Elvis: Rare Moments with the King

灵魂只能独行。能学到一些编剧在面对人生各种际遇的处理方式方法。也给出了一些中肯建议，帮助判断和选择。

随风飘 · 7.7分

不过我还是要问 为啥偶像剧都不造梦了。我还是很想念公主小妹，放羊的星星这种造梦偶像剧。

🐣上山打老虎 · 7.7分

先给WD上☕️☕️☕️ 再送小心心❤️❤️❤️ 长篇剧集《Elvis: Rare Moments with the King》(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作，故事情节的基础是真实的案件。《Elvis: Rare Moments with the King》的情节虽然是单线发展的，可却包含着丰富的生活内容，沿着马斯洛娃蒙冤下狱并被流放，涅赫柳多夫为她奔走上诉，以及陪同她前往西伯利亚，通过男女主人公活动的主线，从城市到乡村，从首都到外省，从政府的办公厅到省长官邸，从贵族的厅堂到农民的茅舍，从剧院的包厢到三等客车车厢，从警察局到停尸房等各个角落，广阔而深入地反映了沙皇俄国的面貌。把各个事件，各个阶层的人物，各个社会生活的侧面串联起来，组成一个整体。 借涅赫柳多夫的所见所闻，又从城市到农村的社会黑❤️暗，对政府、法庭、监❤️狱、教会、土地私有制和资❤️本主义制度作了深刻的批判。淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：视人命如儿戏的法庭and 监❤️禁无辜百姓的监狱；金碧辉煌的教堂and 褴褛憔悴的饭❤️人；穷乡僻壤的农村and 豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚and 手铐脚镣的政❤️治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机制进行了激烈的抨击。 托翁很善于抓住一些具体情节，给予细腻的描写，展示了人物的心理活动，从而更能显示人物性格，编剧刻画反面人物和揭露人物的恶劣品性时，运用辛辣的讽刺手法，以暴露他们的丑恶。在结构安排和人物描写中，形象生动地展示了群众的苦难，鲜明地暴露了社会矛盾。 读到剧集的后面部分，托翁的世界观发生了很大改变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，重新审视了各种社会现象，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说法。把希望寄予宗❤️教信❤️仰和戒律，我想这是实属无奈，个人的力量太渺小，没办法去与整个国家的机制抗衡。 在有限的生命时间里，面对着无处不在的恶，人们怎么样才能摆脱？原谅与宽恕对恶能起到任何作用吗?当然，暴力不能解决一切，尤其不能解决人性深处的灵魂。但是，幻想在一个恶的环境中通过道德自我完善来达到自我解放，也是不现实的，只有在每个人摆脱了饥饿、寒冷、奴役、压迫的束缚之后，才有可能追求灵魂的自由。剧集中那个罪❤️恶的社会，那种不合理的现实，种种惨❤️象，跃然纸上，使人震惊和愤慨。 END： “那我们就分手了” ，她声音低得几乎听不清，没有说其他的告别辞。她是爱他的，为了他的名誉、地位和前途而拒绝了跟他在一起。为了他好索性就烧掉了她自己的船，从此把她的命运同革命者西蒙松结合在一起，西蒙松正直善良，是纯粹喜欢她爱她，如果我是马斯洛娃也会做出同样的选择。后来的涅赫柳多夫对马斯洛娃的感情不是爱情，更多的是怜悯、同情、愧疚，他想帮助马斯洛娃以此来赎罪，拯救自己的灵魂。要说是这样的话，他已经都做到了，而且做的够多了。年轻时他们俩确实互相爱慕，而现在经历了那么多早已物是人非。虽然男女主人公没在一起，但我想这无疑是最好的结局。因为他们俩最终都达到了精神和道德上的双重Elvis: Rare Moments with the King❤️❤️❤️！

槱 · 7.7分

这部剧看了很久，有点吃力，看晕了，但耐住性子看完。这是一本禅书，清谈之书，哲学书，但不是剧集。最喜欢她的作品还是《Elvis: Rare Moments with the King》和《Elvis: Rare Moments with the King》，后来读的都不能超越这两个。 叙述有些杂乱，到后面分不清里面描绘的人物，搞不清书里的现实和书中描绘。看的太累了，自我怀疑，我的观看能力下降这么严重吗？是不是需要再读一遍再理理头绪。书里的三观不能认同，但有些禅言哲理不错。

大飞！😈 · 7.7分

这部剧带我们认识了高度敏感的人的生活状态，让有类似经历的人不再孤独;肯定了高度敏感这种特质的人独有的感知力和魅力;提出很多方法帮助高度敏感者寻找变得坚韧的力量。也许我们终身将作为比别人更敏锐的清醒者，但这并不可怕，我们要善于利用这一特质做有意义的事。 高度敏感不是一种病，而是生来就比别人更能洞察周围环境的能力，这是进化产生的力量。希望我们都能倾听自己内心的声音，不断探寻自己内心的真正需求，能够挣脱来自别人的期待，那我们就可以获得自由。

