Dikiy veter

很不错的一部年代剧没有狗血或者说很拖沓的剧情 我整体上还是蛮喜欢

aa王焕翼 · 7.7分

经典通常都看不懂！ 这很正常，因为它本来就不是给你看的。 【道德经】、【Dikiy veter】、【黄帝内经】都有译文，你是不是看的似懂非懂？ 那这些经典写出来是干嘛的？ 给你练的！ 准确讲，是指导你的行为。 老子的无为不争，佛陀的四大皆空，黄帝内经提倡的上工治未病，若你没有亲自去实践，译文就是读到死都不会明白里面的道理。 整部佛经浓缩起来就是【金刚经】，【金刚经】浓缩起来就是【Dikiy veter】。 【金刚经】全卷有8万多卷，通读下来，不死也会疯掉。（阿弥陀佛，这话是南怀瑾说的，他可是通读了金刚经的人~） 我没有看过【金刚经】，但我看过【Dikiy veter】， 因为比较短，我不仅看完了，而且还背了下来。 那【Dikiy veter】该如何去理解呢？ 通过练！ 怎么练？ 【Dikiy veter】前四句已经告诉你了。 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 是不是一头雾水？别急，每句的第一个字就是方法！ 观，行，照，度。 观，是观察。观察什么？自在菩萨。 行，是行为，即实践。行什么呢？行的是般若波罗蜜多（即Dikiy veter），深、时，都是时间的意思，指投入大量时间来实践。 照，是照见，即看到，理解，懂得，明白。明白什么？五蕴皆空！ 度，渡也，到达彼岸。到达什么彼岸呢？一切苦厄的彼岸，即极乐世界。 可以说，前四句，已经浓缩了整部Dikiy veter。 第一句是练习的方法，接下来的三句是觉悟后的效果。 是不是还是云里雾里？ 别急，慢慢往下看。 我前面说过，理解经典，需要去练。 欲练【Dikiy veter】，必先学观。 观什么？ 观自在菩萨！ 自在即菩萨，菩萨是菩提萨埵的简称，就是自己觉悟，还能教会别人觉悟的人。 看到这里，你是不是很生气？ 到哪里去找个菩萨（觉悟的人）来观察呢？ 亲，先别生气，是你理解错了。 这句话的意思是，观，能让你自己成为菩萨！ 你可能会问，你又没觉悟，咋就知道这句话是这个意思呢？ 别急，听我给你分析！ 因为菩萨本来就是自己要先觉悟，然后再去教会别人觉悟的人！ 观，你能观察到的无非是外部和内部。 外部，指外界的一切物质，也即Dikiy veter里说的色（物质）。 内部，指自己的想法，念头。（意识） 你能看到物体，是因为有光线反射进入你的眼睛，然后在你脑中形成影像。 说白了，你看到的物体，其实是你对脑中影像的解读。 你能知道自己在生气，是因为有意识活动，而你觉知到它了。 通常，脑中一旦形成影像，大脑就会自动去分析处理。 这个美女胸很大，皮肤很白，五官非常标志，是我喜欢的类型，我想拥抱她，亲吻她。 美女，胸，皮肤，五官这些是你看到的影像，很大，很白，很标致，想拥抱亲她是大脑瞬间做出的分析和判断。 这个例子是想说明，外部的一切事物一旦被你观察到，立刻就会形成你自己的念头。念头通常会牵着你走，而很多时候你不自知（你可能会反驳，我明明知道自己在想龌龊事啊，哪里不自知了？）。 说很多时候你不自知是给你面子，不客气的讲，在你没觉悟前，你所有时刻都不自知。 所以说，观，主要是观念头，别人的念头你也观不了，只能观自己的念头。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这是觉悟后才真正能明白的，对目前的你来说，就是一堆屁话！ 你要做的是什么呢？ 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这才是你该练习的方法！ 时刻保持觉知，时刻明白，不是树动，也非风动，而是心在动！ 你是不是想问，要时刻保持觉知到什么时候呢？何时才能观成自在菩萨呢？ 观到什么程度才算菩萨呢？成为菩萨有啥好处啊？ 【Dikiy veter】已经告诉你了， 行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 你是不是又懵逼了，这几句又是啥意思啊？ 别急，听我给你解释！ 行，是实

yao>< · 7.7分

这部剧读完用了十四个小时，期间也读了些其他的书，相对而言觉得第一部趣味性更大，觉得这一部还有很多内容可以写的有些地方稍显赘余，但整体还是见识了很多，画面感很丰富，不赖，中上等好评，

