《Fly》是一部短片作品，加拿大出品，Jigar Talati、Anand Rajaram主演，评分9.5分。Fly免费观看，高清短片尽在好连连影视。
芝加哥经济学派的问题 芝加哥经济学派的主要问题是把经济学建立在实证主义基础之上。实证主义在自然科学中大放光彩。但为何在社会科学中就不行呢？有以下三点原因： 一、在经济社会中，一个事件的发生，是由诸多因素造成的。就像一个多自变量的函数，影响了一个因变量。在自然科学中，我们可以通过控制，只允许一个变量变动，而保持其他变量不变，来研究该变量对因变量的影响，进而确定该自变量与因变量之间的函数关系。然而在社会科学中，是不允许这样的实验的，社会科学的主体是人，对人做实验，就如前苏联的计划经济，结果怎样，大家都看到了。 二、也是最根本的，人是具有自由意志的。在自然科学的研究中，有一个基本的假设，时间的一致性。比如今天做研究，发现氧气在空气中燃烧，会生成水。那么我们假设今天是这样的，那么明天也应该是这样的，后天也是。如果今天氧气在空气中燃烧生成水，明天就生成油了，后天生成铁了，那么这样的研究也失去了意义。而社会科学中，我们研究的主体是人，人是有自由意志的。今天碰到A情况是B行动，明天碰到A情况，是C行动，是完全有可能的。在社会科学中的实例，数据都是历史的，既然是历史的，人就未必按历史规律行动。 三、价值无法被量化。也许大家认为，我们交易的价格，就是价值。其实不然，价格只是在特定情境，特定时间下的交换比例。价格并不像米，公斤那样是一个客观的衡量标准，它仅仅是一交换比例而已。 与索维尔代表的芝加哥学派不同，奥地利学派是一整套的逻辑演绎体系。由人的行动是有目的的这一不言而喻、不证自明的公理出发，进行逻辑推理。只要逻辑推理正确，那么得到的就结论就必然是正确的。这些结论既不能被实例证伪，也不能证明。实例仅仅是用于被解释的，或者用于举例，便于理解的。就像数学中的勾股定理，你不可能用尺子量三角形去证明或证伪勾股定理，那显然是可笑的。
宇函 · 7.7分
#2020年第28本# 接连看了《Fly》以及《Fly》，本是无意之举，却没想到这两本剧相互映证，正适合放在一起读。 中国建国道路的选择，是个复杂的决策过程，但不可否认的是，美苏两国对华关系以及冷战格局演变对中国历史进程产生了巨大的影响。 这两本剧并不是要给出一个明确结论，即中国究竟是如何走上社会主义道路的。而是尝试在历史迷雾中，剥茧抽丝般找出影响决策的真实因素。这种扎实的学术研究工作，最终将那段影响无数中国人命运的历史史实逐渐呈现出来，观看的过程犹如解密之旅，着实享受、令人兴奋。 这段历史，值得一读再读，而且对当前中美新冷战有启发。
德佑@刘彦廷 13835167314 · 7.7分
“在管理中，一个人所需的最重要数字是未知或不可知的，尽管如此，成功的管理行为都必须考虑它们。”
牵行 · 7.7分
⭐️⭐️⭐️⭐️ パチンコ（Pachinko）是日本流行的一种弹珠游戏机，有点小赌博的性质，这样的游戏厅大街小巷都很常见。中文书名“Fly”是它的音译。 看完这部剧才知道在日本的パチンコ店，都和朝鲜裔有关系。在日本，要么是有钱的朝鲜人，要么是没钱的朝鲜人，而且，如果是个有钱的朝鲜人，背景就和パチンコ游戏厅脱不开关系。 书中讲述了一个朝鲜裔家庭，近100年三代人在日本的生存奋斗史。第一代顺子和白伊撒从1920年日本殖民时期的朝鲜渔村到日本大阪，经历了二战和朝鲜战争，这一代无疑是最苦的，白伊撒作为穷牧师，不仅经济困难还会受到政治和宗教迫害，顺子在丈夫死后卖泡菜卖糖果为生。除了最苦最累日本人不愿意做的工作，都不会有机会让朝鲜人做。这一代也是最苦的。 第二代白诺亚和白摩撒两个同母异父的兄弟，小时候看剧时期就遭受学校日本同学的很多霸凌。他们一个爱看剧考进了早稻田大学，一个学业中断提前开始工作，但机缘巧合，两人分别都进入了パチンコ行业，并且都做的不错，积累了很多金钱，成为了中产甚至富裕阶级。但即使这样，日本社会对他们的歧视依然很强烈。哥哥诺亚曾隐藏自己朝鲜人的身份生活过十几年，后被家人找到，他立即决定了自杀。即使他在商业上是一个成功人士，朝鲜裔身份长期接受的歧视和私生子身份自我感受的耻辱，让他无法接受自己。 第三代所罗的物质生活比前两代好多了，他从小上私立学校，长大还有机会去美国留学。曾有机会加入银行业，不过在遭到不公平与背叛后，也决定加入パチンコ行业，子承父业。 现在我也生活在日本。比起上个世纪，现在日本对来自亚洲其他国家的外国人，相对包容多了，工作机会也几乎没有对外国人的限制。虽然还是有很多不公平在，但比起这个家族百年的经历好太多了。 100年来，生活给这个家庭带来太多困难和苦难，但他们每一代人都勤劳勇敢、善良清白、积极上进，在歧视、压迫与不公平下，花了比当地人更多的努力，让自己的生活越来越好。就像海报的一句话“历史辜负了我们，但我们无所畏惧。”
