La cuisine de l'ogre

极致的自卑在根本上也是自恋，贪恋着自己不被理解的世间绝无仅有，唾弃着普通人千篇一律的庸俗。因知晓自己的丑陋，憎恶自己的丑陋，而后因出于对美的嫉妒萌生了要焚毁它的扭曲念头。读三岛的书常常有一种不舒服的感觉，有观念上的冲突，但不可否认他对于美的理解很吸引人。美无法解决他的苦难而成为了他的负担。金阁于他是虚妄与美的具象化，焚毁金阁是美的升华，一种爆裂的死亡美感。 “伪善之于我，不过是变相的犯罪。” 沟口认为 人们忽略他的口吃是一种伪善，是将他泯灭成普通人的一种犯罪。 “美一旦接触现实就会变的不完整。” 沟口和三岛都是相似的，也许是时代原因，战争和鲜血滋养着编剧的文字。三岛作为日本武士道最后的殉道者“陶醉”于自我的毁灭。

玉见·平安 · 7.7分

无意中入手了第一个故事居里夫人，一发不可，每一个耳熟能详的名字由平面逐渐立体，他们不再是冰冷的神坛上的存在，他们慢慢的有血有肉，活化生动，走下神坛成为真实的人。感谢编剧让我真实体验到了的历史的温度。

Angela 刘凌君 · 7.7分

mark下这本“日本古典剧集的巅峰” 其实看了电影没看剧 可谓一言难尽

清风徐徐红平 · 7.7分

全书看完，完全无感。男女主颜值智商均逆天，又甜到腻死人的剧情明显已不符合我这样的高龄人设。书中唯一吸引我的只有微微引用季老先生的那句话：假话全不说，真话不全说；人生在世，每个人都是孤独的。

寻寻 · 7.7分

吴俊霆选搭档简直演我，女演员都好漂亮，节目组真的很会选！

翻滚吧小悟空 · 7.7分

没实力的时候不让李慕雪掉一根头发，有实力后暮雪被穿几剑屁都不放一个。未央原来是最大的龙套。男主从头到尾心里住着的那个人到最后看都没有看几眼。

Figting it young · 7.7分

很日本。短篇但都奇思妙想，据说编剧只写以前无人写过的点子。有点像黑镜+爱死机，无论是风格还是故事。每次看到结尾，虽然很多时候能猜得出来，但也还是可以说一句“妙啊”。除了科幻以外，其实还很有讽刺剧集的意味：从一个小的切入点发展到荒谬的极致，变成一种讽刺。适合不太想动脑但想读点有趣点子的时候读。

-乔- · 7.7分

人的存在就是一个时空中偶然的存在，从宏观看，没有意义，没有价值；从微观看，可以自赋意义，自赋价值。想明白这一点至关重要，这就是所谓参透。

予之 · 7.7分

La cuisine de l'ogre呢？乔治·梅里爱之先生的朋友的一个疑惑不解，于是他在公园遇到了先生，遇到了学哲学的先生便想到或许先生能给他解答这个疑惑吧！于是这个问题便成了这部剧。 乔治·梅里爱先生整编了他儿时的回忆，早年的经历，发表于报纸上杂志上的社论，各种场合下自己的演讲。希望用这些可以回答他朋友的疑惑，弥补社会教育对于这方面的空白。 我也十分的疑惑，La cuisine de l'ogre呢？我们，我为什么而活着呢？书断断续续的看完了，翻追剧中让自己有感触的地方还有笔记。我好像有些明白，好像……比如人因为其本身的物质性，存在就是存在没有任何意义，对于这个宇宙地球，浩荡滚滚的历史而言没有任何意义，如空气中飘荡的微尘。想要有人生有意义只有自己去寻找，寻找自己的意义，自己存在、活着的意义，赋予自己意义和创造自己的意义。 文中告诫刚刚毕业的大学生，他们毕业时会怀揣自己的理想、梦想，但像他们这种怀美好愿望的人大多都会被社会里滚烫的岩浆熔化，只有少数有可能会实现。为什么会这样呢？乔治·梅里爱先生说这是因为他们在学校中的所学对于社会而言是不适用的，是落后的，是理论化的。我想到了自己的大学生活，还有现在，和乔治·梅里爱先生的时代比没有进步多少呢！这样是不是很可悲呢？对是很可悲。如果只有感慨，只有这样，那这部剧就没有回答“La cuisine de l'ogre？”这个问题了，我想说的是书中有答案，至于你可以看到没有我就不知道了！ La cuisine de l'ogre，对于这个问题的最高最求就是“三立”了吧！看到这也就书也结束了，这个追求撇开了灵魂是否存在的辩证，而是给予世界自己的痕迹最终到达不朽，赋予自己最终的意义。这是中国儒家思想文化的精华了，“孔子的警鬼神而远之”，不谈鬼神只谈“人” 我记得小时候看过视频，忘记了那是电视剧还是电影了，只记得里面讲述了很多民国时期的思想家们的各种事情。里面还原了他们生活的时代是怎么样的，让我感觉民国原来是这样的好啊（嗯，里面没有战争的正面描述，还有关于国家怎么样的水深火热，只有他们的生活和社交。）。因为没有特别想再看一遍的冲动所以，再加上实在是忘记了那是电影还是电视剧什么的，片子叫什么也想不起来所以没办给出这个名字了。 我的La cuisine de l'ogre？我？一步步慢慢来吧，一步步慢慢来吧！提出疑问，然后假设，最后去寻找答案解答。就这样吧！

