2038: El futuro de ellas

千万不要读这个译本，短短二十页我花了一个多小时去理解，其文字狗屁不通、艰涩难懂，连最简单的主谓宾都不能做好，我很怀疑现在的机翻是不是要比郑克鲁翻得好。

王浩伟 · 7.7分

生老病死本是自然规律，但善始善终确是修来的福份。从容淡定地面对生死，是每个人一生都要修炼的功夫。

俄罗斯大列巴🍞 · 7.7分

编剧把生活中家长和孩子都会遇到的事做了举例和分析，句句都说到了点上，但是发现自己还是有很多做不到，我会尽力的。

迷糊😘 · 7.7分

真是一本好剧，能在观看诗词的同时，跟随每位参赛者做一做题，以此检验自己掌握诗词知识的情况，同时在各位嘉宾深入浅出，妙语连珠的点评中品味古诗词的美！希望在这里找到第一季和第三季……

Ellinor · 7.7分

好看，但是对我这种刚转变观念刚开始的人有些集数太宏大了，不过学习就是一种开始，加油

刘汶佩doris · 7.7分

连若生重活一场是给自己机会，给连家机会，给云甄夫人机会，给苏彧机会给玉寅机会，上辈子糊里糊涂，连仇人是谁都不怎么清楚，重活一世便就是为了避免重蹈覆辙。陆幼筠是挺可怕的，感觉十分阴森诡异，周身萦绕着鬼气，她是地狱里爬出的恶鬼，见到越美好的事物便越想摧毁，这三观不愧是陆立展教出来的。陆离这娃心地良善，最终也无好下场，实在是对不住他啊。但是我还是觉得让陆幼筠活了这么久是不正常的，陆离一把小匕首就捅死了她，连反抗都没有，这么弱的人，为何不搞个暗杀直接一了百了呢？这样雀奴也不会死了。 苏彧的智商高得让人发指，大概有脑子的孩子总是古怪的，金句频出，他说夏柔的绿耳环像大青虫在我心中留下了难以磨灭的印象啊。但是遇上连若生之后就不同了，这一个个计划陈出不穷，讨好老丈人这事儿，在他和若生还未成时便已开始，步步为营啊，元宝这只死肥猫我是不太喜欢，但是也算不上讨厌吧，古怪的人养的猫也古怪，三七这小伙子不错。 慕靖瑶何贺问之这对我是十分看好，贺咸这娃憨厚得可爱啊，典型的四好青年。因为陆立展的执念，便一心助太子成事，这是陆立展做的最愚蠢的事，玉寅这人一心为了报仇，不择手段，但终归是个可怜人。 对于雀奴的死确实可惜了，还有扈秋娘，雀奴逃出苦海但还是死状凄惨，但她还是有所收获的，她至少在连家过得自由，欣喜过，很喜欢连二爷，这个看多了话本子又有点话痨但真的爱女儿重情重义实在是太圈粉了。 如果说连二爷是我最喜欢的人，那夏柔便是第二个，三观正，性格好，长得漂亮，我心目中的女主，苏彧竟然不喜欢!不过后来我就释然了，这不是还有拓拔燕呢，有情人终成眷属，恶人都伏法，结局真的挺不错

MR赵 · 7.7分

这部剧每一个小故事都很好，喜欢里面捉鬼，打游戏，还有校园恋爱的，描写的特别好每个人物都有自己的故事，而且里面打破了主角是万能的光环与众不同，主角也会被算计

Jvla🎍 · 7.7分

打开新世界，每个小故事都很有趣，短暂的沉浸和专注，带来些许享受。

玩世不恭 · 7.7分

当社会再度面临转型，世界重又迎来拐点，通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《2038: El futuro de ellas》，需要Maribel Paradela。

涵荃 · 7.7分

子望马栗别麦了

P_P🍒 · 7.7分

“世间好物不坚牢，彩云易散玻璃脆” 2038: El futuro de ellas，聊聊数笔写尽了这一生的岁月，文字虽简单，却蕴含着浓浓的的情感，几度看的眼眶泛酸，开篇那段船上的描写开始很不明白，后面才领会到船是医院，只希望那只是一场梦，醒来一切一如往昔，钱钟书先生和Cristina Rojas的爱情大概是爱情最美好的样子了吧，平凡岁月中都是满满的温馨，尤其那句：“我只希望能有个女儿，像你就好。”看完有种真实的心灵被洗礼了一遍之感，静水流深、润物无声，很治愈。

