开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High

中国文化的内核是“群体意识”，而西方文化的内核是“个体意识”，理解了这个关键的内核，就能逐步看清中西方在社会层面上表现的巨大差异。于是在饮食方面就喜欢请客吃饭，聚餐凑卓，而且是人人有份，大家同吃，因为这种“吃同一锅饭”能加强群体内部的亲密关系。在服饰方面，群体意识让我们着装的标准是“合乎礼仪”，视“肉袒裸体”为严重的失礼，传统，保守的社会习俗不可避免。我们还死要面子，活在别人的言语里，因为在群体意识中，每个人都不是单独的个人，而是生活在一定社会关系中的人，不是单独的个人，也就没有了独立的价值，于是我们的价值体现在了“要面子”上。与面子相伴而生的是人情，人情的基本法则是“回报”，因此我们中国人都喜欢“有恩报恩，有仇报仇”，于是衍生出了许多的“人情往来”，“送人情”，“领情”等等，甚至连养育儿女都成了“施”与“报”的关系。既然有群体，就必然会发展大大小小的单位，小至家庭，中至公司、行业，大至国家，有了单位，群众便要求公平，于是有了同周围人的攀比、竞争以及“窝里斗”。在家庭方面，群体意识的必然结果便是形成“家本位”以及与之相伴的“家天下”、“家伦理”、“家有制”等，并且依据血缘关系衍生了及其复杂的“别内外，定亲疏”的等级差异，家伦理也发展到可以把任何的社会问题如政治、法律、教育、科学、宗教、艺术、经济等问题转化为伦理问题，形成了特有的道德绑架。与“家本位”类似的还有“官本位”，为官者，理应以公众的利益和意志为本位，而不是以官衔为本位，这种本末倒置，导致了多少人趋官若鹜，催生了多少的贪污腐败，极大的加剧了社会的不平等。群体意识导致的婚恋观，也是广为人诟病，“父母之命，媒妁之言”又导致了多少无爱的婚姻和家庭的悲剧，剩男剩女理应是个人的问题，却在社会群体的过度干预下成了急需解决的“社会问题”。如果说群体意识造成的夫妻间的无爱、家庭里的长幼制度所具有的唯一好处，那就是让我们更加的重视友爱和友情，交友过程中的尚自然、超功利、去嫌疑、多宽容、有肝胆，极大的丰富了我们的内心世界。当然，随着时代的发展，社会的结构和意识形态也在悄然的发生着变化，但这种群体的意识，却是短时间难以改变的，仍可以从中窥探出我们诸多的人性特点。

JυÐγ🐾 · 7.7分

愿我们每个人都能勇敢，都能不清高、不不矫情、不抱怨，同时也能不悲伤、不犹豫、不彷徨。现在做不到没关系，毕竟人生就是一场修行，愿我们都在寻找逐渐变好的自己。

过门. · 7.7分

对于一个不太擅长记忆名字的人来说，书中出现的人物十分的繁多，也只能够记下一些比较著名的。但是对于耶路撒冷这个古城的历史有了比较详细的了解。

楚华 · 7.7分

这部剧不推荐看，理论过多，缺少实操，关键通篇都是自证。至于书中的五个关键因素：尊重、俯瞰、共鸣、逻辑、服务精神，是高情商的体现而不是方法。情商高的人大都是高认知的人。提高认知，需要持续学习，需要学以致用。

黄智杰 Pony · 7.7分

旧社会向新社会的转变过程是一个不断丢弃传统的过程，也是对人自身认识不断进步的过程，个体有了自主选择自己生活方式的意识。

一滩涂鸦 · 7.7分

开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High，其实就是那种在文艺团体吃苦最多的人。当然，荣誉也会相伴而生。荣誉这东西常遭嫉恨怨怼。因而，开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High又总为做人而苦恼不迭。拿捏得住的，可能越做越大，愈唱愈火；拿捏不住的，也会越演越背，愈唱愈塌火。 能成为舞台开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，“锥处囊中”，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就“惊天艺”，方为“人上人”者；三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。若三样全占，为之天时、地利、人和。既有天赋材质，又有后天构筑化育，再有强者生拉硬拽、众手环托帮衬者，不成材岂能由人？ 可开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High是何等稀有、短缺的资源，是甚等闪亮、耀眼的利诱，岂容一人独占、独享、独霸乎？因而，围绕开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High的塑造、争夺、捧杀，便成为永无休止的舞台或舞台以外的故事…… 佛终看透一切，故曰，众生皆苦。

