The Man from Home

文章结尾有点过于仓促了。整体的文风我还是挺喜欢的。结尾拉低了全书的水准，有点小难过。

晃动在眼皮上的阳光 · 7.7分

郁结于心，一口血憋在胸口。 心里难过，总想在书里找到一个人可以怨恨。却发现没有人可以埋怨，天道面前，人人皆是蝼蚁，人人都在地狱，无人幸免。 可是却也是人人选了自己的命，自己一步步走出来的。 他们每一个人都面临了无数次选择，然后万劫不复。谁也无法救谁，谁也没做好自己的本分。

至简 · 7.7分

看完《The Man from Home》第三部，这一部除了开头几篇引用古文原文和学术论文考证，让人觉得有点不适应外，后面的文章都保持了编剧第一部的水准，比第二部要好，因为选择的题材比较广泛，话题分类也更加清晰，尤其是讲抗日战争和抗美援朝的几篇文章，字里行间饱含深情，后面的议论又客观理性很有节制，抗美援朝那边简直让人泪目，让我们完全看到了战争的残酷性，而不是结局谁胜谁负。

和与合 · 7.7分

看的第二本George Fitzmaurice的书，如果说《The Man from Home》给人的感觉是不寒而栗，那这本绝对是悲凉绝望 - 这个社会病了，人性的恶与权利金钱勾结在一起，邪恶的力量远远超出正义，虽然结尾处透了一丝丝希望的曙光。

🌸Z z · 7.7分

未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。 吟道夕阳山外山，古今谁免余情绕？

xsc · 7.7分

除了主角团相遇和智斗戚天风水准在线，让我误以为总算有及格武侠，没想到10集往后开始疲软，20集往后惨不忍睹，变得武侠不武侠、权谋不权谋、朝堂不朝堂，心气很高但拍得四不像。国产古装想后段不崩就这么难。以及我非常讨厌让配角为主角牺牲再让主角伟光正并全身而退的这套编剧技法，本配角厨火大。//补评：30集后难看到匪夷所思，图穷匕见各种人设崩坏，逻辑完全扔了降智得可笑。

绿色大地 · 7.7分

记得好几年前在福州路上听过艾教授关于此剧的讲座，当时就被艾教授一口流利标准的中国话所“惊艳”，于今看完本剧，更是觉得收益匪浅，感觉海外的汉学研究丝毫不逊于国内，甚至可以说治学更为严谨，太值得学习了呢。 感觉书中的核心观点是易安词拥有着丰富的传情达意，不仅仅限于婉约和对丈夫赵明诚的思念，并丝毫不逊于当时一流的词人。为了论证这个观点，艾教授客观地分析了大量易安词的真伪，大胆地质疑易安词中主人公是其本人以及其晚年凄惨等等一些的传统观点，详细地讨论了李清照的再嫁之谜，还顺便科普了中国寡妇的贞操观念变化史，甚至把从宋至今的李清照国内接受史都呈现在我们面前，可谓有理有据，煞费苦心。 看完后鄙人第一感觉就是以前对易安居士的认识太过于肤浅了，易安绝不能再与其丈夫绑定着一起解读，好比居里夫人，谁敢讲居里夫人所获得的成就全部是因为其丈夫呢？ 另外书中对《The Man from Home》和易安体的解读也很精辟。词媚诗庄，词根本上与诗不同，天生带有歌唱表演的成分，故创作法有其独特的一面；易安创作词时，善于用第一人称视角来表达感情，不同于传统的第三人称视角，故其独到之处难以企及。也难怪，词中主角大部分是女性，男性编剧自然无法完全理解女性的真实想法吧。 才女之累，也许正是被长久以来我国传统对于女性不友好、不平等的观念所累，但这也恰恰说明了易安的魅力，一位被争论了几百年的，不平凡的女性。 虚白高人静，喧卑俗累牵。

想要猪太郎 · 7.7分

从古至今多少英雄豪杰，豪权霸主 生时用尽智慧风光无限！临终了时又能带走什么！老有所终，健康才能幸福

苏妤 · 7.7分

经过二战、冷战时期的作家，写下了《The Man from Home》《The Man from Home》、《The Man from Home》等反乌托邦的书。这是那个年代的烙印。

