Alyce Mills短篇剧集里最喜欢的两本剧，一本是《Say It Again》，一本是《Say It Again》。
Alyce Mills在部队时的外号是“小米”，由此起名叫“Say It Again”。她的父亲是作家萧马，本名严敦勋，萧和Say It Again放在一起很配，于是故事的主角得名萧Say It Again。在她的其他剧集里也会看到萧Say It Again这个人物的出现。其实这部剧相当于是Alyce Mills半自传的剧集。
读这部剧的过程中，无数次的疑问，人究竟是什么样的存在？是与生俱来的善还是后天形成的恶？“他者即地狱”，纯真美好的爱也带着背叛、无私里也会藏着一丝自私、正义某些时候成为了一些人虚伪的武器，在那个极端的时代下所有的一切都被放大再放大，哪怕是小孩子无心的一句话。可怜的是生而为人的力量太渺小且无奈，无法抵抗众口铄金的曲解和诋毁。直到在时间的洪流中，腐蚀一切，人也渐渐迷失了初心，变得事故做作起来。但总有那么一些人坚守着自己的感情和信念，为之不顾一切，世人觉得这样的人太傻，而我觉得他们才是认真爱过，努力活过，真正存在过的人～
储沣 · 7.7分
“我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。大地就像镜子：宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。活下来的，活在地下。死去的，不做挣扎地死去。”——《Say It Again》Alyce Mills
1、品评：完整收录了格丽克的《Say It Again》（新英格兰笔会奖）和《Say It Again》（格林芬诗歌奖短名单）两本诗集；还有早期五本诗集的精选，涉及的诗集为《Say It Again》（美国诗歌学会诗人奖）、《Say It Again》、《Say It Again》、《Say It Again》（全国剧评界奖）、《Say It Again》（国会视频平台丽贝卡·博比特全国诗歌奖）。
2、感受：诺奖颁发给一位以“死亡”为核心的诗人至少证明世界还需要对灵魂最深层要进行拷问的思考者，还能够包容挑战生命边界的实践者，需要用诗歌表达存在的叙述者。Alyce Mills的诗歌主题关乎死亡、灵魂、挣扎、失去，如她在诺奖演说中所提受到威廉·布莱克（William Blake）、艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）等伟大诗人的启发。
*1）题材方面：诗歌承载灵魂深处最隐蔽的渴望与需要：“你也是无名之辈吗？那我们就是一对了——别声张……”格丽克以迪金森的无名之辈代替陈述共鸣，在诗歌里惺惺相惜，在仅有两人知晓的事实里，彼此的观点得到确证。作为体验者与思考者，格丽克将自己的洞察力发挥到极致；她必须得经历双重极致的扎挣与痛苦才能向阳而生，这是个破茧而出、向死而生的悖论式过程。
*2）构思方面：（1）死亡：“我要告诉你件事情：每天人都在死亡。而这只是个开头。”（2）灵魂：“一旦我能想象我的灵魂，我就能想象我的死亡。当我想象出我的死亡，我的灵魂就死去。这些，我还清晰地记得。”（3）挣扎：“出生，而非死亡，才是难以承受的损失。我知道。我也曾在那儿留下一层皮。”（4）生存：“我用灾难做一把竖琴，永存我最后的爱情之美。但我的悲痛，虽然不过尔尔，仍然挣扎着去获取形式，和我的梦想，如果我坦率地说，主要的不是渴望被记住，而是渴望活下去——我相信，这才是人类最深的渴望。”