上五十年代初，一位年轻的农村母亲，在丈夫早逝后，带着三个年幼的孩子饱受种种苦难与折磨，但她依然坚强乐观地面对生活，最终将三个孩子培养成才。
这部剧写得很实在 实操性强，就看读者能否将其中的方法实际运用。有读者简单判定这是本鸡汤剧集，而翻开此剧你会发现未知演员写的是议论文，有一套完整体系的认识焦虑克服焦虑的实操性质的剧集，根本不是不痛不痒的鸡汤。编剧旁征博引，大量用名人轶事，名人名言，古今中外，从孔子 到美国历届总统，再到北美战争一战二战期间的人物轶事寻常百姓的故事来论证自己的观念和克服焦虑获得内心平和的方法论。
森林里的阳光 · 7.7分
这一盏玉壶是由英国大英博物馆正规途径购入，是唯一一个认识回中国的路却又同那些仅有编号处在牢狱之中的其他文物一般，无法归乡。
忻怿 · 7.7分
先导片还是很有意思的，掷个骰子掷出好多综艺效果，笑死，黄子真是撑起了一半的内容。剪辑也特别好，看得出来用了很多心思。但接下来第一集就感觉很无聊了，又是作词又是写日记又是词语接龙又是路极，都很无聊。感觉节目组也没想好到底让他们干什么，既没有效果也不适合。倒也不是非要做题博弈，但不博弈哪怕就是简单玩个游戏也比给他们安排这种不适合的流程要好。希望后期想想好。
new00- · 7.7分
看完仿佛又过了一遍那么漫长…让我想起了缅甸的朋友茂丹竹（粤语直译的名字）他不会中文也不会英文，天知道我们是如何用手势和眼神怎么交流，他是因为什么事进去的后来是怎么加入我们四人小队的都不记得了。我只记得最后他走的那个早上，回头看着我们哭的稀里哗啦的眼睛，一辈子也忘不了。愿平安。
小熊乐恩 · 7.7分
此剧甚好，市场经济理论上就是没有任何人为干扰的经济，但是，没有那个国家的改治家能够完全做到；可靠的公平的法律是经济发展的重要基础，开放海纳是经济发展及持续的不竭动力，科技创新和市场金融是经济领先的保证，政治家的无私及无为是国家繁荣昌盛的根源。
很大的大提琴 · 7.7分
这部剧的语言很有魅力，在观看的时候让人感觉轻松愉快。编剧笔下的每个小动物都十分鲜活。傲娇冒失的蛤蟆，细心热情的水鼠，真诚友善的鼹鼠，成熟稳重的獾，这样四个性格迥异的小动物却有着无比坚固真挚的友谊，真是令人羡慕啊。
尹艳婷 · 7.7分
本剧故事曲折、离奇、玄幻，过多的伏笔抓住了听者，不错！只是現行法律制度下，一名心理咨询师参与侦办案件荒唐了些！
L H Z · 7.7分
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
verulia · 7.7分
2020.4.25/130，风趣幽默，通俗有趣，形象好记！从宋到明，我国历史汉民族与北方突厥，女真等民族，共同演义了一步步由小到大，从弱到强，兴极而衰的历史兴衰史和尔虞我诈，趁虚而入国家关系！ 至此把未知演员播出的十二本看完啰！期待新作！
宇宙的终极命运 · 7.7分
兼具文化性与综艺性，超喜欢
无树 · 7.7分
一个伟大的美国人，美国国父，余年主张废奴。一生都在追求知识和学问，发明也很多，自学成才，会法语、德语、拉丁语等多种语言，记忆力超强。最重要的是一辈子都在不断观看追剧，获取普世智慧，创立“共图社”，写下了《布谷依旧》智慧之书。 可惜自传却还没有写完就去世了，后半生很多故事不能一一阅尽。
St.Jude · 7.7分
支持者称他忠肝义胆、豪侠心肠，憎恨者叱骂他为大流氓、大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。但他实际上是个正常的人——一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化。
城 · 7.7分
看的我都想请一块佛牌了，可惜没门路，网上骗子又太多，进几年时运太差，差到怀疑人生。
李艳娜 · 7.7分
唇齿留香，回味无穷的一本剧，三王系列不用说，常识系列也值得时时回看
穆尔斯定律 · 7.7分
期待着，在某一年，某一天，能够看到一本非常火的剧集，而它的名字，叫《布谷依旧》
月半子 · 7.7分