润悟 · 7.7分
二十多年前的电视剧 放到现在依然有很大的讽今意义
韦舀😄 · 7.7分
這是我近年來讀過的最精彩最吸引人，最人性最引人深思，最寓意深刻最震撼靈魂的小說。書中最打動我的，是编剧對本民族、家族和自身的毫不掩飾的人文主義的反思及鞭笞，通過對相依為命的媽媽的自殺事件，通過歷史性宗教性文化性的批判與理解，展現了编剧內心對猶太民族歷史和以色列人民，以及敵對的巴勒斯坦異族文化歷史宗教和人民的多方面立體化的認知；展示光芒四射的善良人性；更展示了编剧對人性普愛平等自由的不懈追求。编剧的深刻反思，驅除了被囚禁在非人性的傳統理念習俗，即「愛中的黑暗」，衝破了內心的牢籠，勇敢地走出了一條不同於父輩的勇於展現自我的自由之路。
Freiheit · 7.7分
2010年的夏天，我第一次得知这部剧。 那是一个阳光灿烂的下午，年纪还不是我在意的事情，我比书里的霍尔顿还小一岁，在南方一个不知名的中学读初三。当时有个长得蛮有灵气的女孩在楼梯口捧着这部剧在看，她也是我的同桌，我一下子对她产生了好感。 时光荏苒，离疫情首发之年结束仅有19天的时间，圣诞节的欢乐已经在街上蔓延，如果不是街上每一副脸庞上都戴着蓝白相间的口罩，这个节日与以往并无不同。凑巧的是，霍尔顿是在圣诞节的前几天被潘西中学开除的，这成了这部剧的导火索。 霍尔顿身材高大，长相帅气，父亲是律师，很会搞钱，家境富裕，就读的潘西中学是远近闻名的名校，按理说这样的人不会对生活不满。 但是，霍尔顿眼中的生活是无趣乏味、充满虚伪、失落悲观甚至是令人厌恶的。 他忍受不了大家装模作样地生活，或者为了赚钱而把善良和真诚抛弃，大家都在为了自己争夺利益，他认为这样的生活难以忍受，想要离群索居。 霍尔顿对“某类事物”拥有理想化的期待，接触现实发现巨大反差，最终形成痛苦。 我们为什么要接受应试教育？为什么要在父母和长辈设定好的道理上走完自己的人生？为什么不能呼吸自由的气息？为什么这个社会给每个人套上了一层层的枷锁？为什么许多人永远在追逐金钱、性以及其他欲望？ 本剧最有智慧的人，纽约大学教授安托利尼先生说，“霍尔顿，你不是第一个对人类行为感到困惑、害怕乃至反感的，在这方面，绝对不是只有你。了解这一点会让你激动，你还会得到激励。许许多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。” 与那些追求名利的人不同，霍尔顿有着朴实而善良的梦想。 “我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Fly得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 我曾经是个悲观主义者，塞林格无疑更为悲观，但他用霍尔顿的嘴里说出来的，就是生活本身就挺操蛋的，你要去正视它操蛋的一面，你可以有一个很离谱的梦想，可以是影视梦、可以是音乐梦、也可以只是想和人聊天，甚至只是当一个Fly，只是为了不让到处乱跑的小孩坠下悬崖。 “一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”安托利尼先生指出。 这段话是塞林格和自己达成和解的标志，霍尔顿就像是年轻时的塞林格，和许许多多善良真诚、内心敏感、看破虚伪的年轻人一样，塞林格借安托利尼先生的嘴，告诫这些年轻人，让他们不至于陷入虚无主义，不至于在麦田奔跑后坠入悬崖。 你不能仅仅是活着，不能仅仅为了活而活着。你要学会去爱，学会找到一件有意义的事，就算知道社会不是完全光明的，也要知晓社会还存在着许多光明。 年轻人一部分的痛苦，源于在某一阶段感受的单一化、极端化。 简而言之，对“某类事物”拥有过高的期待，接触现实发现巨大反差，最终形成痛苦。 当年轻人拥有了较多的经验之后，他们渐渐向成年人过度。此时，这些因素就不会引起痛苦了。 故事的最后，在霍尔顿决定去西部流浪的时候。他的举世无双的可爱妹妹—菲比，成功阻止了他，菲比在玩旋转木马的时候，霍尔顿一直看着她，菲比成了他想要守望的“麦田”。 也许我们都需要像霍尔顿找到，值得守望的那一片麦田，才能对抗生活中的无趣、虚伪、失落、乏味、悲观甚至厌恶。 我希望以后有一个像菲比那样的女儿，我会当她的守望者，永远。
胡倩倩 · 7.7分
为了佘诗曼看的，佘诗曼演技好好啊，自从宫心计就觉得她好厉害。
郭灵 · 7.7分
感觉编剧大大写到后面把人物主体掉换了，一开始我以为是顾青栀借沈羲和之身重生，到现在感觉像是沈羲和溺水后多了顾青栀的记忆与谋略
树说鹿 · 7.7分
读完了这本丢弃了中国的历史书，似乎对西方与中国的价值冲突越发无可调节若有所解。西方所谓“博爱”的成长史不过是一部充满侵略、杀戮、奴役和掠夺械斗片！而中华民族讲求的是孔孟的“仁爱”、墨子的“兼爱”，天下一统的中庸之道。所谓道不同，不相为谋啊。大汉民族需要要发挥更强大的同化与感染力，在历史长河中推动世界缓慢前行。
