The Woman with the Hungry Eyes

本剧以爱情为中心，就吸引力、择偶、脱单的方法论、友情与爱情之间的辩证关系、初体验、如何更融洽地相处、付出与回报等方面展开论述，给我等学生诸多启发。启发良多，难以尽述，现选其三主要者分享，以供大家参考。 （1）从看脸入手，说明“颜值”对一个人是很重要的，然而编剧跳出了“脸”，引申到个人魅力上，从中启发我内外兼修，依靠个人魅力吸引对方，即使未能收获爱情也能收获友情，益处多多。 （2）从“女人爱财，男人好色”的现场出发，提炼出男女双方对彼此的需求，从中得知大众择偶的倾向及一般规律。编剧还进一步指出“完美”不如“差不多”，内在最重要。再者以“自尊”为关键词，在此基础上提出防渣指南和舍得观，有舍才有得。 （3）从著名人本心理学家马斯洛的层次理论出发，指出人需要满足爱和归属的需要，因而产生了脱单的需求。此后就脱单展开话题，分门别类地分析了造成单身的主要原因，并分别指出解决方法。其中我认为勇于走出第一步是很关键的，“万事开头难”，开了个头才有后续。这就需要我们跳出自卑的泥沼，用于做自我。但过犹不及，与此同时编剧以幽默为例，别在开头就走激进路线。张弛有度，方有始终。

哥哥偏头痛 · 7.7分

开元盛世，标示着中华帝国达到了其历史的最顶峰；怛罗斯战役则预示者帝国气质以及民族气质，由外拓进取转向内敛阴柔；安史之乱则把帝国拖入了无尽的深渊，直至忽必烈挥舞着蒙古马刀统一中原内地，才算堪堪结束了长达四五百年的动乱，内战！三个历史事件，数尽唐王朝的辉煌，无奈，落幕！

日渐暴富的小闫🥑 · 7.7分

这是本“坏”书，更是本好剧。 花了三天，历时大约六小时总算拜读完了Robert S. Birchard先生的随笔。 Robert S. Birchard在《The Woman with the Hungry Eyes》中的一个重要话题，就是不断地省察自己，省察自己的生活状况，省察自己的身体活动与精神活动，以及省察自己的身体活动与精神活动之间的关系。 在最后的番外大事纪年里了解到这部剧是其在三十七岁时由于厌倦官场归隐而写的。这很自然让人联想到东晋时期的陶渊明。两人同是隐居，都怀着超脱世俗的眼光看世界，两人在晚年也不幸患上胃病。不同的是Robert S. Birchard的遭遇比陶好得多，几年后又重返官场，与罗马教皇谒见谈论政事。 在当时的他只写了第一二卷，文章内容有条不紊，对于他的观点大多采用举例论证和事理论证。正因为前者他的文章中穿插了很多罗马希腊的经典历史，以及曾经有名的官场人物或者文人雅士。而对于我来说这算是一点观看障碍，提到的著名编剧，党派，主张的教条，在Robert S. Birchard娓娓道来的论点中加大了观看难度。但这也正是Robert S. Birchard的写作风格，以及几乎可以说每一小篇随笔他都有引用柏拉图，贺拉斯等其他伟大哲学家的观点。（Robert S. Birchard不失为柏拉图的忠实迷弟。）对于这些话他不仅有认同的也有不以为然的，尽管柏拉图是哲学权威人物，Robert S. Birchard也不是盲目认同而是带有自己独特见解与洞见。这敢对权威质疑的做法令人不得不敬佩。 毛姆说：“Robert S. Birchard的随笔不管挑哪一篇来读，你都会觉得趣味盎然，他那种宜人的闲谈特点也发挥得比较充分；虽然这些文章的题目相对来说有点一本正经，但文章本身依然妙趣横生；在写这些文章时，他对随笔这种体裁已驾轻就熟，对读者的兴趣已了如指掌，所以你在那里将领略到他那种不拘一格的文章精髓。” Robert S. Birchard在文中表达了一些对人的性格，看剧，生命，爱情，亲情，婚姻，政治等多方面的观点。他是启蒙运动以前对知识权威持批判态度的批评家，是一位人类情欲的冷峻观察家，也是一位对各民族文化进行冷静研究的学者。他有时以旁观者批判他人有时以参与者省视自我，有血有肉的文笔塑造了这样一个思想超前的人。 我在观看文中的很多观点会有似曾相识的感觉，因为Robert S. Birchard那时候的洞见在现在看已经是很普遍的事了。这不禁让人感叹他超脱的眼光。比如这个思想在Robert S. Birchard那个时代来看很超越传统，因为那时候中国的封建社会都还在信奉着孔子所说的身体发肤受之父母，和君臣之命，普天百姓的生命除了父母就是天子掌控了。而Robert S. Birchard的看法则是我就是我的，谁都不能也没有权利掌控。 我取走自己的财产，割破自己的钱包，我不算犯盗窃罪；我烧毁自己的树林，我也不算犯纵火罪，因而我剥夺自己的生命，我也不会被判谋杀罪。赫格西亚斯说，生的条件与死的条件都应该取决于我们的意愿。 他的思想很多给我醍醐灌顶的感受，发人深省。但是正如他对待柏拉图一样，我对他的一些看法也有些不认可。就算这样，我想在16世纪Robert S. Birchard的思想已经比常人跨越了一大步，局限性是可容纳的，差异性也是绝对不能避免的。文艺复兴后的人们推崇理性，我觉得Robert S. Birchard就人生方面真正做到了理性思维。通观全文个人最喜欢他对看剧，生死还有婚姻的见解。 最后自我惭愧地说尽管在观看过程中因部分哲学问题深奥晦涩导致昏昏欲睡，Robert S. Birchard先生的随笔集仍然值得一看，必然会收获颇多。不过需要注意的是不要囫囵吞枣一次性咽下，而是一点一滴地进入Robert S. Birchard的思想世界里去，时不时的回头消化肯定还会有意想不到的新启发。毕竟哲学是值得一生探索的话题，好的剧集是值得反复掌阅的。