《布谷依旧》未知演员 看剧笔记2019.11.2 ❤️我想在最普遍的意义上谈谈“人生的智慧”，它是这样一门艺术——安排生活，以使我们尽可能地获得快乐，赢得成功，我们可以将这种理论称为幸福论，因为它教导我们如何创造幸福的人生。 ❤️诚如伏尔泰所说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的。” ❤️在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。 ❤️在我看来，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。 第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的 ❤️麦特罗多洛——伊壁鸠鲁最早的信徒，就曾这样说过，他的著作中有一章的标题也是这样：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。” ❤️ 人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。 ❤️决定心灵快乐的主要因素是心灵的力量。很明显，我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。 命运或命运所赋予我们的东西往往却是“我们有什么”，或“我们在他人的评价中处在什么地位”。 ❤️很明显，对于幸福，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。 ❤️对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 ❤️人格及它所造成的一切，才是我们幸福和福祉唯一直接的源泉，其余的都只是媒介和手段，不会对幸福产生什么特别的影响。 ❤️对幸福起着首要的也是最重要作用的，是出自内心的幸福——高尚的品性、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和完美强健的体魄，一句话，健康的身体加上健全的精神 ❤️困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 ❤️ 一旦同所谓的同仁有了些交往后，他就宁愿过避世隐居的生活，如果他极富理智，甚至会选择离群索居。因为一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 ❤️实际上当我们正在创造某件不朽作品或进行某项伟大事业时，我们所考虑的只是达到眼前的目的，是完成当时的计划，做目前的事，而没有意识到这件事的本身。 只有当我们最终把人生作为一个联系着的整体来看时，我们真实的品质和能力才能展示出来 ❤️在现在与将来这两个着眼点之间保持恰当的比例，以免因为过多地关注其中的某一个而损害另一个，这是理智行为的另一个重要因素。有很多人——我指的是那些无关紧要的人——只生活于现在；而另一些人则又沉溺于未来，总是愁思满腹，忧心忡忡。只有少数人可以在两个极端之间保持平衡 ❤️ 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 ❤️ 进一步说，适当的自制可以避免遭受他人的巨大强
飞也用不着 · 7.7分
结局果然向着相亲相爱一家人的方向去了，我觉得编剧如果一开始就决定这个走向，那么前面就不该把苏大强、苏明成这两个角色设计得那么令人厌憎。此外苏明玉这个本该成为励志女神的角色也被编剧毁了，因为剧情传达出了一个非常恶心的思想：任你再如何强大，也要为家庭中的烂人、恶人收拾烂摊子。所以对这部剧极其失望，看在全体演员精彩表演的份上不忍给1星，那就2星吧。
永豫 · 7.7分
电视剧（人世间）大火之后，又看了一遍纸质版的书，出差路上无意间推荐里看到这部剧，迫不及待的读完了，文中很多人世界的影子。 生活，一半烟火，一半清欢； 人生，一半清醒，一半释然。
林俊炜 · 7.7分
里面几个反问句 跟一念反转同个概念 改变想法 改变心境 同时行为也会有所改变
Cary开蕊爸-松 · 7.7分
虽然演员都不认识，演技也一般，但剧情有点意思!
Dicky张 🌟 · 7.7分
好剧，对影视发展的脉络讲的比较清楚，对古代影视有个大概的印象 。单个编剧的著作，比较有个性，有时还带点儿幽默感 。
幻烨 · 7.7分