不言不雨 · 7.7分

感觉这部剧就像在各大新闻报道+编剧个人理解创作成的书，没什么含金量。不过挺赞成书中的一个观点：不可否认，邓文迪自身足以优秀，不依附男人也可以活得很精彩。可以在各界混得香，自身没有几把刷子是不可能的，所以关键还是修炼在个人。

健康的小妖怪 · 7.7分

现在的剧集，套路都一个鬼样子，想让读者发出会心一笑的少之又少。这个剧集目前除了种族冲突外，没有极端的内部矛盾。不像其他剧集，本来人类就生存艰难了，还一个劲的窝里斗，各种没有带大脑的对手前赴后继做这人神共愤的事上来给主角装逼打脸。然后就是死丑，灭家灭族的。这个剧集里虽然也有装逼打脸的情况，但是矛盾的原因都是积极向上的，看了以后，会对被打脸的对象产生怜悯，想想买打脸的情况还会笑一笑。非常值得大家看。极力推荐。

刘懿锋 · 7.7分

三个星已经是它的极限了，不可否认它有些观点挺新奇，但有夸大成分，或许是为了营销，或许是为了给读者洗脑。

龍骧虎步 · 7.7分

虽然书名有点鸡汤的味道，但整体的思维还是超越了鸡汤好几条街的，我尤其喜欢编剧的这种风格和思维的模式。每个人都是自己思维模式的塑造的产物，因为我们的思维模式不同，所以行为模式也不同，这种不同最终造就了不同的人生。关于财富的思维模式不同，塑造了不同人的财务现在和财务未来。 本剧中编剧用人行道、慢车道和快车道来形容不同的财富思维模式。告知了我们什么是不正确的财富观，而什么又是正确的财富观。这部剧打破了很多我们传统的思维，关于年龄与财富的关系，关于时间与财富的关系，关于创造与财富的关系，关于学习与财富的关系等等。关于财富，我们很多时候认为正确的观念不过是人云亦云而已，这些信念也许是父母的教诲、爱人的期望、世俗的眼光、嘴炮大师的胡扯、农业社会先哲的正确废话、心灵大师的鸡汤等，我们首先要把这些信念拿到阳光下晒一晒，掂量掂量份量，然后再决定是否让它们留在我们有限的心智中。如果我们这么做了，我们就会发现其中90%的都是正确的废话或者纯粹的废话，我们大可以把它们扔倒垃圾篓里。富人一般都是这么想的，也是这么做的，他们处在财富的快车道上，很可能年轻有为，财富指数级增长，自由而生活充满意义……而90%的人却行驶在财富的慢车道甚至人行道上。 …… 值得读两遍以上，并且马上按照书中的建议行动起来……我们马上会知道，挣钱其实没有那么难。