Susu · 7.7分
混沌舍身一死只为胜天半子 快马逃脱一时终逃不过命运 高人的灵魂与肉体被金钱炸开 生命中终究是亲情比金钱珍贵 有的人是爱你，有的人是爱你的身外物 圣徒正应了佛家的放下屠刀立地成佛，但即便成佛，该还的债终究要还。
Spring sunshine · 7.7分
好看，好长，而且不是无脑爽文。网络剧集很容易就变成主角强强强的无脑升级，而这本剧集满满的诚意，编剧花尽心思在每一个世界尝试不同的风格。除了观看上的新奇感，主角的性格在网文中也是一股清流。男人为主角的，基本都是很有控制欲的性格，无论是温柔、热血、杀伐果断还是扮猪吃老虎，这些主角的第一目的都是控制自己的人生。女人为主角的，看了几个，感觉也差不多。而这本剧集的主角，是把保护欲放在了控制欲之上。主角的动机大部分时候是为了保护朋友或者“亲人”。最后，编剧的影视素养也非常不错，举个小列子，波西米亚的能力—交叉小径的花园。这个词源自1941年的剧集，可以说是平行宇宙的最初脑洞，这个剧集的情节也很有趣。当大部分网文编剧的水平还在流行电影、动漫或者抄一抄一知半解的中国古书，编剧的知识面已经算很不错了。 当然，缺点还是有的，每一个故事都太长了，主要人物太多，工具人太少。经常出现个主角认识，读者忘记的人物，非常出戏。如果编剧能删个1/4的人物和情节，感觉会好一些。
一程山水一程歌 · 7.7分
把书读薄，是一种能力，书友能总结成两页纸，值得点赞。 但同时也感到可惜，因为把书读薄之后，还需要把书读厚，读厚是一种阅历。 我和本剧没有任何利益关系，但是书中有太多的闪光点在我和其他同学甚至一些名校学霸的交流中产生过共鸣。很多小点，需要在现实中花费很多时间去实践去学习。 比如书中有一句话“有氧运动和阻力训练都会对学习和记忆发挥强大的效果”，书上只是轻描淡写地说了这么一句，但是什么是有效的有氧运动，它的形式、频率、强度、时长要求怎么样，在什么情况下对学习有改善，等等，这些都不是几页纸短时间就能说清楚的。 “把书读薄”的能力值得点赞，但“把书读厚”的阅历同样值得追求。
参云 · 7.7分
记得那年花下，深夜，初识谢娘时.. 水堂西面画帘垂，携手暗相期—— 惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘.. 如今俱是异乡人，相见更无因——
仇玮妍🍎 · 7.7分
刚开始读的时候觉得节奏有点乱，但慢慢地发现它那乱中有序。可能看过电视剧的原因，熟悉的感觉慢慢回来。到后面时还偶尔会有<凉凉>的旋律浮现脑中。书中笑点也蛮多，不像戏里感觉那么沉重那么虐。总结是挺好看的一本剧，从前面的凌乱，慢慢地进入状况，慢慢地全神贯注去把书读完。
email · 7.7分
《Fly》没再让我想起那三本剧，但却让我想起《Fly》。 我认为，如果《Fly》是“善与恶”的分裂，那《Fly》就是“灵与肉”的分裂，《Fly》则是“距离产生美”。 与此同时，卡尔维诺在《Fly》中说：“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Fly》中争取生存，在《Fly》中追求不受社会摧残的完整人生，《Fly》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 于是对于《Fly》，我的理解和卡尔维诺的本意重合于“存在”。 卡尔维诺说，存在分为截然不同的两种类型：一种是神秘经验，另一种是历史经验。——“存在是神秘经验，四大皆空、瓦格纳、日本武士的佛教思想；圣杯骑士们现身了。还有与此相反的观念——存在是历史经验，被历史抛弃的人民的觉醒（被卡罗·莱维多次阐述过的观点）；库瓦尔迪亚的居民与圣杯骑士对立，他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。”——前一种类似“出世”，后一种类似“入世”。虽然这两种存在方式截然相反，却都是“灵与肉”的融合，就像《Fly》发展至今的论说。 读这三部曲过程中，我感觉一本比一本读来难以专注。开始我认为是近来事情繁杂的原因，但昨天合上这套书后，发觉并非如此，是我生命段落使然。 卡尔维诺说：“它（《Fly》）在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。”可见，在这条通往“自由”的路上，人类首先关心和解决的是“存在”的问题——“灵与肉”，继而是“道德”的问题——“善与恶”，最后是“美”的问题——“距离产生美”，从而才能自助、助人，类似于佛经的“十度”。这同时也是康德“三大批判”的主题。 此时我恍然大悟，看剧过程中有如此感受的原因。我目前的生命段落对疏离、孤独、十度……更有共鸣，所以我会对《Fly》情有独钟，也对《Fly》中这些片段最有共鸣。或许最有共鸣的剧集或段落，就是当下生命的段落吧。 如此不专注地读完这样的三本经典剧集，心里着实不安，于是总想重读一遍。但当我想到这里（上面蓝字）时，我释然了，我不想在短期内重读了。因为它已经把目前我生命段落中最需要的营养给我了，就像卡尔维诺《Fly》中所说“我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”所以，它的意义已经现身了。