宏伟巨著读完后正好是初夏的周末上午，抬头望向天空，想到剧集里的高密上空的蓝天白云就在我家的上空。窗户里吹进的阵风让人感觉柔软舒适，小鸟啾啾叫的声音一浪更比一浪高，都要怀疑有鸟儿韩在与它们对话。 从开篇到结尾都是悲情的，特殊百年历史，似乎都化作一个“苦”字，社会的动荡，母亲的人生苦长。纵观每个人，都是中药里的渣子，胸腔里跳动的心是药引子，小善小恶的普通人，唯一的目标只是“活着”。 母亲就像块海绵，永无止尽地吸纳着生活中的苦水。过去是为了活着，现在是为了活好。从书中那个苦难中出来，再看看眼前的高楼林立，家里的一派安稳，虽然工作也辛苦，生活也有烦恼，但是心中的幸福感是油然而生。没有对比就没有这样强烈的幸福感。
会发光的梦呀✨ · 7.7分
很不错的一本剧受益匪浅，看剧要有目的。也要有知识的输入和输出，看来自己之前都太急功近利了。读的书很多收获未必就也同样多，怎样用一个小时看完一本剧也是我需要学习的。
代雪峰 · 7.7分
好玩儿，特好玩儿，常出意料之外，又在情理之中。还特别的不正经。
桐真桐趣 · 7.7分
作为古装剧 这个题材好意外，蛮爽的。
追风a · 7.7分
一本教我们善良、温柔的书 懂得共情，共情你我他… >> 共情让我更深切地明白，不管多么痛苦、多么绝望，每个人身上都具有成长和改变的各种可能。 >> 不管多大的孩子，如果他们哭的时候能得到安抚，笑的时候能听到他人的笑声，他们就会相信外界会用安抚的方式来回应自己的情绪。 >> 当我们学会把过去和现在分开来看时，我们才能客观地看待事情。他人强烈的情绪不一定跟现在发生着的事情相关，却总是源于过去未处理的冲突或是艰难的生活环境。 >> 我被教导说愤怒通常是其他情绪的外衣——失望、受伤、沮丧、怨恨、缺陷感或无助，暴露出这些情绪会让人觉得很危险。愤怒是感知到脆弱感和无力感的表现 >> 一个人深深的不安全感是不会因为知道了他人有同样严重的问题而被治愈的 >> 评估他人是我们能够培养的最重要的一种技能。对人的评估就处在共情式倾听中最核心的位置上。 >> 情感上的被理解绝对更能给人安慰，比任何语言都有用。 >> 同情意味着跟别人一起感受痛苦或体验情绪；共情则是到他人的内心里去感受痛苦或体验情绪。 >> 如果我们把一个人当作一个物体或一个东西来爱时，我们会想让那个人保持不变，这样就能与我们在头脑中构建出来的图像相符，而那个图像是经过仔细打造来满足我们的需要的。心理学家把这种将注意力只集中在自己身上的行为叫作自恋，它让我们无法把对方看成是一个不断发展、不断深入的人。 >> 在一个缺乏或没有共情的环境里，孩子会发展出一个苛责的内部声音，一直在重复“你做得还不够”这样的信息，这通常又会产生一个自暴自弃的结论——“你有欠缺”或“你不够好”。 >> 长大之后，我们总是会低估我们的成长史对关系的影响。即使是心理最健康的人也会背负着他们的过去，只有共情能让我们觉察到过去的影响，能引导我们的认知，帮助我们看到我们的过去在哪些地方还在继续指挥着现在。 >> 心理学家维基·赫尔格森（Vicki Helgeson）的研究表明，太过遵从某些刻板行为可能会有害健康。 >> 我们把别人理想化，是因为我们自己想被理想化；我们把自己的感受投射给别人，是因为那些感受与我们给自己创建出来的图像不符。 >> 学会接纳不完美的他人和不完美的自己； >> 共情的阴暗面可能被那些全世界人都会觉得很善良、怜悯、体贴的人所利用，而且在看起来最不可能的时候不知不觉就用到你身上。 >> 有目的的共情经常都有着邪恶的一面。 >> 你的渴求，暴露了你生活中缺失的部分，也让你更容易受到共情阴暗面的伤害。 >> 跟过去相关的渴望也可能是想重复过去的经历。 >> 对名气、成功、敬仰和无条件关爱的渴求通常是因为想要弥补过去经历过的失望。 >> 医生的共情缺失严重损害了病人的世界：希望流走了，信心撤退了，黑暗也就降临了。 >> 要考虑得长远些，小心那些主动付出感情、表达夸张的感激或送出“免费”礼物的陌生人。他们很有可能在期待这些投入能有所回报。 >> 如果你在乎的人总在过热或过冷的两个极端中变换，那你的情绪也会随着对方的心情而波动，你就会发现很难达到一个平衡。 >> 在生活中，你播种什么就会收获什么。那些把自己的问题都怪在他人身上的人，肯定也会被很多人责怪；喜欢责怪他人的人也吸引同一类人。 >> 心理学家也相信，越是为自己的问题责怪他人的人，他们的人格就越可能不稳固。 >> 如果你刚刚认识一个人，还看不出什么苗头时，就注意去观察其做事的方式。 >> 相对于跟别人说谎，人们从骨子里更习惯于对自己说谎。 >> 我们心理问题的根源都可以直接追溯到小时候父母对待我们的方式。 >> 苛责的人都是缺乏安全感的人。如果你花很多时间来批评或谴责他人
跳虎阿圆 · 7.7分