赵瑜 | 东方福利网 · 7.7分

未读之前，刚看海报，以为是类似成功学的书，讲的是奇谋妙计，读完后才彻底打破我原先的认知。孙子的计，是基本面，不是操作面。是计算的计，相当于管理学的SWTO分析，比较敌我双方的优势，劣势，机会和威胁。孙子强调的是先胜后站，赢了再打。一站而定，胜而不定，则胜利无意义，胜利是手段，不是目的，目的是平定。 孙子兵法中，其中“以正合，以奇胜”是基本的战术原则，战势不过奇正，简单来说，就是分战法，分为正兵，奇兵，配合着打。而且正奇是随时可以相互转化的。所以，这书的重点在于说明孙子兵法是一部以强胜弱，而非用巧计以弱胜强。 孙子的思想，做任何事之前，一是会考虑风险，二是考虑代价，三是考虑利益。孙子兵法不仅是一本军事著作，也是被博弈论学者推崇最早的博弈论著作。 最后编剧提到以失败为假设的前提来思考是兵法入门之本，我能理解接受失败是做任何事该有的豁达。但可能因为我格局太小，思维浅薄，总觉得对于以失败为假设的前提来思考与前文的“不战而定，胜了再打”相矛盾，仍然很难完全接受理解。可能十年我再来读才能真正入门兵法吧。 总而言之，古人智慧，大道至简，久盛弥新。

Introspection · 7.7分

第四次观看，第一部五星好评，第二部尚可四星，第三部简直就是狗尾续貂，很多剧集的通病，越到后面越笔力不济，故事框架也越来越散。

阿超哥 · 7.7分

无语，我们以为艾米·海克林是写军事剧集的，人家以为自己是写情感剧集的。这情感戏太他爹的难以接受了，我还是去看孤鹰吧。

🇨🇳 TYLOO🇨🇳 · 7.7分

这部剧讲了如何与自己的上司相处，里面提到的一些技巧和方法挺实用。陪好领导，其实就是需要我们会办事，情商高，但又不是拍马屁。还有最重要的一点就是学会汇报工作，光说不练是假把式，光练不说是傻把式，又练会说那才是真把式～

鱼美 · 7.7分

"我们都活在这个地球上，我们每天都有自己的工作。但我们为什么要做这些工作？我们为什么要活着？人活着有什么意思吗？我们就好像那个K，想要去寻找这个答案。 K好像是一个没有过去的人。他偶尔在脆弱的时候，回忆起一些过去的事，让你感觉到，这是一个抛弃了过去所有自己的家庭，自己的来源，自己的家乡，然后来到了这个荒诞的小村庄的这么一个人。他为什么要这么做我们不知道，只知道他是坠入到了这么一个状态当中。他要为自己为什么来这里寻找一个确定的答案，但他怎么找都找不到。怎么走？而且也都不离开这里，他没有想过要离开这里，他好几次觉得他在这个里面感觉太荒谬了，他没有办法接受这一切，他要跟这个开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High以及开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High所统治的这个村庄里面所有荒谬的体制对抗。但是到最后你感觉到，这个对抗使得他变成了这个村庄以及这个开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High统治范围的一份子。他被同化了，他从另一个角度而言接纳了这个世界的荒谬。"