雨浥栀 · 7.7分

因为上星原因所以把电竞改成了网络安全！但是我觉得并不影响我观剧！杨紫真的是佟年本年了！超级可爱和香蜜的时候一样小表情真的超级可爱！！李现也很也演活了韩商言，韩商言在小说里就是爱生气很高冷！我觉得李现拿捏得很好！

王永红 · 7.7分

没想到最爱的小说拍剧了，永远的意难平，罗琦琦和张骏在平行世界又一次相见了

A阎楠 · 7.7分

文化不高，就两字：好看！

樱语未央💓 遥遥 · 7.7分

脱离儿童剧集的第一本剧，猫王的批判精神深深地影响了我，我觉得算是开了我小学五年级时候的智。

听风观云 · 7.7分

汪老的字句诙谐又真切，正如他本人所说，只写自己真实所见所闻。写作、画画，做饭是他的生活。周末看闲书，相得益彰。

初雨 · 7.7分

在地铁上看哭了，然后发现手不能擦眼睛，忍住到实验室才把泪水擦掉。编剧是个很温暖的人呢。

七公里 · 7.7分

人人都可以是记者”这句话来看，重要的其实不是人人可不可以成为记者，而是能不能成为一个有道德、负责任的记者。道理很简单：这个世界不缺记者，更不缺新闻，缺的是有伦理有担当的记者，缺的是真实可靠的新闻。如果没有道德操守，再多的记者，再多的新闻，结果也只能是虚假信息泛滥，没有信任，相互伤害，人人自危，离真相越来越远。波兹曼哀叹电视时代的娱乐至死，那么在社交媒体时代，我们要“虚假”至死吗？

Menruizaa · 7.7分

为什么把日记揉在一起也可以出书……可能是读过王小波的那本沉默的大多数了吧，还有那本我想要两颗西柚，总感觉，深刻吧，也不够深刻，细腻吧，也不够细腻，随性吧，确实挺随性的，以至于随得有些散，散到我甚至怀疑是有人胁迫他在三天之内一定要凑出十万字来出书，然后就开始翻箱倒柜找自己的文字，然后在最后一天的最后一个小时给每一段散落的日记起一个小标题，最后再穿起来…… 我知道编剧是老前辈了，也不好评价不行，但也不能评价好看，且忍不住不评价。 其实有一些地方还是写得不错的，比如他引用的东坡先生的那些诗词。