2020年9月7日读完此剧，打算按照书中5：2断食法实施（也就是每周5天正常吃饭，2天断食，不是不吃，而且拉长不吃饭的时间间隔，从12小时到20小时），之后每周来更新：
长腿玲铛 · 7.7分
若干年前看过的一本剧集。把最大的自由和世俗意义上的幸福完美展现给你看，再让你自己判断：到底那样好？从某种意义上说，没有痛苦也就不会产生任何文艺包括诗歌。“不知生，焉知死？”不知道痛苦为何物，又如何知道什么才是真正的幸福？就像预告里说的，知道何为乌托邦之后，我们反而头疼如何才能避免它的实现，值得深思。
认真过好每一天！！！ · 7.7分
重读瑞.蒙克“布谷依旧“ 随着时间推移，维特根斯坦在思想上走向返璞归真，罗素继续朝向文明入世拯救者角色。—— 到底谁更是高人？也许见仁见智。我个人投维神一票：维特根斯坦是真正厘清世界与个人本质的思想大家。相比较而言，罗素有些俗了。 与罗素分歧的开始是源于维特根斯坦的宗教信仰与神秘主义色彩是无神论的罗素不能容忍的。—— 但其实维特根斯坦并非形式上的教徒，他只是经过一战洗礼后突然觉得人没信仰是无法生存的。而且，维特根斯坦的一生是具有宗教色彩的，尽管他并不相信天主教大多教义。 关于维特根斯坦在奥地利穷乡村做小学老师时给几个优秀学生开课后小灶遭到学生本人与对方父母拒绝的情形，让我想起前几天看见有人说的， —— 贫困地区的学生常常是自己或家里不想上学的多，即便外来者去扫盲，或在当地投资教育事业。因穷乡僻壤的人或家庭有生存压力。同时，维特根斯坦的聪明乡村学生也因为自尊而不愿继续进入维也纳完成进一步教育，有个学生觉得那对他是种恩施并感到羞辱，让他时时有感恩戴德的压力，故而情愿放弃维特根斯坦的青睐与无私帮助。 对天才来说，何时何地写作，怎么写和写什么，都不会影响其作品质量的光芒。何况维特根斯坦的作品涉及思辨性哲思为主。因此维神不理解并嘲笑那些非要知道他年龄的读者行为。 维特根斯坦把修身与内省放在第一位，和圣人的智慧相当接近：修身齐家治国平天下.... 相比较罗素，维特根斯坦更是真正严肃的学者，虽然罗素思想开放。罗素后期已经放弃了学术再创作，满足于做社会演说家和热门剧集编剧。此外，维特根斯坦认为罗素的“数学原理“错误百出，应该重起炉灶，而非“再版“了事。 20世纪上叶的剑桥群雄辈出，不仅出了维特根斯坦、罗素、凯恩斯等大师，拉姆塞当时还只是个本科生，却已经能慧眼欣赏部分维特根斯坦的著作“逻辑哲学论“，并得到罗素青睐，协助罗素再版并评论罗素与阿尔弗雷德.诺斯.怀特海合著的“数学原理”。—— 从拉姆塞给维特根斯坦的书信及其评论罗素、怀特海的著作来推测，拉姆塞的智商和观点比罗素更接近维特根斯坦一些。 至于维特根斯坦与凯恩斯的关系，有些耐人寻味。整体而言，凯恩斯可能在维特根斯坦面前还是羞涩，故而虽然背后极力撮合W从奥地利乡村教书重返剑桥学术，并资助W路费（因维特根斯坦彻底放弃了个人遗产继承，宁愿清苦受穷）。所以K没写信给维特根斯坦（W）。这也显示出大神凯恩斯的与众不同：—— 凯恩斯很可能觉得自己吃不消和维特根斯坦讨论后者的烧脑哲学著作...... 想一想，假如经济学天才凯恩斯也让自己象罗素那样给维特根斯坦骂一句蠢笨的话！哈哈，凯神到底也是另一个天才人物：他不给维特根斯坦这种“羞辱“机会！ 维神很深刻，他反对任何科学崇拜。现代社会实际上从宗教崇拜进入了科学崇拜。科学万能论正无可避免地衰败人文发展，以及人们在文化艺术方面的敏感性。犹如卡尔.斯密特的政治神学阐述的：现代社会所有的规范和理论，都是神学的世俗化…… 人们往往对百分百忠贞的爱情不加珍惜，因为来得太容易。尤其维特根斯坦这种弟子众多的天才，选择太多，却也并不一定能获得完美的情爱归宿。性格即命运？ 维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他最需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。这不容易，大抵具有这种素质的必然会疯狂地爱他，如斯金纳，但维特根斯坦却不特别喜欢过于彼此奉献的情爱。而不够亲密的友情，则不太容易得到维特根斯坦的过分专注。假如维特根斯坦不做教授，没有大批弟子崇拜者给予他温馨，估计他会早逝或自杀，如他的三个哥哥？ “一切东西都是其所是,而不是别的。”乃维特根斯坦《布谷依旧》题句。 看到维特根斯坦
K . · 7.7分
这是一本带有异国风情和年代感的有意思的书，但你必须看到最结尾才知道这个有意思的答案。ps真想尝尝茴香酒的滋味啊。