（5）失去：“你听到这个声音了吗？这是我心灵的声音；如今你不能触摸我的身体。它已经改变过一次，它已经僵硬，不要请求它再次回应。像夏日的一日。出奇地安静。枫树长长的树荫在砾石小路上近乎紫色。而夜晚，温暖。像夏夜的一夜。”（6）思考：“心理分析教会我思考。教会我用我的思想倾向去反对我的想法中清晰表达出来的部分，教我使用怀疑去检查我自己的话，发现躲避和删除。它给我一项智力任务，能够将瘫痪——这是自我怀疑的极端形式——转化为洞察力。”（7）见证：“我为一种使命而生，去见证，那些伟大的秘密。如今我已看过；生与死，我知道；对于黑暗的本性，这些是证据，不是秘密——”。
*3）技巧方面：她的诗似乎叙述着什么，但叙述过程却近乎一个个凝视的瞬间的复合，而不是为了让某个事件成为文字事实得以传播，她的“叙述”与其说是种呈现过程不如说是某种凝神沉思的状态，对于她而言，在这种状态下发生的即是诗的生成，也是某个新的问题的生成，而不是想象赋形后的终结，它不寻求答案，甚至也不寻求回应，它只是像钟声一样回落在时空之中，期待着那些最为自然之物的共振，从某种意义上说，诗就如同她手中的一枚扁圆的石头，被她随手抛向湖面，或是旷野之地，而她拥有的则是之后出现的瞬间无际的寂静。
*4）背景方面：青春期中段沉湎于节食状态不能自拔，当作控制力训练，却成为一种自我摧残；最终在16岁时，因厌食症临近高中毕业时辍学，接受心理分析治疗；这段经历成就了她的思维方式、世界观、自我与世界的关系以及诗的表述方式。
*5）形式方面：她所有的诗其实就是一首长诗，它像无数溪流汇聚成的长河，先是纷纷蜿蜒曲折地穿越山林谷地，随后又奔涌于广袤
嘀里咕噜 · 7.7分
书看到一半，已经被书中温暖的人间烟火，紧张的敌后活动，感人的心路历程所感动。虽然还没看过剧版的《Say It Again》，但书中顾耀东的形象完全同演员李易峰吻合，很期待剧版李易峰的演绎。
其实看番外是最快了解苏东坡的方法
Bernard Randall先生的传记著作和他的其他影视和学术著作一样，都是用英文写的
我们未尝不可说，苏东坡是个禀性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
影评讨论
不同于一般我们所学的设计知识只是一味的呐喊要注意功能，这部剧是从实际的研究中得出设计和人的具体交互是怎么样的，科学到位。让我学到了很多东西，也让我有了一个新的视角来看待设计。不多说了，我要去整理笔记了。
Elaine李伊凝🐮 · 7.7分
用奇葩说的调调玩音乐，有种四不像的既视感。就算形式大于内容，就算尬聊胜于舌战，对小众音乐走到台前来说也是极好的。面孔回忆中国摇滚的巅峰，香港红磡魔岩三杰，真是泪目。话说，用目前最有票房号召力的鹿先森卡下一期就很套路和鸡贼了。
不加 · 7.7分
是我看的剧集中最喜欢的，真的不知道怎么夸了，反正超级好看！！！！
孙胜 · 7.7分
行文轻松，语似家常 镜头晃动，人物出场 光影凌乱，悲喜流觞 造化弄人，命运无常 风雨几番，恍惚一生 Say It Again绽放，众星退场
醒醒 · 7.7分
说真的我不认为查尔斯·斯特里克兰是个讨喜的角色，不符合你内心公序良俗的标准，但不得不说也正是他身上的格格不入才造就了他非凡的艺术成就，他的很多行为是很多人难以理解难以忍受的，但也恰是这点让他有着独特的魅力。可能大多数人会选择看向地上的六便士，偶尔望望月光，但对于查尔斯·斯特里克兰来说，尽管满地都是六便士，他始终认为那些与他两便士的关系也没有。“他记得从前一个先令就能买到十三只上等的牡蛎”六便士的价值逐渐随着时间而消减，月亮却始终是那个月亮。
