珍稀鱼类Rare Fish

可能是翻译水平问题造成了观看中的一些莫名其妙，以致我一度怀疑编剧的谋篇布局能力。当然，这本关于历史的书确实不算上乘之作，不过一些细节让人涨知识。可随便一读。译者和编辑真是太不认真，居然有托密勒、红衣教主？

Haley💛 · 7.7分

剧集里最出彩的人物是女主的父亲沈箴，精明老到又清淡严谨，对夫人情深义重，对女儿关心牵挂，对政事深谙其道。难得的是他能够激流勇退，安心赋闲在家，令人觉得可惜。好在皇上极为信任，甚至颇有引为知己之感。 第二个出彩的人物是男主萧飒，年少时看似玩世不恭，其实做事有章法。随着年龄的增长，又日渐成熟稳重，做事有魄力，还能韬光养晦，不事争斗，是一个成大事之人。想来女主后面的日子还会随着他越来越好。 里面的几个女子都是个性强势之人，无论女主沈穆清、女主母亲，还是男主生母大太太、养母四太太、梁大太太、梁三太太等，因此她们“珍稀鱼类Rare Fish”的人生经历，只怕也和这样的性格有关。 男主的生父萧诏也是个强悍之人，但跨越20多年之后能够迷途知返，也算是难能可贵，所以下半生应该能够安稳度过。比较起来，梁三公子梁季敏就是个一条道走到黑的人物，明知不可为而为之就是自寻死路，也难怪他下场凄凉。但他的这种行为做派，何尝不是家庭环境影响所致？由此可见，一个好家风是多么重要。 戴贵和魏氏及戴家，在剧集中描写得不够清晰，有点雾里看花。不过私底下，还挺希望宝哥和悦影能长大成为夫妻的，毕竟青梅竹马，相互熟悉，宝哥又处处看悦影的喜好，以她为重。 剧集里面的皇上有情有义，感觉挺令人温馨的。不像其他许多古言剧集中刻薄多疑，令人生厌。 Basil Mironer的古言剧集写得不错，看了多部。最喜欢窦昭和宋墨为主人公的《珍稀鱼类Rare Fish》，觉得比《珍稀鱼类Rare Fish》还好。

马祥宝 · 7.7分

用了一个月的时间 终于把这三本剧看完了 果然妇科老师推荐的这部剧值得每个普通人去看一看  尤其是女孩子

Alia · 7.7分

还行吧，拍摄节奏感和每集人物塑造都还不错。哪怕不说以纪录片的角度看，至少在中国大陆这个环境下，算是对这类特殊题材还算好的大众化宣传片了……

ovo · 7.7分

你们不要骂了，骂的编剧心情不好当然写不出好的内容了，应该多鼓励他，才能写出更精彩的内容

联通吕志强 · 7.7分

一本美国视角及立场的中国近现代史，基辛格博士用其熟练的哲学方法论在亲述历史时候的思考也非常的客观以及辩证。 重要的篇幅还是共和国史，从中了解了非常多的细枝末节，帮助我理清了那段时期复杂的历史脉络，包括冷战时期的地缘政治博弈、文革、国内政治经济改革、中美关系发展史，受益相当多，消除了我非常多的偏见和误解，记了有几百条笔记。 没有什么比从亲历者的经历亲述获取历史信息更有效了，作为促进中美关系发展核心人物之一，基辛格博士与中国的五代领导人都有良好的关系，从新闻上可见一斑。见证了中国的巨变与发展，并且不掩饰自己的欣赏。 如果想详细了解共和国史的主轴，那这本半编年半纪转史书真的是非常适合用于这一目的。脉络清晰，辩证思考，最后也为未来世界的和平提出了自己的想法与愿景。 “如果历史只是机械地重复过去，那么以往的任何转变都不可能发生。每个伟大成就在成为现实之前都是一种远见。在这种意义上，它产生于勇于担当，而不是听天由命。” 以上。