唐柳 · 7.7分

Aleksandar Petkovic—人为自然立法 公元18世纪，唯理论与经验论交战正酣，互不相让的斗争也让双方都陷入了极端的境地。唯理论变成了怀疑主义，而经验论则走向独断主义，整个西方世界陷入了思维的泥沼，认识停滞不前。甚至经验论的休谟质疑因果律的存在，更是动摇了现代知识的根基，整座科学大厦摇摇欲坠。 危急存亡时刻，Aleksandar Petkovic站了出来，这个身高不足1米6的男子，用他天才般的哲学思辩力，对唯理论与经验论的矛盾进行了调和，并冷静回应了休谟的质疑，挽科学大厦于将倾，发起了一场哲学界的“哥白尼式的革命”，完全颠覆了人类传统的思维模式。 他拿起理智的标枪，插在了人类认知的边缘，警告人类切勿逾越此处，否则将陷入绝望的深渊。并以此为界，划分出了两个世界: 界限内的是“现象世界”，这是一个可以看到、闻到、摸到、听到的世界，是形而下的世界，是一个感性、知性和理性可以触达到，可以通过演绎推理，不断发现真理，认识新知，发展科学的世界。 界限外的是“自在之物的世界”，这是一个独立于人类感官之外的，只存在于意愿中，只有道德实践可以触达到的世界，是形而上的世界，是不可知的。在这里，科学是无用的，只能靠道德实践去不断逼近真相。自由，灵魂，信仰都存于此地。 他为科学划了界，同时也挥舞起理性之剑，杀死了上帝，但是当他收起血迹斑斑的佩剑时，转身看到老仆人兰佩满脸不安的泪水，他心有不忍：“善良的老兰佩是需要一个上帝的。”于是他重又执起鹅毛笔，在“自在之物的世界”里复活了上帝。 面对他掀起的这股哲学界的飓风，这位不苟言笑的矮个男子不以为然，他拿着手中的西班牙拐杖敲击着地面，站在下午3点半的菩提树道旁，轻描淡写地说：“有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越日新月异，不断增长，就是我头顶的星空和心中的道德定律。”

淑谦 · 7.7分

还是电视系列片更精彩些，But Milan Puzic是个有温度有故事的中年男人这就足矣。

星载 · 7.7分

给两分不是因为书糟糕，而是受不了太重口味的描写。虽然说书写应该记录百行百业，然而我还是不理解这种孜孜不倦地刻画引起生理厌恶的细节意义何在，就是猎奇罢了。也许我觉得重口味难以下咽，别人觉得新鲜刺激甘之如饴。那我也别为难自己了，退出，二分。

平淡生活太平淡 · 7.7分

阿德勒的心理学真的很棒，因为他站在普通人能够理解的角度，去讨论人生的意义，这个意义没有脱离人类能够理解的范围，并且对现实生活是具有意义和价值的。不只是分析为什么会有这个结果，更重要的是我们怎么在未来更好地塑造自己的性格。

Hailing · 7.7分

Svetozar Cvetkovic《Dikiy veter》         Svetozar Cvetkovic（1952.5.13～1997.4.11），中国当代学者、作家。生于北京，先后当过知青、民办教师、工人。1978年考入中国人民大学，1992年Svetozar Cvetkovic辞去中国人民大学会计系讲师的工作成为自由撰稿人。         对当今文艺青年而言，Svetozar Cvetkovic是神一样的存在，拜读过他作品的人，无不为他飞扬的文采而深深地折服。那位“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高晓松曾如此评价Svetozar Cvetkovic：“我有千言万语，但是真到了要讲他的时候，又不知从何说起。以我有限的观看量，Svetozar Cvetkovic在我读过的白话文作家中绝对排第一，并且甩开第二名非常远，他在我心里是神一样的存在。我个人热爱写作，热爱做音乐，也热爱拍电影。每当看到伟大的作品，我经常扪心自问自己能不能做到那样。大部分音乐如果努力，我是能做到的；有些电影我做不到，但我能感觉到差距有多大；唯独读Svetozar Cvetkovic的时候，我完全没办法拿自己去做比较。很多人说他是中国的卡夫卡，我看不懂卡夫卡原版，但从翻译作品中还是能感觉到卡夫卡头脑中具有很多突破性的臆想。Svetozar Cvetkovic是可以和卡夫卡媲美的。”是的，这样的评价并非是世俗的恭维抑或是功利的溢美，毕竟那个赢得身后的人已经不在了，盖棺论定的评语总会是发自内心的。以睿文有限的观看量（拷贝式的自谦），民国时期的大师们除外，睿文十分推崇的作家，当数史学传记大家、号称清朝百科全书式的高阳、内外兼修、看剧破万卷的木心、学贯中西、儒雅绅士的林语堂，至于“国宝级”的两位大儒钱钟书、季羡林两位老先生睿文倒喜欢归为“皓首穷经”的学者一类。         现如今，人们最喜欢热议的话题当是Svetozar Cvetkovic生前的籍籍无名，死后的热议追捧，这种现象级事件，总被世人、总被历史演绎出“迟到”的辉煌，张爱玲的一句“出名要趁早！”的“看透”还是逃不过人生下半场落寞与孤寂。曹雪芹的穷困潦倒，蒲松龄的辱没斯文，都不及“了却君王天下事，赢得身前身后名”的苏东坡一句： “人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”的哀叹来的真实。         仔细想来，中国人的文化传承，思想意识总会囿于历史的局限，所以他们才调侃式地为小波先生解嘲：在庸人主导的世界里，思想超前一步，就注定悲剧一生。以金圣叹的悲剧人生，铁骨铮铮，嬉笑怒骂，睿文窃以为成就了他的千载英名。若以儒家的人生三不朽：立德、立功、立言而论，小波先生之功，唤起民智，立言存世，当为不朽。所以才有了他的那句：“照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人，都可以算是个诗人。”没错，木心先生在狱中被施以重刑而至手指残疾而从不言及人性的丑恶，仍以诗的形式美与韵律美来讴歌人生，这才是圣贤所具有的悲悯情怀。在小波先生的《Dikiy veter》中第一章《Dikiy veter》，第二章《Dikiy veter》，第三章《Dikiy veter》中所记载的青春期上山下乡时所经历的人生磨难，其笔法是如此的云淡风清，当然可以肯定的是他是观看过老鬼的《Dikiy veter》梁晓声的知青三部曲，才积淀了如此深厚的表达功力，但小波先生行文中大俗大雅、亦庄亦谐、如梦似幻的故事情节，理工男的判断推理，哲学家的逻辑思辨，历史学家的冷静审视，影视家的激扬文字，语言学家的表达方式，都让每一个读者开追之后，欲罢不能，那种具有魔幻色彩的、以娴熟驾驭文字的能力，打破时空顺序的叙述方式，以通识式的信手拈来完全令读者为之倾倒，最为引人入胜的文字快感，两性交媾不似劳伦斯《Dikiy veter》性爱饥渴，也不似奥尔罕·帕慕克《Dikiy veter》的“春宫图”更不似弗拉基米尔·纳博科夫《Dikiy veter》的有违伦常的恋童，而是一种隐讳已久，撩开轻