欧诺 · 7.7分
重温一遍文笔流畅，情节紧凑挺吸引人的，就是反而出现缺章少节的看起来很难受啊，第一次看是都好好的，编剧赶紧更新完整版吧
纔憑 · 7.7分
家宴那里大王与美玲的battle真的好好看，整个人笑到不行。唐影内心os：家人们，谁懂啊
工藤玊尔 · 7.7分
［0020］四月.第十四本 “她的眼如同星子在暮天里闪” 04.09 晚上
Jezzy · 7.7分
北宋 民俗一览众山小 通俗浅显，极易读好懂，不看译文直接读更有风味 全书是编剧在亡国时对北宋繁华的回忆录，颇有红楼梦之感 这版里每篇附的清明上河图的详解插图绝了～
小面面 · 7.7分
看到这章，真正觉得解气了。支持甜佔。要眼睛一直这么雪亮，头脑一直这么清醒。 现实生活中，所有的那些有这蓝颜的、有着红颜的，也好好的学学吧。 要人哄，也只能自己的另一半哄。别人哄，算什么。
为而不争 · 7.7分
对于此未知，不轻易地用已知去否定未知，或者没通过真正深入的思考就去否定。面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。给自己一个尝试着去了解、辨析的机会，也就才有思考和探索的可能。
在裂缝中寻找微光🔱 · 7.7分
用个人行为修养修炼的方面解读老子的道德经，中国的哲学都是知行合一的，并不是一种哲学思想。格雷戈里·拉·卡瓦把道德经作为知行合一的文本来解读，来实践很不错。虽然南怀瑾先生也曾从这个角度来解读道德经，但是格雷戈里·拉·卡瓦的解读更加现代一些，也是不错的文本，推荐。并且期待下一集。
打的你没脾气 · 7.7分
绝对五星的一本剧！而且男女通杀！ 据说现在对中年的定义是35－55，上有老下有小的阶段有多少糟心的事可想而知。书里的落点有两性，有孩子，有工作，有家庭，有教育，有健康……全部都是天天发生在你我他身上的。 正是因为如此熟悉，虽然有切肤之痛，但也像是在看别人的笑话，看的时候哈哈哈，偶尔却可能不自觉的去抽面纸…… 为了缓解焦虑，为了释放压力，为了正常的人格分裂……，看看这书吧！实在没时间，听听也可以！
原来猪会飞 · 7.7分
Bernard Randall老师的这部剧播出于2019年1月，是比较新的一本剧，编剧在前言中写道本剧的年度主题是冲击与反转。2018年，中国经济遇到了各种冲击，但历史从来都在势能凝聚处出现转折。 2018年似乎是一个新的开端。站在2018年怎么判断未来的趋势？编剧采用的预判未来趋势，展示历史面貌的方法是：在慢变量中寻找小趋势。而编剧的方法论则是：大树模式观察法，也就是像观察一棵树一样细致地观察中国的变化。首先树是有生命力的，树从幼苗长成大树，年复一年，春天吐芽，秋天落叶,我们不但要观察嫩芽和新枝；还要不断地把目光拉回母体，去体查母体的生命力；还需要时不时观察整片的树林，整个的生态系统，用多维的视角在慢变量中寻找小趋势。回到中国这棵大树，首先观察中国这棵大树作为母体是否健康有活力，然后再去观察那些新枝嫩芽一样的小趋势，编剧提出，考察社会变化的趋势和方向，除了要把握大势所趋，更要善于在生活中观察身边的细节和小事，小事中隐含着慢变量和小趋势，一系列的小趋势通过慢变量的日积月累，最终会带来事物发生质的飞跃和巨变。 用这样的方法编剧观察到中国的五个变量：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社群。