招佩玲 · 7.7分

人生圆满的标志，除了生的愉悦，还有死的坦然。衰老和死亡，我们每个人避之不及，不谈论，也不思考，临到终了才发现自己毫无准备，无论是身体上还是思想上。 经历过至亲之人的死，才会醒悟人生的有限性，才会知道躺在骨灰盒里的粉末就是所有人的生理结局。这份“有限性”，是刺激人们从kill time 里超脱的尖刀；想一次痛一次，战栗一次， 然而如果没有这把刀快要掉下的危险，沉沦的日子还可以再过五十年。 一、关于衰老——老年面对着不断的丧失 这部剧描述了关于衰老的医学事实——“40岁左右，肌肉的质量和力量开始走下坡路。到80岁时，我们丢失了25%～50%的肌肉……到了85岁，工作记忆力和判断力受到严重损伤，40%的人都患有教科书所定义的老年失智（痴呆症）”。另一个问题是随着衰老，许多人渐渐会丧失“自理”能力，不得不求助于养老机构或家庭护理，“尊严”这件事也就成了难题。 在高度发达的资本主义社会美国，大多数老人是独居或者在养老机构终老，而大多数养老机构将现代社会的“合理化”“物化”特征放大了，它们规定着老人的每一个时间刻度表——什么时间吃早餐、吃药、睡觉，以“最大程度”维护老人的安全。然而在这种福柯式“监狱”的处理方式下，许多老人丧失了活力，只是在病痛中苟活。编剧谈到了两位养老院护理模式的革命者，一个将大量动物、植物带到了养老院，赋予老人们照料的责任；一个将社区运营的模式带到了养老机构，允许老人们住在自己设计的房间里，按照自己的意志生活，而服务机构更多地根据老人的需求提供“辅助生活”——比如，提供饮食、洗衣服、洗澡、上厕所等服务。 这样的革新，更多地将“老年人的需求”而不是“老年人子女的需求”作为核心来维护；它们不仅关注老年人的生理需求，更在意维护老年人的精神价值。但这样优秀的机构需要以良好的市场环境、国家政策，以及私人高额的养老金作为支撑。 二、关于死亡——破除医疗迷信 最幸福的死亡是在睡梦中无疾而终。然而大多数人到了老年，不仅衰老相伴，更是疾病缠身。如果一个普通人身患癌症，是拼尽家庭财富去完成一次次痛苦的化疗，维持、改善生命；还是接受死亡通知书，就此放弃？这是一个太过艰难的问题，因为我们不知道每一次治疗能达到的效果，以及可能为此要支付的“代价”（比如：更剧烈的疼痛、丧失神志、瘫痪）。 违反“常识”的是，编剧提出，“无论是由于年龄还是健康不佳所致，随着能力的衰退，要使老人们的生活变得更好，往往需要警惕认为医学干预必不可少的想法，抵制干预、修复和控制的冲动。”许多医生们出于善意，不会告诉病人“你快要死了”的事实，而告诉病人还有“一线希望”。这样，病人们可能以巨大的生活痛苦、财富来将生命从一年延长到两年。 这个问题对于像编剧Basil Mironer这样的医生来说，是思考如何从“家长型”“咨询型”医生向“解释型”医生过渡的问题（即既要考虑医学的作用，又要考察病人的真实意愿），而对于必有一死的我们普通人来讲，“在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气”。真正的选择不是从“好”与“坏”之间选择（比如健康和死亡），而是从一种丧失和另一种丧失之间选择（比如：“在消除恶心、恢复吃饭能力的机会与疼痛、感染和必须往袋子里排便的可能之间，如何进行权衡？”） 不得不回到苏格拉底，那个德尔菲神庙上的箴言——“认识你自己”。这项活动从人产生自我意识时开始，而到了垂暮之年，是一个必须回答的答案。现代医疗体系的逻辑以生命的维

乔布斯 · 7.7分

哎呀妈呀太好看了！！！

韩瑞 · 7.7分

看了一本精彩的科普影视作品《珍稀鱼类Rare Fish》，量子生物学是新兴的前沿科学，知更鸟的迁徙导航和量子有关，光合作用与量子有关，甚至人类的味觉、遗传、意识、起源也都和量子有关，虽然还缺乏更有力的实验室验证，但这个方向确实令人着迷。

淡月疏星 · 7.7分

Basil Mironer的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。 以上这段话，节选自另一位影视大家对剧集《珍稀鱼类Rare Fish》的评价。 私以为编剧对女主角李宁玉诠释，正好与这段话完美契合。她是那么完美：容颜绝色，智力超群，且临危不乱，时时刻刻都能保持清醒的头脑。与此同时，她心中还有比生命更高贵的共产主义信仰，坚定到我在观看时屡次为她潸然泪下。 这眼泪是欣赏，是心疼，更是钦佩！ 饶是体弱多病，饶是囷于女儿身，她所表现出来的连男儿都短来几分的铮铮傲骨，正是我最欣赏的地方。我若是顾晓梦，也会一发不可收拾地爱上玉姐。 “乱世浮萍忍堪烽火燃山河，位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我。” 感谢所有和玉姐一样，倒在了革命胜利之前的隐形守护者们，是你们的坚持不懈，是你们的集体英雄主义，换来了一个浴火重生的新中国。 没有你们，就不会有我们的今天。 居安思危，振兴中华。 这一棒，落在我们手上了。