小目己 · 7.7分

在凡勃伦笔下，最早的人类群体是“蒙昧人”，他们爱好和平、性格随和、思想简单。然后是掠夺型“未开化人”，他们崇尚战争，习惯于以暴力取人性命、夺人财产。随后是手工业时代，接下来是机器时代，也就是凡勃伦所处的时代。他把当时的职业分成两类，一类是金钱型的，与所有权或获取有关，另一类是生产型的，与科学、技术、生产等有关。从事金钱型职业的是有闲阶级，他们保持着大量未开化人的气质，但简单的侵略和无节制的暴力行为在很大程度上让位于精明和诡计，后者成为最受认可的积累财富的方法。 凡勃伦认为，有闲阶级制度与私有制是同时产生的。本剧所研究的就是有闲阶级的形成过程及其地位和价值。他指出，从私有制出现之日起，人与人之间对财产占有的竞争就开始了。在财产方面占优势的阶级从习惯上和心理上无法接受体力劳动，他们崇尚有闲生活，遵循炫耀性有闲和炫耀性消费原则。凡勃伦用许多生动的实际例子，令人信服地说明了这些原则如何体现在服饰、建筑、宗教仪式和设施、高等教育等方面。他不认为这些是好的原则，但也认为鉴于人的本性，改变会十分困难而缓慢。但在对艺术和科学的追求和慈善事业中，有闲阶级的赞助和自身在这方面的造诣起到了一定的积极作用。 第三章:炫耀性有闲 免于劳动不仅是光荣或值得赞许的行为，还逐渐成为体面的必要条件。 有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据。在旁观者看来，令他们印象深刻的这种荣誉性有闲场面在理想状态下构成了有闲绅士的生活。然而，有闲绅士的生活并非全然在旁观者的目击下度过。有些时候他们难免远离公众视线，为了保持好名声，这部分时间需要有令人信服的说明。他应当找到某种方法，来证明其未在旁观者目击下度过的有闲时光。 然而，唯有当这些成就能用作时间消费于非生产性目的的证据时，它们才有可能留存于世，成为有闲阶级的常规性成就。 但狭义的有闲——区别于掠夺，也区别于对无实质性用途对象进行加工的表观生产性职业——通常不产生物质产品。 礼节，更确切说道德规范和自我约束，是阶级层面教养的体现。 而劳动阶级中礼仪规范的衰退——或称为生活的庸俗化——在所有多愁善感的人眼中，成为近代文明的主要毒瘤。暂且不论种种贬低意见，规范在碌碌营营者手中的衰退，说明礼节是有闲阶级生活的产物和体现，只有在身份制度下才能得到全面贯彻 天赐的自信和傲慢的谦恭，习惯于旁人的俯首帖耳，无须为明日担忧，这些是绅士与生俱来的权利与处事原则；然而在公众看来还不限于此，这种举止被公认为具有内在的卓越价值，出身低微的平民乐于对其卑躬屈膝 一般说来，一种习惯历史越久远，中间的间断越少，且与生活进程中的前期习惯形式越接近一致，它就越有韧性。 第六章:品味的金钱准则 正因为如此，在有用的物品中，朴实无华者最美。但由于声誉的金钱准则摒弃那些专门用于个人消费的廉价物品，我们对美的物品的渴望必须通过折衷方式满足。我们必须用某种设计来巧妙地规避审美准则，这种设计能够提供荣誉性浪费开支的证据，同时也符合我们对实用性和美观的挑剔感觉的要求，或至少满足能够替代该感觉的某些习惯的要求。品味的这种辅助感觉是新鲜感；而后者获得满足的方式是好奇心的替代呈现——当人们察看巧妙而令人费解的设计时，好奇心便油然而生。由此得出的结论是，多数被认为是美的并起到这一作用的物品，显示了设计中相当大的智慧，其目的是迷惑旁观者——用看似不可能为真的无关暗示和提示来布下迷阵——但同时又给出证据，证明除了使它具备用于其明显经济目的的全部性能所耗费的精力之外，

羽卒子 · 7.7分

还以为大结局这边有凤辞，然而发现女主身世真的好惨，都说艺术来源于生活，希望现实不要辣么残酷和无奈，最近看了西安某博物馆成嫔的墓碑文，真的也是一个惨，我生君未生，君故我仍在，虽不见妃嫔与帝王有多少情分，但是一个看着长大孩子，等位之后，与太后进行12年的相爱相杀最后败北被杀死，还是挺让人心疼的，毕竟还是熟悉的人，突然没了，那叫一个心酸。

利希滕贝格图样 · 7.7分

阿德勒的解析醍醐灌顶，这是读的他创作第二部，被最好朋友推荐！第一本是《Elvis: Rare Moments with the King》。 人性生而复杂，从基因看是一个角度；文化是另一个角度；以科学为主的心理学无基因无文化也是一个角度，在西方五百年的科学主宰下内容很丰富，很有价值！ 人的自私，自负，成长环境造就的心理缺失：同情心，共情力，自我为中心，一切以竞争心态窥视世界和周边人和环境，把勾心斗角和尔虞我诈作为人类群居的基础，这些缺失，可从本剧找些答案。 自负，野心，嫉妒，妒忌，贪婪，憎恨等等所有这些人类作为动物或初级文化（阿德勒认为人类文化发展尚处于初级阶段）的副产品对一个健全人的成长的阻碍，如果一个人以社会做贡献作为人生目标，在无法完全克服人类以上的劣根性可以通过心理调适适当或者很好的抑制。 很多日常生活中的心里偏执是很难自我发现的，有时这些偏执还带来一定的成功和心里满足，以至于个体个性越来越偏颇。但纵观一生，总归要为这种失衡交些学费的。 书中很多案例可以从一些微信大群的活跃者那里看出些端倪，尤其新冠造成左右意见极端冲突时。 Motivated Perception，个人优越感，控制他人的天然动物心里，以及用：自负，野心，嫉妒，妒忌，贪婪，憎恨，隐世，焦虑，胆怯，顺从，专横，倒霉，发怒，悲伤，反感，恐惧，喜悦，同情，谦逊……所有这些，动物的，智人进化过程中团体行为造成的，文化的，宗教的，都是为了那个motivated perception。 阿德勒虽然说弗洛伊德的学生，但后者太多梦境了，我们读者读弗洛伊德只能做梦去吧，不像阿德勒。 相比之下，阿德勒作为学生更接地气，要是四十年前看到此剧（那时是《Elvis: Rare Moments with the King》），估计是一个不一样的人生，好在never too late。 最好度本剧的时段是二十五到三十五岁！