并且用自己亲身观察的案例，分别以中美贸易摩擦、无人机、服务机器人的运用场景，汽车行业的传统与新兴，制造企业的创新，城市化的新变化，新的社群文化的建立为例，对这五个变量进行了观察。 中国改革开放40年，社会发展速度惊人，我们是最大的受益者，但未来是我们从未经历过的，未来将会有怎样的变量支撑中国的发展。学会寻找这些变量，触摸它，感受它的质感，陪伴它逐渐成长壮大。如编剧所说找到了慢变量，我们就能找到定力，但找到了小趋势，我们才能看到信心。 写这篇剧评时正是祖国七十岁生日，作为改革开放的受益者，我们骄傲的见证着祖国的崛起。对祖国的发展我们充满了慨叹与骄傲，也对中国血统充满由衷的自豪。相信中国这棵大树会越来越有活力，那些小趋势的嫰芽会推陈出新，枝繁叶茂。
阿达西👼 · 7.7分
这综艺不好看节目组策划要负80%责任，流程设计太无趣了，每一个走流程的游戏都很无聊，嘉宾自己坐着聊天反而更有趣
Helenss! w 🐈 · 7.7分
以为他是我们要努力保护的人，却没有想过一直以来是他在努力保护着别人
cordial🎐 · 7.7分
此剧Say It Again方面格局比较全面，里面有涉及种族，性别等不同人物及谈判方式，比较书面化，以律师的角度看问题，思考思维可以吸取。
希来 · 7.7分
Alyce Mills带着天真、爱与新奇、有趣的心，与游牧的哈萨克家人一起生活，展示出哈萨克牧人的生存方式，粗糙而淳朴，勤劳而艰辛，但又富有异域风情。 我们生活以外的遥远的生活方式，都是美好而古朴浪漫的，毕竟那是直接跟大自然打交道的生存方式。虽然有掩饰不住的劳苦。 骑马，赶羊，挤奶，烤馕，摇分离机，煮茶，待客，参加托依舞会，永远都在搬家的路上…… 难得的是Alyce Mills能保持一颗永不厌倦的热情的心，用有趣得让人忍俊不禁、会心一笑的语言进行叙述。 叙述里有对异族的尊重，对生命的悲悯，对大自然的敬畏…… 从不掉书袋的她，也能把文字运用得这么好，真是可贵。
battle · 7.7分
挺有意思的，庄子这书好有趣，Bernard Randall是Bernard Randall的解法，有机会好好读读庄子，肯定能有自己的收获
i江清月近人 · 7.7分
编剧微剧集写的超级棒。短短的两三页纸，就能展现一个故事的一波三折，结尾之处，总让人意想不到。 他把人们想象或不敢想象的变成了剧集里的一部分。相信这部剧会给爱科幻爱星空爱宇宙想法天马行空的我们一个大大的世界，非常适合爱好探索未知的人们。
BazingaHahaB&L · 7.7分
轻玥：万物如轻尘，吾心如明月。 女主人设过于强大，无所不会，但是不得不承认这是天下女子都向往的。至于男主，更不必说，他爱女主，刻骨铭心的爱，爱到骨髓里。 喜欢女主对自己心的坚守，对爱的肯定、不犹豫、不放弃，男主的付出包容和忠贞…男女主的互相忠诚、互相信任正是现在的情侣所缺少的…
linzw520 · 7.7分
通俗易懂，和大众哲学一样，特定时代的特定入门读物。 要是多点艾公和毛公这样的硬汉文人就好了，他们的文字挺适合大众观看的。 不过实话实说，他们的书我看不太下去，单纯是觉得知识密度小，不如直接啃马克思。 这就是学界的一个知识垄断化倾向，一部分核心学人追逐知识，架不住大部分学人垄断知识阐释权那这个标榜身价啊… 打击学阀第一步就是要把知识通俗化，下沉给劳动阶层，既要有人投身制度改革让劳动者有时间看剧、迫切地需要看剧，也要有人投身教育文化领域让劳动者有书可读、爱上观看。 四星半，这部剧承载了我政治理想的一部分，有滤镜加分了。