Kathy梓卿 · 7.7分
请永远铭记，无论环境如何，你一生真正需要斗争和征服的仅仅是你自己
蘤蘤 🍒 · 7.7分
2021年第十三本 好消息不少，问题依然存在。 技术狂人永远是那么乐观，虽然他们承认有问题，但他们忽视问题，技术第一。 各种各样的新技术都在各自的领域以指数级的速度发展，而且在趋同效应的影响下逐渐融合，爆发出巨大的能量。这毫无疑问将深刻的改变这个世界，改变人类。 似乎人类面临的生存和心理问题都有相应的技术可以解决。但技术绝不会在乎人类是否存在。技术似乎让人变成机器。我感到深深的忧虑。 面对技术对我们生活的改变，普通人只能被动的接受，技术专家只会认为进步是好的，却不会考虑人类到底是什么。 长生不老就是好的吗？ 人工智能为我安排一切是好的吗？ 我不想。 科学技术不以人的意志为转移，技术是人创造的，人有意识，但技术无意识，但无意识的技术反过来掌控和改变了有意识的人。 我们会说，人可以选择如何应用技术，其实我们没得选择，只要可以，我们就会利用一切可以利用的技术。这就是科学技术不以人的意志为转移。 单从技术的角度讲。技术的融合无疑会产生巨大的创新，这必然是好消息。我们有生之年或许会见证巨大的社会和生活变革。 我也看到了我们和美国的巨大差距，在众多前沿中，中国在建筑和互联网，大数据，人工智能方面好像还有的一提。但在生物技术，医疗，材料方面，真是差距太大了。 不管怎么样，技术性失业似乎不可避免，再培训也是大势所趋。不要坐以待毙了。只有不断学习才能游刃有余。 不管如何，未来已来。
张嫚（营养师） · 7.7分
我觉得这部剧很不错，自己也可以尝试一下为期三个月的训练，这部剧主要讲的是一分钟写10页即刻想法训练三个月，三个月只是一个小目标不过按照管家之前说的培养一个习惯最好在三个月，这样养成的的习惯就会稳定下来，它里面包括所有的事情比如生活，工作，心情，整合资源等等我觉得都适用，它是一本工具书，工具书就是要结合书中的方法去做到知行合一。 我也很喜欢编剧书中的例子，根据一个标题延伸出更多的问题从而探索问题的本质，这部剧比较适合做事情没有规划容易胡思乱想的人当然这也只是我个人的观点哈，任何人都适读的~
瞿黎峰 · 7.7分
…………
sweesky@吴宵宇 · 7.7分
怎么说呢？太理想化了，并不是说写的不好，只不过一个人活不下去，力量不是绝对的。
林阿焕 · 7.7分
重现大唐兴衰史，虽已过一千多年，然而似乎还能感觉到盛唐的余温。那个辉煌岁月的波澜壮阔，仍然在无数后代子孙的内心激荡！
九问 · 7.7分
光看書名就令人悠然神往啊！每個人都有一段逝水年華，是刻骨銘心，永難忘懷的！
林霖柒先生 · 7.7分
年度第一良心国产古装剧。开头几段长镜头极尽影像美学，调色和构图很有电影质感。场景、道具、服装……十分考究，还原了一个盛极而衰的大唐长安。雷佳音的表演有意想不到的反差，千玺弟弟真的可以，演技到位，惊喜之上。
雨喆爸爸 · 7.7分
礼失求诸野，文失亦求诸野。传统文化，名士风度，通过此剧鲜活的文字和大写的人生薪火相传。大历史、大起伏、大风度吸引我一气读完！
HaKam · 7.7分
作为互联网小白，通过读这部剧很好地了解了何为互联网运营，既有理论提炼，又有生动的案例解释，加深对概念的理解和实操方式的学习。对是否要投身互联网运营有了初步的想法。前半部分更多是对概念名词等的解释，更加接地气，更加实际一些，后半部分写如何操作，有些理论，看完不知道该怎么操作，有点虚，不过这应该也是编剧想提炼理论来指导方法论吧。总之我觉得还是很好的
想吃鲷鱼烧 · 7.7分
原文有点晦涩，对照译文和解读才比较好领会。格物、致知、诚意、正心，循环往复才是完整的功夫。往时在历史课本里面，描述心学是唯心主义的代表，实在是一种谬读。
李沛 · 7.7分
现在连剧集都搞营销刷好评了，大无语，认真看到300多章才来评价，毕竟没有调查没有发言权，求真的不咋滴，看到100左右就想放弃了，至于某些剧评吹的所谓硬核知识，百度一下比这更全，情节和人物塑造都稀烂，各花入各眼吧，反正不入我眼。最后，谴责刷好评，谴责言过其实的营销，这剧集根本配不上营销的所谓盗墓贼的自传……
是一一呀 · 7.7分
