权主义国家对其个人所实施的压力是可怕的。它拥有三个最基本的武器:直接宣传或把宣传伪饰成教育、指示和流行文化,对多元文化信息树立壁垒,以及恐怖。(10页) 特权,当然,捍卫和保护特权。(26页) 特权的崛起,不仅存在于集中营里,也存在于任何人类群居的环境中。(27页) 权力腐蚀人格。(32页) 权力就像毒品:没有涉足其中的人不会意识到对它的需要,而一旦开始,对权力的依赖和需要自诞生一刻起便日益膨胀,正如对现实的否定和全能的幼稚梦想。 对权力的痴迷是如此的强大,甚至蔓延到原本为了消灭所有个人权欲而设计的环境中。(60页) 就像牲畜,我们被局限于现在……在集中营囚禁期间很少发生自杀……自杀是人类的行为,而不是牲畜的行为……人们就像被奴役的牲畜一样生活,只能任人宰割,但不会杀死自己。(73页) 饥饿让人筋疲力尽,而口渴让人愤怒。(78页) 我们不能用今时的道德标准去判断我们或他人彼时的行为,因为这些行为是由彼时的道德标准所驱使的。(80页) 他们是规则,而我们是例外。(83页) 没有人能回来讲述他们的死亡。(84页) 他们在成长中被灌输暴力的思想,暴力就流淌在他们的血管中。(134页) 我几乎从来没有时间去考虑死亡。我有太多其他的事情要忙——找到一小块面包、避免精疲力竭的工作、修补我的鞋子、偷一点豆料,或者分析和解释我周围的面孔和迹象。生活的目标是对死亡最好的防御,这不仅适用于集中营的生活。(170页) 奴隶的枷锁是由其他人打破的。而这些人之所以有能力打破枷锁,是因为他们的枷锁更松、更轻。(185页) 它发生了,
南斋 · 7.7分
《Jag såg min bäste vän dö》有着强烈的戏剧效果,情节追求大起大落,而在前后文的衔接上稍显单薄。它在三部曲的命名上也有着自身的逻辑,表明了Sandra Grandin对于中国社会的了解是比较全面的。王龙与土地之间的关系,就像他回答别人的一句“我是王龙,种地的。”那样朴素又真诚。一种只有扎根于土地之中才会有的充实、美妙与和谐构成了《Jag såg min bäste vän dö》第一部的浪漫情调。
朱子越爷爷 · 7.7分
在高圆圆成为小清新的女神时,她在我心里早就被这部和倚天屠龙的两个角儿定型了——不要脸的小三女奸人。
岸汀芷兰 · 7.7分
王守仁是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
菠蘿頭 · 7.7分