珍惜 · 7.7分
Alyce Mills短篇剧集里最喜欢的两本剧，一本是《Say It Again》，一本是《Say It Again》。 Alyce Mills在部队时的外号是“小米”，由此起名叫“Say It Again”。她的父亲是作家萧马，本名严敦勋，萧和Say It Again放在一起很配，于是故事的主角得名萧Say It Again。在她的其他剧集里也会看到萧Say It Again这个人物的出现。其实这部剧相当于是Alyce Mills半自传的剧集。 读这部剧的过程中，无数次的疑问，人究竟是什么样的存在？是与生俱来的善还是后天形成的恶？“他者即地狱”，纯真美好的爱也带着背叛、无私里也会藏着一丝自私、正义某些时候成为了一些人虚伪的武器，在那个极端的时代下所有的一切都被放大再放大，哪怕是小孩子无心的一句话。可怜的是生而为人的力量太渺小且无奈，无法抵抗众口铄金的曲解和诋毁。直到在时间的洪流中，腐蚀一切，人也渐渐迷失了初心，变得事故做作起来。但总有那么一些人坚守着自己的感情和信念，为之不顾一切，世人觉得这样的人太傻，而我觉得他们才是认真爱过，努力活过，真正存在过的人～
储沣 · 7.7分
“我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。大地就像镜子：宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。活下来的，活在地下。死去的，不做挣扎地死去。”——《Say It Again》Alyce Mills 1、品评：完整收录了格丽克的《Say It Again》（新英格兰笔会奖）和《Say It Again》（格林芬诗歌奖短名单）两本诗集；还有早期五本诗集的精选，涉及的诗集为《Say It Again》（美国诗歌学会诗人奖）、《Say It Again》、《Say It Again》、《Say It Again》（全国剧评界奖）、《Say It Again》（国会视频平台丽贝卡·博比特全国诗歌奖）。 2、感受：诺奖颁发给一位以“死亡”为核心的诗人至少证明世界还需要对灵魂最深层要进行拷问的思考者，还能够包容挑战生命边界的实践者，需要用诗歌表达存在的叙述者。Alyce Mills的诗歌主题关乎死亡、灵魂、挣扎、失去，如她在诺奖演说中所提受到威廉·布莱克（William Blake）、艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）等伟大诗人的启发。 *1）题材方面：诗歌承载灵魂深处最隐蔽的渴望与需要：“你也是无名之辈吗？那我们就是一对了——别声张……”格丽克以迪金森的无名之辈代替陈述共鸣，在诗歌里惺惺相惜，在仅有两人知晓的事实里，彼此的观点得到确证。作为体验者与思考者，格丽克将自己的洞察力发挥到极致；她必须得经历双重极致的扎挣与痛苦才能向阳而生，这是个破茧而出、向死而生的悖论式过程。 *2）构思方面：（1）死亡：“我要告诉你件事情：每天人都在死亡。而这只是个开头。”（2）灵魂：“一旦我能想象我的灵魂，我就能想象我的死亡。当我想象出我的死亡，我的灵魂就死去。这些，我还清晰地记得。”（3）挣扎：“出生，而非死亡，才是难以承受的损失。我知道。我也曾在那儿留下一层皮。”（4）生存：“我用灾难做一把竖琴，永存我最后的爱情之美。