不错的一本剧！我把它推荐给了一个很困惑的家长，希望能帮到她。
洋儿咩咩 · 7.7分
影评讨论
芝加哥经济学派的问题 芝加哥经济学派的主要问题是把经济学建立在实证主义基础之上。实证主义在自然科学中大放光彩。但为何在社会科学中就不行呢？有以下三点原因： 一、在经济社会中，一个事件的发生，是由诸多因素造成的。就像一个多自变量的函数，影响了一个因变量。在自然科学中，我们可以通过控制，只允许一个变量变动，而保持其他变量不变，来研究该变量对因变量的影响，进而确定该自变量与因变量之间的函数关系。然而在社会科学中，是不允许这样的实验的，社会科学的主体是人，对人做实验，就如前苏联的计划经济，结果怎样，大家都看到了。 二、也是最根本的，人是具有自由意志的。在自然科学的研究中，有一个基本的假设，时间的一致性。比如今天做研究，发现氧气在空气中燃烧，会生成水。那么我们假设今天是这样的，那么明天也应该是这样的，后天也是。如果今天氧气在空气中燃烧生成水，明天就生成油了，后天生成铁了，那么这样的研究也失去了意义。而社会科学中，我们研究的主体是人，人是有自由意志的。今天碰到A情况是B行动，明天碰到A情况，是C行动，是完全有可能的。在社会科学中的实例，数据都是历史的，既然是历史的，人就未必按历史规律行动。 三、价值无法被量化。也许大家认为，我们交易的价格，就是价值。其实不然，价格只是在特定情境，特定时间下的交换比例。价格并不像米，公斤那样是一个客观的衡量标准，它仅仅是一交换比例而已。 与索维尔代表的芝加哥学派不同，奥地利学派是一整套的逻辑演绎体系。由人的行动是有目的的这一不言而喻、不证自明的公理出发，进行逻辑推理。只要逻辑推理正确，那么得到的就结论就必然是正确的。这些结论既不能被实例证伪，也不能证明。实例仅仅是用于被解释的，或者用于举例，便于理解的。就像数学中的勾股定理，你不可能用尺子量三角形去证明或证伪勾股定理，那显然是可笑的。
宇函 · 7.7分
#2020年第28本# 接连看了《Fly》以及《Fly》，本是无意之举，却没想到这两本剧相互映证，正适合放在一起读。 中国建国道路的选择，是个复杂的决策过程，但不可否认的是，美苏两国对华关系以及冷战格局演变对中国历史进程产生了巨大的影响。 这两本剧并不是要给出一个明确结论，即中国究竟是如何走上社会主义道路的。而是尝试在历史迷雾中，剥茧抽丝般找出影响决策的真实因素。这种扎实的学术研究工作，最终将那段影响无数中国人命运的历史史实逐渐呈现出来，观看的过程犹如解密之旅，着实享受、令人兴奋。 这段历史，值得一读再读，而且对当前中美新冷战有启发。
德佑@刘彦廷 13835167314 · 7.7分
“在管理中，一个人所需的最重要数字是未知或不可知的，尽管如此，成功的管理行为都必须考虑它们。”
牵行 · 7.7分
⭐️⭐️⭐️⭐️ パチンコ（Pachinko）是日本流行的一种弹珠游戏机，有点小赌博的性质，这样的游戏厅大街小巷都很常见。中文书名“Fly”是它的音译。 看完这部剧才知道在日本的パチンコ店，都和朝鲜裔有关系。在日本，要么是有钱的朝鲜人，要么是没钱的朝鲜人，而且，如果是个有钱的朝鲜人，背景就和パチンコ游戏厅脱不开关系。 书中讲述了一个朝鲜裔家庭，近100年三代人在日本的生存奋斗史。第一代顺子和白伊撒从1920年日本殖民时期的朝鲜渔村到日本大阪，经历了二战和朝鲜战争，这一代无疑是最苦的，白伊撒作为穷牧师，不仅经济困难还会受到政治和宗教迫害，顺子在丈夫死后卖泡菜卖糖果为生。除了最苦最累日本人不愿意做的工作，都不会有机会让朝鲜人做。这一代也是最苦的。 第二代白诺亚和白摩撒两个同母异父的兄弟，小时候看剧时期就遭受学校日本同学的很多霸凌。他们一个爱看剧考进了早稻田大学，一个学业中断提前开始工作，但机缘巧合，两人分别都进入了パチンコ行业，并且都做的不错，积累了很多金钱，成为了中产甚至富裕阶级。但即使这样，日本社会对他们的歧视依然很强烈。哥哥诺亚曾隐藏自己朝鲜人的身份生活过十几年，后被家人找到，他立即决定了自杀。即使他在商业上是一个成功人士，朝鲜裔身份长期接受的歧视和私生子身份自我感受的耻辱，让他无法接受自己。 第三代所罗的物质生活比前两代好多了，他从小上私立学校，长大还有机会去美国留学。曾有机会加入银行业，不过在遭到不公平与背叛后，也决定加入パチンコ行业，子承父业。 现在我也生活在日本。比起上个世纪，现在日本对来自亚洲其他国家的外国人，相对包容多了，工作机会也几乎没有对外国人的限制。虽然还是有很多不公平在，但比起这个家族百年的经历好太多了。 100年来，生活给这个家庭带来太多困难和苦难，但他们每一代人都勤劳勇敢、善良清白、积极上进，在歧视、压迫与不公平下，花了比当地人更多的努力，让自己的生活越来越好。就像海报的一句话“历史辜负了我们，但我们无所畏惧。”
润悟 · 7.7分