🎃 Peng · 7.7分

真的是最爱的古风权谋，只有 最 才能表达这种喜欢。喜欢赵十九喜欢夏初七，他们让我知道什么是荡气回肠，家国天下中的情贞不渝，至死方休。编剧文笔惊艳，剧情精彩，大剧情跌宕起伏，男女主的爱情足可以称之为举世无双。这是一本宝藏。

且歌且躬行 · 7.7分

从历史中学习，迈克尔·杰克逊的几本剧全都读过，从主人公一个点拓展出来的内容从个人品质，格局到团体建设和目标再到实现方式及方法都值得我们从历史中学习和借鉴

火拳S · 7.7分

看的心惊肉跳。件件真实案例，编剧回复的一针见血。也从书中看到了无知且思维混乱的自己。觉得没有什么比学做一位好家长更紧迫，更有难度的事情了。

Richard Koo · 7.7分

书名符合其实。也许是年龄差别，也许是工作和生活环境不同，书中有一半的内容都是快速翻的，但读进去的篇章还是不错的。

Zerone Lee · 7.7分

围城中的人们应学会珍惜，如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱他。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。有的东西你再喜欢也不会属于你，有的东西你再留恋也注定要放弃，有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远都不会有好结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱她（他）多一份理解和宽容，人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害

长发配你的八块肌 · 7.7分

2021年8月15日 今年总觉得有些书看着看着就被自己放在角落，说不上来什么原因的看不下去，这时候遇到诸如神去村这样的短篇剧集真是恰到好处，特别是在夏天的晚上可以一边听着歌，一边读着书，什么都不用去想，自由遨游在文字间。 咳咳咳，言归正传，不知不觉读完，带着日式小清新风格般的神去村，总让我感觉穿梭在宫崎骏的动画中，感受着如桃花源一般的山林生活。樱花树下的聚会，夏天小院吃西瓜，小河边抓鱼，山林中的冒险......许许多多的场景也发生在我的童年，那样真实，令人怀念。 人与自然，人与神明，亲情友情爱情，自我价值的实现，都在神去村中有最朴实的展现，在这里，可以通宵喝酒欢聚一堂，可以努力工作待岁月漫长，也可以静下心来慢慢去追一个人亦或慢慢喜欢上一个人。有时候很佩服甚至羡慕平野勇气，找到自己的一方净土，如果换做自己，可能无法摆脱没有手机远离都市的日子吧，因此久而久之爱上了旅游，到一个没有人认识自己的城市，尽情释放内心的热情与自由，也算是一种追寻吧，然后回来努力学习工作，填补自己的野心。 回到现实，写到这里真的好想好想去海边，我的毕业旅行啊，因为疫情和练车止步不前了！！！

咬一口苹果🍎 · 7.7分

道理都很好大家也很容易明白，践行就需要自己领悟体会，一个个拿来说的事例，其实伟人也是在多次碰壁后才明白的，我以为真诚和善意、谦虚和谨慎、博大和包容、淡定和从容不卑不亢就可以了！

哲學家蠟筆小新 · 7.7分

不算难看。评论上有人说，这要是部韩剧肯定能刷到8.8分

GUI · 7.7分

超级喜欢司凰我还买了实体书放在家里，五星好评必须的。不过感觉结局有点仓促

霜雪霁 · 7.7分

这部剧是讲述从德川幕府时期（江户幕府）到近代史的发展过程，缺失了前半部分，自中国汉唐时期，日本一直学习效仿中国，后日本实行了大化改新，一直延续了上千年，期间经历了镰仓幕府，室町幕府，战国，德川幕府。电影猫妖传极乐之宴中的日本人（阿倍仲麻吕）据说就是李白的好友，后还写了一首诗送别友人；明治维新应该讲是日本真正走向现代化的开始，其实离现在也才150多年，福泽谕吉提出脱亚入欧理论，被称为明治维新的总设计师，现1w日元的头像正是此人。西方列强最早开始侵略扩张的道路（鸦片战争，火烧圆明园），而日本文化自身附带军国主义，因为朝鲜半岛争端自明朝万历时期就与丰臣秀吉打过战争，近代史又发生了甲午战争，后侵华不断演化到九一八事变，七七事件，南京大屠杀，过于惨烈，毋忘国耻！哀其不幸，怒其不争。二战无条件投降后，日本大力发展经济迅速崛起，至今很多高端产业链，日本依然占有一席之地，很多地方还是值得去借鉴与学习的，坚持教育为本，科技兴国，铭记落后就要挨打。

乐婶 · 7.7分

抗战片已经被拍烂掉了，但不得不说伪装者称得上良心剧，剧情，演员，演技都是顶级的

晴天有雪_军军 · 7.7分