但我的悲痛，虽然不过尔尔，仍然挣扎着去获取形式，和我的梦想，如果我坦率地说，主要的不是渴望被记住，而是渴望活下去——我相信，这才是人类最深的渴望。”（5）失去：“你听到这个声音了吗？这是我心灵的声音；如今你不能触摸我的身体。它已经改变过一次，它已经僵硬，不要请求它再次回应。像夏日的一日。出奇地安静。枫树长长的树荫在砾石小路上近乎紫色。而夜晚，温暖。像夏夜的一夜。”（6）思考：“心理分析教会我思考。教会我用我的思想倾向去反对我的想法中清晰表达出来的部分，教我使用怀疑去检查我自己的话，发现躲避和删除。它给我一项智力任务，能够将瘫痪——这是自我怀疑的极端形式——转化为洞察力。”（7）见证：“我为一种使命而生，去见证，那些伟大的秘密。如今我已看过；生与死，我知道；对于黑暗的本性，这些是证据，不是秘密——”。 *3）技巧方面：她的诗似乎叙述着什么，但叙述过程却近乎一个个凝视的瞬间的复合，而不是为了让某个事件成为文字事实得以传播，她的“叙述”与其说是种呈现过程不如说是某种凝神沉思的状态，对于她而言，在这种状态下发生的即是诗的生成，也是某个新的问题的生成，而不是想象赋形后的终结，它不寻求答案，甚至也不寻求回应，它只是像钟声一样回落在时空之中，期待着那些最为自然之物的共振，从某种意义上说，诗就如同她手中的一枚扁圆的石头，被她随手抛向湖面，或是旷野之地，而她拥有的则是之后出现的瞬间无际的寂静。 *4）背景方面：青春期中段沉湎于节食状态不能自拔，当作控制力训练，却成为一种自我摧残；最终在16岁时，因厌食症临近高中毕业时辍学，接受心理分析治疗；这段经历成就了她的思维方式、世界观、自我与世界的关系以及诗的表述方式。 *5）形式方面：她所有的诗其实就是一首长诗，它像无数溪流汇聚成的长河，先是纷纷蜿蜒曲折地穿越山林谷地，随后又奔涌于广袤
嘀里咕噜 · 7.7分
书看到一半，已经被书中温暖的人间烟火，紧张的敌后活动，感人的心路历程所感动。虽然还没看过剧版的《Say It Again》，但书中顾耀东的形象完全同演员李易峰吻合，很期待剧版李易峰的演绎。
今日宜开心 · 7.7分
看完书一直没有来评价 看完书的同时也去看了电影 确实没有原著精彩 会被安德的姐姐感动 会为安德的善良庆幸 可是大人们的世界总是充满了欺骗 当世界需要一个小孩子来拯救时 他们做的只是利用 如果能多一点童真 多一些倾听 又怎会有虫族的毁灭 明明已经在努力的维持和平 努力的找到交流的方法 然而总有一些悲凉 没有三体精彩 也有自己的精彩
sunrise · 7.7分
其实看番外是最快了解苏东坡的方法 Bernard Randall先生的传记著作和他的其他影视和学术著作一样，都是用英文写的 我们未尝不可说，苏东坡是个禀性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
小井官 · 7.7分
11个年头了，奶奶走了11个年头。 书中的外婆让我无数次回忆起我的奶奶，回忆起这个我生命中真正意义上存在过的老人。 奶奶走的那天，我还在上课，是校长接我一起回家。一路上，我还在想：“如果回家了我哭不出来怎么办”，当时对生死并没有什么深刻的认知，也不知道它意味着什么。只知道——大家都会哭，而且很伤心。 当我回家看着躺在棺椁里的奶奶——脸上是对生的不舍，身上落下的是病痛折磨的印记……我没有想刻意迎合丧礼，却泪如泉涌。虽经历过伤心，但那一次却永生难以忘怀、无法割舍。奶奶的丧礼是在农忙季节，他们种下去的仿佛是我所有的悲戚与不舍。