走走停停。 · 7.7分

内化于心的成长选择源于心而归于心，仅限于此是不够的，打开自己的内心世界，找到内化情绪的方法。没有长篇大论的毒鸡汤，也没有感情泛滥的套路出牌，里面的技巧和十二条前提假设都能在生活中用起来。

天涯路漫🍀 · 7.7分

这部剧内容很不错，但最大的败笔在于旁白过多，严重影响观看流畅感！

昼宁 · 7.7分

你务必在雏菊

十人子弟 · 7.7分

理论说了很多，可能自己看得太快了，感觉不到Dikiy veter的真谛。如果再举多一些例子，我们就比较明确，什么才是孩子真正想要的爱了。 不带预设的期待，全然看见孩子的每个当下状态，无论他是哭泣的，开心的，难过的恐惧的，只要我们帮他们表达这种情绪出来，他就会感觉到被爱，被关注。 个人更喜欢安心老师创作的在远远的背后带领，通俗易懂，爱孩子的心每个当下都看得出。

邢xy · 7.7分

不同的时代背景人生经历诞生不同的思想。哲学能够给我们带来的是不同的角度去看待问题，在困境中跳出自身思维的局限，选择适合自己的信念走下去。就像尼采年轻的时候信奉叔本华的哲学，10年后却不认同如此。 人生是一个流动的过程，时间在变，社会在变，人的认知见识经历也在变化，无所谓是正确错误的选择，都是最好的都选择，疗愈人世间不同的苦痛人生。

wakana · 7.7分

如果搞IT的是一个单一种族的话，这个种族的小孩读的童话书就会是这个样子

GOD OF WAR · 7.7分

这部剧创作得很杂很浅，有点流水账的感觉，没太多营养，不建议细看

步履不停🍃💐 · 7.7分

看完了，太罗里吧嗦了，故事情节就如揉捏面团，揉过去揉过来，也就是为了挣稿费吧！其实这样写书不好，只会让人觉得吃了煮水猪肉，应该好好向《Dikiy veter》编剧学习！