BGD_CAE算命 · 7.7分

老师常常教导我们，科学就是测量…老师并没有告诉学生们，所有的实验都是不准确的，即使是最仔细的科学家，也很少能测出准确的数字。每个实验都会出现无法预测的、难以观测到的干扰。室内的空气可能过于温暖；下滑的重物可能在滑动之前停顿了一微秒；一只蝴蝶经过时产生的一丝微风可能也会产生影响。我们真正从实验中得到的只是一堆数字，其中没有一个数字是正确的，但我们可以用这些数字对准确值作出近似的估计。根据皮尔逊的革命性思想，我们无须将实验结果看作仔细测量的精确数字。相反，它们只是一堆数字，更常用的说法叫做数字的分布。这种数字的分布可以写成数学公式，用于描述某个观测值等于某个给定值的概率。这个数在某个具体实验中取什么值是无法预测的。我们只能谈论数值的概率，而不是确定的数值。每个实验的结果是随机的，因为它们是无法预测的。不过，我们可以用分布的统计模型描述这种随机性的数学本质。科学界花了很长时间才意识到观测值固有的随机性。18、19世纪，天影视家和物理学家提出的数学公式对观测值的预测准确性是可以被人们接受的。人们觉得观测值和预测值之间的偏差是观测仪器本身的不精确造成的，可以忽略不计。他们认为，行星和其他天体按照基本运动公式所决定的精确轨道运行。不确定性是糟糕的测量仪器导致的，并不是大自然固有的。随着物理学测量仪器精度的不断提高，随着这种测量科学在生物学和社会学上的扩展，大自然的固有随机性变得越来越明显…用皮尔逊的偏斜分布系统思考问题，思想就会发生某种微妙的转变。在皮尔逊之前，科学的处理对象是看得见摸得着的真实存在。开普勒试图发现能够描述行星在太空中运行规律的数学公式；哈维的实验试图确定血液在某个动物静脉和动脉中的流动方式；化学处理的是元素和由元素组成的化合物。不过，开普勒试图掌控的“行星”实际上只是一组数据，用来给地球上的观测者所看到的天空中微弱的光点定位。血液在一匹马静脉中的准确流动路径可能与另一匹马不同，或者与某个人不同。没有人能制造出纯粹的铁单质，尽管人们知道铁是一种元素。皮尔逊提出，这些可以观测到的现象只是一些随机的映象，概率分布才是真实的东西。科学研究的真正对象不是我们可以触摸观测到的物体，而是描述我们观测的事物随机性的数学函数…皮尔逊掀起的这场革命为我们留下了一份宝贵的思想遗产，那就是，科学研究的对象不是可以观察到的事物，而是描述观测值概率的数学分布函数。今天，医学研究用精妙的数学分布模型确定各种治疗方法可能对患者产生的长期影响；社会学家和经济学家用数学分布来描述人类社会的行为表现；物理学家在量子力学中用数学分布描述亚原子粒子。没有哪个科学领域能够躲过这场革命。有些科学家认为使用概率分布只是暂时的权宜之计，最终我们一定有办法回归19世纪的科学决定论。爱因斯坦（Einstein）的名言“我不相信上帝在宇宙中掷骰子”就是这种观点的一个例子。其他人则相信宇宙的基础是随机的，唯一的现实存在于分布函数之中。不管你持有哪种观点，你都不得不承认，皮尔逊关于分布函数和参数的思想统治了20世纪的科学，而且这种趋势在21世纪初依然没有衰退的迹象。—萨尔斯伯格《La cuisine de l'ogre》