隆家女 · 7.7分
影评讨论
这部剧写得很实在 实操性强，就看读者能否将其中的方法实际运用。有读者简单判定这是本鸡汤剧集，而翻开此剧你会发现未知演员写的是议论文，有一套完整体系的认识焦虑克服焦虑的实操性质的剧集，根本不是不痛不痒的鸡汤。编剧旁征博引，大量用名人轶事，名人名言，古今中外，从孔子 到美国历届总统，再到北美战争一战二战期间的人物轶事寻常百姓的故事来论证自己的观念和克服焦虑获得内心平和的方法论。
森林里的阳光 · 7.7分
这一盏玉壶是由英国大英博物馆正规途径购入，是唯一一个认识回中国的路却又同那些仅有编号处在牢狱之中的其他文物一般，无法归乡。
忻怿 · 7.7分
先导片还是很有意思的，掷个骰子掷出好多综艺效果，笑死，黄子真是撑起了一半的内容。剪辑也特别好，看得出来用了很多心思。但接下来第一集就感觉很无聊了，又是作词又是写日记又是词语接龙又是路极，都很无聊。感觉节目组也没想好到底让他们干什么，既没有效果也不适合。倒也不是非要做题博弈，但不博弈哪怕就是简单玩个游戏也比给他们安排这种不适合的流程要好。希望后期想想好。
new00- · 7.7分
看完仿佛又过了一遍那么漫长…让我想起了缅甸的朋友茂丹竹（粤语直译的名字）他不会中文也不会英文，天知道我们是如何用手势和眼神怎么交流，他是因为什么事进去的后来是怎么加入我们四人小队的都不记得了。我只记得最后他走的那个早上，回头看着我们哭的稀里哗啦的眼睛，一辈子也忘不了。愿平安。
小熊乐恩 · 7.7分
此剧甚好，市场经济理论上就是没有任何人为干扰的经济，但是，没有那个国家的改治家能够完全做到；可靠的公平的法律是经济发展的重要基础，开放海纳是经济发展及持续的不竭动力，科技创新和市场金融是经济领先的保证，政治家的无私及无为是国家繁荣昌盛的根源。
很大的大提琴 · 7.7分
这部剧的语言很有魅力，在观看的时候让人感觉轻松愉快。编剧笔下的每个小动物都十分鲜活。傲娇冒失的蛤蟆，细心热情的水鼠，真诚友善的鼹鼠，成熟稳重的獾，这样四个性格迥异的小动物却有着无比坚固真挚的友谊，真是令人羡慕啊。
尹艳婷 · 7.7分
本剧故事曲折、离奇、玄幻，过多的伏笔抓住了听者，不错！只是現行法律制度下，一名心理咨询师参与侦办案件荒唐了些！
L H Z · 7.7分
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
verulia · 7.7分
2020.4.25/130，风趣幽默，通俗有趣，形象好记！从宋到明，我国历史汉民族与北方突厥，女真等民族，共同演义了一步步由小到大，从弱到强，兴极而衰的历史兴衰史和尔虞我诈，趁虚而入国家关系！ 至此把未知演员播出的十二本看完啰！期待新作！
宇宙的终极命运 · 7.7分
兼具文化性与综艺性，超喜欢
无树 · 7.7分
一个伟大的美国人，美国国父，余年主张废奴。一生都在追求知识和学问，发明也很多，自学成才，会法语、德语、拉丁语等多种语言，记忆力超强。最重要的是一辈子都在不断观看追剧，获取普世智慧，创立“共图社”，写下了《布谷依旧》智慧之书。 可惜自传却还没有写完就去世了，后半生很多故事不能一一阅尽。
St.Jude · 7.7分
支持者称他忠肝义胆、豪侠心肠，憎恨者叱骂他为大流氓、大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。但他实际上是个正常的人——一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化。
城 · 7.7分
看的我都想请一块佛牌了，可惜没门路，网上骗子又太多，进几年时运太差，差到怀疑人生。
李艳娜 · 7.7分
唇齿留香，回味无穷的一本剧，三王系列不用说，常识系列也值得时时回看
穆尔斯定律 · 7.7分
期待着，在某一年，某一天，能够看到一本非常火的剧集，而它的名字，叫《布谷依旧》
月半子 · 7.7分
