职棒双雄61*

唐代的大诗人， 基本都是官做得挺大的， 因为都很有才学嘛， 科举取仕，看中的就是才学。 但大部分诗人， 不是职场贬官， 就是家道中落。 也难怪， 没有经历过悲剧的人生， 如何孕育出伟大的篇章？ 有多少伟大的影视作品， 是编剧在顺风顺水的人生中， 写就出来的？ 如果一个人， 不是红二代，就是官二代； 不是富二代，就是拆二代， 生活优渥，财务自由， 哪还有心思去舞文弄墨？ 怪不得形容看剧人的词句， 不是穷酸秀才， 就是百无一用是书生。 不过都只是土财主的偏见罢了。 要说整个人类的文明史， 全靠教育牵引，科技推动。 少了这些秀才和书生， 就像自行车没了前轮， 只怕也是寸步难行呢。

Ponyoo. · 7.7分

这个电视剧里的和尚（张桐）就是帅气啊，梦中情人类型。

Leon戴乾宇 · 7.7分

这是一个关于现代伊斯坦布尔的故事，关于与变化的城市一同成长的故事，关于在异乡漂泊找寻归属感的故事。 明明应该遥远而陌生，却莫名让人觉得无比熟悉。似乎只是一个普通人再普通不过的一生。关于童年的困惑、自卑、各种情绪，乡村对城市的向往，琐碎的生活；而这些，在任何一个不断变化的城市里，都能看到类似的缩影。城市里有多少人，把一生献给它，看它日新月异，从陌生到熟悉，又从熟悉变得陌生，到头来，却始终找不到属于自己的那份归属。当然，也有那个时代特有的，遥远而陌生的印记，宗教矛盾，民族矛盾，党派矛盾。 其中一些关于内心的矛盾，在每个人心中，不同时点，遭遇不同事件时都会产生，哪怕仅仅作为旁观者，也会出现奇怪的共鸣。 明明是那个国家，那个时代最普通的一群人，是你无法去亲身体会到的另一种与生活的拉扯，可是又不禁去假设，在你生活的时代，生活的国家，是不是也有类类似的这样一群人，在你永远不会注意到的角落欢笑、哭泣，幸福着与不幸着。然后你会觉得，无论哪个时代，哪个国家，答案都会是肯定的。

#肆#月 · 7.7分

2022.2.15—2022.3.8，书中的“我是一张坏唱片”让我觉得实用，可以学习

德· · 7.7分

才发现上架了！！真的是很精彩的一部剧集！我很清楚的记得这是我开始看剧集以来看的第二部剧集！

🌸唧唧歪歪 · 7.7分

每个活着的人都有着各自的艰难与疼痛，彷如阳光背面的影子，往往悄无声息却如影随行。没想到整本剧最最让我内心震撼的居然是彩蛋里编剧写的独白，那一字一句，就像他拿着一把锋利的手术刀，在所有读者面前一点一滴地把自己内心深处的伤疤再次坦然揭开，难以想象，那该有多痛啊！！！ 看着字里行间那一段段发病时间的记录，真的无法想象焦虑症、抑郁症、惊恐症三症在不同时间频繁发作时，编剧反反复复的地痛苦与挣扎，那该是多么难捱的时刻啊？说成人间地狱也不为过！相信每位读者都想伸手拉他一把，可那段难捱的时刻，终究只有编剧靠自己心里的光亮与信念才能一次次咬牙熬过来、挺过去，真心不容易。 悲伤和希望都是一缕光。一缕光可以照亮眼前的黑暗，可以让人暂且忘记曾经的痛苦与不堪，亦可温暖尘封已久早已冰冷的心。光亮，可以给人带来希望，这就是一缕光存在的意义。 喜欢书中最温情柔软，疗愈人心的这句: “遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮， 以后天黑心伤，就问那天借一点月光。” 愿那月光，能让世间所有布满伤痕的人们都慢慢好起来！活着，总会遇见好事，毕竟，天终究会亮！ 也愿我们身边都有这一点月光，哪怕没有，就让我们成为自己内心柔软处的那一缕光，温暖疗愈自己的同时，亦可给他人带去温暖的希望与力量，将善意与温情继续传递蔓延……

饿梦里的饿货 · 7.7分

关于看剧的那封信给我印象颇深。闲暇之余，尚可观看，何来24小时划分疲惫之说？

cln · 7.7分

情节几乎一样 不外是倒在钱 权 色三样东西上 见怪不怪咯 主角光环较重

痴人 · 7.7分

看过那么多本剧集，最爱的还是厉爵风，没遇上顾小艾的厉爵风很混，爱上顾小艾的厉爵风很纯粹

春光灿烂 · 7.7分

很抱歉居然评价大师的书为一般，不过第一遍读下来就是比较一般。本来是心理学剧集生生读成了社会矫治读本，适合父母、老师及矫治人员观看，内容有一种改造我们的主观世界的标语似的陈述，确实不是心灵鸡汤是比较客观理性的陈述观点以及从业观察。比较认同的是对人类的评价和两性实然及英然的讨论。