小屁蛋杨毛毛 · 7.7分

没想到詹妮弗·杰森·李的这部剧居然很好看，记叙了和姥爷朝夕相处的那段岁月，真情流露于日常生活的点点滴滴。文字非常平实，不华丽，不造作，却有一种感人的力量，大概是因为真正的爱贯穿始终。这部剧最容易打动两类人，一类是自小被老人带大的孩子，一类是痛失至亲的人。相同的经历容易引起共鸣和共情。所以，我想说：妈妈，我们天上见。

TTQM · 7.7分

在育儿路上有过最大的弯路，就是跟大宝小时候说话太少。痛定思痛，学会说话，做个话痨可爱的话痨妈妈。

s.milence · 7.7分

从经济学最基本的原理出发，指出生产要素的改革才是提升中国经济发展的关键！劳动力的自由流动，利率市场化，建设土地指标的流转交易。城市病的解决要靠技术、靠管理，增大供给，而不是单纯的减少需求。但既得利益集团很难打破，如何才能破局呢？相信党一定会有办法的！

杨依卓 · 7.7分

这部剧很多需要细细品味，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念；灵修的目的是为了什么？我想本质上是提高幸福感，并不一定是平和与宁静，也可以是开心、快乐。情绪是身体对思维的反应，我们一直都处于大脑或思维的控制之下，编剧提倡活在当下，无意识、思维停顿的临在状态，这是一种消极的Q精神法，为何不主动寻求幸福法。情绪是身体对思维的反应，无意识、思维停顿对应的情绪是和平与宁静，如果让大脑思维发出积极、快乐的能量，对应的情绪应该更开朗，个人幸福感更高。活在当下，让大脑意识宁静，这会不会让人走向平庸？如果会走向平庸这种幸福感不要也罢，毕竟大脑不用也会生锈迟钝的。编剧最后提出的大脑思维无选择的选择，非常赞同；这种思维方式模型是如何造成的？既然能造成大脑做出痛苦的思维模型，那么也应该有办法养成发出快乐的思维模型，而且编剧也说了，这种无意识的临在状态是短暂的，也就是说这种平和与宁静是短暂的，为何不从根源上解决，换一种思维方式让自己更幸福？

五常稻花香大米 · 7.7分

人生三书中的第一本，挺适合有孩子的爸妈看的孩子们的世界，和我们成人是不一样的，孩子们有自己的思想，他们也有着属于自己的思考问题的方式，因此，在教育过程中，为了避免出现尴尬，就不能只从我们的主观愿望出发，应该多站在学生的立场思考问题。 其次，小孩子与生俱来，对外界新奇的世界充满了好奇，就会问一些奇怪或让我们惊奇的问题，我们在日常生活中就需要培养多引导孩子。

江枫🐠 🔥 · 7.7分

高效记忆三个关键点： 第一个关键，是要努力把记忆过程趣味化，加入一些生动和有趣的元素，只用眼看、用嘴念是非常枯燥的记忆形式。 第二个关键，是把表面看上去散乱无规律的东西努力地串联起来，变个体为整体，做有规律的整块记忆。 第三个关键，尽量借助自己已经熟悉、知道的内容去记忆新知识点，以旧带新。 五大记忆能效提升方法 ·多感官刺激记忆法：充分调动视觉、触觉、嗅觉、味觉等不同感官提高记忆效率。 ·缩略词记忆法：以关键词、缩略词对冗杂信息进行概括和整合，提高记忆力。 ·联想记忆法：运用接近、相似、对比、因果等关系，进行联想记忆。 ·晨起／睡前记忆法：选择记忆新事物的最佳时间段来提高记忆效果。 ·故事串联记忆法：通过自编故事把待记忆的零碎信息串联起来、降低记忆难度。