二十多年前的电视剧 放到现在依然有很大的讽今意义
韦舀😄 · 7.7分
這是我近年來讀過的最精彩最吸引人，最人性最引人深思，最寓意深刻最震撼靈魂的小說。書中最打動我的，是编剧對本民族、家族和自身的毫不掩飾的人文主義的反思及鞭笞，通過對相依為命的媽媽的自殺事件，通過歷史性宗教性文化性的批判與理解，展現了编剧內心對猶太民族歷史和以色列人民，以及敵對的巴勒斯坦異族文化歷史宗教和人民的多方面立體化的認知；展示光芒四射的善良人性；更展示了编剧對人性普愛平等自由的不懈追求。编剧的深刻反思，驅除了被囚禁在非人性的傳統理念習俗，即「愛中的黑暗」，衝破了內心的牢籠，勇敢地走出了一條不同於父輩的勇於展現自我的自由之路。
Freiheit · 7.7分
2010年的夏天，我第一次得知这部剧。 那是一个阳光灿烂的下午，年纪还不是我在意的事情，我比书里的霍尔顿还小一岁，在南方一个不知名的中学读初三。当时有个长得蛮有灵气的女孩在楼梯口捧着这部剧在看，她也是我的同桌，我一下子对她产生了好感。 时光荏苒，离疫情首发之年结束仅有19天的时间，圣诞节的欢乐已经在街上蔓延，如果不是街上每一副脸庞上都戴着蓝白相间的口罩，这个节日与以往并无不同。凑巧的是，霍尔顿是在圣诞节的前几天被潘西中学开除的，这成了这部剧的导火索。 霍尔顿身材高大，长相帅气，父亲是律师，很会搞钱，家境富裕，就读的潘西中学是远近闻名的名校，按理说这样的人不会对生活不满。 但是，霍尔顿眼中的生活是无趣乏味、充满虚伪、失落悲观甚至是令人厌恶的。 他忍受不了大家装模作样地生活，或者为了赚钱而把善良和真诚抛弃，大家都在为了自己争夺利益，他认为这样的生活难以忍受，想要离群索居。 霍尔顿对“某类事物”拥有理想化的期待，接触现实发现巨大反差，最终形成痛苦。 我们为什么要接受应试教育？为什么要在父母和长辈设定好的道理上走完自己的人生？为什么不能呼吸自由的气息？为什么这个社会给每个人套上了一层层的枷锁？为什么许多人永远在追逐金钱、性以及其他欲望？ 本剧最有智慧的人，纽约大学教授安托利尼先生说，“霍尔顿，你不是第一个对人类行为感到困惑、害怕乃至反感的，在这方面，绝对不是只有你。了解这一点会让你激动，你还会得到激励。许许多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。” 与那些追求名利的人不同，霍尔顿有着朴实而善良的梦想。 “我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Fly得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 我曾经是个悲观主义者，塞林格无疑更为悲观，但他用霍尔顿的嘴里说出来的，就是生活本身就挺操蛋的，你要去正视它操蛋的一面，你可以有一个很离谱的梦想，可以是影视梦、可以是音乐梦、也可以只是想和人聊天，甚至只是当一个Fly，只是为了不让到处乱跑的小孩坠下悬崖。 “一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”安托利尼先生指出。 这段话是塞林格和自己达成和解的标志，霍尔顿就像是年轻时的塞林格，和许许多多善良真诚、内心敏感、看破虚伪的年轻人一样，塞林格借安托利尼先生的嘴，告诫这些年轻人，让他们不至于陷入虚无主义，不至于在麦田奔跑后坠入悬崖。 你不能仅仅是活着，不能仅仅为了活而活着。你要学会去爱，学会找到一件有意义的事，就算知道社会不是完全光明的，也要知晓社会还存在着许多光明。 年轻人一部分的痛苦，源于在某一阶段感受的单一化、极端化。 简而言之，对“某类事物”拥有过高的期待，接触现实发现巨大反差，最终形成痛苦。 当年轻人拥有了较多的经验之后，他们渐渐向成年人过度。此时，这些因素就不会引起痛苦了。 故事的最后，在霍尔顿决定去西部流浪的时候。他的举世无双的可爱妹妹—菲比，成功阻止了他，菲比在玩旋转木马的时候，霍尔顿一直看着她，菲比成了他想要守望的“麦田”。 也许我们都需要像霍尔顿找到，值得守望的那一片麦田，才能对抗生活中的无趣、虚伪、失落、乏味、悲观甚至厌恶。 我希望以后有一个像菲比那样的女儿，我会当她的守望者，永远。
胡倩倩 · 7.7分
为了佘诗曼看的，佘诗曼演技好好啊，自从宫心计就觉得她好厉害。
郭灵 · 7.7分
感觉编剧大大写到后面把人物主体掉换了，一开始我以为是顾青栀借沈羲和之身重生，到现在感觉像是沈羲和溺水后多了顾青栀的记忆与谋略
树说鹿 · 7.7分
读完了这本丢弃了中国的历史书，似乎对西方与中国的价值冲突越发无可调节若有所解。西方所谓“博爱”的成长史不过是一部充满侵略、杀戮、奴役和掠夺械斗片！而中华民族讲求的是孔孟的“仁爱”、墨子的“兼爱”，天下一统的中庸之道。所谓道不同，不相为谋啊。大汉民族需要要发挥更强大的同化与感染力，在历史长河中推动世界缓慢前行。
