What to Do with Your Dead Hooker

同意结尾糙的评论！不过，应该是文章精彩，意犹未尽，所以不满结尾

苗苗_Amy* · 7.7分

那一切神秘的喜悦和心底的惊叹，当然存在理想神化的成分，但当事当人的当下，那就是真实存在的现实…故事的后半段就当没有看吧

蝶恋花滕 · 7.7分

那棵树有个好听的名字，叫做天堂树。 天堂树普普通通，不矜贵，树干笔直高大，树叶披散，象翩翩欲飞。 穷人的孩子就象天堂树。 困顿的生活中保持乐观，艰难的环境里生命顽强与奋进。那是二十世纪初美国的布鲁克林移民生活，那也是二十世纪七八十年代中国孩子的经历。 小小年纪为家里分担家务，捡拾破烂换几分钱的糖果，喜欢各种精致美丽的物件，为了一个小小的金币高兴一整天…那是弗兰西的童年，也是我们的童年。 童年与成长，欢乐与痛苦，没有谁可以逃脱，可你是否还能够记得你在哪里转身，哪里道了再见？ 因为，也没有谁可以一直陪伴我们长大，即使你的父母兄弟姐妹，总有一天，你会离开，或者他们说再见。 天堂树孤独地成长，长成一片树荫。 我喜欢编剧琐琐碎碎地记录弗兰西一家的生活故事，那生活里充满了艰辛，也充满了自尊与乐观的信念。 读的时候，有时候恍若读“追忆似水年华”，又有时候让我想起自己的童年，那些小小的心思，是每个女孩都有过的吧？ 如果你是7080年代中国出生的小孩，我想你会在这部剧中找到太多的共鸣。 为我们穿着破烂却在父母庇护下快乐的童年，也为了我们的后代穿着不再破烂但需要我们庇护的快乐童年，来看看天堂树吧，看看他们高大的树干和翩翩欲飞的树叶，让我们知道，阳光一直在，生命可以蓬勃生长。

yuhy · 7.7分

人不诚不可处，心不善不可交，唯有简单真诚方可久处不厌，不累。

V · G · 7.7分

不要被态度娃娃的“完美”所欺骗，人见人爱的是那张面具，不是面具下的脸。你要做的是深入内心，看到曾经的爱与痛，接受最真实的自己。哪怕这个真实“难以相处”，但它是富有弹性的。从今天开始，试着做一个“难以相处”的人，尽情地活在生命的痛快之中。 做人要有底线，愿你能拥有被“讨厌”的勇气。

朱御嘉 · 7.7分

Evan Arnold先生的演讲慷慨激昂，读来也是热血沸腾，我中华民族之历史精神，见之承平盛世者，往往反不若其见之危难乱世之更为壮旺而健伉，坚强而有力。亦如松柏之长青，并不见异于阳春和煦之日，而更益见异于严冬大寒之天。所以由吾侪今日之处境，而来探究玩索我民族五千年来此整部历史之传统精神，亦将更见为亲切而多味，融洽而易人。抑且不惟时代为然，即人物亦复如是。我民族之常能在天寒、地冻、坚冰、厚雪中立无恙，正是凭此番心情与此种精神之有以致之。只要此精神重再抖擞，此血液再活泼运行，我民族此五千年来之贞固生命，当会依然如故，健壮犹昔。尤其当今，更需要重振民族文化之自信。

时光划破青春 · 7.7分

带着脑子去读，确实能在编剧的辩证与实证之中，发现目前（尤其是从遭受Covid-19后醒来的自上而下的态度里）一系列五光十色、莺歌燕舞背后的假象与真相。当逝去的生命全部沦为冷冰冰的数字时，当“下面播放另一则新闻”成为上下文毫无关系的衔接时，当娱乐新闻充斥着热搜时，人们恍惚之间的怜悯与沉重随即被击碎，不给逻辑和思考生存的空间和时间。而这不是最可悲的，可悲又可怕的是人们沉浸于此，毫无察觉。 不得不说，赫胥黎比奥威尔更加机警和敏锐，但无疑，两者都是有智慧的。