闫俊阳 · 7.7分

尽管还是霸道总裁爱上灰姑娘类似的剧集，但是商场如战场，看得还是有揪心的地方。

杨超越 · 7.7分

挺恶心

silence_yang · 7.7分

这是一部不朽之神作，构思奇特，布局大气，初阅之下即甘愿入坑;行文流畅，节奏连贯，续读则心旌神摇;人物丰满，情节跌宕，读之扣人心弦，废寝忘食 。

在巴黎的街道漫步 · 7.7分

读完后才发现，原来这是两本剧----《职棒双雄61*》和《职棒双雄61*》。 《职棒双雄61*》可谓是《职棒双雄61*》一书的前言，但是个人认为其并不比《职棒双雄61*》有丝毫的逊色，相反，其对某些传统理论的颠覆和冲击，是毁灭性的。 关于法律是否平等的问题，布鲁斯·麦克吉尔认为法律和私有制的产生乃是人类不平等的根源，也有力论证了这一论点。从这点上看，法律的最原初的目的并非为了维护平等，而是为了维护不平等。这一观点有着极其强大的生命力和破坏力，使得我也曾一度怀疑，自己学习法律是为了什么。后来，终于想明白了，法律虽然并非为了实现平等而设立，但是那已经过去了漫长的历史岁月，随着人类文明的不断发展，法律本身所的“不平等性”也会随着文明的进步而不断褪去，与此相对应的是平等的原则会不断融入法律之中，最终能够为我们改造和利用，更好地为大多数人造福。 《职棒双雄61*》论述了一系列关于限制政府权力的问题，从大处着眼，小处着手，每一章阐述一个具体的问题，不得不说，布鲁斯·麦克吉尔的视野是非常广阔的。到最后，我也只能说，读完《职棒双雄61*》，在苞谷地里走过了一遭，没有读懂的地方仍然不少，有机会再读吧! 德国影视家歌德：伏尔泰结束了一个旧时代，而布鲁斯·麦克吉尔开创了一个新时代。我想，这里所指的“新时代”应该就是以《职棒双雄61*》为代表的契约时代吧！

黑眼圈💤 · 7.7分

抛开书中的一些有争议的，有政治性的内容，大部分还是温情默默的，编剧似乎冷静客观又似乎身处其中，以第一人称的口气，叙述了我与孩子，我与家人之间的关系，尤其是我和父母之间的。在这些我和父母中间，很能引起中年人的感慨，我们一天天地看到曾经在我们心目中伟娥于高山的人渐渐的离开我们的世界，渐渐的走远，渐渐的成为一种回忆，那种伤痛伤感就身处其中的人才能够体会的出。

陈新颜 · 7.7分

学识浅薄，其晦涩难懂，不可名状 然其实古今相通，以时贯之，与中国思想观念演变之来龙去脉，前因后果，与我算是详述，对于耳熟不能详的一些字眼，如仁，空，无，名，性，情，理，气，太极，阴阳，八卦，五行，等等，他们是那么熟悉，又是那么陌生。 因为缺乏逻辑训练，对于起承转折更为形而上的内容，如名家，辩家，老子，庄子，唯识论，华严宗和天台宗等，亦是只认其字，难明其义。 小有惊喜之处于朱子论及山川之行成，吾之经验有与相合之感受，甚是开心。 儒释道三家，阴阳五行，两千多年以来，相互融合，时盛时衰，惜其于不可名状与无证据时的想当然，损失了靠近科学的一次次机会。但其节欲之思想，同科学纵人欲反自然的思想之间，可行成一对方。与时下近七十亿之地球而言，利用科学手段之，节欲，求人与自然和谐共生，善莫大焉。

竹影横窗 · 7.7分

万物皆信息，物质的本质是有序的信息，你我都是一段有序的信息。出生在信息时代，不能不了解信息。试想一个思想实验，有一种技术可以把你我转换成数据，传入到互联网，也可以再把你我的数据还原成物质的你我，在这个过程中完全感觉不到自己有任何变化，转化瞬间完成。那么我们每个人分别会产生多大的数据量？不同阶层的人产生的数据又有什么不同？

Rein🌥 · 7.7分

据最新研究，优秀的领导有四条必备的特质，其中一条是相对内向的性格

文管家 · 7.7分

用了将近两个月终于把这部剧看完了，之前也看过几遍，然而其中道理却始终没有参透，也就只能为宝玉和黛玉之间的爱情嗟叹。同时不得不感叹编剧的伟大，草蛇灰线，伏笔千里，从故事的开头已经告知了众人故事的结尾，却仍旧吸引人读下去。对本剧可能读多少遍也不能领悟其中真谛，但是总能常读常新，每一次拜读都有新的收获，哪怕只是对其中人物的喜好，也都能看出，自身对某种性格的认可。还会再读的