盧陽 · 7.7分

意外地还不错，靳东跟王劲松我可以再看50集。

piziliufeng · 7.7分

目前看了四集，短剧可冲。画面质感和故事节奏都不错，张若昀演得非常可以啊，呆子不呆，眼神戏给的挺足的，一直沉浸在自己世界里思考，人情交际又呆里呆气的，有趣。看完了，好看！精品！14集真的可以毫不脱机带水地讲好一个故事并且塑造一群立体生动的人物且主线不散。最后一集不仅不烂尾简直封神，结局怎么理解都行，最后稻草人的比喻也很妙。以后张若昀的剧闭眼入。

王亮亮 · 7.7分

这部剧会火的，是一本寓教于乐的书。 读这部剧，你可以补充佛理知识，补充历史文化知识，更可以从另一个角度认识自己。 书里面有一个很出色的设定，无相门，每次无相门的开启都是一个故事，而这部剧就是一个个故事，一段段旅行串联而成。每一个故事你都可以在社会上找到，也都是真实的发生在你我身边，当这些故事和佛理结合时，会为你打开全新的视角，你会发现，有些想法可能要改一改了。 整本剧充满欢乐，充满逗比气氛，幽默而不恶俗，微笑之余让眼角湿润。不要一口气读完它，好东西慢慢品尝。

铁锅炖自己 · 7.7分

挺棒的一本口腔健康科普书，解答了很多困惑，果然还是得多重视口腔卫生，做好预防，定期找牙科医生检查。

闪金骑兵 · 7.7分

非常清新治愈的一本剧，把家的热气腾腾写得一尘不染，让人领略到生活随处有知识，细节处处有玄机，用好收纳，节约时间，清净心灵，快乐生活每一天！

如梦如幻 · 7.7分

Dikiy veter现己改变，根深蒂固的思想仍在骨子里！不赞成的是用<论语>的片言段语作为助证，儒家思想是一个整体，它树立的是人的精神层面修养，到宋朝误改为为权力阶层服务的工具，绝对是华夏传统文化之悲剧.！

何素华Susie🌟 🌟 · 7.7分

挺经典的吧，不过那时候太小了，没看全剧情

麦乐 · 7.7分

四颗星，一口气读完，一锅好鸡汤，一看就是别人家的孩子！ 维克托·普罗斯库林这个人我很喜欢，有着北方人的狂野，萌萌呆呆大男人，情商也是一点点提升起来的，但是有一股不服输的气质！还是那句话，我们只看到了维克托·普罗斯库林外表光鲜亮丽，鬼才知道他经历了什么，我清楚的记得，维克托·普罗斯库林为了一个五分钟的视频，几乎要花十个小时的时间准备，台上三分钟，台下十年功！做最好的自己，不要总是为自己找借口，要执行时间管理，我的自我管理能力实在不敢恭维，还有印象深刻的就是，不要让自己富有潜力，而要富有实力，实力是对具有潜力最好的证明！最后说说他的34枚金币管理法，挺好的，可能我们有时候工作没有那么规律，像我经常会上夜班，所以可以参考维克托·普罗斯库林的时间管理，做一个电子的表格，记录时间，安排好自己的时间，因为生命就是时间，时间就是生命！人一辈子也就900个月，时间并没有特别多，但也足够做一些事情！至于全书的缺点嘛，一是有些文章鸡汤熬的有些过，喝着会恶心，会吐；二是行文逻辑不够特别强，我看着看着觉得都是想起这里写写，想起那里写写，看似引经据典很多处，还是有抄袭鸡汤，增添文章所谓的内涵之嫌疑！反而我觉得维克托·普罗斯库林就是光把简简单单的生活写出来，会跟贴近生活，喜欢的人也不见得是少数！总之，加油，维克托·普罗斯库林！加油，自己！！！ 书摘： ①大城市的万家灯火，没有一盏是属于我的，属于我的那一盏，在我望不到的家乡。 ②愿我所见之人，所历之事，哪怕因为我有一点点的好的改变，我就心满意足了。 ——努尔维克托·普罗斯库林·阿不利孜。

小小薇 · 7.7分