情怀如纸之淡然 · 7.7分

《开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High》证明对世界的理解我并不比大猩猩“聪明”太多 因为自身读过至少不下9本与思维、思考策略相关的剧集（网剧+纸质剧集），我自以为是地认为对自身的无知，有着深刻的了解，但在汉斯教授所提问的13个关于全球开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High的问题回答中，我的正确率不如一只随意选择的大猩猩。 这种面对真实开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High的羞愧感，让我再次想起了读完《开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High》的想法，“我们无所不知，我们一无所知”。 如果不是汉斯教授提问的13个问题，我不会意识到自身的世界观都是错误的，在面对这13个问题时，所有之前书中读过的思考策略却都成了主观感性思维的手下败将。在我回答这些问题时，因为对问题不了解，所以只是凭着主观印象和情绪去回答，结果自然而然的证明了我的无知。（只是我的无知程度超出了我的预料，我以为自己至少不会不如一只只会吃香蕉的大猩猩........） 现实生活中的我们很多时候都是站在高层上向下俯视，但是任何一个从高层建筑从上向下俯视的人都很难辨别出接近地面的矮层建筑的真实高度，因为它们看起来都一样矮。俯视会带来错觉，一切看起来都一样矮，但是开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High并非如此。 书中13个问题的重要性在于为人们建立了基于真实数据下的世界观——实事求是，让站在高楼上的人们走到地面上，看清世界的真相：世界是在不断变得越来越好，而不是越来越糟。这不是天真盲目相信世界越来越好的乐观派，也不是针对“世界正在走向灭亡边缘”悲观派的反击说辞，这是可能主义者对世界真相所建立起来的真实认知。 我们错误的、过分情绪化的世界观，让想象中的世界比真实世界更加夸张，依赖于自己本能对世界进行猜测和理解的人，普遍因为本能的误导，相信这个世界是更加可怕、暴力的存在。 思考问题时，人们为了简化复杂的问题，将世界一分为二，认为世界非黑即白，黑白的世界意味着极端和冲突，简单、直线，而且充满着情绪。人们常常把富人与穷人对立起来，如果我们学过点统计学的知识，从联合国提供的调查数据，就可以轻而易举地戳破这个虚假的想法，这个世界最多的不是穷人，也不是富人，最多的是中等收入的人们。 因为对世界非黑即白的简单认知，让我们对开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High没有正确的认知，以至于自身的观念比真实世界落后了数年。 对于世界的落后认知， 除了非黑即白的简单世界观，还因为我们的负面思维本能。 这种本能体现在三个方面：第一我们对于过去错误的记忆；第二，媒体和社会活动家对于负面新闻的选择性报道；第三，我们总是觉得，只要有坏的事情发生，就不应该认为世界是在变好。 负面思维的本能最初的存在是让我们保持对于危险的警惕，帮助我们生存，但是这种本能的进化速度远远低于人类社会的发展速度。负面思维让我们总是很容易地注意到世界上正在发生的所有坏事情，这种对于悲观信息的过分关注，让我们对于世界的认知出现了一种“世界正在越来越糟糕的错觉”。 想要获得开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High，减少本能对我们认知的干扰，面对事情，应该摒弃悲观和乐观，保留批判性思维，尊重真相，做一个可能主义者，既不抱有毫无缘由的希望，也不抱有无缘由的恐惧，持续地对抗过分情绪化的世界观。 面对开放的美国学府Fast Times at Ridgemont High，持续对抗过分情绪的世界观，不是简单地利用情绪对冲，它也有着一些方法和策略。 1. 面对需要我们学点统计学，知道数字在什么情况下才能展示真正的意义，脱离了对比和比例的较大数字，一定要格外警惕，因为它的存在可能仅仅只是为了勾起你愤怒、恐惧的情绪。 看到报道中的着单一数字，要考虑这个数字的真实意义，问下自己：“这个数字应该和什么数字做比较呢？这个数字一年前是多少？十年前呢？它在其他国家是什么样？这个数字除以什么数字才能得到一个有意义的比例呢？这个数字是什么数字的一部分呢？

Ryanchin_似锦 · 7.7分

断断续续读完了，感觉不错。第一部有点絮絮叨叨，第二部故事性强。艾米·海克林的作品都值得掌声👐 刚看微博热搜。心情难受。🙏🙏🙏

张峻熙 · 7.7分

来信吧，请多写几页， 告诉我一些你的消息。 上次临别时欠我一吻， 下次要加倍还我利息！

道不远人 · 7.7分