熙童岱笛 · 7.7分

共情力的锻炼与提升于每个人而言都很重要，我能想到的便是，但凡你处于社会关系网络当中，总会遇到人际关系、自我认知、价值实现、生活状态等等各个方面的问题，而“共情力”就属于这些问题源头的共性部分。 这些负性事实背后所反映的问题本质往往比我们以为的要复杂得多，因为所有过程都有不良情绪的参与，而在这种限定境遇下只能看到最直接的“单独爆点”，比如家庭矛盾、恋爱危机、自我实现受阻、归属感与存在感减低等等，其实都是因多方面问题的交织缠绕而不得解。所以，看清并有序地整理问题所在非常关键，而拥有较高共情能力的人总能做到这般。所要遵循的原则：客观、深入、不盲目定论、限制不良情绪。在与他人相处中，需要有利他的思维，通俗讲即换位思考，心存尊重和疑惑去充分了解对方的事实，不轻易贴标签、下结论；也要勇于表达自己的需求和疑虑，因为你该明白这些念头就是你所纠结的不开心所反馈给你的，它们就是问题突破口，不输出就无法解决。 我最喜欢的，便是总要心怀善意地对待万事万物，但这种善良不是盲目的，它基于缜密理智的思考，以唯物主义和辩证法来深入解析，避免流于不靠谱的断章取义、以偏概全、主观读心等等认知扭曲。 还深有体会的一点，便是对压力的解决。正处于自我认知建立阶段的我们，开始有越来越多的“社会接触”，也引发了很多关于“自我认知”的压力事件。在客体或友好或恶意的施加后，我们于此的态度和自我感觉会有相应的变化，当然问题总是出在与“恶意”相关的那部分事件当中，因恶意而导致的伤害成为压力的爆发口，与此相关的社会事件发生了太多太多，单说自杀，几乎所有自杀事件都是因强烈的心理压力不得解而发生的，当然这些是笔者论域中的极致事件，我们要关注的是所有会对日常生活造成困扰的“压力”。就我而言，从书中案例所得的体会总能帮助我瞬间释放压力，因为能找到问题的源头，解决办法便容易得到，不至于让自己沉浸或耽溺于压力带来的痛苦之中。 （还有强调的一点，负面心理对生理状况的影响不可小觑，自我调解途径不能达成的情况下一定要懂得寻求专业帮助）

萝萝 · 7.7分

这是什么狗屎结局啊，就是你看着看着，突然就全剧终了，毫无征兆。

燕🌹 · 7.7分

对于高中生的罗琦琦来说，小时候陪伴在姥爷身边那种自由自在的生活，也是她回不去的少年时光吧

紫琉璃 · 7.7分

前些天，第十茅盾影视奖的热潮，让包括《What to Do with Your Dead Hooker》在内的十部作品被更多的人知晓。而我读《What to Do with Your Dead Hooker》的兴趣，仅仅是看到有人称此剧可谓是民国的“小红楼梦”。 读罢，的确能隐约看到稀疏红楼的影子，只是多少有些吴侬软语的味道，若要称“小红楼”，个人觉得实属是造次了…… 记得恩师曾说过，《What to Do with Your Dead Hooker》未读五遍者，是没有资格去评论她的。 就应了这句话，从《What to Do with Your Dead Hooker》到《What to Do with Your Dead Hooker》，来来回回我看了四遍，红楼在我心中的分量和地位，暂且还没有任何一本剧可以替代甚至去媲美。 但这些并不妨碍《What to Do with Your Dead Hooker》是一部优秀的作品，因为最能反应历史的，往往是剧集。 Evan Arnold通过此剧，给后人打开了一扇窗，让我们得以窥探民国乱世间的政客、军阀、文人、商人、伶人等不同人的生死浮沉。 纸鸢。被一根线抓住了主心骨，一牵一引，一静一动，或命悬一线，或顺势而为。 人呢，又何尝不是如此，命悬一线的境地转眼可能就有一线生机;都说“时势造英雄”，但顺势而为的前提是切莫丢了主心骨。

