巴山夜雨Evening Rain

我觉得十年前的我真的太傻了，为了一个女孩子错误选择了自己的学习生涯，苦恋十年的结果是是在我最痛苦的时候被她无情的抛弃。她把我想的那么不堪，可是有没有想过我在和她的相处的过程中有没有去狠狠地发过一次脾气，哪怕一次？？？唯一一次我对她生气是因为我不想被她看不起，用倔强的方式去对抗她的质疑！！！ 当然，我也不敢说我没有任何缺点，我确实有点内向，会胡思乱想，有时候有点懒，不修边幅，对看不惯的人出言不逊，不按常理出牌，比较理想主义，对现实会做出错误的判断。 最后我想说的是，经历了那么多事情的我打算开始为自己争一口气，改变自己命运的时候，我骨子里的那种“傲”被彻底激发出来了，我将用时间和实力证明我的未来绝对不会比她老公差，而且我未来的另一半绝对会比她更优秀，更善良，也更有智慧。 我会为我的犯错付出代价，同时那些年蝗虫所吃的，全部都会补回来！！！加油，陈利刚！！！

奔奔💤 · 7.7分

读了正本，突然对生孩子不在那么恐惧了，想生一个宝宝，跟他共同成长。编剧描述的都是平常小事，但每件小事都充满爱。喜欢末尾的一句话：当一个人为另一个生命负起责任的时候，想死，不敢死。有了盔甲也有了软肋，就是那句话：心有猛虎，细嗅蔷薇。

GwoonSing · 7.7分

春秋战国哲学家vs古希腊哲学家，两汉vs两罗马，大唐vs大食（恒罗斯），大清vs大英，中国vs美国。 对手不断轮换，地球上最强文明的对手永远是东方那群用着奇怪文字的黄种人。

-41qrcj · 7.7分

在剧评前看了其他读友的评价，颇有意思。以提升技能的剧集来说，我觉得此剧比较实用。任何一项管理都是一个系统，仅凭学习和效仿是解决不了问题的。在加之在系统中各部门的不协调统一会让库存这个怪物更面目狰狞。这也是曾经倡导共读一本剧的意义所在吧!

苏东皮 . 教授 ²º¹⁵ · 7.7分

21W06/52：万物源自阴阳/比特（It from Bit）。 《巴山夜雨Evening Rain》 - 张瑜 “The Information - A History, a Theory, a Flood” - James Gleick 本剧是一本科普类的历史书。 从剧名看，英文名直截了当地给出了本剧的主旨，关于信息的一段历史，一个理论和一场洪流。其中，一个理论指的其实就是香农定理，一场洪流，我们依然身在其中。 通信相关专业的同学都应该知道，专业上对信息的定义是“不确定性”，通信的过程，本质上是一个消除不确定性的过程。但是，为什么信息会用”不确定性“来度量，如何利用“不确定性”来度量，以及这个度量方法带来的革命性的意义等等这些问题的回答，对于非专业的人来说，可能是一个全新的世界。这个世界，不光是属于通信或者数学的一个世界，甚至可以提供一个全新的角度来解释物理，生物，音乐，认知/脑/心理学，社会学乃至万物。 以下的概括我尽力了，但囿于时间精力的关系，仍然比较浅薄。 全书分为15章。 第1章，从非洲会说话的鼓引出编码交流。 第2章，从台词的历史说明了人类将语言表达成符号系统的过程。从实物到台词、从台词到范畴、从范畴到隐喻和逻辑，这是一段曲折的历程。 第3章，从两本词典《巴山夜雨Evening Rain》和《巴山夜雨Evening Rain》的诞生，说明了为了便于理解，台词/词汇规范化的过程。 第4章，从巴贝奇的差分机（没有成为现实）说起，讲述了信息通信编码处理相关的早期尝试。 第5章，从信号塔到电报的发明， 信息论的核心思想慢慢浮出人类思维表面。 第6章，电报、电话和无线电广播，三股巨大的电信浪潮依次汹涌而来。信号作为一种抽象实体，慢慢从其载体的电（电流，电磁波）显现出来，当时的通信工程师试图用符号来表示世界，将万物化身为电。 第7章，从图灵的通用机开始，引出信息论的诞生，在香农定义的信息世界里，意义被请出门外，只留下工程学。 第8章，被香农请出信息世界的意义又被请了回来，科学家们尝试用信息/通信来理解我们的大脑，思维和认知。 第9章，从熵和麦克斯韦妖说起，说明了熵的度量和信息度量的相似性，两个角度看世界，得出了相似的答案，这不是巧合。 第10章，编码、指令、信号等词汇侵入生物学当中，DNA的碱基对不是基因，只是编码了基因，基因本身就是由比特/阴阳构成的。 第11章，类似于基因，人类文化无形复制/模因也会自我复制，代代相传。 第12章，从《巴山夜雨Evening Rain》的理解引出随机性和复杂度，并引出一种新的价值量度，“逻辑深度”，从而弥补了信息不是讯息价值量度的问题。 第13章，信息是物理的。1989年，惠勒提出了他最后一个流行语：万物源自比特。这是种极端的观点，完全不唯物：信息第一性，物质第二性。（有限的时间里面，本人没有看懂这个论断：比特才是终极的不可分的基本粒子。） 第14章，洪流过后。如果把宇宙看作是一部巨大的量子计算机，整个宇宙究竟有多少信息？ 第15章，每天都有新信息，面对海量的信息，我们目前的最终处理只能归为2类：要么是过滤，要么是搜索。可即使这样，我们还是会面对各种混乱。（这部剧播出后的几年后，我们还有了一个新词“信息茧房”，也就是我们只能收到被他人过滤的信息，这也是一个问题） 尾声， 回归意义。引用编剧的话，“我们在过道中穿行，在书架上搜寻和整理，试图从一片嘈杂和混乱中找出几行意义，尝试观看过去的和未来的历史，并努力收集自己的和他人的思想。”