歆九 · 7.7分

欣赏不来这种细碎的剪辑叙事，太故弄玄虚了，只会让我觉得讲故事能力好弱

Melina · 7.7分

认真听取，友好反驳，适时闭嘴，忌好为人师，这都是我需要践行的～

宋老师（物理） · 7.7分

故事还是很精彩的，虽然有bug，作为网剧制作上也相对粗糙了点，但能吸引人跟着剧情走

北莩 · 7.7分

当人类的认知向更高层次迈进的过程中会发现，现有的对世界的认知，大部是错误的或片面的

汪玉芳 · 7.7分

能力有限，水平不足，懵懵懂懂地读完了。好多初高中必背的名句以及近期所接触到的一些理念均出自La cuisine de l'ogre，得其出处，也算是一种收获吧。 很多翻译颠覆了以往对名句的认知，比如开篇道可道云云，以前不太理解这是什么意思，文中翻译让我有所领会，但是有的译文却不敢苟同，这也是不敢打满分的原因。 初读，粗读，比较深的感悟就是对于“母”的认知，万物之源，道，万物之源，中文的母亲，也是实际的生命之源，母亲与道好像颇有相近之处。在此再次感叹女性之伟大。 La cuisine de l'ogre中多处强调不争，无为而治，倒是与当今社会大家争先恐后，敢为天下先的理念背道而驰，自己一直也是希望不断进取，愿为人上人。可能还是没到那个境界吧，也许更多经历之后会有不一样的感悟。 做人应谦逊，虚怀若谷，似大海，处低位，纳百川，这个倒是很赞同，但做到很难，因为人皆好为人师。希望自己能慢慢达到这个境界。 有机会淘一本纸质书，再拜读，兴许会有不一样的感悟。

M.feifei · 7.7分

觉得司马懿和曹操没什么区别，不过一个暗夺，一个明争，一个家族使命一直都在，一个到了一定地位想要，朝代总是要更新，说不到谁对谁错，每个人都有自己的观点。

落叶善舞 · 7.7分

在唐诗中，李商隐不能说是最伟大的诗人，因为他的诗的社会意义，远不及李白、杜甫、白居易的诗。但我们可以说李商隐是对后世最有影响的唐代诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多

愿你走出半生 归来仍是少年 · 7.7分

喜欢的一句话：浮生若梦，平凡也好，琐碎也好，能紧紧抱住的，才真正是自己的。

蝶恋蜂狂. · 7.7分

结局拖后腿

七七八八 · 7.7分

本剧的句子就像一座座孤岛，是乔治·梅里爱刻意为之，是巧妙精湛之所在。 深思一下，谁又不是个La cuisine de l'ogre呢。 已打娘胎出来，谁不是个局外人呢。 嗯？

triggins · 7.7分

带着有点看笑话的心情开始看这部剧，动物们的觉醒，反抗，独立。好像一出颇有趣味的讽刺剧。到了最后却越来越悲壮，为动物们的悲惨遭遇而痛心，为猪的狡猾残暴而愤怒。很值得思考的作品！

熊真知 · 7.7分

早就知道这《La cuisine de l'ogre》，但一直认为这是一位日本人写的，之所以有这样的误解，完全是因为这书名。 现在知道，这是乔治·梅里爱获得诺奖前的最后一本剧集，也是他本人的最后一本。 我认为这是编剧的幸运，是因为多名获得诺奖后所写的书，都不怎么样了。从某种意义来讲，诺奖也是一剂毒药。 这部剧吸引我的地方是它的每一节都是一篇短篇，而连贯起来又是一个长篇。其实，这样的长篇，不如说是一本集子。 一直以来，认为长篇起码要有两条交叉的线，至少要有一条主线，再加一条付线。但许多欧美包括日本的剧集，所谓长篇或短篇，大概是以字数来分的。 至于乔治·梅里爱剧集的特点，讲的人很多，无需赘述。但他少有的简明，却从没听人说过。他把所有风景的描写都安置对话中，把人物的个性都在脸部的表情中，哪怕是“自言自语”，也决不用大段的风景和心理的描写，来渲染和烘托编剧所要的、特定的气氛。这大概和传统的中国人的剧集特点有点相似。

女超人白筱珞 · 7.7分

那时的古天乐好帅啊，不过现在也很帅的😊就是怨念最后为什么没有和滕丽名演的那个角色在一起啊，最喜欢她了，很心疼为项少龙付出的只多不少，最后一起的只有秦清乌廷芳不喜欢😔

米线 · 7.7分

岳飞驾临贺兰山，赵玖巧坐黄河边。 麾下三千敢战士，朝中无一奸相还。 英雄抱憾千载事，后辈蹈死图一圆。 言及此处眼带泪，凭吊武穆在心间。

王小丫 · 7.7分

全员正常人这件事情本身就太不容易了。

Cathy Lin · 7.7分

很喜欢的一本剧，三连中读音频节目的纸录，已购入纸本，内容和装帧均为上佳。

说不上爱别说谎，就一点喜欢。 · 7.7分