Susu · 7.7分
混沌舍身一死只为胜天半子 快马逃脱一时终逃不过命运 高人的灵魂与肉体被金钱炸开 生命中终究是亲情比金钱珍贵 有的人是爱你，有的人是爱你的身外物 圣徒正应了佛家的放下屠刀立地成佛，但即便成佛，该还的债终究要还。
Spring sunshine · 7.7分
好看，好长，而且不是无脑爽文。网络剧集很容易就变成主角强强强的无脑升级，而这本剧集满满的诚意，编剧花尽心思在每一个世界尝试不同的风格。除了观看上的新奇感，主角的性格在网文中也是一股清流。男人为主角的，基本都是很有控制欲的性格，无论是温柔、热血、杀伐果断还是扮猪吃老虎，这些主角的第一目的都是控制自己的人生。女人为主角的，看了几个，感觉也差不多。而这本剧集的主角，是把保护欲放在了控制欲之上。主角的动机大部分时候是为了保护朋友或者“亲人”。最后，编剧的影视素养也非常不错，举个小列子，波西米亚的能力—交叉小径的花园。这个词源自1941年的剧集，可以说是平行宇宙的最初脑洞，这个剧集的情节也很有趣。当大部分网文编剧的水平还在流行电影、动漫或者抄一抄一知半解的中国古书，编剧的知识面已经算很不错了。 当然，缺点还是有的，每一个故事都太长了，主要人物太多，工具人太少。经常出现个主角认识，读者忘记的人物，非常出戏。如果编剧能删个1/4的人物和情节，感觉会好一些。
一程山水一程歌 · 7.7分
把书读薄，是一种能力，书友能总结成两页纸，值得点赞。 但同时也感到可惜，因为把书读薄之后，还需要把书读厚，读厚是一种阅历。 我和本剧没有任何利益关系，但是书中有太多的闪光点在我和其他同学甚至一些名校学霸的交流中产生过共鸣。很多小点，需要在现实中花费很多时间去实践去学习。 比如书中有一句话“有氧运动和阻力训练都会对学习和记忆发挥强大的效果”，书上只是轻描淡写地说了这么一句，但是什么是有效的有氧运动，它的形式、频率、强度、时长要求怎么样，在什么情况下对学习有改善，等等，这些都不是几页纸短时间就能说清楚的。 “把书读薄”的能力值得点赞，但“把书读厚”的阅历同样值得追求。
参云 · 7.7分
记得那年花下，深夜，初识谢娘时.. 水堂西面画帘垂，携手暗相期—— 惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘.. 如今俱是异乡人，相见更无因——
仇玮妍🍎 · 7.7分
刚开始读的时候觉得节奏有点乱，但慢慢地发现它那乱中有序。可能看过电视剧的原因，熟悉的感觉慢慢回来。到后面时还偶尔会有<凉凉>的旋律浮现脑中。书中笑点也蛮多，不像戏里感觉那么沉重那么虐。总结是挺好看的一本剧，从前面的凌乱，慢慢地进入状况，慢慢地全神贯注去把书读完。
email · 7.7分
《Fly》没再让我想起那三本剧，但却让我想起《Fly》。 我认为，如果《Fly》是“善与恶”的分裂，那《Fly》就是“灵与肉”的分裂，《Fly》则是“距离产生美”。 与此同时，卡尔维诺在《Fly》中说：“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Fly》中争取生存，在《Fly》中追求不受社会摧残的完整人生，《Fly》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 于是对于《Fly》，我的理解和卡尔维诺的本意重合于“存在”。 卡尔维诺说，存在分为截然不同的两种类型：一种是神秘经验，另一种是历史经验。——“存在是神秘经验，四大皆空、瓦格纳、日本武士的佛教思想；圣杯骑士们现身了。还有与此相反的观念——存在是历史经验，被历史抛弃的人民的觉醒（被卡罗·莱维多次阐述过的观点）；库瓦尔迪亚的居民与圣杯骑士对立，他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。”——前一种类似“出世”，后一种类似“入世”。虽然这两种存在方式截然相反，却都是“灵与肉”的融合，就像《Fly》发展至今的论说。 读这三部曲过程中，我感觉一本比一本读来难以专注。开始我认为是近来事情繁杂的原因，但昨天合上这套书后，发觉并非如此，是我生命段落使然。 卡尔维诺说：“它（《Fly》）在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。”可见，在这条通往“自由”的路上，人类首先关心和解决的是“存在”的问题——“灵与肉”，继而是“道德”的问题——“善与恶”，最后是“美”的问题——“距离产生美”，从而才能自助、助人，类似于佛经的“十度”。这同时也是康德“三大批判”的主题。 此时我恍然大悟，看剧过程中有如此感受的原因。我目前的生命段落对疏离、孤独、十度……更有共鸣，所以我会对《Fly》情有独钟，也对《Fly》中这些片段最有共鸣。或许最有共鸣的剧集或段落，就是当下生命的段落吧。 如此不专注地读完这样的三本经典剧集，心里着实不安，于是总想重读一遍。但当我想到这里（上面蓝字）时，我释然了，我不想在短期内重读了。因为它已经把目前我生命段落中最需要的营养给我了，就像卡尔维诺《Fly》中所说“我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”所以，它的意义已经现身了。