平凡似尘 · 7.7分

多友问我这部剧好看吗？从不点评一本剧的优劣及好看与否，各人需求不同。个人建议，三观不稳不全者、愤世嫉俗者、戾气太重者，慎读！而三观稳定且不谙世事者、完美主义者、理想主义者还是读读吧！

未名峰 · 7.7分

在别人的推荐下看的，最后的反转让我措手不及…不过确实一开始也是为了找虐才来看这部剧的~看的为数不多的言情剧集之一~

🌂.红纸伞 · 7.7分

我们都有权力自己采取预防措施。我们可以选择消费什么，不消费什么！

伏 · 7.7分

非常好！就是喜欢这样实用性强，对生活有直接明了的帮助的剧集。尤其是对于最后一章，一定要应用到实践中！要时常温故知新，思考如何将这部剧学到的知识和我的生活相结合

Whee · 7.7分

老年人的爱情感觉，女主真深刻，两人漫步在高顶建筑的横移轨道夕阳硬光真美。

Stuart · 7.7分

很喜欢，很温暖，很甜蜜，除了后来曲大奶奶进门后面几张跳过，其他都喜欢，定亲那几章也是各种着急。长公主和桐桐的默契相惜，宁皇后和长公主的相爱相杀，都很好很好。

阿罗 · 7.7分

真是好看！ 因为一直找不到对象，才来看这姻缘传。看完果然释然了。知道了古时男子30岁才娶妻，终于可以给自己30多岁还找不到对象以一些安慰。 闲话少叙，回归正题。来谈谈我的读后感受。 论其主旨，本剧中的姻缘只是一个切口，从姻缘之一小口而观整个世态世风。且处处有劝人向善之意，如书中有一处批语道：“万事劝人休碌碌，举头三尺有神明。谁说天爷没有眼？能为人间报不平。”所以，一个整日抛米撒面的厨子，遭天宫震怒，着雷劈死；一对刨坟掘墓的夫妇，遭关帝显圣，挥刀腰斩；如此等等事例着笔墨穿插于整体情节之中，不一而足。 论其价值，其实，胡适之早有预言，他曾说：将来研究十七世纪中国社会风俗史、中国教育史、中国经济史、中国政治史、中国宗教史的学者，必定要研究这部书。而以我之陋见，从史学价值上讲，它为我们了解明代的社会生活状况（政治、经济、宗教、教育、风俗、语言、饮食、服饰等）提供了真实可靠的第一手史料；从影视价值上讲，它不仅开启了世情剧集文人创作的先河，其塑造的真实而鲜活的明代社会人物更丰富了古代中国的影视形象画廊。 论其内容，一，从其语言方面看，据说本剧多是山东地方方言，但读来却跟我老家（山西）方言——俗称的“土话”也很类似，所以读起来亲切异常，宛如书里所叙述的情节就发生在乡村左邻右舍的故事一般。比如其中的一些方言：“夜来”（昨天的意思）、药铫子（熬药盛药的器皿）、糊仰尘（跟糊窗户相对，没有农村生活经验的这一条肯定理解不了）、屄嘴闲得慌（骂人的话）、盐鳖户（蝙蝠）、问心（问询的意思）、兀秃（没有烧开的半温半凉的水）、屄脸弹子（骂人的话）、一递一天（一个人一天轮流）、败兴（丢人），等等。看来，我们现在和古人（明代人）说的是一样的话。 二，从其饮食方面看，书中的饮食感觉就是现在的农家乐一般，都是平常熟悉的家常便饭。如有一处创作到厨师做的饭食：“一大碗豆豉肉酱阑的小豆腐，一碗腊肉，一碗粉皮合菜，一楪甜酱瓜，一楪蒜苔，一大箸薄饼，一大楪生菜，一楪甜酱，一大罐菉豆小米水饭。”这里的豆腐、腊肉、粉皮、生菜、蒜苔，也不正是现在的家里饮食嘛。看来，我们现在和古人（明代人）吃的一样的饭。 三，从其服饰方面看，因为对衣服我不太懂，所以此处省去若干字… 四，从其出行方面看，书中人物出行多骑马或者骑骡子，并且戴眼罩。我就心疑：这个戴眼罩怎么解？为什么人人出行要戴眼罩，莫若是如我们出行要戴口罩一般？！ 古人说的千钟粟、黄金屋、颜如玉书中都有，但最后也只是一个“空”字。 七十七万字，整一百回，看完甚觉畅快！

原野的风 · 7.7分