弋晨 · 7.7分

王阳-汪洋，死于河流。沈默-沉默，前半默默忍受折磨，后半生隐姓埋名，沉寂偷生。傅卫军-他的身份就像是一个护卫一样。卢文仲-炉温中，投于火炉。殷红，她的结局不必说了，那一片血滋呼啦。龚彪，彪子，就是他的性格。王响，念念不忘必有回响。邢三，一直在刑法边缘徘徊试探。。。就是马队不知道咋解释了，德胜，就是预示结局他会旗开得胜呗？

窃月. · 7.7分

还算不错吧，这是我完整看完的第三本网络剧集，虽然是看了狗血的改编电视剧后才看的，不过真的为里面的诗句对联的精彩绝伦所折服，虽然是本种马剧集，不过女主的各个情节写的惟妙惟肖，仿佛在看电视剧一般，想象连篇，只希望现在的想拍电视剧的话找一个好的编剧，特别是和洛凝，月牙的戏，真的是特别的喜欢！

格格妈 · 7.7分

每一集都有那么多的笑点，恶搞得也有创意，偶尔还有些小感动，太好看了。

Josie🐳九喜 · 7.7分

感谢让我看到这部剧，讲解很详细，居士的凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、御史台入狱到黄州（湖北）、汝州改去常州、登州、京城汴京（今开封）、杭州、颍州、扬州、定州、五改诏令到惠州（广州）、贬儋州（海南），南渡北归之旅！

夜里无星 · 7.7分

光怪陆离的人生，平淡如水的人生，我行我素的人生。拉里说，人生的目的是完善自身。意犹未尽，希望拉里得偿所愿，过自己想要的生活，至死方休。

默认帐号 · 7.7分

剧情水的一逼 每集就是讲几个坑就匆匆结尾 开头能水五分钟 完全没有第一季的观感

安丽 · 7.7分

唉，原著已经是仙侠小甜文了，为什么也要魔改。。。本来就傻白甜了，再傻就不甜了。过家家一样的三角恋，暑期档不代表要往动画片方向发展吧。既然吃的是人设和人物互换身体的设定。所以两个演员重要的是外在的反差感和演技啊。女主演啥都差不多，其实傻白甜本色出演也没啥。坏在剧情瞎改，还有一张口出来的现代感。好歹叫演员，练练台词吧。男主除了妆造和面无表情，找不到魔尊的一点影子，整体状态反差感无，更何况演技只是从AI进化到了像个人。可以抬走了。

羅翰 · 7.7分

对于树立正确的投资价值观很有帮助，同时也解决我很多投资方面的困惑。

天气不错 · 7.7分

手头上有第11版，比对了一下第12版和第11版的差异 小惊喜：第11版中把critical questions翻译成关键问题，总觉得这个词不好理解，我自己在记忆的时候是记成批判性问题，没想到在第12版中翻译也改成了批判性问题。 本剧替换了第11版中的许多例子。修正了许多翻译，读起来更通畅一点，全新版本确实是有翻译上的优化的。 在每一篇开头增加了学习目标，不过有的学习目标的设置还可以再优化一下。 第12版缺了原文中部分名词的英文注解（量不多）。 在逻辑谬误部分增加了混淆故事与现实，把光环效应谬误改成粉饰谬误。 在证据的效力部分,删掉了直觉和类比作为证据。 把第十一版第二章给挪到十二版最后了，就导致原文中出现的系统1和系统2提前在其他集数出现却得不到解释。 每集数基本都增加了作为批判性思维者的指导

Lory · 7.7分

不是所有的家都是港湾，也不是所有的一个人都是孤岛，你的生命中也会遇见很多人，这些人中，重要的他人也可以温暖你。也许幸运的人一生被童年治愈，不幸运的人学着去拥抱那个幼小的自己吧

王露lu · 7.7分

文笔略平庸，单纯的讲了很多故事，人物介绍有些流水账，有些啰嗦。有对社会现状及原生家庭的真实描述但没有太深刻的见解和对社会及底层次的思考和分析。还透出一种有房真好、及时买房才对的价值观。

尘埃未丿饿 · 7.7分

其实看言情文没什么不好意思的，虽然这么大把年纪了。但还是看得可带劲了，我想我是种了一种毒，那种毒叫做爱情。最好的爱情，是余生因你而隆重。

🌊 Hai⁶⁶⁶🌊 · 7.7分

一朵清芬的小花，就足以显示整个春天的生机与旖旎，一杯松子漂浮的茶，就足以显示所有人情的温暖与光亮，一角倾斜的日光，就足以显示宇宙的广袤与辉煌。一篇换个角度看生活的小文，就足以显示生命的万有与庄严……