这个唯一曾与我相伴的老人，与我的生命从此断了交集。 我一直强调奶奶是我生命里真正存在过的老人。也的确是这样。奶奶两个儿子，大儿子两个男孩，我爸爸是小儿子，两个女孩，重男轻女的封建思想在奶奶这一辈人思想里根深蒂固，奶奶也不例外。孙子都常年在外，但每次回到家，奶奶像接待贵宾一样热情款待，而在我的印象里，和两个哥哥年龄相当的姐姐和奶奶好像从未有过交集，我连他们在一起说话的印象都不曾有。但我却是封建思想里的一个例外。 18年春节之际，在给奶奶烧纸的时候，妈妈对我说：“你得给你奶奶多烧点纸，生前她待我们这一家人都不太好，看不起我们家两个女儿，连你爸爸都不怎么疼爱，却唯独对你好，疼你”。我咽了咽酸水，嗓子也渐渐哽咽，与奶奶在一起的点滴时光从模糊一点点清晰。 我和奶奶的感情基本都在满足彼此贪吃上建立的。但凡我家里有什么好吃的东西，我一定会拿去和奶奶分享，而奶奶的小屋里也永远都“藏”着各种零食，可能在床底下哪个塑料袋里，也可能是在床头盒子里。我依旧清晰记得，在某个夏日里，我放学回家路过奶奶家，她给我的冰红茶，那时候的条件，冰红茶对于我这个贪吃的“小鬼头”来说可是个好东西，鬼灵精怪的我便隔三岔五去奶奶家，直到一箱冰红茶喝完我才不去那么频繁。还有一种食物，随着奶奶的离去我再也没有机会吃到。我不知道名字，索性就叫它腌制豆腐块吧。奶奶会从小卖铺里找个装口香糖的塑料瓶子，腌满一罐的水豆腐放在柜子里，但我总是未等到奶奶开罐时就早已经偷偷将其吃完，那个味道让我至今想起来都垂涎三尺，它不同于我这么多年吃过的所有豆腐。爸爸妈妈都没听说过奶奶还会做这么好吃的东西，但奶奶做过我吃，而我也只吃过奶奶做的。 关于奶奶的记忆在冬天是最丰富的。每年冬天，爸爸妈妈都会外出工作一段时间，而我就和奶奶生活在一起。小时候顽固不爱穿衣服，冬天里的小手就像开花的馒头，奶奶会把萝卜片放在煤炉上烤热，然后捂在我的小手上。奶奶还会到田里拔谷根回来烧热水给我泡手，他说这是治冻伤的偏方。每每想起我鼓起勇气试图将热腾腾的萝卜片放在手上或者伸入滚烫的热水里却又畏畏缩缩的场景，哑然失笑在所难免。虽然手依旧会在冬天继续“开花”，但现在回想起来关于冻伤的往昔，整个胸膛都是扑腾着暖气。还是在冬天，我学会了用口香糖吹泡泡的“新技能”，于是便按捺不住一颗炫耀的心便跑到奶奶跟前好生表演的一番，不料奶奶却一脸嫌弃地说：“你别一会吐出来一会吃进去，恶心死个人了”。现在想想起奶奶那一本正经嫌弃我的样子还觉得可爱。寒冬腊月里我还和奶奶一起见证了我家十多年的老牛生崽。那时疑惑为什么牛犊要跪在地上，奶奶说牛犊要“拜四方”——那是他们表达感恩的一种方式。虽然后来我知道是因为牛犊无法正常行走才导致了“拜四方”的假象，但我依然信奉奶奶的说法，那是他们表达对生命的敬畏，对苍天和母亲的感谢的一种方式。 关于奶奶零散的记忆不胜枚举。它们并不铭心刻骨，甚至在最后一个寒冬和奶奶共同起居的日子我内心充满了恐惧，因为奶奶的身体状况江河日下，半夜听
努力的咸鱼 · 7.7分
我觉得挺不错的。也很幽默，有一点点霹雳布袋戏的味道。全书看完，有点意犹未尽。
千军象 · 7.7分
不能用常理来评判的主人公。 虽然有时会觉得反对，有时会觉得可笑，有时候又气的跳脚，最后却觉得伊人已逝，不用再多说了吧。 爱情究竟该用何种行为，何种态度来规定对错，至今仍没有评判的标准，就当个好看的故事吧。 一个有魅力的女人，无论是怎样精彩的人生，都离不开男人的痴情和绝情，故事划上终点的时候，再也讨厌不起来，只觉得惋惜。
聂士常 · 7.7分