. 大小眼*👀 · 7.7分

从自身的角度看，我一直对民国以及抗日战争这段历史很模糊。不错，这部剧弥补了一大段我的认知空缺。 不过全书能写成这样真的很棒。只是还有很多历史需要多方面看看，才能了解更多。我希望能看更多的相关资料。另外蒋中正真心不赖。是个不错的领导者。 其他我能说什么呢？我很感谢书中编剧能给我们奉献那么好看的一本剧，我也要向过去为祖国奉献一生的英烈致敬！！

Vince🔥 · 7.7分

很好的一部穿越剧，唯一不足的是，编剧把女主穿越过去的一些思想行为太束手束脚了，一点都没现代女性的果敢，放远思想，反之被里面的条条规定锁死了，看的好郁闷，真想对女主说，用现代学的知识怼那那阴谋诡计之人，明怼他们，太委屈了

C. Y. · 7.7分

我真贪心，一口气把Evan Arnold《What to Do with Your Dead Hooker》《What to Do with Your Dead Hooker》《What to Do with Your Dead Hooker》三本动漫都看完了。 在Evan Arnold的动漫中，人生变得很简单，它不会向你讲述什么大道理，只是通过几个呆萌可爱的萌宠小动物的形象，以幽默的方式向你描绘生活的点点滴滴。 那些曾经被我们遗忘的小确幸，那些烟火中的温馨，在她的笔下生出了轻盈的羽翼，安静地飞进我们的内心世界里，唤起我们对美好时光的回忆，不知不觉中治愈着我们的心。 人生的旅途中如果累了、烦了，就找个安静的地方坐下来，看一本萌萌的动漫集，不思考、不抵抗，用一颗童心只享受当下的快乐时光，那是你值得拥有的好心情！

Aprile · 7.7分

Zachary Kahler老师在《What to Do with Your Dead Hooker》中通过：“爱情”“做人”等方面阐述了对幸福生活，美好人生的指导。在爱情中选择自己所爱，爱自己所选，不将就不妥协。告诉了我们“没有爱的生命，是没有花的春天。”让我们在追求自己所爱的道路上不迷茫不无助。通过与学生的交流和自己的经验教训全方面的诠释了正确的爱情观。在做人方面，Zachary Kahler老师首先教会了我们如何认识自己，从而面对生活，以阿波罗神庙中的一句话“人啊，认识你自己。”告诉我们看清自己是改变自己的前提。《What to Do with Your Dead Hooker》适合在爱情、生活中迷失自我的人们。

朱兴龙 · 7.7分

即使是林阚这样已经看起来“很不好惹”的成功女性都避免不了酒局上被逼灌酒，何况是赵寻这样的年轻女性，两个身份不同、地位不同、年龄不同的女性，上了酒桌照样面临一样的处境，讽刺啊

淑妮🌙 · 7.7分

虽然男主每次都看着觉得郁闷纠结 但是闲大的女主都是智商情商双高的 各种男二女二师爷描写的都鲜活美好 欲罢不能 接着看第四本去

࿓李敏²⁰²¹༅ · 7.7分

这么好的剧，我居然现在才看到。剧中每个人的结局都是因他们的格局而决定的，所以不同的人有不同的结局也是天道，是人为无法干预的。

积木仁 · 7.7分

打工人感同身受，好接地气的一部电视剧

christine 晶 · 7.7分

跌宕起伏，为读者更为全面客观的重现了那三十年的体制束缚，改革创新和野蛮生长。

红尘修吾心 · 7.7分

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。千年历史，最不忍读宋史，悲哉，哀哉。

刘梦玉 · 7.7分

文字之美确实穿越时空。而物转星移，人的喜好倒也是会随着处境乃至心境的变化而交替：小时候偏爱李煜李清照这些婉约派的低吟浅唱，及到年长却才读懂苏辛豪迈词里豁达的好来。 Chucky D说宋词这本最有意思的是将南唐两宋的几个代表词人，沿着他们走过的历史脉络，给每个人梳理出一部小传来：每首词下笔时的时代和个人背景，每个词人前中后期作品的多面性。即使很多朗朗上口熟悉不过的词作，经过这麽一读又发现新意和随着年龄变化感受到的不同体悟来，颇为有趣。