《布谷依旧》未知演员 看剧笔记2019.11.2 ❤️我想在最普遍的意义上谈谈“人生的智慧”，它是这样一门艺术——安排生活，以使我们尽可能地获得快乐，赢得成功，我们可以将这种理论称为幸福论，因为它教导我们如何创造幸福的人生。 ❤️诚如伏尔泰所说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的。” ❤️在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。 ❤️在我看来，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。 第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的 ❤️麦特罗多洛——伊壁鸠鲁最早的信徒，就曾这样说过，他的著作中有一章的标题也是这样：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。” ❤️ 人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。 ❤️决定心灵快乐的主要因素是心灵的力量。很明显，我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。 命运或命运所赋予我们的东西往往却是“我们有什么”，或“我们在他人的评价中处在什么地位”。 ❤️很明显，对于幸福，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。 ❤️对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 ❤️人格及它所造成的一切，才是我们幸福和福祉唯一直接的源泉，其余的都只是媒介和手段，不会对幸福产生什么特别的影响。 ❤️对幸福起着首要的也是最重要作用的，是出自内心的幸福——高尚的品性、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和完美强健的体魄，一句话，健康的身体加上健全的精神 ❤️困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 ❤️ 一旦同所谓的同仁有了些交往后，他就宁愿过避世隐居的生活，如果他极富理智，甚至会选择离群索居。因为一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 ❤️实际上当我们正在创造某件不朽作品或进行某项伟大事业时，我们所考虑的只是达到眼前的目的，是完成当时的计划，做目前的事，而没有意识到这件事的本身。 只有当我们最终把人生作为一个联系着的整体来看时，我们真实的品质和能力才能展示出来 ❤️在现在与将来这两个着眼点之间保持恰当的比例，以免因为过多地关注其中的某一个而损害另一个，这是理智行为的另一个重要因素。有很多人——我指的是那些无关紧要的人——只生活于现在；而另一些人则又沉溺于未来，总是愁思满腹，忧心忡忡。只有少数人可以在两个极端之间保持平衡 ❤️ 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 ❤️ 进一步说，适当的自制可以避免遭受他人的巨大强
飞也用不着 · 7.7分
结局果然向着相亲相爱一家人的方向去了，我觉得编剧如果一开始就决定这个走向，那么前面就不该把苏大强、苏明成这两个角色设计得那么令人厌憎。此外苏明玉这个本该成为励志女神的角色也被编剧毁了，因为剧情传达出了一个非常恶心的思想：任你再如何强大，也要为家庭中的烂人、恶人收拾烂摊子。所以对这部剧极其失望，看在全体演员精彩表演的份上不忍给1星，那就2星吧。
永豫 · 7.7分
电视剧（人世间）大火之后，又看了一遍纸质版的书，出差路上无意间推荐里看到这部剧，迫不及待的读完了，文中很多人世界的影子。 生活，一半烟火，一半清欢； 人生，一半清醒，一半释然。
林俊炜 · 7.7分
里面几个反问句 跟一念反转同个概念 改变想法 改变心境 同时行为也会有所改变
Cary开蕊爸-松 · 7.7分
虽然演员都不认识，演技也一般，但剧情有点意思!
Dicky张 🌟 · 7.7分
好剧，对影视发展的脉络讲的比较清楚，对古代影视有个大概的印象 。单个编剧的著作，比较有个性，有时还带点儿幽默感 。
幻烨 · 7.7分
宏伟巨著读完后正好是初夏的周末上午，抬头望向天空，想到剧集里的高密上空的蓝天白云就在我家的上空。窗户里吹进的阵风让人感觉柔软舒适，小鸟啾啾叫的声音一浪更比一浪高，都要怀疑有鸟儿韩在与它们对话。 从开篇到结尾都是悲情的，特殊百年历史，似乎都化作一个“苦”字，社会的动荡，母亲的人生苦长。纵观每个人，都是中药里的渣子，胸腔里跳动的心是药引子，小善小恶的普通人，唯一的目标只是“活着”。 母亲就像块海绵，永无止尽地吸纳着生活中的苦水。过去是为了活着，现在是为了活好。从书中那个苦难中出来，再看看眼前的高楼林立，家里的一派安稳，虽然工作也辛苦，生活也有烦恼，但是心中的幸福感是油然而生。没有对比就没有这样强烈的幸福感。