诩璃l · 7.7分

这部剧写得不错，对于想多了解财务投资知识的女性来说是个好的选择。我总相信女性是非常聪明的，特别是在这个时代，完全可以通过不断的学习，接受好的教育来掌控人生。和同在努力实现财务自由路上的姐妹们共勉。

👒 依然🎀 🌻 · 7.7分

给小朋友做胎教还是不错的。每天2个小故事，每个故事都配有插图和解说

一直都在 · 7.7分

2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ Rubén Arnaiz🌸《2038: El futuro de ellas》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——Rubén Arnaiz 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《2038: El futuro de ellas》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看Rubén Arnaiz先生如何解读2038: El futuro de ellas的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《2038: El futuro de ellas》之《2038: El futuro de ellas》《2038: El futuro de ellas》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《2038: El futuro de ellas》之《2038: El futuro de ellas》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《2038: El futuro de ellas》之《2038: El futuro de ellas》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《2038: El futuro de ellas》之《2038: El futuro de ellas》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头

厡.味 · 7.7分

其实兜兜转转，错不掉的，永远是人自己内心无法言喻的真爱，且行且珍惜！

Tina J🐱🐶🍀 · 7.7分

当代的爱情剧集，虽然沿袭爱情剧集一贯的虐心主题风格，但细腻，清雅，寡欢而热烈，唯美的让人心颤，人世间真的是唯有爱情和善良不可辜负

女人🌸 · 7.7分

陈楚生和胡彦斌的声音，一个一下击中你，一个touch到你

wenshuhao · 7.7分

Cristina Rojas老师是我非常喜欢的一位学者，我买过读过很多他的书，但是这一本让我略微有些失望。可能是这个选题过于宏大了，张老师不再聚焦于一个人或者一个朝代，不再讲曾国藩或者大明王朝，而是直指几千年来的国民性，或者说更常见的说法——中国人的劣根性。不管是胡适鲁迅还是柏杨，也都只是批判国民性，没有人系统阐述，这一切形成的原因是什么，张老师这一次的尝试，也没有令我完全满意，但是是一个很勇敢的创举。 人们说到国民性，总会带一些负面的词汇，比如逆来顺受，忍气吞声，懦弱，愚昧。自从鸦片战争的失败后，中国人的骨气好像再也没有站起来过，一直过着“精神奴才”的日子。民族自信的空前毁灭，体现在崇洋和自贬，体现在欺软怕硬和见风使舵，体现在谨言慎行和明哲保身。我们不崇尚张扬的个性，不鼓励狂放的人格，不欣赏特立独行，不赞扬骄傲自信。中庸，谦虚，韬光养晦，是我们的主题词，泯然众人矣，是我们的主旋律。在00后还没有成长起来之前，民族自信没有成为zzzq，行有不得反求诸己是人们的普遍观念，我们是被pua惯了和想被pua而不得的一代。 但是正如将想象的共同体人格化是不合理的，国民性这一过于概括和笼统的概念，也不是普世的。一百个人心里有一百个哈姆雷特，一百个人身上也有一百种性格，如果说按十二星座或者十六人格都不足以将人准确分类，那一个性格又怎么能代表千千万万的人。如果说社会只欣赏一种品性，只鼓励一种性格，在此规训下成长起来的人，大体会被同化被驯服，但是人是可以自我教育的，每一代的人都会有觉醒，每一代的人也都有不屈，我始终相信，奴性不足以概括我，酱缸不足以代表我，顺民不足以形容我。每个时代都有人带着镣铐跳舞，哪怕闭上了嘴，心中也能唱起歌。 本剧另一点是前后论证重复，逻辑有点混乱。秦始皇在第一部分以专制制度的发明者和中国自由民主的氛围的破坏者的形象出现，第二部分又以专制理念的执行者形象出现，说没有秦始皇也会有张始皇。春秋时期在第一部分以华夏文明的巅峰形象出现，第二部分又以“光芒下的黑暗”的形象出现。前后多次论证，结论又不自洽，而且每个朝代用几个个性的人物和事件去论证共性的性格和行为，是否说服力那么强，也要打个问号。 但是本剧在第三部分，通过对父权社会，家国一体的思维，集体主义对于个性的扼杀，将本剧进行了升华。仅这一部分而言，本剧就值得一读。 最后还是期待张老师新的巨作。我从读他第一本剧开始，前言是一位历史学教授，是哪位我已经忘记了，他说对张老师的才华很认可，希望他全职做历史研究，但是很可惜他不愿意放弃银行客户经理的工作。我看他第二本剧的时候，他已经是研究员了。就他本人的经历，也一直鼓舞着我，要永远追求自己的热爱。 才疏学浅，狂言妄议，还请见谅。

Jason梁 · 7.7分