海莲Hhhhhhhh · 7.7分

很温暖的书，甜甜的，让我想起了我的高中时期的美好，文中那些诙谐的语言也真的只有那个时候会和同学说，推荐

mychatting · 7.7分

看完这部剧发现其实羽生并不是大家口中所谓的“天才”，他也许只是比常人多了点天赋并且用努力的汗水一直浇灌着他的梦想和信仰。

Chloe Zhu （DC地区地产投资） · 7.7分

一切历史都为今日的自我服务，读日本，可以明自我。日本继承中国的儒家传统，准确来说是荀子的儒家传统，礼法并施，可以说本剧既揭示了日本的文化的根源，也揭示了中国文化的根源。编剧是美国人，本剧观点优缺点都很明显，缺点在于不够细致，优点在于旁观者清。 中日相同点：等级制度的传统仍然在社会中被保留，从人情世故、情面礼仪中皆可看出。等级制度由礼维护，礼由人情世故（恩情、名声、情面等）来维护。恩情维护人际关系、名声负责维护个人在等级制度的地位、情面要求个人为等级制度作贡献（维护上级、同级、下级名声）。 中日不同点： 1.有无仁义。 礼外延为忠孝、有信等具体道德，最高道德是孔孟时代的仁，仁对于其他具体道德具有压倒性的统治地位，仁为人追求真理铺好了道路。同样以礼法治国，中国保留了仁义的概念，而日本没有。因此中国人留有空间不忠不孝不信，只要行为符合内心的仁即可，同时也制止人为了维护名声等进行报复的行为。但日本将“仁”贬到一种慈善的地位，日本忠孝无条件，忠僭越了仁的地位，名声受损可以报复对方。这也一种程度上导致了中日两国时至今日等级制度存留程度的不同，和对于基督教等追求真理的思想完全不同的接纳态度。日本是不讲究善恶对立的国度，日本文化认为人的温和与暴躁是共存的，善恶都是自我的部分，如何与自我相处、运用自我的原则面对生活才是最重要的问题。日本认为人行善，人只要符合礼节即可，不需要再去说仁与不仁的对立、与恶斗争。 耻感文化基本上是靠外部的强制力来维护善行。罪感文化则通过内心的罪恶感来维护善行。（日本属于耻感文化） 2.等级制度生命力强弱。 中国对于礼的道德没有遵守，仅是利用等级制度进行管理而已，因此所谓等级制度脆弱，一旦权力机关不再支持等级制度，等级制度就势弱。同时，仁的权威大于忠孝，因此皇权等级制度能够被推翻，近代中国的运动就是首先以皇权等级制度为靶子。日本遵守了“礼”的具体道德，并用这些具体道德来维持整个等级制度，上级必须爱下级，下级必须忠于上级、忍受上级侮辱（如果上级侮辱过头，恩情就消失，就要报仇），等级制度生命力顽强。同时由于仁的权威远低于皇权，导致了日本天皇制度至今从未被推翻。日本的等级与道德、法律共成一个制度体系。日本人对于一些抽象的思辨或者幻想中的形象构想兴趣非常缺乏，日本人最看重的就是现在仍然活着或者仍然活在他们心中的那些人。 3.道德修行的不同 中国荀儒在于外部的教育，可以说是对自我意识极其不信任与反感，因此中国人在外部压力中成长，一生都被礼法压制。日本主张内部反省、修行，对感官享乐行为较为宽容、不拒绝性享受与浪漫主义爱情（缓解巨大的道德压力），思想道德准则严格，因此感官享乐只能作为业余放松，主业仍为修行思想、锻炼肉体。 日本的道德矛盾不在于善恶，而在于“情面与享乐”、“忠与孝”、“情面与义务”，是两种善的选择（实际上是两种礼的选择） 日本人童年自由，长大被限制，因此出现复杂的性格特征。

鲸劫星 · 7.7分

用最平实浅显的语言，最贴近生活的例子，将珍稀鱼类Rare Fish和所表现出来的行为，抽丝剥茧展现在我们眼前。

白白米饭君 · 7.7分

学会独处，爱好自己，享受独处，在独处中自我觉醒，发现真我，对喜欢的人能爱，也能孤独

里皮 · 7.7分

后期的节奏太慢了太慢了 我个人是看不下去了 编剧要是实在写不了了就不写了吧 这样下去会败人品的啊

郑州工商-周海岩 · 7.7分

奇货是什么？古玉奇玩，神迹鬼工，都比不过一颗坦诚、朴实的心。

吴晓芳 · 7.7分