Kathy梓卿 · 7.7分
请永远铭记，无论环境如何，你一生真正需要斗争和征服的仅仅是你自己
蘤蘤 🍒 · 7.7分
2021年第十三本 好消息不少，问题依然存在。 技术狂人永远是那么乐观，虽然他们承认有问题，但他们忽视问题，技术第一。 各种各样的新技术都在各自的领域以指数级的速度发展，而且在趋同效应的影响下逐渐融合，爆发出巨大的能量。这毫无疑问将深刻的改变这个世界，改变人类。 似乎人类面临的生存和心理问题都有相应的技术可以解决。但技术绝不会在乎人类是否存在。技术似乎让人变成机器。我感到深深的忧虑。 面对技术对我们生活的改变，普通人只能被动的接受，技术专家只会认为进步是好的，却不会考虑人类到底是什么。 长生不老就是好的吗？ 人工智能为我安排一切是好的吗？ 我不想。 科学技术不以人的意志为转移，技术是人创造的，人有意识，但技术无意识，但无意识的技术反过来掌控和改变了有意识的人。 我们会说，人可以选择如何应用技术，其实我们没得选择，只要可以，我们就会利用一切可以利用的技术。这就是科学技术不以人的意志为转移。 单从技术的角度讲。技术的融合无疑会产生巨大的创新，这必然是好消息。我们有生之年或许会见证巨大的社会和生活变革。 我也看到了我们和美国的巨大差距，在众多前沿中，中国在建筑和互联网，大数据，人工智能方面好像还有的一提。但在生物技术，医疗，材料方面，真是差距太大了。 不管怎么样，技术性失业似乎不可避免，再培训也是大势所趋。不要坐以待毙了。只有不断学习才能游刃有余。 不管如何，未来已来。
张嫚（营养师） · 7.7分
我觉得这部剧很不错，自己也可以尝试一下为期三个月的训练，这部剧主要讲的是一分钟写10页即刻想法训练三个月，三个月只是一个小目标不过按照管家之前说的培养一个习惯最好在三个月，这样养成的的习惯就会稳定下来，它里面包括所有的事情比如生活，工作，心情，整合资源等等我觉得都适用，它是一本工具书，工具书就是要结合书中的方法去做到知行合一。 我也很喜欢编剧书中的例子，根据一个标题延伸出更多的问题从而探索问题的本质，这部剧比较适合做事情没有规划容易胡思乱想的人当然这也只是我个人的观点哈，任何人都适读的~
瞿黎峰 · 7.7分
…………
sweesky@吴宵宇 · 7.7分
怎么说呢？太理想化了，并不是说写的不好，只不过一个人活不下去，力量不是绝对的。
林阿焕 · 7.7分
重现大唐兴衰史，虽已过一千多年，然而似乎还能感觉到盛唐的余温。那个辉煌岁月的波澜壮阔，仍然在无数后代子孙的内心激荡！
九问 · 7.7分
光看書名就令人悠然神往啊！每個人都有一段逝水年華，是刻骨銘心，永難忘懷的！
林霖柒先生 · 7.7分
年度第一良心国产古装剧。开头几段长镜头极尽影像美学，调色和构图很有电影质感。场景、道具、服装……十分考究，还原了一个盛极而衰的大唐长安。雷佳音的表演有意想不到的反差，千玺弟弟真的可以，演技到位，惊喜之上。
雨喆爸爸 · 7.7分
礼失求诸野，文失亦求诸野。传统文化，名士风度，通过此剧鲜活的文字和大写的人生薪火相传。大历史、大起伏、大风度吸引我一气读完！
HaKam · 7.7分
作为互联网小白，通过读这部剧很好地了解了何为互联网运营，既有理论提炼，又有生动的案例解释，加深对概念的理解和实操方式的学习。对是否要投身互联网运营有了初步的想法。前半部分更多是对概念名词等的解释，更加接地气，更加实际一些，后半部分写如何操作，有些理论，看完不知道该怎么操作，有点虚，不过这应该也是编剧想提炼理论来指导方法论吧。总之我觉得还是很好的
想吃鲷鱼烧 · 7.7分
原文有点晦涩，对照译文和解读才比较好领会。格物、致知、诚意、正心，循环往复才是完整的功夫。往时在历史课本里面，描述心学是唯心主义的代表，实在是一种谬读。
李沛 · 7.7分
现在连剧集都搞营销刷好评了，大无语，认真看到300多章才来评价，毕竟没有调查没有发言权，求真的不咋滴，看到100左右就想放弃了，至于某些剧评吹的所谓硬核知识，百度一下比这更全，情节和人物塑造都稀烂，各花入各眼吧，反正不入我眼。最后，谴责刷好评，谴责言过其实的营销，这剧集根本配不上营销的所谓盗墓贼的自传……
是一一呀 · 7.7分
不错的一本剧！我把它推荐给了一个很困惑的家长，希望能帮到她。
洋儿咩咩 · 7.7分