昏昏的小猪仔 · 7.7分

一般认为，人与人之间要达到互相理解必须首先符合背景知识。 然而这种背景知识又是建立在共同的探讨方式而不是预设的背景知识中的，每个人各有不同的背景知识。 可以认识的客观知识是可以度量的，而并非一切知识都是可以认识、度量的。 一个人的背景知识建立在经验中，但同样的经验在不同的人中是不一样的，对于经验有效的人，前提是具有了对经验的感受能力或者说是一种在过去已经意识到的东西的重现、组合，一种只属于心灵的东西，没有这个前提即使再多经验也只能是碎片化的、不成系统的、无法勾连的画面而已。 但即使一个人为了体验某种经验而去参与到某种事件中，与毫无准备的遭遇，中间还是隔了一层，因为我们每个人都是被抛入这个生活世界中无法自拔的。 似乎现状是这样的一种状态，人开始变得被动起来，似乎把自身与外界抛判开来，行动不再变得自主，而是把预设的主流客观世界当做一个现成的标准，人按照这个标准才去决定自己的行动，从而忘却了自身的自主性，我去做什么由不得自我，是外界要求我的，因而自我并没有什么责任感，自我的行动逐渐变成了一种惯性，然而这种惯性概念在物理定义中叫做“对变化的抵抗”。 而时间这个概念对自身来说本来只是内在的感受变化，如今时间变成了外在的尺度，相对化了，就连运动都可以叫做状态，思想也叫做意识形态，运动怎么就成了状态了呢？思想怎么固化了呢？原本流动的概念怎么就静止了呢？ 由于这样的一种理解背景，人与人之间的交流之间产生了错层，一种工具取向的交流方式畅行于世，人与人之间互相外在化，错层不可避免，理解变得不可能，又由于经验的不同，人与人处在不同的客观平面上。 这种盛行于世的工具化概念语言建立在科学的盛行上，数学的量化语言取代了自然的质的语言，定量取代了定性，前者定义了后者，前者的性质取代了后者本身占据了视野，被理解为一切事物的总和，手段变成了目的，功能取代了价值，本质与现象的颠倒。“理性由合情合理转变为数学理性。” 原本作为人的理性是包含可量化事物的能力的，工具理性作为人的理性发展阶段的一个战利品，如果需要，这种能力作为理性附属品随取随用，原本量只是人的认知能力中的其中一个范畴，如今局部征服了整体。 2+2=4，但人与人之间并不相等。把沟通对话建立在等式上无疑是把自己与对象物化、外在化，把人的全部价值完完全全用工具化取而代之，人与人之间不再有信任、真诚、理解，人与人之间不再能对话、交流，甚至不用交流，不需要面对面，不需要看，人就能通过数据分析来加以计算，因为“严格来说，数学并不看。”即使免不了参与交流，这种计算取向导致的功用有多大便决定了人与人之间的隔阂能有多大。 人的交流本质不在于计算。我们的“困难远不止于表述”。 纯量的语言把一切关系都变成外在的。我们需要一种内在的语言，一种关于质的语言，一种能被理解的语言，一种有内涵的而不是干巴巴的只建立在符号关系上的形式的语言。 爱作为一种每个人与生俱来的语言，这是数学语言与生俱来所没有的。爱的语言成为每个人都具备的背景知识，与其说是一种背景知识，不如说是一种背景能力，但并不是所有人都具有爱的能力的，虽然每个人都具备爱的潜力。 爱如何成为一种能够培养出来的语言呢？如何让爱变成一种能力并且通达理解呢？ “爱并不以被爱为前提”。 这个预设已经决定了爱并不与等式相关，从而也间接预设了理解的不可能。 这似乎是个悖论，但其实可能只是个佯谬。 只是这种不可能最多只能变成可能的而不是现实的，它需要一种努力的自主转变。 这种爱天生就不平等，过去的观念需要重新注入新的内涵。 爱如果要求对方的平等对待，则一开始就会注定这种爱的语言会以失败告终，过去的观念总停留

李小懒耶 · 7.7分

非常非常非常好的一本科普书，不仅说了癌症相关的知识，还有很多常识性的问题

马莉雅 · 7.7分

前三部分就是牵强的复合标题，阐明记忆的重要性，并引用自传体说明。第四部分，如何学习的方法根本就是陈旧，甚至有些方法根本就是没有说明怎么做，只是说明其重要性，这就介绍方法吗?

青藤的约定 · 7.7分