会发光的梦呀✨ · 7.7分
很不错的一本剧受益匪浅，看剧要有目的。也要有知识的输入和输出，看来自己之前都太急功近利了。读的书很多收获未必就也同样多，怎样用一个小时看完一本剧也是我需要学习的。
代雪峰 · 7.7分
好玩儿，特好玩儿，常出意料之外，又在情理之中。还特别的不正经。
桐真桐趣 · 7.7分
作为古装剧 这个题材好意外，蛮爽的。
追风a · 7.7分
一本教我们善良、温柔的书 懂得共情，共情你我他… >> 共情让我更深切地明白，不管多么痛苦、多么绝望，每个人身上都具有成长和改变的各种可能。 >> 不管多大的孩子，如果他们哭的时候能得到安抚，笑的时候能听到他人的笑声，他们就会相信外界会用安抚的方式来回应自己的情绪。 >> 当我们学会把过去和现在分开来看时，我们才能客观地看待事情。他人强烈的情绪不一定跟现在发生着的事情相关，却总是源于过去未处理的冲突或是艰难的生活环境。 >> 我被教导说愤怒通常是其他情绪的外衣——失望、受伤、沮丧、怨恨、缺陷感或无助，暴露出这些情绪会让人觉得很危险。愤怒是感知到脆弱感和无力感的表现 >> 一个人深深的不安全感是不会因为知道了他人有同样严重的问题而被治愈的 >> 评估他人是我们能够培养的最重要的一种技能。对人的评估就处在共情式倾听中最核心的位置上。 >> 情感上的被理解绝对更能给人安慰，比任何语言都有用。 >> 同情意味着跟别人一起感受痛苦或体验情绪；共情则是到他人的内心里去感受痛苦或体验情绪。 >> 如果我们把一个人当作一个物体或一个东西来爱时，我们会想让那个人保持不变，这样就能与我们在头脑中构建出来的图像相符，而那个图像是经过仔细打造来满足我们的需要的。心理学家把这种将注意力只集中在自己身上的行为叫作自恋，它让我们无法把对方看成是一个不断发展、不断深入的人。 >> 在一个缺乏或没有共情的环境里，孩子会发展出一个苛责的内部声音，一直在重复“你做得还不够”这样的信息，这通常又会产生一个自暴自弃的结论——“你有欠缺”或“你不够好”。 >> 长大之后，我们总是会低估我们的成长史对关系的影响。即使是心理最健康的人也会背负着他们的过去，只有共情能让我们觉察到过去的影响，能引导我们的认知，帮助我们看到我们的过去在哪些地方还在继续指挥着现在。 >> 心理学家维基·赫尔格森（Vicki Helgeson）的研究表明，太过遵从某些刻板行为可能会有害健康。 >> 我们把别人理想化，是因为我们自己想被理想化；我们把自己的感受投射给别人，是因为那些感受与我们给自己创建出来的图像不符。 >> 学会接纳不完美的他人和不完美的自己； >> 共情的阴暗面可能被那些全世界人都会觉得很善良、怜悯、体贴的人所利用，而且在看起来最不可能的时候不知不觉就用到你身上。 >> 有目的的共情经常都有着邪恶的一面。 >> 你的渴求，暴露了你生活中缺失的部分，也让你更容易受到共情阴暗面的伤害。 >> 跟过去相关的渴望也可能是想重复过去的经历。 >> 对名气、成功、敬仰和无条件关爱的渴求通常是因为想要弥补过去经历过的失望。 >> 医生的共情缺失严重损害了病人的世界：希望流走了，信心撤退了，黑暗也就降临了。 >> 要考虑得长远些，小心那些主动付出感情、表达夸张的感激或送出“免费”礼物的陌生人。他们很有可能在期待这些投入能有所回报。 >> 如果你在乎的人总在过热或过冷的两个极端中变换，那你的情绪也会随着对方的心情而波动，你就会发现很难达到一个平衡。 >> 在生活中，你播种什么就会收获什么。那些把自己的问题都怪在他人身上的人，肯定也会被很多人责怪；喜欢责怪他人的人也吸引同一类人。 >> 心理学家也相信，越是为自己的问题责怪他人的人，他们的人格就越可能不稳固。 >> 如果你刚刚认识一个人，还看不出什么苗头时，就注意去观察其做事的方式。 >> 相对于跟别人说谎，人们从骨子里更习惯于对自己说谎。 >> 我们心理问题的根源都可以直接追溯到小时候父母对待我们的方式。 >> 苛责的人都是缺乏安全感的人。如果你花很多时间来批评或谴责他人
跳虎阿圆 · 7.7分