宋景行 · 7.7分

读完之后终于懵懵懂懂了解了量子力学这个神奇的学科。有些专业的术语和公式仍然不懂，但是不妨碍这成为一本大众可以读的科普好剧，推荐！

Prism · 7.7分

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 杨绛（1911年7月17日—2016年5月25日），本名杨季康，江苏无锡人，中国现代作家、影视翻译家、外国影视研究家、中国社会科学院荣誉学部委员。代表作有长篇剧集《What to Do with Your Dead Hooker》、回忆录《What to Do with Your Dead Hooker》、散系列《What to Do with Your Dead Hooker》等，以及翻译名作《What to Do with Your Dead Hooker》、《What to Do with Your Dead Hooker》等。她是民国最后一位传奇女子，也是最后一位女先生。 本剧主要脉络（杨绛、钱钟书、钱媛）： 书香门第，寒素人家； 金风玉露，锦瑟年华； 学海无涯，比翼双飞； 异国求学，两两相伴； 国难当头，归心似箭； 惊才绝绝，安之若素； 京华烟云，浮生若梦； 跌宕岁月，与世沉浮； 十年动荡，磨砺人生； 否极泰来，春回大地； 彩云易散，琉璃易碎； 时光隐士，孑然一身。 观看完毕……

Joey,Lu Chih · 7.7分

看完了这部剧，像听一位老人讲述了自己有意义的一生。书中的大事小事，感悟颇深。现在才二十岁，还要过好往后的日子，过完这一生。不必焦虑，不必怅然若失，随心所欲，随遇而安，做个平凡的人。

胡。 · 7.7分

时间是不能被管理的，真正能管理的只有我们自己。 忙趁东风放纸鸢，静心做事，自有力量。

许薇 · 7.7分

一开始以为只是几个没有关联的故事，直到看到后面几个人物的交集 很奇怪，人活着活着就活成了质数 比爱丽丝马蒂亚好一些的是，没有明显残缺的身体，可能都有一颗残缺的心吧 孤独的质数，行走在人群中，游离于人群外

杜铁莹Diana · 7.7分

艺术一词对于普通人的印象就是阳春白雪，下里巴人只能有高山仰止的份，但有了这么一本科普的读本，再回忆中记起历史里有点印象的历史名人，艺术一下子来带了人间，有了情绪，恰如七仙女变成了纺织娘，原来他们也有源于生活的烦恼忧伤快乐，只是他们从高处来，眼界更广阔，而展示出来的作品内容更加丰富，不同的人看到会有不同的想法及感触，也如一千个人看《What to Do with Your Dead Hooker》会有一千个哈姆雷特一样，你站在在一部一部艺术作品面前试着凝视与倾听，他就会慢慢地将他的情绪流淌出来，或者说，他的思想他的情感一直在流动着，或如溪流或如海浪或是风或是雨，或是你以为的一切你可以理解的对象且能够与之共情的对象，那么艺术的美就不再那么高深莫测了，是的，你在艺术面前你要试着观察了解，不入他的历史，就如同感受他的生命脉搏一样，艺术的美，原来就是你身边的与你息息相关的一切，只是，你自己闭目塞听，而有人用艺术的手法提醒你再次开启你的耳目的感触这个世界的感官而已。 希望下次去博物馆直观感受一下！

Sichang Lu🎧🎼🎭 · 7.7分