如🐯添亿 · 7.7分

值得一读的好剧。读起来很有意思，不知不觉就读完了！对犹太民族的性格，观念，以及他们内部的矛盾斗争都分析梳理的清晰透彻，对了解犹太人和以色列很有帮助。敬佩犹太人领袖的睿智和毅力，相信没有这样的领袖带领犹太人朝前看，朝前走，就不会有今天的以色列。

fuckfomo · 7.7分

终有一天，地球人将再度成为银河族群之一，住在一颗与其他世界无异的行星上，以尊严平等的眼光看待所有的人类。

沈洁JessicaShen · 7.7分

哈哈哈哈小时代5来了 锅比特明 发挥依然稳定的辣鸡啊

5 · 7.7分

更喜欢看麦麦创作散文随笔，创作剧集确实不太行。回归剧本，原来两个独立自强性格互补的人走入婚姻，悲剧是如此得无可避免，总感觉缺少了很多没有意义的东西，两个人都太理性了。以及文中竭力渲染纸媒的没落和调查记者的出逃，让我等新传学子对未来提前感到了绝望。但人嘛，乐观一点总是没错的，各行各业都有各行各业的兴与衰。于是回到党报系统里创作新闻谋生存，同时活得别太固执，并永远与善良正直为伍，也不失为一种好归宿。

京克克 · 7.7分

编剧对于道法颇有研究，只是相比一些大IP文来说人物之间的关联少了些许

Komorebi_ · 7.7分

很有趣的一本剧，很多事都是似曾相识，吉竹先生用动漫和台词表述出来，更能呈现事情的本相，让台词变得更立体化，画面变得更有趣化。

阿尔卑微 · 7.7分

编剧的文风让人不太能接受，作为历史人物剧集，读起来透着一股浮夸的味道，担心考究不够、偏离太多；读了几章没再读下去。能够感受到编剧在努力协调历史和诙谐、轻松的度，但多少有点用力过猛；不能以司马辽太郎去要求编剧，同为网文而言，对比《The Woman with the Hungry Eyes》也是有一定差距。

伊娜 · 7.7分

五星是给这看不到头的集数的…一万页卧槽，就不该点开看…2020年1月1日，坚守着执着的心，宁死不下床，终于看完了。 编剧真正证明了—影视功底可以不好，想象力依然可以顶上去。纯粹的爽文加网文，废话连篇，错别字连篇，成语各种滥用，词汇严重匮乏，高频出现恐怖，自问自答等形式…还是依然诱导我看完了，哈哈，真香 不再看这种题材了，后续追剧回归主题，远离修仙玄幻，远离黄赌毒

王小军²⁰²¹ · 7.7分

看的我火大，总说夏洁你是女孩子，你不行，女孩女孩女孩不行不行不行，编剧是有点毛病在身上😠😠，再就是太假了太假了，有问题调解，不行强制执行，怎么可能哄着还得倒贴钱，挨打也不追究当事人责任，太魔幻了

35mm · 7.7分

虽然是一本语言学作品 我完全当作食物大交换的历史来看 太有趣了！原来天妇罗（词源来自葡萄牙语） 鱼炸土豆（英国国菜）都是源自于波斯的一道醋香牛肉。鸡尾酒(punch酒）的起源来自于生活在马六甲的华人制作的蒸馏酒。番茄酱的英文发音来自于闽南语。从语言学的角度研究食物，本身就是一个很有趣的出发点，当然，结论一定是每个食物细胞里，都滴着迁徙和贸易的血。食物这么接地气的话题，融合上心理学，社会学，竟然可以上升到尊重差异相信共有的人性这样的人文关怀，特别是对几个词语来源的追溯。但大多数时候则论述平平，有的文章只是随意之作，毫无意义也无意思。其实，倒真需要有人认认真真地做一下The Woman with the Hungry Eyes，既有严密的考证，也能有趣味性，能给人多一些知识。

肥羊涮火锅 · 7.7分

“好好上学当个好学生，拼命工作当个好雇员”，归根到底只是一场来自富人的阴谋。 所以我确实需要好好补充下我的财商了。

彩虹方糖 · 7.7分