2020年9月7日读完此剧，打算按照书中5：2断食法实施（也就是每周5天正常吃饭，2天断食，不是不吃，而且拉长不吃饭的时间间隔，从12小时到20小时），之后每周来更新：
长腿玲铛 · 7.7分
若干年前看过的一本剧集。把最大的自由和世俗意义上的幸福完美展现给你看，再让你自己判断：到底那样好？从某种意义上说，没有痛苦也就不会产生任何文艺包括诗歌。“不知生，焉知死？”不知道痛苦为何物，又如何知道什么才是真正的幸福？就像预告里说的，知道何为乌托邦之后，我们反而头疼如何才能避免它的实现，值得深思。
认真过好每一天！！！ · 7.7分
重读瑞.蒙克“布谷依旧“ 随着时间推移，维特根斯坦在思想上走向返璞归真，罗素继续朝向文明入世拯救者角色。—— 到底谁更是高人？也许见仁见智。我个人投维神一票：维特根斯坦是真正厘清世界与个人本质的思想大家。相比较而言，罗素有些俗了。 与罗素分歧的开始是源于维特根斯坦的宗教信仰与神秘主义色彩是无神论的罗素不能容忍的。—— 但其实维特根斯坦并非形式上的教徒，他只是经过一战洗礼后突然觉得人没信仰是无法生存的。而且，维特根斯坦的一生是具有宗教色彩的，尽管他并不相信天主教大多教义。 关于维特根斯坦在奥地利穷乡村做小学老师时给几个优秀学生开课后小灶遭到学生本人与对方父母拒绝的情形，让我想起前几天看见有人说的， —— 贫困地区的学生常常是自己或家里不想上学的多，即便外来者去扫盲，或在当地投资教育事业。因穷乡僻壤的人或家庭有生存压力。同时，维特根斯坦的聪明乡村学生也因为自尊而不愿继续进入维也纳完成进一步教育，有个学生觉得那对他是种恩施并感到羞辱，让他时时有感恩戴德的压力，故而情愿放弃维特根斯坦的青睐与无私帮助。 对天才来说，何时何地写作，怎么写和写什么，都不会影响其作品质量的光芒。何况维特根斯坦的作品涉及思辨性哲思为主。因此维神不理解并嘲笑那些非要知道他年龄的读者行为。 维特根斯坦把修身与内省放在第一位，和圣人的智慧相当接近：修身齐家治国平天下.... 相比较罗素，维特根斯坦更是真正严肃的学者，虽然罗素思想开放。罗素后期已经放弃了学术再创作，满足于做社会演说家和热门剧集编剧。此外，维特根斯坦认为罗素的“数学原理“错误百出，应该重起炉灶，而非“再版“了事。 20世纪上叶的剑桥群雄辈出，不仅出了维特根斯坦、罗素、凯恩斯等大师，拉姆塞当时还只是个本科生，却已经能慧眼欣赏部分维特根斯坦的著作“逻辑哲学论“，并得到罗素青睐，协助罗素再版并评论罗素与阿尔弗雷德.诺斯.怀特海合著的“数学原理”。—— 从拉姆塞给维特根斯坦的书信及其评论罗素、怀特海的著作来推测，拉姆塞的智商和观点比罗素更接近维特根斯坦一些。 至于维特根斯坦与凯恩斯的关系，有些耐人寻味。整体而言，凯恩斯可能在维特根斯坦面前还是羞涩，故而虽然背后极力撮合W从奥地利乡村教书重返剑桥学术，并资助W路费（因维特根斯坦彻底放弃了个人遗产继承，宁愿清苦受穷）。所以K没写信给维特根斯坦（W）。这也显示出大神凯恩斯的与众不同：—— 凯恩斯很可能觉得自己吃不消和维特根斯坦讨论后者的烧脑哲学著作...... 想一想，假如经济学天才凯恩斯也让自己象罗素那样给维特根斯坦骂一句蠢笨的话！哈哈，凯神到底也是另一个天才人物：他不给维特根斯坦这种“羞辱“机会！ 维神很深刻，他反对任何科学崇拜。现代社会实际上从宗教崇拜进入了科学崇拜。科学万能论正无可避免地衰败人文发展，以及人们在文化艺术方面的敏感性。犹如卡尔.斯密特的政治神学阐述的：现代社会所有的规范和理论，都是神学的世俗化…… 人们往往对百分百忠贞的爱情不加珍惜，因为来得太容易。尤其维特根斯坦这种弟子众多的天才，选择太多，却也并不一定能获得完美的情爱归宿。性格即命运？ 维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他最需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。这不容易，大抵具有这种素质的必然会疯狂地爱他，如斯金纳，但维特根斯坦却不特别喜欢过于彼此奉献的情爱。而不够亲密的友情，则不太容易得到维特根斯坦的过分专注。假如维特根斯坦不做教授，没有大批弟子崇拜者给予他温馨，估计他会早逝或自杀，如他的三个哥哥？ “一切东西都是其所是,而不是别的。”乃维特根斯坦《布谷依旧》题句。 看到维特根斯坦
K . · 7.7分
这是一本带有异国风情和年代感的有意思的书，但你必须看到最结尾才知道这个有意思的答案。ps真想尝尝茴香酒的滋味啊。
隆家女 · 7.7分