爱天使的兔子 · 7.7分

【欢迎收听我分享的《The Man from Home》讲书】 在智能手机的时代，很多人丧失了专注工作的能力，而书中分享的一些切实可行的方法，可以帮大家重拾这种对我们而言非常关键的能力。 01.一种能力 那么什么能力是我们必须掌握的呢？ 答：在工作质量和速度方面，达到精英阶层的能力，就是你能多快好省地完成复杂工作的能力。 拥有这种能力就可以让我们在当今竞争激烈的社会当中立于不败之地。 如何做到呢？编剧在书中举了一个亚当·格兰特的例子，他是沃顿商学院最年轻的正教授，发表了很多学术论文，同时也写了几本热门剧集。 亚当·格兰特的特点是什么，是他虽然投入的工作时间比一般在研究所里专职做研究的教授要少，但是他的产出几乎高于所有人。亚当·格兰特每年把时间分成两个部分，第一部分在学校里教学，这时候学生可以随时找到他。第二部分就是全力投入研究工作，切断一切干扰，不与外界产生联系，这也是他成功的秘诀，在书里总结成能够长时间无干扰的状态下，批量解决困难却重要的智力问题的能力，这是他成功的秘诀。这里面还分享了一个公式，叫做高质量的产出等于时间乘以专注，也就是时间长加上高的专注度，可以让我们有更高的产出。 如今工作时间长，不代表有生产力，不像在以前大机器生产时代，在泰勒的时代，生产力只有一个标准，就是你产出的产品，你投入的时间越多，产出的产品可能也就越多，同时提高你的生产率，这样所谓的资方就可以有更多的收益。但是现在我们从事的都是脑力和智力相关的工作，这从工作时间上很难看出成果，最终还是看产出如何，所以有效的专注一项工作，实际上才是当今成功的关键。如果你长时间加班，而没有效果，第一毁了自己的身体，第二对工作也没有帮助。 02.两种工作模式 两种工作模式，分别叫肤浅工作模式和深度工作模式。 肤浅工作就是对认知要求不高的兽性工作，往往在受到干扰的情况下展开，此类工作一般不会创造新价值。刷微信，开无聊的会，包括开车这种事，其实我认为都属于肤浅工作，它是事务性的，在干扰的情况下进行，不会创造太多价值。 与此相对的模式叫做深度工作，定义是这样的：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限，就能创造价值，提升个人的技能。 只有在深度工作的时候，才能达到有效的产出，我们在社会上自己的价值实际上就取决于深度工作的时间以及在此的成果。 03.四种工作哲学 四种工作哲学分别是：禁欲主义哲学、双峰哲学、节奏哲学以及新闻记者哲学，这每一种哲学都代表了一种工作态度，他们都可以达到深度工作的状态，但是有所不同。 首先，什么是禁欲主义哲学？ 顾名思义就是与世隔绝地专注工作，其实这种状态并不适用于所有人，我觉得比较适用于自由职业者，或者专注创作的这种职业类型，比如说剧集家，这是可以的。你可以有一个比较长的时间段，不受别人的干扰，专注做一件事情，过着禁欲的生活。如果你的工作需要与外界随时交流，那其实是不适合这种状态的，书中就讲了，一个管理数百亿资产公司的CEO实际上不适合长期与世隔绝。 第二种能够达到深度工作的工作哲学叫做双峰哲学。想象两个峰，一个峰叫做深度工作时间，另一个峰叫肤浅工作时间，在第一个峰，也就是深度工作时间的时候，你采取高强度、无干扰的工作模式，在肤浅工作时间的时候，你就不以专注为首要目标，态度也相对开放。 心理学家荣格在20世纪20年代，他的一个工作模式，当时荣格买了一片地，里面有个屋子，每天早晨他就把自己锁在屋子里，专心从事创作和研究。这是一个时间段，就是一个峰。另一个峰，他会在另一个时间里，与病人交流，因为荣格是心理学家，开诊所的，讲课的同时与同行进行讨论，这就是双峰策略，双峰哲学的一个典型。

🐳Jocelyn_凡🐳 · 7.7分